基于現實主義探析《縣委大院》的視覺傳播價值

□ 孫田田

電視劇《縣委大院》2022年12月7日起登陸CCTV-1黃金時間獨家電視首播，據“中國視聽大數據”（CVB）統計，該劇每集平均綜合收視率達1.941%；酷云直播關注度累計11天同時段全頻道電視劇排名第一，單集直播關注度最高1.9817%。同時，各衛視播出收視也都表現不俗。該劇的熱播態勢同樣體現于網絡平臺，騰訊視頻熱度破2.7萬、連續多日站內熱度第一；咪咕視頻播放量截至目前已破39.4億。在YouTube頻道，該劇播出成績同樣突出，首集觀看量現已突破114萬，集均觀看量30萬，在同期新上線華語劇集中名列前茅。

《縣委大院》是一部帶有理想主義光芒的現實主義作品，在題材的強度、主題的深度、反映現實的廣度方面在近年來的電視劇中都難能可貴，《縣委大院》充分體現了正午陽光的創作態度，其價值和意義超出了藝術和娛樂的價值。該劇表達了強烈的為民情懷，彰顯了時代特征。立足當下，直面社會矛盾，比較立體全面地反映了縣域治理的環境和狀況；在藝術處理方面，該劇在現實主義當中加入了理想主義色彩，在政治生態中融入百姓日常，把政治的剛性和情懷的柔性進行了巧妙地處理。《縣委大院》作為一部政治題材劇，有三點突破:一是題材特點上，突出中國政治題材劇執政為民這一鮮明的理念，表達時代性和人民性的特征；二是人物塑造特點上，典型人物不帶光環，讓劇中人物更具有普遍性和親和力；三是敘事方式和表達方式上，不是圍繞一個事件，不是圍繞一個領域的工作，而是全方位的表達。以客觀真實呈現的白描式方式讓觀眾看到了一個基層縣域治理的全部工作內容，在敘事特點上也是很有創造性的。

現實主義電視劇與視覺傳播路徑思考

現實主義。現實主義電視劇即以電視媒介呈現的貼近現實生活、植根于現實生活的影視作品，其最大的魅力源于對現實生活和人物的“原生態”復制。2022年12月23日，中國文藝評論（中國傳媒大學）基地主辦了線上“電視劇《縣委大院》研討會”，胡智鋒教授提出：“中國的現實主義劇作應該在新時代找到自己的一條道路，避免高高在上的懸空式現實主義，以及走向灰暗的灰暗現實主義，應當在這二者之間選擇第三條道路，即溫暖現實主義。”

《縣委大院》作為一個現實題材的電視劇杰作，縱觀全集的劇情推進，無論是電視劇人物塑造、道具策劃還是故事情節和政策環境，無處不體現著真實的社會痛點。現實主義電視劇因其反映現實的能力很容易被觀眾詬病，《縣委大院》時刻圍繞著溫情為現實主義劇提供了一條新的傳播路徑。首先，現實無法回避，直面現實恰恰是勇敢面對的魄力，百姓直白的苦衷對應干部深沉的問候；同時，現實的社會痛點、窘境難點以及尖銳點的呈現并不是簡單的自白，而是賦予深意和思考的現實價值，更是激勵溫暖力量、享受溫暖情懷的集體認同。

視覺認知建構。居伊·德波在《景觀社會》中提出“景觀社會”，景觀不是影像的聚集，而是以影像為中介的人們間的社會關系。[1]影像展示依托于媒介呈現，現代社會被媒介生產的景觀包圍，傳播技術的推陳出新使媒介形態多樣化地呈現現實面貌甚至建構“社會景觀”。德波進而認為視覺傳播會造成真實性危機，視覺是以視覺認知語言溝通傳授雙方的活動方式，電視劇作為視覺傳播的重要形式，其畫面、人物、環境等要素的設置并非對于現實事物的真實化再現，而是在主題統領下通過多重元素的構思、創造以及組合抽象化的視覺信息重構。視覺傳播中所呈現的元素與現實的社會元素間的動態互動需要中和性元素的介入以打破隔閡，即從“看”到“看見”也就是從視覺接收到視覺接受的成功轉變。從視覺主題上看，現實主義劇作所呈現的社會景觀是伴隨著矛盾沖突的演變甚至固著，冰冷的現實與溫情的面孔所形成的鮮明對比成為視覺接受的調和劑。

