胡志橋
(廣州市南沙區教育發展研究院,廣東廣州 511455)
黨的二十大報告指出,育人的根本在立德。義務教育階段學生處于人生“拔節孕穗期”,要扣好人生第一粒扣子,尤其需要精心引導和培育。責任心是個體道德品質的核心內容,對個體的道德發展起著至關重要的作用。新的義務教育課程方案明確了培養有理想、有本領、有擔當的時代新人的培養目標,作為立德樹人的關鍵課程,《義務教育道德與法治課程標準(2022年版)》將責任意識作為《道德與法治》課程要培養的學生發展核心素養的重要內容,并明確提出要提升學生對自己、家庭、集體、社會、國家和人類的責任感,增強擔當精神和參與能力〔1〕。義務教育階段是學生責任心形成和發展的關鍵時期,研究其特征對落實國家課程方案、改進教育教學、培育時代新人意義重大。
責任心是一個多層次、多維度的心理結構。《心理學大詞典》將責任心解釋為“一個人對其所屬群體的共同活動、行為規范以及他所承擔任務的自覺態度,它包括認識、情感和行為三種成分”。也就是說,責任心是個人對現實生活中各種責任關系的反映, 是社會和他人的客觀要求在個體身上引起的主觀認識和內心體驗,同時表現出一定的責任行為。
社會責任心是責任心研究領域的一個分支,國內外學者基于社會責任心研究的重點和角度的不同,對社會責任心的定義和結構的劃分差異很大。西方學者較多從個體的公正觀和社會角色的角度進行研究,強調社會責任心是在社會公共道德觀背景下,個體利他和助人的行為表現,如Berkowitz &Lutterman(1968)從社會環境的角度將社會責任心定義為:在沒有報償的情況下積極幫助他人的行為傾向〔2〕;Altman(2005)從心理社會學的角度把社會責任心定義為:個體在當他人的利益受到威脅時主動幫助他人的行動意愿〔3〕。Wentzel(1991)認為社會責任心由人際關系責任心、社會公德責任心和公民角色責任心構成〔4〕;Rachmond(1995)認為社會責任心由國際間責任心、國家責任心和全球責任心等組成〔5〕。我國學者較多從心理過程和責任對象的角度對社會責任心加以分類。李雪(2004)認為社會責任心是個體對其在社會公共生活中(如國家、社會、環境、學校、家庭、社區等)的責任承擔程度的體現〔6〕,從認知、情感和行為三個維度出發,認為中學生社會責任心由反映性、預見性、評價性、敏感性、靈活性、效能性、主動性、堅持性、自控性、獨立性等10個因素構成〔7〕。姜勇與龐麗娟對幼兒責任心的結構進行研究,發現幼兒的責任心由自我責任心、他人責任心、任務責任心、過失責任心、承諾責任心、集體責任心六個維度構成〔8〕。國內學者譚小宏(2002)初步編制了適用義務教育階段學生的責任心問卷,認為社會責任心包括集體責任心、家庭責任心、同伴責任心、道德責任心、社會發展責任心〔9〕。一般認為,社會責任心是指社會個體(包括個人、團體等)基于對自身利益與社會利益關切的認識所形成的自覺為社會盡責任的意識,以及在這種意識作用下產生的經常性行為動機。社會責任心有以下幾個特征:(1)責任對象是發生在社會公共生活中;(2)責任行為是責任認知、責任情感共同作用的結果,是社會責任心的集中體現;(3)利他性最強;(4)受社會成長經驗影響。
當今社會環境飛速發展,人與人之間交往頻繁,社會現象紛繁,各種價值判斷隨之而來。義務教育階段學生處于心智快速成長發展時期,隨著他們知識的豐富、思維能力的發展、自我意識的提升、生活經驗的積累,他們開始思索自己的行為、所承擔的責任在社會生活中的作用和意義。因此結合社會責任心特征和義務教育階段學生發展特點,本研究從個體責任心、他人責任心、集體責任心和社會環境責任心方面研究義務教育階段學生社會責任心現狀和特點,并就提高學校思政課教育的實效性提出有針對性的建議和對策。
