從劇目《踏歌》看漢唐古典舞的審美特征

安 宇

（陜西機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院 陜西 寶雞 721001）

一、漢唐古典舞的定義

漢唐古典舞是以中國古代文明史中最輝煌的漢唐精神和藝術(shù)氣質(zhì)為審美主干，以漢唐樂舞文化傳統(tǒng)和明清以來戲曲舞蹈形式為支點(diǎn)創(chuàng)建的中國古典舞學(xué)派，創(chuàng)始人是孫穎教授。漢唐舞最初是中國一種古老的民間舞蹈，在漢代興起，風(fēng)靡盛行于唐代。例如：原始的《踏歌》體現(xiàn)了樸實(shí)的民風(fēng)和率性的舞姿，舞蹈語言自然純真。人們相約在一起，踏地為節(jié)，邊歌邊舞。舞蹈“由心而發(fā)，隨意而動(dòng)”。因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，時(shí)代的變遷，這種民間舞蹈早已失傳。孫穎教授站在時(shí)代的高度，以中國舞蹈歷史文化為基礎(chǔ)，以中國漢代女樂舞蹈形態(tài)為特征，經(jīng)過幾十年的潛心鉆研，模擬和復(fù)活了漢畫磚和敦煌壁畫等中國古代畫像石、壁畫、雕塑、陶俑，以及各種出土文物上的樂舞形象，繼承了古中原中華民族樂舞的民族風(fēng)格，經(jīng)過大膽創(chuàng)新，創(chuàng)建了中國漢唐古典舞，使?jié)h唐舞蹈綻放了新的輝煌。孫穎教授嘔心瀝血?jiǎng)?chuàng)建的漢唐古典舞，深深地在中國舞蹈歷史文化上留下了烙印。

二、劇目《踏歌》的舞蹈特點(diǎn)和形態(tài)分析

（一）踏歌的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作思路

漢唐，是我國歷史上經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定、政權(quán)鞏固、軍事力量強(qiáng)大的時(shí)期。它因國力的強(qiáng)盛，對(duì)外交往頻繁，隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化的交流，域外少數(shù)民族樂舞紛至沓來。而在吸收和繼承前代優(yōu)秀樂舞的基礎(chǔ)上，對(duì)域外少數(shù)民族樂舞廣采博取、改造創(chuàng)新、兼容并蓄，形成了漢唐樂舞絢麗多彩的風(fēng)貌。

舞蹈《踏歌》所表現(xiàn)的是陽春三月、碧柳依依，一行婀娜多姿的踏青少女，聯(lián)袂歌舞，融入一派陽光明媚、草青花黃的秀色。整個(gè)舞蹈中，舞蹈以柔媚的審美風(fēng)格，從柔媚中透視出清新俏麗、婉約秀美，將漢唐女子美好性情、優(yōu)美品質(zhì)表現(xiàn)出來，描繪出一群漢唐女子在風(fēng)和日麗的日子里，悠然自得、其樂融融的美好景象。舞蹈中動(dòng)作的神態(tài)大多輕快俏皮、活潑可愛，但編導(dǎo)孫穎在舞蹈編排運(yùn)動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)，并未忽視漢唐女子的行為舉止，在表現(xiàn)內(nèi)心歡快的同時(shí)，又十分貼切地表現(xiàn)著一定的矜持。如在舞蹈中，分別出現(xiàn)在第二遍唱詞后和第四遍唱詞中的一組起承轉(zhuǎn)合較為復(fù)雜的動(dòng)作小節(jié)：舞者擰腰向左，拋袖投足，筆直的袖鋒呈“離弦箭”之勢(shì)，就在“欲左”的時(shí)，突發(fā)轉(zhuǎn)體右行，待到袖子經(jīng)上弧線往右墜時(shí)，身體又忽而至左，袖子橫拉及左側(cè)，“欲右”之勢(shì)已不可擋，軀干連同雙袖向右拋撒出去。就這樣左右往返，若行云流水，而所有的動(dòng)作又在一句“但愿與君長(zhǎng)相守”的唱詞中一氣呵成，讓觀眾于踏足的清新、俏麗中又品味出些許的溫存、婉約。舞蹈《踏歌》以柔媚的審美風(fēng)格，“韻”含著婉約俏麗，流露出了少女的真實(shí)情感，讓我們深刻感受到漢唐女子既婉約俏麗，又熱情奔放的氣質(zhì)風(fēng)韻。

（二）“踏歌”的舞蹈特點(diǎn)

