王煒辰

【摘? ?要】作為新課程的一大創(chuàng)新點(diǎn)和亮點(diǎn),學(xué)科實(shí)踐既被當(dāng)作是一種育人方式,也被當(dāng)作是素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)改革的路徑和學(xué)生學(xué)習(xí)方式變革的方向。學(xué)科實(shí)踐具有實(shí)踐性和學(xué)科性兩大特征。從這兩大特征出發(fā),學(xué)科實(shí)踐的設(shè)計(jì)要圍繞基本問(wèn)題,遵循“確定實(shí)踐主題—設(shè)定實(shí)踐目標(biāo)—設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)方案—規(guī)劃實(shí)踐過(guò)程”的思路,整合架構(gòu)實(shí)踐主題、相關(guān)學(xué)科內(nèi)容、實(shí)踐目標(biāo)、評(píng)價(jià)方案、實(shí)踐過(guò)程方案等要素。
【關(guān)鍵詞】學(xué)科實(shí)踐;定位;特征;設(shè)計(jì)框架
《義務(wù)教育課程方案及各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》的頒行標(biāo)志著我國(guó)義務(wù)教育課程進(jìn)入一個(gè)全新的改革時(shí)期。相較于之前的課程,新課程有諸多的創(chuàng)新之處。其中,學(xué)科實(shí)踐作為達(dá)成核心素養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)鍵路徑,是新課程的一個(gè)重大創(chuàng)新。對(duì)于廣大教師而言,如何開展學(xué)科實(shí)踐,是一個(gè)新的挑戰(zhàn)。本文嘗試在厘清學(xué)科實(shí)踐的內(nèi)涵與特征的基礎(chǔ)上,設(shè)計(jì)學(xué)科實(shí)踐的框架,為教師提供一種實(shí)踐思路。
一、學(xué)科實(shí)踐的定位
要開展學(xué)科實(shí)踐,首先得厘清學(xué)科實(shí)踐在新課程中的基本定位。對(duì)《義務(wù)教育課程方案(2022年版)》(以下簡(jiǎn)稱《課程方案》)進(jìn)行分析,不難看出,在新課程中,學(xué)科實(shí)踐被當(dāng)作是一種育人方式、一種教學(xué)改革的路徑和學(xué)生學(xué)習(xí)方式變革的關(guān)鍵方向。
(一)學(xué)科實(shí)踐是一種育人方式
“立德樹人”這一根本任務(wù)的提出將教育的使命落到“人”的培育上。在此背景下,義務(wù)教育課程強(qiáng)調(diào)培育學(xué)生適應(yīng)未來(lái)生活和終身發(fā)展需要的核心素養(yǎng)。要培育學(xué)生的核心素養(yǎng),就必須尋找能夠有效將學(xué)生所學(xué)的知識(shí)技能轉(zhuǎn)化成核心素養(yǎng)的路徑,而實(shí)踐在這一方面具有獨(dú)特的價(jià)值。它不僅能夠幫助學(xué)生完成對(duì)知識(shí)技能的深度理解,還能幫助學(xué)生在真實(shí)情境中應(yīng)用所學(xué)知識(shí)技能,將所學(xué)、所用,以及“為誰(shuí)用”“為何用”“怎么用”等整合起來(lái),促使學(xué)生形成正確價(jià)值觀念,整合提升關(guān)鍵能力。人通過(guò)實(shí)踐形成品質(zhì),再基于品質(zhì)從事實(shí)踐。通過(guò)這樣的循環(huán)往復(fù),一個(gè)人的實(shí)踐能力和品德才能得到提升。實(shí)踐在知識(shí)技能向核心素養(yǎng)的轉(zhuǎn)化過(guò)程中扮演著關(guān)鍵的“催化劑”角色,只有知行合一,學(xué)思結(jié)合,學(xué)生的核心素養(yǎng)才能得到發(fā)展。因此,《課程方案》將實(shí)踐作為變革育人方式的一個(gè)關(guān)鍵方向,并在原課程強(qiáng)調(diào)綜合實(shí)踐的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步倡導(dǎo)學(xué)科實(shí)踐,以此來(lái)推動(dòng)育人方式的變革。
(二)學(xué)科實(shí)踐是教學(xué)改革的路徑之一
