元代織金錦面料的技術性復原

楊 馨, 王文玲, 焦夢卉, 林 靖, 鄭 嶸

(東華大學 a.上海國際時尚科創中心; b.服裝與藝術設計學院,上海 200050)

元代是中國歷史上是一個特殊時期,其以強大的武力結束了“華夏民族之文化,歷數千載之演進,而造極于趙宋之世”的宋代,并在短短數年之內三次西征,席卷半個歐洲。其中織金錦作為典型的物質文化體現獨具特色,盛極一時?？椢锛咏鸺夹g最早出現于戰國,但因“奢華逾制”,一直沒有被大規模使用,直至隋唐時期其被作為波斯特產引入中國,稱為“納石失”(波斯語“Nasich”的譯音)。后經歷遼宋時期發展,織金錦在元代達到鼎盛,官作坊大事制造,民間競相效仿。明清時期,這一特殊織物成為宮廷御用的貢品,正式得名“織金”,又稱“庫金”。

近年來隨著文化創意領域國潮的崛起,古代傳統服飾逐漸進入大眾生活視野,越來越多服飾經典元素被運用于現代設計中。元代織金錦歷經起源、發展與衰落,近年來相關研究卻呈現停滯狀態。對元代織金錦面料的技術性復原實踐,一方面可對其歷史內涵、藝術特色、紡織技術等方面進行深度剖析,有助于全面理解這種特殊文化遺產隨時代變遷的融合與流變。另一方面,由于紡織品質地脆弱不易保存,技術性復原實踐的方式也有助于元代紡織品文物的復制與傳承,可為當下織金錦可持續性發展所面臨的問題與挑戰提供些許經驗,以供參考。

1 元代織金錦概述

織金錦是通過傳統織造技術經緯交織形成的一種金線顯花特殊絲織物,具有強烈光澤感,在古時用于帷幔、倚仗等,更主要用作貴族服飾面料深受推崇。元朝作為一個中原政權與游牧體制相結合的民族大融合時代,沿襲女真部族“金為德運”的傳統認知,“身披金錦、高貴典雅”的審美傾向[1],其“尚金之俗”結合中亞發達的織造技法,直接推動了織金技術的高度發展,達到鼎盛時期。其中元代織金錦作為南北交融、中西合璧的物質文化體現,具有特殊的歷史文化價值及工藝內涵,尤其在紋樣圖案上表達出農耕與游牧民族的文化共融、織造技術方面呈現中原與中亞的技藝交匯。其開放多樣、時代特征鮮明、獨具創造性,是中華民族傳統歷史的瑰寶。

