先秦編鐘調(diào)音與雙音現(xiàn)象的興衰

雷明月

（浙江音樂學院 音樂學系，浙江 杭州 310024）

《山海經(jīng)》記載了一則遠古神話說：炎帝孫子伯陵與吳權(quán)妻緣婦通，緣婦懷孕三年生下三個孩子，分別取名鼓、延、受。其中，鼓和延都很有音樂天賦，他們創(chuàng)造了一種稱為“鐘”的打擊樂器，從此開創(chuàng)了一代樂風。①中國歷史上最早發(fā)明鐘的人是不是鼓和延還需要考證，但在遠古時代，鐘類打擊樂器的確已經(jīng)存在，如鐃、庸等。隨著時代的發(fā)展和技術(shù)的進步，先秦樂工在長時間的探索和實踐中制作出精妙絕倫的禮樂樂器：編鐘。編鐘作為禮樂樂器，一方面可以起到鞏固王權(quán)、威懾朝野的作用，另一方面，又可以演奏動人的樂音，以宴賓客，可謂一舉兩得。二十世紀以來出土的大量鐘類樂器的銘文上可以看出古代貴族對鐘類樂器的重視，多件鐘上刻有銘文“子孫永葆用之”，可以感受到鐘類樂器的稀有，也側(cè)面表明了使用者的尊貴身份。“永葆用之”不僅體現(xiàn)了編鐘在當時社會的珍貴程度，也寄托了古代貴族希望世代為貴的愿景。對先秦樂鐘調(diào)音磨礪痕跡的研究應(yīng)從西周時期或更早時期出發(fā)，具體分析不同樂鐘的調(diào)音方法，并結(jié)合當時的社會背景、政治制度、地域特征等因素，對樂鐘調(diào)音方式的演進以及轉(zhuǎn)變過程進行多視角立體的分析。從而對樂鐘調(diào)音磨礪痕跡進行史學斷代，構(gòu)建先秦樂鐘調(diào)音發(fā)展脈絡(luò)，據(jù)此展開更為深入的研究與探索。

一、先秦編鐘調(diào)音狀況梳理

先秦編鐘經(jīng)過了漫長的發(fā)展，其間產(chǎn)生了不同的調(diào)音磨礪方式，如隧狀、堞狀、齒狀等。據(jù)對《中國上古樂器出土綜論》《中國音樂文物大系》以及二十世紀以來五百份左右先秦出土文物發(fā)掘簡報的初步統(tǒng)計，西周、春秋、戰(zhàn)國三個時期具有調(diào)音痕跡的樂鐘數(shù)目共計161 例，三個時期分別為：53、70、38 例。出土的161 例文物中調(diào)音痕跡主要分為兩類，以音隧狀凹陷和梁狀突起為主。現(xiàn)對筆者收集到的161 例樂鐘按時期做如下梳理：

（一）西周時期

西周時期共計53 例樂鐘具有調(diào)音銼磨痕跡，其中，52 例調(diào)音銼磨均表現(xiàn)為音隧狀，僅有一件調(diào)音痕跡為音梁狀。隧狀凹槽呈1～9 條不等，分布在正側(cè)鼓及兩銑夾角處。其中明確具有8 條音隧且呈對稱形態(tài)的樂鐘有17 例，分別是：晉侯穌鐘、單伯昊生鐘、梁其鐘、七式疒興鐘、眉縣楊家村甲組一號甬鐘、眉縣楊家村乙組三號四號甬鐘、眉縣楊家村丙組四號甬鐘、兮仲鐘、中義鐘183 號甬鐘、柞鐘177-181 號甬鐘、師臾鐘、扶風齊家村鐘甲、克鐘41525 號甬鐘、士父鐘、晉侯蘇編鐘33 號、雙龍回紋鐘5b、郭家廟曾國墓地鈕鐘。晉侯穌鐘十四件是目前所見較早具有調(diào)音銼磨痕跡的樂鐘，時代為西周早期至厲王三十三年，其中，鐘73627 于口上有銼磨槽；鐘73629 有兩條音槽；鐘73631-73640有調(diào)音銼磨痕12 跡，大部分為八條銼磨而成的凹槽②。此外，郭家廟曾國墓地鈕鐘時代為西周晚期至春秋早期，其音隧為八條，可以看出音隧隨著時間的演進在西周晚期已形成了以偶數(shù)為主、對稱分布的范式，具體表現(xiàn)為四條、六條、八條的音隧狀調(diào)音模式，這一特征在春秋時期的樂鐘上也有具象化表現(xiàn)。

