擁書萬卷筆自雄
——讀《菊香齋詩文鈔》有感

鐘書林

(上海師范大學(xué) 人文學(xué)院,上海 200234)

胡安順先生數(shù)十年如一日,近期與二三好友聯(lián)袂出版了《長安集》。其中《菊香齋詩文鈔》(以下簡稱《詩文鈔》)乃胡先生數(shù)十年詩文創(chuàng)作菁華之所在,品列上乘,內(nèi)容包括詩、詞、賦、記、雜論、對聯(lián)及格律論說、創(chuàng)作體會等,誠為指示后生小子創(chuàng)作之津涉。

《詩文鈔》書寫了先生數(shù)十年堅(jiān)持不懈的詩文創(chuàng)作,從青壯年到中老年的生命情感,以及數(shù)十年讀書工作生活的所見所感。從某種意義上看,《詩文鈔》所體現(xiàn)的,既是一部個人生活小史,也是先生所在單位陜西師范大學(xué)文學(xué)院的學(xué)院學(xué)人小史、校際交往小史;既是一個時代的知識分子讀書工作生活的縮影,也是數(shù)十年間風(fēng)云歲月在一位知識分子筆端的反映。書末“附錄五”所附西北大學(xué)文學(xué)院劉煒評教授《調(diào)胡安順教授三首》以詩的形式表現(xiàn)了胡先生幼年、求學(xué)、客居、成名等人生艱辛與奮斗歷程,可謂先生小史,與全書相互映照。

一、詩文承載傳統(tǒng)擔(dān)當(dāng)

胡先生學(xué)術(shù)研究與詩文創(chuàng)作并重,劉煒評教授稱先生“凡古文、辭賦、四六、詩詞、聯(lián)語,靡不駕馭自如”,此言不虛。先生以其豐富的古典文學(xué)素養(yǎng)和生花妙筆,為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出了積極貢獻(xiàn)。

張玉喜（2006）提出一個地區(qū)金融發(fā)展水平可以用金融總量、金融結(jié)構(gòu)和金融效率指標(biāo)衡量，考慮數(shù)據(jù)可得性，本文從金融總量、金融效率兩方面衡量廣西縣域金融發(fā)展水平。

高校內(nèi)部各項(xiàng)軟硬件設(shè)施的建設(shè)，其最主要的目標(biāo)，是要滿足整體工作需求，包括教學(xué)工作與管理工作。但與發(fā)達(dá)國家的高校相對比，我國高校的基礎(chǔ)建設(shè)依然體現(xiàn)出落后的趨勢，后勤信息化管理平臺的建設(shè)與更新也不到位。但是高校后勤管理是一項(xiàng)內(nèi)容復(fù)雜、貫穿全程的綜合性管理工作，服務(wù)的范圍廣、數(shù)據(jù)分散難以收集，且關(guān)聯(lián)多個部門，因此如果沒有先進(jìn)的技術(shù)與設(shè)施，管理目標(biāo)是無法達(dá)成的[2]。

清明節(jié)公祭軒轅黃帝,是海內(nèi)外中華兒女的盛事。從2001年開始,先生應(yīng)陜西省公祭黃帝陵工作委員會辦公室之邀,多次為清明節(jié)公祭軒轅黃帝陵撰寫祭文、對聯(lián)等。其立意高古而用詞典雅,例如《甲申年清明節(jié)公祭軒轅黃帝文》曰:“赫赫我祖,功業(yè)何偉!仰觀日月之行,俯察江河之流,動順風(fēng)雨之變,法乾坤以正衣裳,造書契而創(chuàng)文明……赫赫我祖!名高天下而不恃,仁建土德而不矜。見可而進(jìn),識時而退,厚德載物,上善若水。”[1]197盛贊軒轅黃帝功績及其影響。文末綴頌詞三首,仿效《詩經(jīng)》體,莊重典正。其一曰:“橋山峣峣,沮水滔滔。追思我祖,功豐德高。賓服諸侯,惠及耋耄。教化天下,萬姓來朝。”其三曰:“赫赫我祖,普天仰之。明德惟馨,永其襄之。清明佳節(jié),神其降之。黍稷美酒,時來享之。”[1]197這兩首后發(fā)表于《詩刊》,收入《詩文鈔》。