圍繞元代織金錦的相關記錄可從歷史文獻中有所洞見?！对茻熯^眼錄》曰:“衣服,貴者用渾金線為納失失,或腰線繡通神襕。然上下均可服,等威不慎辨也?！盵2]《松漠紀聞》云:“甘、涼、瓜、沙舊皆有族帳,后悉羈縻于西夏,唯居四郡外地者頗自為國,又善結金線,相瑟瑟為珥及巾環。織熟錦、熟綾、注絲、線羅等物?！盵3]可見各類古籍對元代織金錦的記載多限于描述層面。當代學者對織金錦的研究則多側重于歷史文化、審美取向、傳統工藝發展等方向,蘇軒等[4]比較分析了織金錦中納石失及金段子在蒙元時代的流行情況,總結出織金錦的風靡是自然環境、文化背景、政治局勢等因素長期相互作用的結果;廖軍[5]總結了元代絲織物紋樣的藝術特色,民族文化的相互借鑒與尚金之俗的融入形成了織金錦獨特的風格;尚剛[6]對織金錦的起源與發展做了詳細的綜述,結合出土織物,從漢代織金錦由西亞的傳入,到隋唐時期的興起,再到蒙古國的鼎盛,詳細剖析了其流變歷程。一方面由于元代存世時間短,織金錦實物存量零散且多藏于國外、不易參照(圖1),圍繞元代織金錦的學術研究也逐漸呈下降趨勢。另一方面,隨著國潮服飾的興起,非物質文化遺產及其相關服飾研究與現代數字技術的結合呈上升態勢。劉凱旋等[7]通過2D及3D技術對《簪花仕女圖》中的侍女服飾進行了虛擬復原,在服裝樣板繪制及虛擬展示方面探索出一種新模式;張輝等[8]運用虛擬仿真技術對新疆尼雅出土服飾進行了數字化復原,同時建立了基于層次分析法(Analytic Hierarchy Process,AHP)的評價體系,可對織物虛擬仿真的效果評價發揮作用;張妤靜等[9]探索了基于新媒體場景下的唐陵雕塑數字化復原,構建可視化、能共享、易互動的數字資源,為其“本體”的延續、保存及研究開發提供了參考。隨著中國綜合國力的增強,在運用以上數字化手段對古代紡織品保護進行技術賦能的同時,傳統文化及工藝的延續也迫切需要新路徑推動其活態傳承。受常州弘陽紡織博物館委托,本文嘗試技術性復原了中國歷代25件(套)女裝實物展品。在此過程中關注到元代織金錦工藝難度高,尤其缺乏復原方面的系統性實踐,導致當代國人對織金錦的認知普遍處于空白地帶,其研究應用也面臨挑戰。本文以文化考證結合現代紡織技術的方式復原元代織金錦,有助于探討傳統考古與當代科技之間的相互關系,為織金錦文化的載體傳播提供嶄新的研究視角。

2 元代織金錦標準化復原流程

為真實還原元代織金錦,本文研究團隊前期查閱文獻探索了紡織品復原相關界定及其原則。復原研究需要通過對相關材料的研究以求文物原貌的再現,而技術性復原則需要結合實物及文獻資料,運用現代技術性手法對色彩、紋樣、工藝等方面一一考證,對非物質性制作技術進行實踐再現[10]。本次元代織金錦面料的技術性復原立足于以上復原考證要點,初步形成標準化復原流程,以期后續實物制作與古物風貌一致。其步驟主要分為復原考證、技術性復原及復原效果評價三個部分,如圖2所示。在復原考證過程中,結合相關文獻選擇待復原的元代織金錦樣品,以其為基礎充分了解在顏色、紋樣、材質、工藝上的特點進行歸納總結。在技術性復原過程中,采用圖文互證法、文獻參考法及實物考察法相結合的方式,基于前期復原考證相關內容,進行定色、制圖、選料及織造,完成復原過程。后續為合理評價復原效果,運用數理統計領域的模糊評價法,以考證元素為評價指標,結合專業評審意見進行綜合評判。

圖2 織金錦標準化復原流程

3 復原實物考證:“納石失”和“金段子”

“納石失”和“金段子”作為元代織金錦的兩大類別,在紋樣風格、制作工藝、使用階層等方面均有所差異[11]。據相關記載,“納石失”一詞為波斯語“Nasich”英譯,主要沿襲西域的絲織傳統,其紋樣風格保留濃郁的西域風情,如對鳥、對獸、龍魚甚至阿拉伯文字,處處對稱,工整繁復,呈高度模式化,體現了蒙古國王族對伊斯蘭文明的仰慕。金線制作工藝也多采用片金或皮金,即將金箔賦予薄皮或棉紙之上,切至細條作為金線進行織造?！凹{石失”多為官家制造,產量較小,布局上也多將金線顯花部分露于表面,體現華貴之風格。而“金段子”則更多結合了漢地特色,紋樣題材體現出漢族與游牧文明的結合,如鳥紋、花卉紋及古代傳統吉祥紋樣。金線采用片金或捻金,其中捻金通過搓捻手法將金箔固定于絲線或棉線上。金段子可將金線布滿整個紋樣,也可以妝花的方式織入金線,多產于民間作坊。在判定元代織金錦的過程中,納石失與金段子無法單純從以上的某一特性進行劃分,具體需結合多種因素進行合理判斷。