（二）春秋時期

春秋時期共計70 例樂鐘具有調(diào)音銼磨痕跡，其中，32 例樂鐘明確調(diào)音痕跡呈音隧狀凹槽，32 例中調(diào)音銼磨痕跡為音隧狀且呈偶數(shù)、對稱狀分布的樂鐘共計18 例。分別為秦公鐘五件、寶雞西高泉鐘、雙首龍紋鐘、甘肅禮縣大堡子山甬鐘镈鐘、2234IA5:6～2238IA5:10、隨州季式梁編鐘五件、新鄭金城路編鐘二十件、S1292～1300、8:0509.0508、S1292～1300、邾公牼鐘、朱公钅力鐘、邾公華鐘、山西洪洞南秦墓地春秋墓甬鐘、海陽嘴子前一號墓甬鐘五件、蒼山甬鐘、鳳翔直柄鈕鐘兩件、直柄鈕鐘。其中，秦公鐘五件時代為春秋早期，五件樂鐘中甲鐘內(nèi)壁有隧八條，前后壁正側(cè)鼓各三、兩銑各一，丙丁戊同甲③，是目前所見春秋時期具有音隧狀調(diào)音痕跡最早的實例。邾公華鐘時代為春秋晚期，其鐘體兩面內(nèi)壁共有調(diào)音槽六條④，可以看出從西周早期至春秋晚期，雖音脊、音梁狀調(diào)音已經(jīng)興起，但樂工長久以來形成習慣的思維方式并未完全轉(zhuǎn)變，西周早期所采用的呈偶數(shù)、對稱的音隧狀調(diào)音模式伴隨新興的調(diào)音模式延續(xù)了下來。春秋時期常見的音梁形態(tài)有半圓柱形、臺形、脊形等，西周時期有音梁的樂鐘目前僅有一例，為武昌木頭嶺編鐘。春秋時期具有音梁的樂鐘共計20 件，分別為武穴鴨兒洲編鐘二十三件、附17 夔紋鐘、墨敢鐘九件、螭鳳紋編鐘十件、下寺M2:9～15、18、20、者減鐘、王孫誥編鐘二十六件、壽縣蔡侯墓編鐘九件、余贎乘兒鐘、者氵刀鈕鐘、子璋鈕鐘三件、兒鐘、曾家山鈕鐘、湖北隨州文峰塔墓甬鐘、江蘇邱州市九女墩二號墩镈鐘鈕鐘、楚王孫鐘、交龍文鐘、鳳紋鈕鐘之二、河南南陽春秋楚彭氏家族墓地镈鐘鈕鐘、河南葉縣舊縣四號春秋墓編甬鐘編鈕鐘。此20 件樂鐘音梁形狀各異，以梁狀為主，也有棱狀、塬狀、脊狀等不同形式，其中，音塬狀調(diào)音模式僅見一例：春秋晚期壽縣蔡侯墓編鐘九件。各鐘內(nèi)壁前后兩面均有凸起的長方形音塬⑤，在春秋20例具有音梁的樂鐘中占比5%。