為了達(dá)成核心素養(yǎng)的培育目標(biāo),必須開展素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)。素養(yǎng)導(dǎo)向?qū)ψ鳛橛酥麝嚨氐慕虒W(xué)提出了全新的要求,比如開展基于課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)、大單元教學(xué)、綜合教學(xué)以及學(xué)科實(shí)踐等。這些要求對(duì)于素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)至關(guān)重要。但是,如果學(xué)科實(shí)踐得不到有效的落實(shí),其他的改革舉措就難以推進(jìn),素養(yǎng)目標(biāo)的達(dá)成就成了一句空話。以大單元教學(xué)為例,如果只著眼于課程內(nèi)容單位的“大”,只停留于知識(shí)體系的整合,以傳統(tǒng)的“授—受”方式來(lái)教,而不注重知識(shí)與學(xué)生生活和真實(shí)世界的聯(lián)系,那么這種大單元教學(xué)或許能破解知識(shí)碎片化的問(wèn)題,卻不足以支撐學(xué)生核心素養(yǎng)的提升。從這一點(diǎn)來(lái)看,學(xué)科實(shí)踐是教學(xué)改革的關(guān)鍵路徑和重要突破口。
(三)學(xué)科實(shí)踐是學(xué)生學(xué)習(xí)方式變革的方向
實(shí)踐的主體永遠(yuǎn)是人,學(xué)科實(shí)踐的主體必然是學(xué)生。新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)科實(shí)踐,期望促使學(xué)生改變以往單純“坐而論道”“紙上談兵”“從知識(shí)到知識(shí)”的學(xué)習(xí)方式。本質(zhì)上是將人類學(xué)習(xí)的一種重要方式——“在做中學(xué)”“在經(jīng)驗(yàn)中學(xué)”引入學(xué)校中的學(xué)習(xí),讓學(xué)生在真實(shí)情境中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題、建構(gòu)知識(shí)、運(yùn)用知識(shí),在實(shí)踐中加深對(duì)知識(shí)的理解,實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)。同時(shí)將學(xué)習(xí)與自己的經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)生活、社會(huì)實(shí)踐聯(lián)系起來(lái),在實(shí)踐運(yùn)用中看到知識(shí)的意義和價(jià)值。因此,學(xué)科實(shí)踐不應(yīng)是教學(xué)中的一個(gè)環(huán)節(jié)或一種實(shí)踐,而應(yīng)滲透到學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的所有環(huán)節(jié)、所有領(lǐng)域,成為學(xué)生基本的學(xué)習(xí)取向和學(xué)習(xí)習(xí)慣,助推學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。
二、學(xué)科實(shí)踐的特征
要設(shè)計(jì)能夠有效支撐核心素養(yǎng)發(fā)展的學(xué)科實(shí)踐,就必須厘清學(xué)科實(shí)踐的特征。學(xué)科實(shí)踐是指具有學(xué)科意蘊(yùn)的典型實(shí)踐,具有兩個(gè)關(guān)鍵特征。
(一)學(xué)科實(shí)踐的實(shí)踐性
作為一個(gè)概念,實(shí)踐具有非常豐富的含義,可以從這個(gè)角度來(lái)理解學(xué)科實(shí)踐的實(shí)踐性。首先,從知與行的關(guān)系來(lái)考量,實(shí)踐意味著行動(dòng)。人們經(jīng)常在理性上對(duì)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐進(jìn)行區(qū)分,以認(rèn)識(shí)為知,以實(shí)踐為行。其中,實(shí)踐是有目的的,當(dāng)實(shí)踐完成時(shí),目標(biāo)也就達(dá)成了。其次,從學(xué)習(xí)與實(shí)踐的關(guān)系來(lái)考量,實(shí)踐以解決問(wèn)題為指向。從傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀視角來(lái)看,學(xué)習(xí)尤其是學(xué)校情境中的學(xué)習(xí),是以知識(shí)的積累為目標(biāo)的。學(xué)生的學(xué)習(xí)限定在對(duì)已有知識(shí)進(jìn)行接受和內(nèi)化,重在接受間接經(jīng)驗(yàn),而實(shí)踐強(qiáng)調(diào)的是運(yùn)用所學(xué)來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題,重在形成直接經(jīng)驗(yàn)。基于此,學(xué)科實(shí)踐的核心在于讓學(xué)生開展以解決實(shí)際問(wèn)題為目標(biāo)指向的實(shí)踐,并在這樣的實(shí)踐中形成直接經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然,學(xué)科實(shí)踐的主體是學(xué)生,因而建構(gòu)有關(guān)間接經(jīng)驗(yàn)同樣重要。