2004年8月,時逢“首屆華清池國際梨園藝術(shù)節(jié)”,先生應(yīng)邀撰寫《梨園弟子祭祖文》。祭文開篇曰:“明明祖師,千古一帝。業(yè)啟開元,功致封建盛世之最;文注《孝經(jīng)》,言成四海萬民之法;藝創(chuàng)梨園,曲定九州百代之音。”四六駢偶,稱頌玄宗文治武功。接著敘說當(dāng)時梨園之盛:

《蝜蝂新傳》的創(chuàng)作特點(diǎn)頗類于其“續(xù)貂體”詩。該文附記說:“近讀柳宗元《蝜蝂傳》一文,以為于蝜蝂之性狀未盡其詳,今試補(bǔ)之。”開篇先敘蝜蝂的習(xí)性:“蝜蝂之為蟲也,非唯善負(fù),好高,貪鄙無厭,且形丑,臭惡,毒甚。”繼而細(xì)說其習(xí)性:“終年以糞便為食,以跟屁為事,以剽取他蟲之獲以為積”,“酷嗜報復(fù),喜傷異類,人莫敢近”。之后敘述其處事:“遇強(qiáng)不強(qiáng),或掉頭疾逃,或搖尾乞憐,或攫食以奉之;遇弱不弱,常欺侮老幼,扼殺羸瘦,肆虐以害之”,“失勢則沮喪,得志即猖狂,得失之間,最為彷徨”。再后指出其擅長及遭遇:“并無異能,唯善背負(fù)攀緣,每依大樹,踩蟻肩而上,居高枝而樂,甚自得計,以為爬高之術(shù)莫予過也。”“某日,其一誤以牛腿為大樹,奮力攀緣至肛,聞屎臭而喜,心思又嘗美味佳肴矣。得意忘形之際,不料牛屎噴出,慘遭沖埋,墜地而死。”[1]194蝜蝂之貪鄙、惡毒、跟屁、剽取、酷嗜報復(fù)、喜傷同類、恃強(qiáng)凌弱、拜高踩低、以貪取攀爬為能事,無一不是人類世相丑陋的寫照。《蝜蝂新傳》相較于《蝜蝂傳》,文筆更為辛辣,諷刺意味更強(qiáng)。對于其結(jié)局之思考,頗為深刻,令人警醒:“(蝜蝂)陰穢丑類,遇濕而生,食糞而長”,“不自省,不修內(nèi)功,卻以貪取攀爬為能事”。文末痛批:“心高而墜于高,性貪而死于貪,食糞而葬于糞,不亦宜乎?”以蟲寓人,以蟲鑒人,入木三分,發(fā)人深省。

遙想當(dāng)年梨園之盛,機(jī)構(gòu)四而教坊六,樂章百而弟子千,祖師親任教習(xí),貴妃躬自示范,王維李白供其詞,龜年阿蠻揚(yáng)其聲。一時間,善才云集,群星璀璨。春日柳長,歌按昭君思?xì)w之樂,音中“經(jīng)首”;秋夜月明,舞奏霓裳羽衣之曲,節(jié)合“桑林”。雖韶虞武象、蓬萊仙樂不能過也。[1]199

這段敘述頗見先生的文筆功力,其辭采精工,駢散錯落,不失韻致,摹寫逼真,當(dāng)年?duì)罹?宛在眼前。其后敘寫梨園衰落及其后世影響,卻宛若一段戲劇小史:“后經(jīng)安史之亂,梨園洗劫,弟子流落,然梨園精神未滅,樂章未墜,宋元雜劇、明清傳奇即其翻新之聲,與古希臘悲劇、印度梵劇鼎足而立,遂成民族之瑰寶,文明之象征。明清以降,秦腔古韻導(dǎo)源于前,晉劇、川劇、漢劇、昆劇、豫劇、京劇、評劇、越劇、湖南花鼓、安徽黃梅諸劇三百余種繼聲其后,孳衍流變,踵事增華,尤為大觀,致使梨園之聲響徹神州,梨園弟子走遍天下。一劇開演,萬人空巷;一曲未終,千夫落淚。影響所至,山野樵叟多能哼唱;教化所及,市井浪子相率回頭。”[1]199簡括地介紹了秦腔發(fā)展史,同時形象化地描敘了戲劇之社會教化功能,富有感染力。既是憑吊,更是詠史。