據考證,1975年山東鄒縣文物保管所發掘元李裕庵墓,在棺內發現了絲、棉、麻等各類衣物55件,含斜紋綢棉袍、纏枝蓮紋綢夾袍、雜寶云紋綢綿被、菱紋綢幫、素綢棉襖、棉被等。由于木棺內具有絕氧、恒溫及中藥防腐條件,隨葬衣物保存較為完好,其中男尸身著由“梅雀方補菱紋暗花綢”織成的半壁胸背袍重見天日[12],其出土實物如圖3所示。

圖3 元李裕庵墓出土實物

據《鄒縣元代李裕庵墓清理簡報》記載:“李裕庵名儼,字裕庵?！多u縣續志》云:‘元李儼山教諭?！盵12]可見李儼有儒學博士的稱號,鄒縣亦是儒家學派主要人物孟軻的家鄉。而結合“臘梅圖案的夾袍似為文官袍服”的描述,一方面可推斷李裕庵曾為鄒縣官紳,且位居職級較低的縣學教諭。另一方面,“梅雀方補菱紋暗花綢”中的“梅”與“雀”均為典型的漢文化元素,結合墓主人的身份地位,初步判定該出土織物為“金段子”。

4 復原考證及技術性復原

4.1 顏色考證及定色

出土隨葬衣物由于年代久遠,紡織品色彩已基本退卻,只能根據殘留色彩遺跡結合文獻史料進行合理推斷。元代尚金,但紡織品中對“金”的使用卻體現出嚴格的官階之分?！对贰ぽ浄尽吩?“職官除龍鳳外,一品、二品服渾金花,三品服金答子,四品、五品服金袖,六品、七品服六花,八品、九品服四花。”[13]可見低品階官員服飾中可使用金色,但比例不宜過大。除金色以外,元代還流行白、青、褐三色。尤其在元代中期,褐色成為官吏、儒生及學生主要的服用之色,既沒有黑色較為負面的寓意,耐穿性也較高?！吨另樻偨尽分幸苍岬缴a的胸背中大量使用褐色[14]。結合出土紋樣的色塊組成及殘留深絳色對紋樣顏色進行初步還原,可推斷該紋樣由兩色組成,背景為褐色,梅花、枝干和雀均為亮金色,為元代基本的兩色織金如圖4所示。

圖4 紋樣顏色初步還原

4.2 紋樣考證及制圖

《鄒縣元代李裕庵墓清理簡報》中對紋樣內容做了以下具體描述:“胸前和背后各織有一幅喜鵲鬧梅的圖案。一株枝干彎曲的梅樹,梅花盛開,上下共有兩對喜鵲棲在樹上。在縫制袍服時需要精確的對合,才能成為一幅完整的圖案?！痹摮鐾烈缕黹L130 cm、袖長30 cm、袖口38 cm、下擺136 cm,須根據實物原尺寸等比例復原紋樣的大小,本文結合織造相關要求,確定該紋樣為22.5 cm×22.5 cm的四方連續花回。

梅花在元代織物中出現概率不及牡丹或蓮,但作為幾何骨架與喜鵲、球路紋或銅錢紋組合使用可表達幸福美滿之意,尤其“雀”與“梅”的結合,寓意“喜上眉梢”。梅花在元代紡織品中常見的表達形式為“正面花頭”及“半側面花頭”。前者常作為底紋,而梅雀方補菱紋暗花綢中則表現為寫實性的半側面花頭。結合實物現有圖案輪廓與顏色考證結果,本文運用Photoshop軟件進行圖樣描繪及花回制作。因出土紋樣模糊,在制作花回過程中須充分參照紋樣原貌,結合紋樣的完整性及美學表達效果對四方連續連接處進行合理推斷及補充,加入相關顏色信息,其紋樣還原后為單個紋樣分別沿左右及上下形成的循環,如圖5所示。