換言之,學(xué)科實(shí)踐性強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在真實(shí)的問(wèn)題情境中,借助實(shí)驗(yàn)、觀察、調(diào)研、模擬等多種形式的實(shí)踐,將知識(shí)學(xué)習(xí)與實(shí)際應(yīng)用結(jié)合起來(lái),從而更加直觀地感受理論知識(shí)在現(xiàn)實(shí)世界中的應(yīng)用價(jià)值,提高運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力。
(二)學(xué)科實(shí)踐的學(xué)科性
學(xué)科的本質(zhì)是學(xué)術(shù)知識(shí)的分類,體現(xiàn)為相對(duì)獨(dú)立的知識(shí)體系。學(xué)科實(shí)踐中的“學(xué)科”不完全等同于學(xué)術(shù)知識(shí)分類形成的學(xué)科,而是指向教學(xué)視角中的科目。學(xué)科性強(qiáng)調(diào)的是不同學(xué)科之間的差異,無(wú)論從學(xué)習(xí)還是從實(shí)踐的角度看,不同學(xué)科的學(xué)習(xí)都有共同之處,但也存在顯著的差別。比如:語(yǔ)文的學(xué)習(xí)特別倚重聽說(shuō)讀寫,這也是作為學(xué)術(shù)分類的語(yǔ)言學(xué)和文學(xué)從業(yè)者的典型實(shí)踐方式;科學(xué)的學(xué)習(xí)主要靠實(shí)驗(yàn)探究,這同樣是科學(xué)研究者典型的實(shí)踐方式。實(shí)踐有獨(dú)特的育人價(jià)值,學(xué)科實(shí)踐的獨(dú)特育人價(jià)值在于更好地支撐“學(xué)科育人”,直接目的在于支撐學(xué)生的學(xué)科學(xué)習(xí),因此實(shí)踐必須具有“學(xué)科味”。從這一點(diǎn)出發(fā),學(xué)科實(shí)踐的開展一定要嚴(yán)格依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。同時(shí),學(xué)科實(shí)踐要超越作為一個(gè)教學(xué)科目的學(xué)科,關(guān)注作為一個(gè)知識(shí)體系的學(xué)科,讓學(xué)生扮演實(shí)踐者的角色,經(jīng)歷學(xué)科專家或?qū)W科領(lǐng)域從業(yè)者可能經(jīng)歷的典型實(shí)踐。需要指出的是,學(xué)科實(shí)踐的學(xué)科性并不意味著一種實(shí)踐只能局限于一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。
三、學(xué)科實(shí)踐的設(shè)計(jì)框架
從理論上講,作為一種學(xué)習(xí)方式的學(xué)科實(shí)踐應(yīng)該滲透到學(xué)科學(xué)習(xí)的方方面面,并借助一些載體來(lái)推進(jìn)。筆者聚焦作為載體的學(xué)科實(shí)踐設(shè)計(jì),嘗試提出一個(gè)設(shè)計(jì)框架。
學(xué)科實(shí)踐的開展涉及一些基本問(wèn)題:開展什么樣的學(xué)科實(shí)踐?為什么要開展這樣的學(xué)科實(shí)踐?這一學(xué)科實(shí)踐將會(huì)達(dá)到什么樣的目標(biāo)?學(xué)生在學(xué)科實(shí)踐中扮演什么樣的角色?要完成什么樣的任務(wù)?學(xué)生應(yīng)該如何開展實(shí)踐或完成任務(wù)?如何確定學(xué)生是否達(dá)成預(yù)期目標(biāo)?學(xué)科實(shí)踐設(shè)計(jì)就是系統(tǒng)地回答這些問(wèn)題,其基本流程強(qiáng)調(diào)“以始為終”,遵循“確定實(shí)踐主題—設(shè)定實(shí)踐目標(biāo)—設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)方案—規(guī)劃實(shí)踐過(guò)程”的思路,整體安排學(xué)科實(shí)踐的設(shè)計(jì)要素。設(shè)計(jì)方案的整體框架如表1所示。
筆者從流程視角對(duì)上述框架進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明。
(一)確定實(shí)踐主題
實(shí)踐主題回答的是“開展什么樣的學(xué)科實(shí)踐”這一問(wèn)題,是學(xué)科實(shí)踐的標(biāo)識(shí),能夠反映特定學(xué)科實(shí)踐的內(nèi)容領(lǐng)域、目標(biāo)或?qū)W生在實(shí)踐中扮演的角色。實(shí)踐主題的確定通常可以從學(xué)科內(nèi)容出發(fā),思考相關(guān)內(nèi)容在日常實(shí)踐中的應(yīng)用價(jià)值。在實(shí)踐主題確定后,再思考這樣的實(shí)踐還可能涉及到哪些學(xué)科內(nèi)容。