媒介接收礙于選擇，選擇性心理包括選擇性接觸、選擇性理解、選擇性記憶三個層次。從傳播學角度看，選擇性接觸指個體傾向于接觸那些與原有態度一致的傳播，而避免接觸與自己的意愿不合的傳播，個人還會傾向于注意消息中那些與其現有態度、信仰或行為非常一致的部分，這也就是選擇性注意。[2]人們基于價值訴求，以語言符號為中介與媒介展開社會互動，正是在這一社會交往過程中媒介認同建構得以成為可能。[3]《縣委大院》作為黨的二十大獻禮劇，以基層實踐呈現干群間推翻無形藩籬、深化改革干部作風、堅持綠色發展理念等重大問題，可這并不足以成為喚起觀眾選擇性注意以及媒介認同的理由。先前宏大背景敘事的電視劇作所呈現的治理面貌已然作為觀眾針對此類體裁的記憶認同，問題的重大性和藍圖的宏大性多存在于視覺化接觸層面，視覺化的呈現所附著的歸屬性情感才是建構認知的內在邏輯。在以“溫暖現實主義”為總基調的敘事中，《縣委大院》平鋪直敘地講述著體制內特有的真實以及基層百態，與此同時，政策的跟進激發著領導班子為人民服務的正義感、為國家社會謀安康的幸福感以及為子孫后代謀傳承的成就感，牽引著觀眾的內心共情。

《縣委大院》現實主義的視覺表征

原生態的圖像符號。媒介符號不僅是工具，同時兼備表意功能。題材、人物、風格等藝術表達方式通過色彩搭配、空間結構、環境氛圍等元素符號組合形成完整的表意單元。作為基層干群面貌的生活化呈現，從物品形象角度看，干部們上衣掖到褲子里的扮相、簡單樸素的服化道，隨身攜帶的公文包、不同品牌的老式手機，老舊的辦公室陳設的文件柜、臺式電腦、打印機以及桌簽承載著厚重的時代記憶。以自然呈現的形式毫無違和感地組合不同場景，以事件為線索有條不紊地勾畫一副原生態的基層樣態。物件在時間軸上是時代特色符號的載體，在空間軸上是所屬場景深層意涵的人物關系，極富原生態的物像符號呈現是聯系劇情與觀眾情感的中介。從人物形象角度看，書記、縣長、村長不同層級的干部以及城管、商販等在肖像、動作、神態等不同維度所呈現的日常軌跡、行動思路以及思維邏輯存在較大差別，同時通過視覺細節呈現刻畫不同干群的理解和行為方式。如三寶村長，穿著較邋遢，大嗓門，一言不合就急著罵人、踹人、撂電話，以生動的形象刻畫展現村干部較粗獷的行為方式。物品是靜態的符號，而人物是動態的符號，同時也是賦予符號意義的主體，原生態無包裝的表達方式在視覺上打破政治話題和日常生活界限，以親近性拉近客觀存在的社會距離。

接地氣的話語互動。語言是表達的外衣，是認知的標識，也是語境場景的文本基調。《縣委大院》所呈現的農村生活面貌是該劇的核心主線，立足農村以及地理界線定位，說著字正腔圓、書面樣式的普通話必然顯得格格不入，接地氣的話語互動所呈現的隨和以及親近感符合農村基層的文化語境。交流作為雙向互動，文化主體的溝通方式是交流的智慧，即跨越干部學識的主觀認識，盡可能從百姓真實生活視角理解農村生活情景，通過農村生活經驗習得常識解釋自身的觀點和立場。在電視劇視覺傳播中，語言是占據著主體性地位的藝術，編劇王小槍在接受媒體采訪時也稱，為了更好地完成劇本創作，讓情節更加接地氣，其曾到江西省大余縣掛職副縣長近半年，期間大部分時間走到基層采訪，并表示“好劇本是用腳踩出來的”。劇中諸如梅曉歌書記與村民寶根的對話內容：“叫啥書記嘛，我是傻哥，你忘了？”（意圖握手）“哎，我沒洗手。”“洗啥手，你從小就不愛洗手。”“我看門口的杏樹還在呢…小時候天天爬，那屋上的瓦都給踩爛了。”“您還記得呢？”“記得啊，天天挨你媽打。”短短幾句嘮家常塑造了極為接地氣的縣干部形象，與此同時，口頭語言附上副語言以及態勢語的恰當運用，形成了言語、聲音、動作、姿態的統一傳情，既拉近了官員領導班子與村民間的情感距離，又營造了談話的輕松氛圍。

畫面意象的直接呈現。“意象”是象與意、物與心、情與景的有機統一與自然融合。[4]通俗來講就是意義與形象的相互作用，可視的畫面作為呈現媒介的方式，其意涵通常以間接方式如象征、隱喻等表達深刻意義。針對畫面意象呈現，《縣委大院》擺脫寓意鏡頭的回味無窮，轉而采用白描手法調動觀眾情緒，立于百姓立場，以直觀化視覺捕捉回應意象的影視化表達。拆遷、遷墳、環保整頓等樁樁大事作為百姓日常生活利益密切相關的典型代表，同時也是基層干部工作中棘手的矛盾問題代表。通過直接呈現推土機推倒房屋，家庭抵制祖墳的拉扯，觸目驚心的污染土地以及河道意象畫面，將真實發生在現實生活中的沖突原汁原味地搬到熒屏上，使得利益相關者，即熒屏前的所有人都身臨其境感受和面對真切事件帶來的震撼和思考。從意象畫面呈現看，拍攝視角從聚焦于干部立足國家發展大局謀求經濟發展立場轉向基層農民針對政策的真切反應以及行動思量立場，直接呈現戲劇化矛盾發展起始源頭。拍攝手法擺脫含蓄表達方式，直接呈現現實畫像景象，擺脫精細的情節銜接，充分使用長鏡頭的連續畫面，并非純粹觸碰百姓內心深處的沖突激起情感共鳴，而是干部從基層百姓視角回應人民關切，展現百姓人文情懷的溫暖。