圖5 紋樣還原圖示

4.3 材質考證及選料

織金錦是以金線顯花的特殊絲織物。其中金線作為其主要材質,在制作上有捻金法及片金法[6]。捻金法是將金箔捻為金絲同絲線交織而成,光澤較暗淡,但堅固實用。片金法是直接將金箔切成細直長條直接應用在織造過程中,特點是金光閃閃,體現華貴的風格。通過片金法制作的紗線通常較粗,呈細長的片狀結構,與擬復原的出土實物不符,該紋樣使用捻金法制作金線的可能性較大。無論是捻金法還是片金法,在古時都得來不易。結合現存的各類織金錦實物進行的織物組織結構分析,金線作為緯紗的情況較為普遍。

隨著科技的進步,捻金線的材質發生了較大的變化。元代使用在織金錦中的真金線及其相關工藝現已失傳,卻出現了以銅或者其他金屬加捻制作成包芯紗的非真金線,其外觀與真金線十分接近。結合上述色彩還原信息,經過前期市場調研,本文擬使用的一種深褐色加捻長絲為經紗,一種服用金線為緯紗,其紗線規格如表1所示。據記載,大多數元代織金錦經緯紗粗細差異較大,主要是由于當時金線制作工藝存在局限,技術上達不到太細的要求,因此織金錦中緯線細度普遍粗于經線細度。

表1 復原織物紗線規格

4.4 工藝考證及織造

元代織金錦織造工藝極其豐富,各類工藝及其相關說明如表2所示。從織造學的角度出發,在組織結構上有平紋絹、斜紋菱、緞、羅及緙絲等。平紋絹雖為組織結構較為緊密的平紋,但每平方厘米僅有50～60根經緯線,材質輕薄,多用于里衣;斜紋菱面料表面有明顯的斜線紋路,柔軟且耐用;緞作為服飾外衣常用組織結構,浮線較長、光亮柔順;羅為絞紗組織,呈網眼結構,通風透涼,適合制作夏季服飾;緙絲學術定義為“通經斷緯”的特殊紡織工藝,極具藝術裝飾性,尤其緙絲織金,異常珍貴,在貴族階層中才可見到。蒙古國時期胸背實物制造技術以織為主,但其制作工藝卻沒有明確記載?；谝陨戏治?擬復原織物組織結構上為“緞”的可能性較大,其作為胸背外衣,既保證有較高的耐穿性,又能體現其華貴之風格。

另一方面,通梭與挖梭為織金錦主要的兩種投梭方式。通梭意為將金線作為緯紗全部織入,從紋樣的一側貫穿到另一側;而挖梭則根據織物紋樣的設計情況部分織入,也俗稱“妝金”或“挖花”。結合出土實物考證,該紋樣顏色僅為兩色,紋樣呈全幅排列,表面顯金部分紋樣明顯,為典型的通梭投梭方式。

此外,復雜的織金錦會在緯紗排列方式及特殊連接方式上有所添加。如緯紗排列方式分為全越和半越,全越與半越均為地緯與金緯混合排列,但全越地緯與金緯排列比為1︰1,半越地緯與金緯排列比則為2︰1,因此全越織物比半越織物金紗比例更大。特殊連接方式里分為地經接結與特經接結,均為復雜的多層結構,織金效果更加豐富多樣。其中地經接結為一組經絲與兩組緯絲(一組地緯、一組金緯)交織,特經接結以兩組經絲為基礎,一組與地緯交織,一組用于固結金線。因本次擬復原織金錦結構較為簡單,以上工藝均不涉及。