（三）戰(zhàn)國時期

戰(zhàn)國時期共計38 例樂鐘具有調(diào)音銼磨痕跡，其中24例具有音梁狀調(diào)音模式。除了對戰(zhàn)國之前音隧狀、音梁狀調(diào)音模式的延續(xù)，樂工還在音梁方面細分出獨特的調(diào)音模式，如方齒狀音梁調(diào)音、半圓柱狀音梁調(diào)音。戰(zhàn)國時期共八例樂鐘調(diào)音模式為隧狀凹陷，音隧在戰(zhàn)國時期延續(xù)了之前的發(fā)展，具有對稱性且為偶數(shù)排列。分別為平陸堯店夔龍鈕鐘十九件、培凌小田溪編鈕鐘十四件、云紋鈕鐘兩件、涉縣北關(guān)一號墓編鈕鐘九件、河南新鄭市鄭韓故城鄭國祭祀遺址镈鐘鈕鐘、山東沂水縣紀王崮春秋墓甬鐘、鈕鐘、四川茂縣牟托一號石棺墓及陪葬坑鈕鐘、萬榮廟前鈕鐘二十件。據(jù)整理，戰(zhàn)國時期呈現(xiàn)音塬狀調(diào)音磨礪痕跡的樂鐘較之前數(shù)目有所增多，38 例樂鐘中共計6 例調(diào)音模式為音塬狀方型凸起，分別為樂府鐘、蟠龍紋鐘、菱形龍紋鈕鐘、菱形龍紋鈕鐘2、蟠蛇紋鈕鐘、蟠螭紋鈕鐘，占比15.7%，較春秋時期5%有了大幅提升。

二、雙音樂鐘的興衰

先秦時期的樂工在對鐘類樂器進行大量的探索與實踐的過程中，發(fā)現(xiàn)合瓦體是最適合的樂器形制，聲音洪亮且余音適當，故編鐘確立了橢圓殼狀體⑥的形態(tài)，也就是合瓦體。合瓦體編鐘正側(cè)鼓音節(jié)線腹線呈45 度，致使殼體編鐘正側(cè)鼓可以發(fā)出相距大小三度的協(xié)和音程。青銅制造技術(shù)作為先秦最尖端的技術(shù)，展現(xiàn)出古代樂工的精深智慧，一鐘雙音⑦的出現(xiàn)無論是在學理上還是在實踐上都具有極高意義，吸引古今學者不停探尋。目前，時代較早且具有雙音形態(tài)的編鐘為西周厲王時期晉侯穌鐘，晉侯穌鐘共十四件，除第一件破損未能進行良好測音外，其余十三件樂鐘均能發(fā)出相距三度的正側(cè)鼓音。其中，鐘73627 于口上有銼磨槽；鐘73629 有兩條音槽；鐘73631-73640 有調(diào)音銼磨痕12 跡，大部分為八條銼磨而成的凹槽⑧，為青銅樂鐘雙音現(xiàn)象的斷代提供了實證基礎(chǔ)。曾侯乙編鐘1978 年出土于湖北省隨縣曾侯墓中，共出土六十五件青銅編鐘（包括曾侯乙死后楚惠王所贈的镈鐘）。此套編鐘鐘身均有銘文，且正、側(cè)鼓音均構(gòu)成三度音程，其出土不僅使雙音鐘這一現(xiàn)象再次被推到學界前沿，也激發(fā)了世界各國學者的研究熱情，為世界展示出戰(zhàn)國時期中國音樂科學巔峰時期的恢宏氣象。到了漢代，長條形音梁和板塊狀音梁被楔形所取代，甚至盱眙編鐘出現(xiàn)了無效調(diào)音“焊貼”，一鐘雙音開始趨于衰落，樂鐘音律不再完整，令人感嘆。樂鐘調(diào)音技術(shù)同雙音功能相輔相成，其產(chǎn)生、發(fā)展、巔峰、衰落均有跡可循，通過對先秦樂鐘調(diào)音痕跡的梳理可以一窺雙音鐘的興衰軌跡。