先生工于辭賦,《詩文鈔》收錄了多篇賦作,如《農(nóng)耕賦》《崇文寶塔賦》《鎮(zhèn)原賦》《丹江賦》等,均頗見筆力。《農(nóng)耕賦》為保存農(nóng)耕文明之記憶而作,開篇即言農(nóng)耕的重要性:“農(nóng)耕者,華夏之所本也,重之則國強(qiáng),輕之則民殃。五谷者,萬民之所賴也,得之則安生,失之則仆僵。土地者,祖宗之所遺也,寶之則富足,毀之則敗亡。”以排比句起勢,文采飛動。接著,歷數(shù)先秦史實(shí)掌故,進(jìn)一步闡明農(nóng)耕與國家盛衰的內(nèi)在關(guān)系:“是故神農(nóng)斫木為耜,黃帝服牛乘馬,后稷教民稼穡,公劉徹田為糧。《書》曰‘農(nóng)用八政’,《詩》云‘十月滌場’。《春秋》大義訓(xùn)農(nóng),《孟子》五畝樹桑。齊桓度地致霸,秦嬴耕戰(zhàn)始皇。”[1]158仍以排比句連貫而下,將一個個歷史典故有機(jī)地熔鑄其中,體現(xiàn)出了高超的語言駕馭能力與深厚的國學(xué)功底。

《丹江賦》更堪稱為同類作品中的翹楚,甫一問世,即獲得高度好評。開篇在點(diǎn)出丹江得名由來之后,描繪其變化萬千之態(tài):“靜如處女,動如游龍。或平或怒,或緩或急。平緩則悠柔,利萬物而不爭;急怒則咆哮,摧千屋于瞬間。”繼而敘述其悠久歷史:“帝堯征伐,以討不庭,戰(zhàn)此水而服南蠻;商鞅變法,功封商於,居此水而威諸侯。張儀聯(lián)楚破齊,出奇計,借此水而留懷王;強(qiáng)秦兵出咸陽,過牧護(hù),絕此水而吞吳楚。劉邦起兵沛縣,入武關(guān),涉此水而誅暴秦;四皓穴處商山,食商芝,飲此水而定帝位;光武夜出長安,避王莽,伏此水而致中興;闖王屯兵鼎龍,八進(jìn)八出,據(jù)此水而亡大明;紅軍五進(jìn)商洛,先念突圍,濱此水而創(chuàng)基地。”連用九個歷史典故,凝成一組排比句群,氣貫長虹,引人入勝,充分展示出丹江流域戰(zhàn)略地位的重要性。末了以“故知商洛自古形勝地,興亡成敗系丹江”二句總結(jié),點(diǎn)出了商洛與丹江的重要性。最后賦詩八句:“商洛自來名遠(yuǎn)揚(yáng),云煙八景系丹江。物華天寶帝王業(yè),人杰地靈戲劇鄉(xiāng)。高士山中威望在,將軍帳下運(yùn)籌忙。書生最是憶秦漢,道里至今夸闖王。”[1]161以高度凝練的筆觸概括出丹江極富特色的自然風(fēng)貌、歷史地位和人文名勝,令人贊嘆。

伊達(dá)高科焊接有限公司是世界上先進(jìn)的弧焊設(shè)備專業(yè)制造商。公司在手弧焊、鎢極氬弧焊、熔化極氣保焊、等離子焊以及多功能焊機(jī)方面一直保持著技術(shù)優(yōu)勢，目前公司產(chǎn)品已在寶馬、奔馳和大眾等汽車業(yè)的巨頭公司以及VIETZ、SIEMENS、BASF、AIRBUS和普利斯通等各行各業(yè)的領(lǐng)軍企業(yè)中得到廣泛應(yīng)用。

二、興之所至,發(fā)而為詩

“蘇州司業(yè)詩名老,樂府皆言妙入神。看似尋常最奇崛,成如容易卻艱辛。”(王安石《題張司業(yè)詩》)在胡先生這些精彩詩文的背后,我們看到了他數(shù)十年如一日筆耕不輟的志趣、堅(jiān)持和艱辛,興之所至,發(fā)而為詩。