《縣委大院》現實主義傳播價值

紀實美與自然主義。紀實性美學伴隨著改革開放先引入中國電影界，融于藝術創作逐步成為電視劇拍攝的美學追求。紀實元素在現實主義電視劇體裁中扮演著重要角色，它試圖擺脫舞臺感的假定以及主題塑造下人物的標簽和人設，不刻意回避農村村民間、村干部與村民間、下發政策與干群關系間的戲劇化沖突，而是以現實敘事手法表現人物自然質感，力求還原事件發生現場、人物反應以及生活場景，貫穿對人物命運的深刻關注。《縣委大院》作為干部下基層了解百姓及地方風土人情的風向標，尤其在刻畫農村村民的樸實以及干部關切方面極為細致，體現了普通人身上凝聚的自然主義人性。《辭海》界定“自然主義”為一種文藝創作傾向，著重描寫現實生活的個別現象和瑣碎細節，追求事物的外在真實，忽視對生活現象的分析、概括，忽視對社會現實的本質的揭示，甚至歪曲生活。[5]自然主義的刻畫手法無論如何描寫，都與人物命運的發展軌跡以及社會現實場景密不可分。電視劇對于生活現象的分析蘊含于空間、事件以及人物的相互關系中，呈現著人物土生土長的原始樣態，透過基層干部關切及關系的描繪進一步挖掘生活的本質。每一個村民不再僅僅是蕓蕓眾生中不起眼的小人物，而是一個個有血有肉、對美好生活充滿向往的個體，這使得電視呈現逼真，成為下里巴人的生活化藝術。

鄉土美與淳樸風貌。費孝通在《鄉土中國》中指出中國社會的鄉土屬性，幾千年的農耕文明使以血緣和地緣為基礎而構建起的“鄉土文化”成為中國文化的根性所在。[6]電視劇中對具有地域特色的鄉土風情進行細致描寫，對光明縣的人物故事進行細致刻畫，呈現一幅農村題材的現實文化圖景。隨著城市經濟快速發展，傳統價值觀會不斷受到新價值觀的挑戰，祖輩賴以生存的鄉土成為年輕人融入城市文化試圖擺脫的故鄉，與之對應的鄉土情懷正在被邊緣化。鄉村里至今還生活著大批老一輩，其鄉土生活的主體文化景觀依然呈現出較強的鄉土風貌，如鄰里矛盾、人情世故、鄉土民俗等，這表明鄉土文化中鄉土秩序依然存在較強的文化約束力量。電視劇中的村民聽不懂宣傳法律的冊子，試圖擺脫城市環衛創建的瑣事，參加圍爐夜話只為領幾袋洗衣粉，嘰嘰喳喳為陳芝麻爛谷子小事吵架，老房子亂糟糟的擺放，都充滿著農村味道和鄉土風情。村民的形像是不拘小節的，語言是粗暴直接的，心理是以家庭利益為主卻也是質樸的，無論在村民形像、語言還是神態心理描寫，均塑造著鄉土生活的傳統思想以及淳樸風貌。

情感美與人文情懷。在城市經濟快速發展和高節奏的生活背景下，鄉土人情和人文精神被時代漸漸忽視。電視劇中領導班子擺脫經濟利益至上的義利觀轉而以人民關切和子孫后代的幸福為要，充分體現影視制作以人為本的創作情懷。《縣委大院》電視劇采取以人為本的敘事策略，以人文情懷承載歷史鄉村文化積淀，以關照百姓生活體現平民立場，顯現出對于傳統價值觀的依賴以及尋找精神家園的渴望。如在招商引資大力推行背景下關停污染企業、農業現代化轉型、集體訴訟打環保官司等是對百姓身體健康負責，為子孫后代謀安心，也是響應“綠水青山就是金山銀山理念”的號召，歸根到底是對百姓的底層關注和情感關懷。藝術真實與生活現實在電視劇呈現上很難找到平衡點，作為大眾傳播藝術，宏大的敘事結構容易走向假大空的說教，用淺顯的表現手法、人物情感刻畫呈現親民的藝術感染力。總之，具備這樣的人文情懷影視作品所傳達的理念才能讓觀眾產生共鳴、贏得群眾的認同與贊賞。

結語

《縣委大院》作為新時代中國基層治理縮影的現實題材劇，伴隨著多臺播出迅速出圈引發熱議，是當下中國電視劇生產中重要的空間生產的新模式，其溫暖現實主義視覺傳播路徑的開拓對現實主義文藝作品創作提供了新路徑。通過對原生態符號、接地氣話語、畫面意象等現實主義溫暖元素的多維度呈現，進一步回應紀實美與自然主義、鄉土美與淳樸風貌以及情感美與人文情懷的視覺傳播價值。