使用紋織CAD軟件制作圖樣紋版,上機打樣面料采用Evergreen-J大提花織機進行織造,具體工藝參數如表3—表5所示。選用30 S雙股的加捻棕色長絲作為經紗,16 S金線為緯紗,紋樣主體選用8枚緯面緞紋,為保證織造時經紗張力均勻,邊紗選用2上2下方平組織?？椢锓鶎?0 cm,織機裝造為一吊一,可循環排花4次?？椩爝^程中機速約為30 min/m,全程自動完成織造。

表3 面料成品規格

表4 上機工藝參數

表5 織物組織結構

面料制作過程中,須歷經整經、穿結經、織造等工藝流程,如圖6所示。具體實踐過程中,須注意工藝相關參數的調節。

圖6 整經、穿結經及織造

5 復原效果評價

本次面料的技術性復原最終織造梅雀方補菱紋暗花綢面料約10 m。為評價本次織物復原效果,參考相關文獻綜合復原考證要素擬采用“模糊綜合評價法”對織金錦面料的復原進行綜合評價[8],其流程如下:

1) 設定評價指標U,U=(u1,u2,u3,u4)=(顏色,紋樣,材質,工藝)。

2) 設定評價尺度V,V=(v1,v2,v3,v4,v5)=(非常差,差,一般,好,非常好)。

3) 采用秩和運算確定評價指標權重。由紡織工程、面料設計和紡織品復原方向的5位專家組成評委,對復原效果4項指標進行重要程度排序,分數“1～4”代表重要程度依次遞減,如表6所示。

表6 復原效果重要程度排序

4) 計算權重前須對專家排序結果進行一致性檢驗。假設5位專家對復原效果指標評價重要度意見不一致,須計算統計量:

(1)

式中:X2為統計量,Rj為1～4個評價指標的秩和,m為專家個數,n為指標個數。

5) 計算復原評價指標權重。其公式如下:

(2)

式中:aj表示評價指標權重得分,Rj表示第j個評價指標秩和,m為專家個數,n為評價指標數。

由式(2)計算可得a1=0.16,a2=0.36,a3=0.14,a4=0.34,即各評價指標權重A=(0.16,0.36,0.14,0.34)。

6) 構建評價矩陣。采用問卷調研的形式對紡織產品設計系相關研究方向的40名研究生進行調研,其中有效問卷37份,有效率達92.5%。對問卷結果進行統計后,結果如表7所示。

表7 復原效果評價匯總

其評價矩陣為:

7) 復原效果綜合評價。公式B=A·R計算得:

綜上結論表明,30%評價者認為復原效果“一般”,57%評價者認為復原效果“好”,13%評價者認為復原效果“非常好”。依據最大隸屬度原則,本次織金錦面料復原效果為“好”。

6 實物制作

面料復原完成后結合出土紋樣的服飾版型,將面料制作為元代織金錦半袖實物,如圖7所示。該實物仿照元代胸背制法,“胸背”一詞最早出現在文獻《通制條格·服色》中,其產地甚廣,包括陜西、蘇州、鎮江和寧波。同時,隨著蒙古國的快速擴張,胸背傳入西亞后對當地服飾產生了重大影響。胸背的特點在于通過織造、刺繡或印花一次成型,和明代將染織繡品補綴于服裝之上的“補子”有所不同。

7 結 語

實踐證明,遵循元代織金錦面料標準化復原流程,本文以考古視角結合現代紡織技術能夠較好地完成相應的技術性復原。除去色彩、紋樣、材質等方面的考證,在織金錦復原的織造方面,需要結合具體的考證結果完成工藝參數定制、上機紋版制作及織造實踐。本次選用鍍金包芯紗模擬捻金緯紗,采用通梭這種較為簡單的織造方式進行了嘗試。但織金錦內涵,尤其織金錦中納石失和金段子織造工藝的豐富性與變化性在復原過程中任重道遠,也期待后續更多研究人員能夠參與探索,以技術性實踐的方式還原古時織金錦風貌,為織金錦的創新研究提供更多的可視化參考,也為基于商業性需求的紡織品復原提供更加豐富的實踐經驗。

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