先生曾在《雪舞詩興》自敘詩歌創(chuàng)作與詩興、靈感關(guān)系時說:“雪來思涌似潮生,雪去憑空神不靈。詩有別才非在學(xué),卻關(guān)景物更關(guān)情。”據(jù)此可知,先生的不少詩文,皆因興而作。例如,他因看到友人所發(fā)“近日北大、清華老同學(xué)圈因政見不同吵爆了”數(shù)語,即興作《北大精神》一詩:“空談?wù)问菚?北大精神何處逢?家國情懷幾個有,蔡公再世亦無能。”振聾發(fā)聵,引人深思。詩前自序曰:“余因?yàn)槭亲饕皂憫?yīng)。”又如,先生曾見到“長安詩人群”中有人發(fā)的組詩《心事如煙》,感到“頗多趣味”,因起興作《贈煙民》二首。其一曰:“半日兩包勝做官,清晨一口活神仙。死囚臨決求過癮,初夜新郎先點(diǎn)煙。”文筆戲謔活潑,寥寥數(shù)筆,栩栩如生地勾勒出一幅幅“癮君子”的眾生相。其二曰:“斯翁煙斗霸王鞭,德勝烽煙伴卷煙。魯迅文思因煙涌,鄧公煙后再開元。”專詠名人與煙,頗有夸辯的味道,意趣良多。

元數(shù)據(jù)是地理信息系統(tǒng)數(shù)據(jù)庫建設(shè)的基礎(chǔ)，是一種對城市各類數(shù)據(jù)的描述性數(shù)據(jù)信息，具有數(shù)據(jù)共享的特征。隨著數(shù)字化城市建設(shè)進(jìn)程的加快，導(dǎo)致社會各行各業(yè)對準(zhǔn)確的、詳實(shí)的多源數(shù)據(jù)的需求日益增加，加之各類數(shù)據(jù)庫的逐步普及，不同用戶對數(shù)據(jù)需求的差異，促進(jìn)不同結(jié)構(gòu)數(shù)據(jù)之間的轉(zhuǎn)化、更新、檢索，甚至是數(shù)據(jù)集成等都離不開元數(shù)據(jù)。元數(shù)據(jù)有利于空間數(shù)據(jù)的生產(chǎn)和相互轉(zhuǎn)化利用，使得元數(shù)據(jù)成為建設(shè)地理信息系統(tǒng)數(shù)據(jù)庫的重要橋梁。

胡先生還喜歡創(chuàng)作“嵌句體”和“續(xù)貂體”。所謂“嵌句體”,是將前人的一句詩嵌入自己的詩作中,做到平仄合律,意境自然,生出新意。例如,2019年己亥春節(jié)期間,中華書局朱兆虎先生給胡先生發(fā)來《夕陽芳草見游豬》畫一張,附言曰:“古人尚雅,極少以‘豬’入詩,梁啟超盛推乾隆皇帝‘夕陽芳草見游豬’的妙句,在雅集上請王云作畫,姚華賦詩,自書畫題,堪稱詩書畫三絕,成為近代藝林佳話。蘇東坡也調(diào)侃漢代官府不許私人釀酒,打砸私家酒甕,酒流滿地,卻把家畜都給醉倒了,有‘西鄰椎甕盎,醉倒豬與鴨’的佳句。”朱先生點(diǎn)評說:“雅俗無間,惟須妙手;萬象更新,不待陰晴。”胡先生因以“夕陽芳草見游豬”為題,續(xù)絕句三首,附記曰:“豬年萬城禁炮,聊以詩增興耳。”其一曰:“春來冬去雪霜無,解凍川原爭復(fù)蘇。隴上早梅開未盡,夕陽芳草見游豬。”其二曰:“夕陽芳草見游豬,云際飛鴻聲漸無。隴下炊煙正裊裊,牧童弄笛在歸途。”其三曰:“向晚山花開似無,夕陽芳草見游豬。河邊打鬧誰家子,掬水高拋看雨珠。”[1]106-107三首詩意,據(jù)該畫中姚華的“不覺悠然見,群豬正爾游。夕陽隨地沒,芳草貼天柔。隴外牛羊下,望中山水秋”等詩句發(fā)展而來,而更富于清新、恬淡、寧靜的意趣。

在散文創(chuàng)作方面,也體現(xiàn)出胡先生興之所至的文學(xué)志趣。其代表作品有《秦奮先生傳》《蝜蝂新傳》《曾因酒醉鞭名馬——舊題詩與中國酒文化》等寓言體。《秦奮先生傳》:“先生尊姓秦,名奮,字耕耘,清末追名縣逐利鄉(xiāng)騖遠(yuǎn)村人”。秦奮諧音“勤奮”,開篇以勤奮、耕耘,追名、逐利、騖遠(yuǎn)奠定全篇基調(diào)。緊接著,敘其為人:

90 d試驗(yàn)期之后，各組抽取接近平均體重2公3母屠宰，屠宰前空腹稱取空腹活體重；靜脈采血20 ml，分為2份，一份置醫(yī)用抗凝負(fù)壓管供血生化指標(biāo)測定用（血液樣品用泡沫箱加冰袋貯存），另一份在3 000 r/min條件下離心取血清，用于血清指標(biāo)測定用。

少負(fù)任性之氣,長無鄉(xiāng)曲之譽(yù)。五短身材,貌恭心非。性好誹毀,狐疑多忌。希世而行,比周而交。美惡同俗,隨波起伏。成事不足,敗事有余。言而無信,見利忘義。志大才疏,曲學(xué)多辯。好為人師,意在矜伐。近之而不恭,疏之而生怨。損人以自高,炫己以自慰。常穿鑿附會,輾轉(zhuǎn)生意。攻細(xì)捐大,舍本求末。得筌忘魚,顧兔失麋。鉤深探賾,不能致遠(yuǎn)。皓首窮經(jīng),一事無成。鏤心屬文,專務(wù)空談。詞拙意寡,旨鄙理乖。終日矻矻,蠅營狗茍,以求盈尺之利。[1]187-188

以寓言和傳記的形式將儒生的諸多缺點(diǎn)集中在一個人身上予以批判,語言詼諧,指斥秦奮先生“終日矻矻,以求盈尺之利”,入木三分。其漫畫式之敷陳,頗見辛辣之筆力,讀之令人捧腹不禁。文章還列舉出秦奮先生的十八處“不足”:

綜覽全篇,文章的立意似有意仿效阮籍《大人先生傳》、陶淵明《五柳先生傳》。《五柳先生傳》連用九個“不”字,世稱“九不主義”。本文則一連用了十八個“不”,由于是以對比的形式說明十八類現(xiàn)象,故用“不”雖多而不見其煩。文章的結(jié)尾更耐人尋味,以大膽諷刺的筆觸揭示出了“秦奮”淺薄可笑而又自負(fù)狂妄的扭曲心態(tài),頗具典型意義。行文借鑒了《五柳先生傳》“環(huán)堵蕭然,不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié),簞瓢屢空”的特點(diǎn)而有所擴(kuò)展,奇思妙構(gòu),成功完成了秦奮先生這一“箭垛式”人物的點(diǎn)睛之筆。

3.1 職稱、學(xué)歷、醫(yī)院級別均影響指南認(rèn)知與應(yīng)用 本研究中，眼科醫(yī)師對臨床指南的重要性普遍持認(rèn)可態(tài)度，但多對臨床指南，特別是對循證臨床指南的認(rèn)知尚淺，指南的臨床應(yīng)用亦存在障礙。同時，眼科醫(yī)師的教育背景、職稱等均影響指南認(rèn)知與應(yīng)用。在指南的制定中，高級專家團(tuán)隊(duì)占主導(dǎo)地位，而指南的批判性評價和應(yīng)用涉及各級眼科醫(yī)師。因此，向各級醫(yī)師培訓(xùn)循證指南制定、評價等相關(guān)知識，以及更好地介紹、推廣和普及現(xiàn)有指南，具有重要意義。

其學(xué)不足以破愚,教不足以解惑。論不足以為法,行不足以垂范。文不足以傳世,武不足以御敵。忠不足以安邦,奸不足以亂黨。智不足以飾非,勇不足以抗上。仁不足以立德,信不足以交友。權(quán)不足以謀私,威不足以肆志。進(jìn)不足以濟(jì)貧,退不足以事親。喜不足以樂眾,哀不足以感人。[1]188

先生熱愛生活,生活中習(xí)見的一些景物常被攝入詩中。如《陽春三疊》中的《楊白花》:“二月小絨護(hù)綠芽,隨風(fēng)飄舞弄流霞。”《曲江來燕》:“曲江故苑來新燕,游人應(yīng)悔到天涯。”《榆錢》:“圓如通寶連青瑣,欲續(xù)韶光接夏蓮。”《校園即景》寫師大校園特有風(fēng)光:“蘭桂飄香百鳥鳴,飛泉流韻讀書聲。”《終南山》題山水畫:“千尋飛瀑接流霞,百態(tài)古松生斷崖。楓樹連天漫無路,茅廬隱約有人家。”讀之若身臨其境,不禁神往。