本研究的被試為G市轄區義務教育階段四、五、七、八年級學生。對53626名進行問卷調查,收回有效問卷51670份,有效率為96.4 %。有效問卷中,男生27228人,女生24442人;四年級15799人,五年級15240人,七年級10166人,八年級10465人。
研究工具采用G市中小學教育質量綜合評價項目中的《品德社會化水平調查問卷》。該問卷共含有Likert自評式量表題目16條,采取5級記分制,包括個體責任心、他人責任心、集體責任心和社會環境責任心四個維度,要求學生根據自己的真實感受,選出每道題與自己符合的選項。問卷采用的五級計分分別為“1-完全不符合、2-不太符合、3-有時符合、4-比較符合、5-非常符合”,分數越高表示責任心越強。該問卷具有較好的信度,內部一致性信度在小學樣本中達到0.929,在中學樣本中達到0.870。
研究以學校為單位,統一安排時間,采用計算機線上作答的方式完成測試。對采集的題目選項數據進行篩查,剔除無效數據后,將有效數據導入SPSS 20.0進行數據的分析和處理。
1.個體責任心
個體責任心主要從珍愛生命、自律自強、誠實守信、自尊自信、樂觀向上、理想信念六個觀測點來考察。
從題目的作答情況來看,絕大多數學生個體責任心意識較強,如,遇到危險知道自救的方法;答應別人的事認真去辦;調整自己的不良情緒等,總體來看對個體的責任心是積極向上的。但在自我管理、自我規范上缺少一定的責任心,如合理安排學習和娛樂時間、遇到不同觀點提出自己想法上,選擇“有時符合”的人數占比較大,分別是34.4%和36.1%。題目作答情況如表1所示。
2.他人責任心
他人責任心從文明禮貌、樂于助人、尊重他人三個觀測點考察。從題目的作答情況來看,有60%以上的學生能夠主動幫助他人,對他人責任心強烈。在文明禮貌、尊重他人方面,均有超過五成的學生有良好的表現。題目作答情況如表2所示。

表2 義務教育階段學生他人責任心題目作答情況
3.集體責任心
集體責任心從團結友善、熱愛勞動、集體意識三個觀測點考察。從調查結果可以看出大部分學生能認真完成班集體布置的值日任務,與同學和諧相處、團結友善。從集體意識觀測點上可看出有29.1%的學生集體意識有逐漸淡化趨勢,參與、融入班集體活動不夠積極。題目作答情況如表3所示。

表3 義務教育階段學生集體責任心題目作答情況
4.社會環境責任心
社會環境責任心主要從愛護環境、勤儉節約、遵紀守法、責任意識四個方面考察。調查結果表明七成以上的學生在節約水電、糧食,愛護環境以及維護公共場合秩序上的責任心非常強。說明現在義務教育階段學生逐漸意識到社會環境、生態文明與自己息息相關,社會環境責任心日漸增強。題目作答情況如表4所示。

表4 義務教育階段學生社會環境責任心題目作答情況
1.年級差異
不同年級平均數差異檢驗結果如表5所示。從年級差異來看,整體上存在著顯著的年級差異。五年級學生社會責任心總體水平和各責任心水平相對較高,七、八年級學生整體上呈現下降趨勢。七年級和八年級學生在社會責任心、他人責任心水平上差異不顯著,八年級學生在個體責任心和集體責任心水平上低于七年級學生,且達到顯著水平。

表5 義務教育階段學生社會責任心年級平均數差異檢驗
2.性別差異
以學生性別為自變量,對學生社會責任心進行獨立樣本T檢驗,具體檢驗結果如表6所示。從表6中可以看出,在社會責任心整體和各維度上,男女生有顯著差異,女生的發展水平高于男生。