三、編鐘的聲學內(nèi)涵

中國編鐘也稱“扁鐘”，與西方圓形鐘有很大不同，編鐘不同部位有其各自命名方式，如：鉦部、正鼓部、側(cè)鼓部、舞部等。影響編鐘發(fā)音的部分集中在正鼓部和側(cè)鼓部，統(tǒng)稱鼓部，鼓部有兩個音位，分別為正鼓音位和旁（側(cè)）鼓音位⑨。雙音鐘的兩個音的音位一個在正鼓部一個在側(cè)鼓部，敲擊鐘體不同位置會發(fā)出相距三度的正側(cè)鼓音程，且雙音鐘鐘身側(cè)鼓部部位大部分具有紋飾，如：鳳鳥紋、云紋等，以明其雙音功能。在樂鐘發(fā)展初期，編鐘調(diào)音形式呈現(xiàn)隧狀。編鐘音隧具有對稱性，八條音隧對稱分布于正側(cè)鼓，一般為前后壁正側(cè)鼓各三，兩銑各一。同時，編鐘的振動模式也具有對稱性，根據(jù)實驗測繪的編鐘節(jié)線分布與音隧分布情況一致，正鼓音側(cè)鼓音節(jié)線均為四，由于其節(jié)線腹線具有相互關(guān)系，致使正鼓音側(cè)鼓音基音節(jié)線差45 度，起到了隔離作用并保證了正側(cè)鼓音的穩(wěn)定性。根據(jù)這一特性，古代樂工對調(diào)音磨礪痕跡做了許多嘗試，產(chǎn)生了不同的調(diào)音手法，如銼磨法、刻鑿法等，其目的是在符合樂鐘聲學特征的基礎(chǔ)上，對音準進行更為精確的把握，以此形成準確的雙音音程。從形制的確立到調(diào)音磨礪痕跡的成熟，投射出先秦樂工的精深智慧和悠久的華夏文明，其中奧妙值得后輩不斷探尋。

四、有關(guān)雙音樂鐘的思考

先秦樂鐘調(diào)音銼磨在不同歷史時期呈現(xiàn)不同形態(tài)，各個時期樂鐘呈現(xiàn)出不同的調(diào)音銼磨痕跡，但卻在不同中表現(xiàn)出潛在關(guān)聯(lián)性。雙音鐘的發(fā)展自西周一直延續(xù)到漢，與樂鐘調(diào)音銼磨的演進過程密不可分。對于先秦樂鐘調(diào)音的梳理，可從西周時期、春秋時期以及戰(zhàn)國時期出土樂鐘的調(diào)音方式出發(fā)，具體分析調(diào)音銼磨痕跡，并結(jié)合當時的社會背景、政治制度、地域特征等方面對樂鐘調(diào)音方式的演進以及轉(zhuǎn)變過程進行多視角立體分析。學者可以樂鐘每個階段調(diào)音轉(zhuǎn)變歷程進行史學斷代，從而構(gòu)建先秦樂鐘調(diào)音發(fā)展脈絡(luò)，據(jù)此進一步分析雙音現(xiàn)象興衰的背后成因。雙音鐘的出現(xiàn)不具有任何歷史偶然性，體現(xiàn)出理論和學術(shù)上的高層次思考實踐，展示出先秦樂工在聲學以及制造方面的水平。西方樂鐘至今只能發(fā)出單音，而早在公元前十世紀，我國就已經(jīng)制作出雙音鐘，這對今天來說，具有增強文化自信的意義。音樂的發(fā)展離不開地域文化的傳播與律法的進步，無論是音樂理論還是音樂表演，在細節(jié)中都可一窺國家的發(fā)展狀況以及人民的審美思維方式，在新的歷史階段，回顧編鐘調(diào)音磨礪痕跡及雙音鐘的發(fā)展歷程，不僅可以感受中華文明厚重的歷史沉淀，還可以更好把握新時代音樂發(fā)展脈絡(luò)，可謂一舉兩得。

注釋：

①袁坷.山海經(jīng)校注·山海經(jīng)海經(jīng)新釋卷十三[M].北京聯(lián)合出版公司,2022,464.

②⑧方建軍.中國音樂文物大系·上海卷、江蘇卷[M].大象出版社,1996,29.

③方建軍.中國音樂文物大系·陜西卷、天津卷[M].大象出版社,1996,92.

④⑤方建軍.中國音樂文物大系·北京卷[M].大象出版社,1996.55+52.

⑥⑨戴念祖.中國聲學史[M].河北教育出版社,1994.

⑦即敲擊同一樂鐘正鼓部和側(cè)鼓部,可以發(fā)出相距三度的兩個音,構(gòu)成大三度或小三度的結(jié)構(gòu)。