以小學(xué)數(shù)學(xué)中的方位內(nèi)容為例,該內(nèi)容在日常生活中經(jīng)常以問(wèn)路的方式出現(xiàn)。相較于“方位的認(rèn)識(shí)”,“我是校園小導(dǎo)游”更適合于作為實(shí)踐的主題。如果某一實(shí)踐主題可能會(huì)涉及分布在不同年級(jí)甚至涉及不同學(xué)科的內(nèi)容,就需要在“相關(guān)學(xué)科內(nèi)容”中加以明確。但是,需要確保一個(gè)實(shí)踐活動(dòng)所涉及的學(xué)科內(nèi)容必須在實(shí)施該實(shí)踐活動(dòng)之前已經(jīng)全部學(xué)完。
(二)設(shè)定實(shí)踐目標(biāo)
在主題確定之后,接下來(lái)需要設(shè)定實(shí)踐的目標(biāo)。這一環(huán)節(jié)要回答的問(wèn)題是:“為什么要開展這樣的學(xué)科實(shí)踐?”“這一學(xué)科實(shí)踐將會(huì)達(dá)到什么樣的目標(biāo)?”如果說(shuō)實(shí)踐方案中有一個(gè)核心要素,那么這個(gè)核心要素就非實(shí)踐目標(biāo)莫屬。實(shí)踐目標(biāo)決定了評(píng)價(jià)方案的核心,即評(píng)什么,怎么評(píng),包括情境設(shè)置、實(shí)踐形式、實(shí)踐過(guò)程等。實(shí)踐目標(biāo)的設(shè)定不能隨意,一定要從課程標(biāo)準(zhǔn)中找到依據(jù)。上述框架中要求列舉的“學(xué)段目標(biāo)/學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)”“核心素養(yǎng)指向”并非多余的內(nèi)容,而是用來(lái)說(shuō)明實(shí)踐目標(biāo)設(shè)定的基本依據(jù)。“學(xué)段目標(biāo)/學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)”欄所列的內(nèi)容不能照抄課程標(biāo)準(zhǔn),而要選擇那些與目標(biāo)直接相關(guān)的內(nèi)容。這就迫使教師在確定目標(biāo)時(shí)要反復(fù)對(duì)設(shè)定的目標(biāo)與學(xué)段目標(biāo)或?qū)W業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行對(duì)照,確保一致性。
學(xué)科實(shí)踐的目標(biāo)應(yīng)該盡量避開知識(shí)層面的低階目標(biāo),多定位于理解、應(yīng)用、分析、綜合等高階目標(biāo)。除了強(qiáng)調(diào)能力要求,也應(yīng)充分關(guān)注素養(yǎng)要求,兼顧價(jià)值觀念和必備品格的形成。目標(biāo)的陳述要從學(xué)生視角出發(fā),反映學(xué)生在完成實(shí)踐之后獲得的成果。目標(biāo)陳述應(yīng)盡可能簡(jiǎn)潔明了,當(dāng)學(xué)生清楚目標(biāo)時(shí),他們的實(shí)踐才會(huì)更有方向,且能夠在實(shí)踐中進(jìn)行自我監(jiān)控。
(三)設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)方案
在實(shí)踐目標(biāo)確定之后,就得思考“如何確定學(xué)生是否達(dá)成預(yù)期目標(biāo)”這一問(wèn)題,提前設(shè)計(jì)好評(píng)價(jià)方案。這是逆向設(shè)計(jì)的一個(gè)基本要求。評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)前置可以確保評(píng)價(jià)與目標(biāo)的匹配性,這種匹配性是達(dá)成“教—學(xué)—評(píng)一致性”的關(guān)鍵。
評(píng)價(jià)方案的確定涉及評(píng)價(jià)主體——教師來(lái)評(píng)還是學(xué)生自己或同伴來(lái)評(píng);評(píng)價(jià)目標(biāo)——評(píng)什么,通常就是實(shí)踐目標(biāo)中規(guī)定的期望學(xué)生達(dá)成的結(jié)果;評(píng)價(jià)形式或方法——用何種方法來(lái)評(píng),要確保評(píng)價(jià)指向?qū)嵺`目標(biāo)。與此同時(shí),必須認(rèn)識(shí)到評(píng)價(jià)方法的選擇不是隨意的,而是由評(píng)價(jià)目標(biāo)決定的。