舞蹈《踏歌》中的舞袖、歌唱等都是其特色所在，其中的舞袖大有淵源，謝偃的《雜曲歌辭·踏歌詞》寫“倩看飄繇雪，何如舞袖回”，可見舞袖是舞蹈《踏歌》動(dòng)作語匯中主導(dǎo)動(dòng)作之一。

在舞蹈《踏歌》中，袖作為人體動(dòng)態(tài)的延伸，融入動(dòng)態(tài)中，對(duì)舞蹈整體動(dòng)作起了“抑揚(yáng)兼用，緩急相容”的作用，表現(xiàn)出了舞蹈的輕疾如飛，柔美舒暢。舞蹈服飾中的水袖設(shè)計(jì)，長(zhǎng)短適中，袖不再僅是點(diǎn)綴，它作為身體語言的延展，增強(qiáng)了身體語言的感染力和表現(xiàn)力，在載歌載舞中，充分發(fā)揮出了手臂和衣袖的表現(xiàn)功能。舞蹈在接近尾聲時(shí)（在一大斜排之后），有一段集體的舞蹈，也是整個(gè)舞蹈中有明顯袖子運(yùn)用的片段，舞者通過搭袖、拂袖、振袖、翹袖、拋袖、打袖的運(yùn)用與“三道彎”動(dòng)律體態(tài)完美融合，使舞蹈表現(xiàn)出時(shí)而流暢、時(shí)而頓挫、時(shí)而飄逸、時(shí)而乖巧的輕盈柔美。

（三）“踏歌”的舞蹈動(dòng)作分析

舞蹈《踏歌》中的舞蹈動(dòng)作融入了各個(gè)時(shí)代的特色，如漢代的磚樂舞。漢唐古典舞模擬漢畫像磚上舞人的舞姿，體現(xiàn)了漢畫像磚上百戲樂舞輕盈舒展、纖細(xì)婀娜、熱烈奔放、剛勁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格，體現(xiàn)了漢代百戲樂舞及漢代傳統(tǒng)樂舞的韻味；又如，敦煌樂舞。漢唐古典舞汲取了敦煌樂舞中豐富的舞蹈元素，體現(xiàn)了中西合璧、渾然天成的特點(diǎn)。漢唐古典舞吸收了敦煌樂舞中傳統(tǒng)的舞蹈元素，使?jié)h唐古典舞的舞蹈語言，具有古中原樂舞形象舞姿矯健、儀態(tài)優(yōu)雅、神情嫵媚的特點(diǎn)。漢唐古典舞吸收了敦煌樂舞中龜茲樂等西域樂舞的舞蹈元素，使?jié)h唐古典舞的舞蹈語言，具有古西域癡狂妖嬈、清新野逸的特點(diǎn)；再如，明清戲曲。漢唐古典舞汲取了明清戲曲舞蹈元素，使之“以舞蹈化的生活動(dòng)作表情、敘事、介紹人物、轉(zhuǎn)換場(chǎng)景”來連接劇情、推動(dòng)故事情節(jié)向前發(fā)展，增強(qiáng)舞蹈的抒情性，增強(qiáng)“以歌舞演故事”之效果，開漢唐古典舞敘事之風(fēng)，涌現(xiàn)出許多經(jīng)典的敘事舞蹈，刻畫出神形兼?zhèn)涞乃囆g(shù)形象。

（四）“踏歌”的舞蹈形態(tài)分析

《踏歌》的編導(dǎo)孫穎教授堅(jiān)持認(rèn)為，必須從中國歷史文化的母體中尋找中國古典舞的風(fēng)格和氣韻。《踏歌》的舞蹈形態(tài)不僅繼承了中國漢唐舞蹈各種踏足的步伐外，還根據(jù)現(xiàn)代生活，發(fā)展創(chuàng)新了一種動(dòng)感極強(qiáng)的步伐。就是讓演員在流動(dòng)性極強(qiáng)的“頓足”中形成瞬間的“流”，使“頓”和“流”形成鮮明的對(duì)比，表現(xiàn)了濃郁的生活氣息。當(dāng)《踏歌》的唱詞唱到“但愿與君長(zhǎng)相守，莫作曇花一現(xiàn)”時(shí)，舞者開始向左擰腰，投足拋袖，袖鋒筆直，很像“離弦箭”之狀，舞者又突然右行轉(zhuǎn)體，等到袖子向上經(jīng)過弧線往右墜落時(shí)，身體又忽然到了身體左邊，袖子也橫拉到左側(cè)，看起來欲右的情狀已經(jīng)勢(shì)不可當(dāng)，整個(gè)身體也連同兩只舞袖向右邊拋撒出去。左右往返，行云流水般的舞蹈形態(tài)，展現(xiàn)了《踏歌》靈動(dòng)、活潑的自然的美，清新、俏麗、溫存、婉約的舞蹈形態(tài)描繪了一幅具有民族文化特色和客觀性現(xiàn)代視覺的春景圖。