對照組采用臨床上常規(guī)治療方法，主要有面罩吸氧、硝酸酯類擴(kuò)充血管、利尿、強(qiáng)心、解痙平喘藥物等手段，研究組在進(jìn)行對照組手段的基礎(chǔ)上采用無創(chuàng)呼吸機(jī)通氣治療手段，治療時可以采用深圳邁瑞生物醫(yī)療電子股份有限公司生產(chǎn)的SynoVent E5呼吸機(jī)。參數(shù)設(shè)置為：呼氣末正壓4～5 cm H2O，吸氣相正壓10～18 cm H2O、吸氧濃度設(shè)置為30%～60%、呼吸頻率為14～20次/min[4]。

三、詩以樂群,文以輔仁

孔子曰:“《詩》可以群。”[2]185曾子曰:“君子以文會友,以友輔仁。”[2]132古代文學(xué)家大多交游廣泛,詩人交游的重要形式之一是雅集唱和,例如晉代金谷集會、蘭亭集會,每為后人所仿效。

在《詩文鈔》一書中,有不少內(nèi)容即屬于雅集唱和之作,可謂以文會友、以友輔仁。《長安暮春詩友雅集》中的“忘懷百事擾,暫覺一身輕”“歡聚雅堂內(nèi),清談非俗人。投緣全在趣,同好故相親”“長安春事晚,集會效蘭亭”“盡興終南下,賦詩相繼成”等詩句,即是對這些場景的反映。

對于身邊故去的師友、同事,胡先生多撰詩或?qū)β?lián)紀(jì)念。這些詩文、聯(lián)語各具特色,合璧觀之,宛如陜師大文學(xué)院名人小史。其中《憶黎風(fēng)先生》是一首七律,后兩聯(lián)曰:“少壯風(fēng)華多義氣,晚年寂寞任寒清。可憐一世說魯迅,卻被胡風(fēng)誤半生。”高度概括了著名學(xué)者黎風(fēng)先生一生的風(fēng)雨沉浮。《憶魏德運(yùn)同志》也是一首七律,前兩聯(lián)曰:“沐雨櫛風(fēng)常忘還,登高履險覓華篇。半生捉影得三昧,一瞬定神留百年。”魏德運(yùn)先生攝影技術(shù)精湛而英年早逝,其作品曾獲季羨林、張岱年、周汝昌等大師的高度贊譽(yù)。這首詩生動表現(xiàn)了他生前專精攝影的忘我精神和善于捕捉影像的非凡技巧。

酸澀童年老夢中,食堂粥少腹常空。

春深偷摘豌苗嫩,秋早遙期柿子紅。

柳葉當(dāng)蔬苦強(qiáng)咽,麥糠充膳便難通。

步行十里為求學(xué),古廟神前苦用功。[1]55

童年饑餓成為縈繞一生、揮之不去的酸澀記憶。首句總領(lǐng),后七句分寫,句句寫實(shí),其生活情景皆可入畫。第二句是因,緊接著的后四句是果。其中第三句寫兒童行為,第四句寫?zhàn)囸I心理。兩句前后映照,真實(shí)反映了饑荒年代兒童的無忌和心態(tài)。第五、六句以白描手法記載了以柳葉、麥糠充饑的艱難生活。第七、八句作結(jié),落腳在“學(xué)”,使主題得到升華。生活如此艱辛,卻不忘刻苦求學(xué),故有了后來的大成就。由于《童年》詩中所描述的饑餓,是那個時代人們共同的記憶,所以這首詩剛一問世,便引起了長安詩人的強(qiáng)烈反響,大家紛紛唱和,作者有魏義友、劉煒評、孫民隨、李曉剛等,詩作多達(dá)數(shù)十首。