鑒于學(xué)科實(shí)踐的目標(biāo)總體上是相對(duì)高階的認(rèn)知目標(biāo),且整合了情感態(tài)度價(jià)值觀方面的內(nèi)容,因此常用的紙筆測(cè)驗(yàn)在很多學(xué)科實(shí)踐中可能并不適用,適用的是表現(xiàn)性評(píng)價(jià)、檔案袋評(píng)價(jià)等質(zhì)性評(píng)價(jià)方法。事實(shí)上,學(xué)生的實(shí)踐過(guò)程就是評(píng)價(jià)過(guò)程。評(píng)價(jià)就是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行描述。從這一點(diǎn)來(lái)看,設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)方案的一個(gè)重點(diǎn)是確定評(píng)分規(guī)則,將學(xué)生的各種表現(xiàn)描述出來(lái),既作為衡量的指標(biāo),也作為反饋的依據(jù)。
(四)規(guī)劃實(shí)踐過(guò)程
實(shí)踐過(guò)程的規(guī)劃是為了明確學(xué)生“在何種情境下以何種方式做何事及怎么做”,明確實(shí)踐的情境、實(shí)踐任務(wù)、學(xué)生在其中扮演的角色、實(shí)踐的流程等,同時(shí)需要明確可能用到的資源,并在實(shí)踐過(guò)程中為學(xué)生留出反思時(shí)間。
1.實(shí)踐的情境
學(xué)科實(shí)踐要置于情境之中。一個(gè)好的情境設(shè)計(jì)能夠讓學(xué)生看到知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)聯(lián),激發(fā)學(xué)生參與實(shí)踐的動(dòng)力。情境應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)生活中的典型場(chǎng)景。
2.實(shí)踐的任務(wù)
任務(wù)通常被解釋為擔(dān)負(fù)的責(zé)任或必須完成的工作,學(xué)科實(shí)踐的任務(wù)就是學(xué)生在實(shí)踐中必須做的事,通常有明確的目的或結(jié)果,如做出某種決定,形成某種產(chǎn)品,執(zhí)行某種操作……實(shí)踐任務(wù)通常會(huì)集中表現(xiàn)為指令。實(shí)踐任務(wù)的設(shè)計(jì)要與目標(biāo)、學(xué)科內(nèi)容、情境緊密結(jié)合,實(shí)踐任務(wù)要能夠支撐目標(biāo)的達(dá)成。
3.實(shí)踐的組織形式
學(xué)生應(yīng)當(dāng)以何種形式參與實(shí)踐,學(xué)生在實(shí)踐中的組織方式是以個(gè)體為單位還是以小組為單位?如果是小組實(shí)踐,小組該如何組建……這些問(wèn)題都應(yīng)在規(guī)劃過(guò)程中加以明確。學(xué)生在實(shí)踐中如何組織,根本上取決于實(shí)踐目標(biāo),但從學(xué)科實(shí)踐的屬性及其素養(yǎng)目標(biāo)導(dǎo)向看,以小組形式來(lái)開展學(xué)科實(shí)踐更合適。這也是學(xué)科實(shí)踐的情境性要求。
4.實(shí)踐的流程
學(xué)科實(shí)踐具有開放性,學(xué)生在其中發(fā)揮的主體性作用更大。學(xué)科實(shí)踐無(wú)須像教學(xué)實(shí)踐那樣安排嚴(yán)格的順序,但需要對(duì)目標(biāo)任務(wù)進(jìn)行分解,形成一些子任務(wù)。在安排實(shí)踐環(huán)節(jié)時(shí),教師不能只考慮學(xué)科知識(shí)本身的序列,還要考慮實(shí)踐的邏輯,參照人們?cè)诿鎸?duì)真實(shí)問(wèn)題時(shí)的應(yīng)對(duì)策略來(lái)設(shè)計(jì)實(shí)踐流程。需要注意的是,學(xué)科實(shí)踐的旨?xì)w是核心素養(yǎng),而反思是讓學(xué)科實(shí)踐升華為核心素養(yǎng)的關(guān)鍵路徑。因此,無(wú)論怎樣安排實(shí)踐,都必須有學(xué)生自我反思或合作反思的環(huán)節(jié),并在必要時(shí)為學(xué)生提供反思的支架,讓學(xué)生在“做中思”“學(xué)中思”。
總體而言,學(xué)科實(shí)踐的設(shè)計(jì)需要圍繞其中的基本問(wèn)題,遵循“確定實(shí)踐主題—設(shè)定實(shí)踐目標(biāo)—設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)方案—規(guī)劃實(shí)踐過(guò)程”的步驟,整合實(shí)踐主題、相關(guān)學(xué)科內(nèi)容、實(shí)踐目標(biāo)、評(píng)價(jià)方案、實(shí)踐過(guò)程方案等設(shè)計(jì)要素。
參考文獻(xiàn):
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