三、從劇目《踏歌》看漢唐古典舞的審美特征

任何藝術(shù)都是社會(huì)生活的反映，都表現(xiàn)出社會(huì)生活中人的思想情感，因此，所處時(shí)代的生活發(fā)展變化，必然影響藝術(shù)的發(fā)展。“舞蹈是藝術(shù)種類之一，源于生活，是人們按照藝術(shù)規(guī)律，根據(jù)人們的審美理想、審美情趣，對(duì)客觀社會(huì)生活進(jìn)行概括、提煉、加工、想象的一種創(chuàng)造性的反映。”舞蹈受現(xiàn)實(shí)的審美影響，在物質(zhì)豐富、社會(huì)安定的漢唐代，舞蹈呈現(xiàn)的是輕盈柔美、婉約俏麗的審美風(fēng)格。

（一）動(dòng)作之美

不同的藝術(shù)形式有不同的物質(zhì)載體和不同的物質(zhì)手段，舞蹈的物質(zhì)載體是人的身體，舞蹈是以人體動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段的一種藝術(shù)。漢唐古典舞與其他古典舞在動(dòng)作上有明顯的區(qū)別。《踏歌》講究的是“三道彎”、斂肩、含頦、掩臂、擺背、松膝、擰腰、傾胯等。此類相似的舞蹈體態(tài)可以在龜茲樂舞與中國的民間舞蹈中找到，說明漢唐的踏歌融合了當(dāng)時(shí)邊疆舞蹈與民間舞蹈的精髓。舞蹈《踏歌》中的“一順邊”在民間舞蹈中也可以找到。舞蹈在三維空間上的“三道彎”體態(tài)及順拐蹉步，吸取了高原“一順邊”的審美特征。“一順邊”是高原勞動(dòng)生活形成的藝術(shù)升華，融合在各種民間舞蹈的動(dòng)律和舞姿中，所形成的別致的舞蹈美。由腰部為主動(dòng)，伸延而形成獨(dú)特的動(dòng)律“一順邊”的美，又有“波浪式”“三道彎”“擺鐘式”之分，有的還因?yàn)槊褡宸棽煌纬筛鞣N特色。在舞蹈《踏歌》中，運(yùn)用的“一邊動(dòng)”的獨(dú)特舞姿與“三道彎式”“波浪式”等又有所不同，它通過180 度運(yùn)動(dòng)彌補(bǔ)了“一順邊”運(yùn)動(dòng)中動(dòng)作的協(xié)調(diào)對(duì)稱。如：舞蹈中的頓步向后甩右手，再用肩帶右臂向左前方扣蓋、頓步，然后向前前進(jìn)，右手曲小臂向后、向前，由低到高前后收送，以及第八拍斜前舉臂的動(dòng)作。而旁側(cè)三道彎的體態(tài)在靜態(tài)中又含著一種自然動(dòng)態(tài)，同時(shí)洋溢著些許的妖媚之美。舞蹈《踏歌》巧妙地運(yùn)用“三道彎”體態(tài)順拐蹉步的特定步伐，增添了舞蹈美感，使舞蹈新穎別致、別有一番韻味。

（二）形式之美

《踏歌》以民間形態(tài)、古典形態(tài)共同詮釋了從漢代起就有記錄的歌舞相結(jié)合的民間自娛歌舞形式。《踏歌》發(fā)展至唐代時(shí)，其舞蹈中的舞蹈體態(tài)有別于其他漢唐古典舞的舞蹈形態(tài)，其原因在于纖細(xì)柔軟、輕盈跳躍的姿態(tài)可以表現(xiàn)出活潑快速的節(jié)奏變化，使得節(jié)奏鮮明而有力度。其中，這種翼爾悠往、紛飆若絕、綽約閑靡、瑰姿譎起的舞蹈形象和體態(tài)顯現(xiàn)出了古典中的優(yōu)雅和美麗。在技術(shù)上為了更好地表現(xiàn)出這樣的體態(tài)，舞者們都會(huì)長(zhǎng)時(shí)間練習(xí)松膝、傾膀的技巧，這樣的練習(xí)可以使得身體重也下降，再加上左右搖擺，“三道彎”的體態(tài)就盡顯眼前。