表6 義務教育階段學生社會責任心性別平均數差異檢驗
3.獨生/非獨生差異
以學生是否獨生為自變量,對學生社會責任心水平進行獨立樣本T檢驗,檢驗結果如表7所示。從表7中可以看出,在整體水平上,表現為獨生子女略高于非獨生子女,但差異并不顯著。具體而言,獨生學生在社會環境責任心水平上顯著高于非獨生學生,而非獨生學生在集體責任心水平上顯著高于獨生學生。

表7 義務教育階段學生社會責任心獨生平均數差異檢驗
社會責任心從責任對象出發,劃分為個體責任心、他人責任心、集體責任心和社會環境責任心。個體責任心主要指對自己的行為負責,對自己的學業負責,對自己的生命負責;他人責任心主要指有利他人的行為和意識,如幫助家里做家務、在學校幫助同學;集體責任心指能為集體承擔相應的責任和義務,熱愛班集體,遵守校規校紀;社會環境責任心指正確處理自己與環境之間關系,愛護環境,遵守維護社會秩序。研究結果表明,小學階段的社會責任心基本隨年級升高而增長,但到了初中階段社會責任心整體呈現下降趨勢,尤其是個體責任心和集體責任心隨年級升高而下降。這可能與其處于特定的時期有關,進入青春期的初中學生思維和心理上的成人感和幼稚性并存,他們試圖從各個方面進行審查一番,從興趣愛好到行為規范,再到對社會事件的看法及態度,都體現出批判性、獨立性,希望展現一個獨特的自己;但同時隨著年齡的增長,學生利他的行為可能由于害怕非難而受到約束,導致在一些情況下,常常表現得比較怯懦。
從性別差異來看,社會責任心同其他社會性發展一樣,也存在性別差異。女生的社會責任心發展水平高于男生。從發展心理學角度看,女生的生理和心理發育比男生早,比男生有更成熟的社會責任認知,同理心更強,在完成社會責任行為上表現更好。從社會性別角色發展看,女生常常被要求是善良的、富于同情心的,由于此種性別角色發展觀念影響著父母、教師的教育方式,致使男女有著不同的社會化歷程。
與獨生子女相比,非獨生子女在集體責任心水平上得分較高。這可能是因為在非獨生家庭中可以經歷更多的責任分擔行為,體驗更多的當家庭成員產生矛盾時的責任情感,所以當處于需要與人交往的集體環境時,非獨生子女學生的集體責任心水平較高。本研究中的社會環境責任心是從個體的行為與反應是否符合法律意識、道德規范的角度考察,結果表明,與非獨生子女相比,獨生子女的得分較高。社會心理學中,責任分散效應是指對某一件事來說,如果是單個個體被要求單獨完成任務,責任感就會很強,會作出積極的反應;但如果是要求一個群體共同完成任務,群體中的每個個體的責任感就會很弱,面對困難或遇到責任往往會退縮。因此,在社會發展水平上,非獨生子女可能更多的受社會責任分散效應影響。
責任擔當是中國學生發展核心素養的重要內容,也是《道德與法治》課程重要的培養目標和教學內容,而且滲透到義務教育階段學校課程設置的所有學科,貫穿于學校育人活動和家庭教育的每一個環節。
《道德與法治》課是義務教育階段學校的思政課程,也是對學生系統進行社會責任心教育的關鍵課程。本次調查問卷的觀測項目均來自于義務教育階段《道德與法治》課程標準。2022年版義務教育《道德與法治》課程標準明確提出,學生要能夠關心集體、社會和國家,具有主人翁意識、責任感和集體主義精神,主動承擔對自己、家庭、學校和社會的責任,自覺維護祖國統一和國家安全;能夠主動參與志愿者活動、社區服務活動,具有為人民服務的奉獻精神,勇于擔當。課程標準還根據義務教育階段學生不斷擴充的生活空間,從四個學段提出了責任意識的發展階段性目標并對應安排了具體的課程內容和教學建議。