《詩文鈔》還收入了不少有關(guān)師友誄文、傳記、悼亡詩等紀(jì)念性作品,各具特色,反映了先生工作和交游的另一些側(cè)面,如《誄王守民先生并序》《書家賈溫性先生誄》《郭子直先生行狀》《曹伯庸先生行狀》等。《誄王守民先生并序》是為悼念先生的校友和同事王守民教授而作,先敘王守民先生為學(xué)為政的業(yè)績,次敘其退休生活及辭世:“八七年以副教授之職稱卸任,俄而退休。自是鍵戶謝客,身影漸消。偶見其默然獨(dú)步于校園,凝神寡語而意漠,心中似有不暢者。”“近日忽聞其溘然長逝,知者莫不驚嘆失色,共頌其為人之正,哀其過世之早,得名之難,意多有不平者。”寥寥數(shù)筆,極為傳神,給讀者留下了深刻印象,令人肅然起敬。行文由此轉(zhuǎn)入追憶和憑吊:“先生在世之日,必或有所不平,然未鳴,唯默然而已。”“臥病數(shù)月,生命屢危,從未張揚(yáng),故人多不知。”王先生之懿德操行躍然紙上。接著慨嘆逝者的君子人格:“一生不求名,名亦弗及;不逐利,利亦未至;不愿累及于人,人亦莫知其甘苦。”并由此作結(jié):“吾忍見先生之默然,不忍見先生之悄然,故為是作以誄之。”[1]204

胡先生與詩友的唱和詩讓人印象深刻的還有《童年》和《憶吃大食堂》等。其中《童年》曰:

此外,胡先生還經(jīng)常應(yīng)邀為陜西師范大學(xué)與外校(包括海外高校)的校際交流創(chuàng)作詩文。透過這些詩文,可以看出先生作為學(xué)者和詩人知行合一的品性。先生多年來一直不忘自身的社會責(zé)任,不忘傳承民族優(yōu)秀文化,積極投身于公益事業(yè),身體力行地將創(chuàng)作與為社會服務(wù)緊密結(jié)合在一起。

四、詩為事作,文為時著

胡先生詩文創(chuàng)作源于生活,反映生活。除了上文提及的祭祀、傳記、懷舊、悼亡類作品外,《詩文鈔》中與現(xiàn)實(shí)生活及讀書研究密切相關(guān)的作品也不在少數(shù),包括詠物、詠史、感時詩以及史論等。

根據(jù)以上觀測變量,設(shè)計相關(guān)調(diào)查問卷,對樣本數(shù)據(jù)進(jìn)行量化,使用SPSS 19.0作為分析工具.對免費(fèi)開放感知、地方依賴以及地方認(rèn)同相關(guān)項(xiàng)目采取“1=非常不同意，2=不同意，3=說不清，4=同意，5=非常同意”的5級李克特量表,公園滿意度則使用“1=非常不滿意，2=不滿意，3=中立，4=滿意，5=非常滿意”的5級李克特量表．

有時,作品通過景物描寫表現(xiàn)作者的個人情操。例如2009年創(chuàng)作的《中秋感懷》:“云舒云卷水悠悠,花落花開任去留。終歲唯求書內(nèi)趣,今宵始看月中秋。蓬門園圃有桃李,大雅篇章無贅疣。自許平生白衣貴,不將豪氣揖公侯。”又如1979年創(chuàng)作的《詠梅》:“抖落嚴(yán)霜?dú)怵シ?朔迎凄烈最精神。歲寒方見骨風(fēng)傲,雪白何如天性純。意僻凌塵清自許,情偏抗世苦爭春。冷枝任教風(fēng)搖曳,不把芳心輕與人。”再如2018年創(chuàng)作的《詠桂》:“樹樹金黃擬彩云,芬芳日醉數(shù)千人。繁花秋夕接天漢,綠葉冬寒少友鄰。香伴嫦娥甘寂寞,艷驚詩佛忘晨昏。問渠何得此濃郁,蓄勢不爭第一春。”

每逢歲末,先生多借題以詩述懷。或感慨逝者如斯,如2009年創(chuàng)作的《庚寅元日有感》:“負(fù)日獻(xiàn)芹未得閑,燒薪覆醬亦堪憐。秋冬去后迎春夏,辭別牛年是虎年。”2010年創(chuàng)作的《辭寅迎卯有感》:“春誤櫻花夏誤蓮,秋風(fēng)不覺冷冬殘。此生唯信讀書好,每愧新年負(fù)舊年。”2012年創(chuàng)作的《馬年有感》:“三更燈火五更天,旰食