此外，姿態(tài)中的舞袖運(yùn)用也是一大特色，舞蹈中將不同時(shí)代的翅袖、打袖、搭袖、水袖、拋袖交融在一起，婉轉(zhuǎn)中的飄逸舞姿，使得觀賞者的目光都融進(jìn)了舞者的舞姿和舞袖中。

（三）文化之美

中國古典舞最重要的一個(gè)特點(diǎn)，是傳承發(fā)展中國古典文化形式，發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的魅力[1]。漢唐古典舞把舞蹈作為一種民族文化來對(duì)待，一手拿著古人留下的古代舞蹈形象，一手握住這些形象中蘊(yùn)藏的歷史與文化內(nèi)涵，以現(xiàn)存的開啟死去的，用文化意識(shí)激活文物形象，把舞蹈納入文化，在中國文化這個(gè)大系統(tǒng)中展現(xiàn)傳統(tǒng)古典精神在舞蹈藝術(shù)上的表述。漢唐是我國舞蹈藝術(shù)發(fā)展的巔峰，國力的強(qiáng)大、政治的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的繁榮，為國內(nèi)各民族地區(qū)之間舞蹈文化的發(fā)展提供了有利條件。國勢(shì)的強(qiáng)盛，豁達(dá)的社會(huì)風(fēng)氣，廣采博取的創(chuàng)作和表演方法，構(gòu)成了其舞蹈明快、健朗、絢麗、昂揚(yáng)的風(fēng)貌。在《踏歌》中，孫穎教授取漢、魏、晉、南朝及唐的文化風(fēng)韻和古江漢秦淮地域特色，參考文物中的舞蹈形象資料編創(chuàng)而成，準(zhǔn)確無誤地承襲了漢唐自娛歌舞風(fēng)情[2]，向觀眾描繪了一幅古代麗人攜手春游的踏青圖。

（四）節(jié)奏韻律之美

《踏歌》的音樂采用吳儂軟語，從剛開場(chǎng)就塑造了一群婀娜多姿的踏青少女，聯(lián)袂歌舞的情景，將觀眾一下子帶入舞蹈中。音樂中加入漢代小調(diào)，其中歌詞“君若天上云，儂似云中鳥，相隨相依，映日浴風(fēng)”表現(xiàn)了少女們的相思之情。音樂中沒有強(qiáng)烈的鼓點(diǎn)，但編導(dǎo)將舞蹈中標(biāo)志性的動(dòng)作與柔和小調(diào)相結(jié)合，以特有的節(jié)奏與感染力沖擊觀眾的視聽，將舞蹈中少女們含蓄靦腆但對(duì)愛情充滿向往的情緒表現(xiàn)得淋漓盡致。

《踏歌》的音樂與動(dòng)作相輔相成，緊密結(jié)合，整個(gè)表演過程中，舞蹈動(dòng)作與音樂雖在重復(fù)但未讓人感到厭倦，反而沁人心脾，在腦海中經(jīng)久不散，形成“余音繞梁”之妙。在視覺動(dòng)態(tài)空間上，舞者三步一停，五步一立的步伐，配合默契的隊(duì)形變化，時(shí)而如大雁南飛，時(shí)而如群鳥疾飛，隊(duì)形變化張弛有度，充滿了韻律之美。

四、結(jié)語

漢唐古典舞是以中國古代歷史為脈絡(luò)，以最具代表性的漢唐文化精神和審美情趣為依托，以這兩個(gè)朝代最具典型性的樂舞為原型，并結(jié)合了在明清進(jìn)入成熟期的戲曲舞蹈而形成的古典舞學(xué)科，并憑借著系統(tǒng)的訓(xùn)練體系和大批的經(jīng)典劇目而代代相傳。

本文以孫穎教授的藝術(shù)思想為主線，從舞蹈特點(diǎn)、舞蹈形態(tài)等方面分析漢唐古典舞的文化內(nèi)涵，目的就是為了更好地從我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中開拓和挖掘漢唐古典舞的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。孫穎教授在繼承的問題上強(qiáng)調(diào)，要批判性繼承與創(chuàng)造性發(fā)展。有創(chuàng)新才能有發(fā)展，我們應(yīng)把本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新，探尋出漢唐古典舞發(fā)展的時(shí)代內(nèi)涵和發(fā)展空間，將古典舞這種藝術(shù)形式進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，推動(dòng)中國古典舞從外形到內(nèi)蘊(yùn)，向新的空間發(fā)展。