這些課程目標和內容通過教材和教學活動貫穿到義務教育階段各年級,圍繞“社會責任心”著力解決學生的認知、認同、情感和導行的教育問題。從本調查的結論看,自我責任心的缺失,隨著年齡和生活空間擴大導致的集體責任意識下降,首先的原因在于義務教育階段學生在這些問題上的認知出了問題,認知的缺失必然導致行為的失范。因此,對學校而言,按照國家課程要求,開好《道德與法治》課,對學生進行系統的社會責任心培育,著力解決圍繞社會責任心的系統知識教育成為首要任務,然后在此基礎上,推動學科德育的落實和課內課外思政大課堂的融合,著力解決社會責任心培育的價值引導和行為實踐問題。
讓道德教育回歸生活,基于生活創設情境是培養學生良好責任行為的重要途經。在教科書學習的同時,給學生責任心的培養創設適當的機會,以實地練習道德行為,是更重要的“關鍵環節”。對思政課教師而言,要著力提高課堂教書育人的實效性。因此,要針對學生社會責任心培育中的難點、堵點和盲點,認真分析《道德與法治》課程標準,圍繞社會責任心這個大觀念,對教學內容進行單元整合和價值意蘊的深度挖掘,創設有意義的情境和學習任務,采用議題式活動教學等方式,開展深度學習,有效組織學生經歷“活動—體驗—表現”的學習過程,在范例分析中展示觀點,在價值沖突中識別觀點,在比較鑒別中確認觀點,在探究活動中提煉觀點,進而有效地提高學生理解、認同、確信正確的社會責任觀的能力。本研究結果中,非獨生子女的集體責任心高于獨生子女,是因為他們參與或面臨更多的責任行為情境,能夠切身體驗到責任心的重要性。所以,思政課教師可以創設多樣的活動情境,采用模擬法庭、模擬聯合國、模擬政協等多種教學活動,讓學生體驗多種角色扮演和換位思考,讓學生切身體驗到尊重他人的權利與感受、努力與合作、自我導向、幫助與領導、遷移等不同責任層級的責任行為。此外,研學旅行、勞動教育、綜合實踐、研究性學習這些課程,均將價值判斷和價值選擇置于具體真實的教育教學情境中,也是很好的實施場景。
通過對調查的四個年級社會責任心水平和分維度的數據進行分析,發現小學階段學生的社會責任心發展水平隨年級升高而提高,初中階段呈現整體下降趨勢,尤其是個體責任心和集體責任心方面。這啟示我們初中階段是責任心水平發展的關鍵期,可結合初一、初二年級學生的生理、心理發展水平,開設“自我探索”“自我管理”的心理課,培養學生對自己生存和發展抱以積極主動、認真負責的態度和情緒體驗。從某種角度說,個體首先必須對自己負責,才可能對他人負責。初中階段,除了要上好《道德與法治》課,還需要在班會課、心理健康教育等加強社會責任心的培育,在各學科教學中滲透社會責任心的教育,這樣才能抓住這一關鍵期,凝聚多維合力,促進學生良好社會責任心的形成。
家庭是人生的第一個課堂,父母是孩子的第一任老師,父母對孩子進行什么樣的教育,培養孩子什么樣的意識,孩子就會養成相應的行為習慣。隨著計劃生育政策的放開,一個家庭中有兩個或兩個以上孩子將會越來越多。本調查發現,當個體在面對自己的行為與反應是否符合法律意識、道德規范時,獨生子女的表現要好于非獨生子女。因此,對于多子女家庭,建議家長要重視道德榜樣示范作用,以生動形象的典型事例影響孩子,使教育更具吸引力、說服力和感染力。義務教育階段學生可塑性大,模仿性強,有了具體的形象作為榜樣,就更容易領會行為規范的重要性,有助于規范孩子的責任行為。學校要基于家校共育的理念,充分發揮協同育人主導作用,及時與家長溝通學生情況,加強家庭教育指導,用好社會育人資源,促進學校與家庭各展優勢、密切配合、相互支持,切實增強育人合力,共同促進學生社會責任心的養成。