從視頻化生存探究文博節(jié)目發(fā)展路徑

劉宣祺

摘要：視頻時代已到來，視頻化生存依托媒介技術(shù)與數(shù)字平臺發(fā)展，為文博節(jié)目創(chuàng)作與傳播帶來巨大潛力。本文介紹視頻化生存背景，思考媒體融合下文博節(jié)目創(chuàng)作困境，并通過分析視頻語言賦能文博節(jié)目的實踐，提出讓文博節(jié)目的“可看性”得到縱深發(fā)展和從“可看性”到“可及性”的再探索兩條路徑，以期為視頻時代中文博節(jié)目創(chuàng)作與傳播提供參考。

關(guān)鍵詞：視頻化生存；文博節(jié)目傳播；媒體融合；可及性

視頻時代，看各種類型的視頻已成為人們?nèi)粘５纳罘绞剑@對文博節(jié)目傳播來說是新挑戰(zhàn)，同時也是新機遇。在融媒背景下，傳統(tǒng)媒體與新媒體在不斷探索如何借助視頻語言優(yōu)勢完成融合轉(zhuǎn)型，如何與視頻平臺達成互相成就。而文博節(jié)目的生動性、專業(yè)度和融媒渠道的 “可及性”是文博節(jié)目傳播不容忽視的探索方向。

一、媒體融合給文博節(jié)目創(chuàng)作帶來新挑戰(zhàn)

（一）媒體融合新階段

“媒體融合”概念的較早提出者是普爾教授，他在20世紀70年代就提出媒體融合是各種媒介的多功能一體化。從2014年的 “推動融合”到2020年的 “推進媒體深度融合”，我國媒體融合進程正處在發(fā)展新階段。

如何面對媒體融合的新階段？有學者指出走 “寬融合”道路是抵達成功的關(guān)鍵。[1]媒體要以自身的品牌、資源為基礎(chǔ)，鏈接更多輻射資源并促成各資源對接。

（二）媒體深度融合下文博節(jié)目創(chuàng)作困境

文博類節(jié)目是以展現(xiàn)、傳承文化為目的，圍繞文物和博物館相關(guān)內(nèi)容進行傳播的節(jié)目。隨著融媒體的發(fā)展，新傳播方式給文博節(jié)目帶來新挑戰(zhàn)。現(xiàn)在的文博節(jié)目遭遇同質(zhì)化困境，在幾個 “現(xiàn)象級”文博節(jié)目之后，很多地方文博節(jié)目都在效仿原有的出圈節(jié)目。但后期因同質(zhì)化過于嚴重，大部分形式套路趨于一致，現(xiàn)能掀起水花的文博節(jié)目已變少。同時在媒體融合的時代背景下，很多文博類電視節(jié)目遇冷，難以吸引更多的大屏觀看流量。

二、何為視頻化生存

（一）視頻化生存背景

視頻語言的強流通性、視頻化生存方式的普遍性發(fā)展讓視頻時代快速到來。彭蘭教授也指出視頻化生存是媒介化后的日常生活。[2]

2023年3月，中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心發(fā)布了 《第51次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》。據(jù)其統(tǒng)計數(shù)據(jù)，截至2022年12月，中國網(wǎng)民規(guī)模已達10.67億，網(wǎng)絡(luò)視頻用戶規(guī)模達10.31億，使用率達到96.5%。[3]如此高的使用率反映出觀看視頻已經(jīng)成為我們?nèi)粘５纳罘绞健?/p>

在視頻化生存背景下，文博節(jié)目借助視頻語言創(chuàng)作、利用新視聽平臺傳播也成為其 “出圈”的重要路徑。

（二）視頻化生存與傳播可供性相互影響

學者吉布森最早提出 “可供性”概念以討論環(huán)境與動物間的關(guān)系。后來傳播學的一位教授在此基礎(chǔ)上提出用 “三個維度”來判斷 “新”“舊”媒體，在信息生產(chǎn)、社交、移動可供性上的水平越高，該媒體往往越 “新”。[4]還有一位教授在分析新媒體技術(shù)的可供性時，強調(diào)技術(shù)使用者— “人”的重要性。[5]

視頻化生存依托視頻技術(shù)與平臺的發(fā)展，讓受眾生活方式發(fā)生變化，這與傳播可供性之間具有互相影響關(guān)系。視頻技術(shù)為平臺提供支撐，具有信息生產(chǎn)的可供性；視頻技術(shù)的使用者在創(chuàng)作中有可嘗試更多視頻類型，具有移動可供性；這種傳播可供性還影響著視頻化生存的受眾，也就是媒介使用者。媒體的社交可供性有致意傳情的連接作用，同時從用戶角度出發(fā)可倒逼媒體思考，反推其積極尋找未來創(chuàng)作方向。本文研究視頻創(chuàng)作傳播與用戶之間可供性的相互協(xié)調(diào)關(guān)系，探索文博節(jié)目如何利用視頻傳播可供性構(gòu)建與受眾之間的良性互動關(guān)系。

三、視頻化表達如何為文博節(jié)目傳播賦能

為滿足用戶需求，各類媒體平臺的視頻類型更多樣化、個性化。不同平臺的視頻也有不同特點和傳播針對性。現(xiàn)在瀏覽視頻已成為我們的生活方式，各媒體平臺為爭奪流量還是對各類視頻有包容性。

同時，很多傳統(tǒng)大屏節(jié)目在融媒進程中也開始通過更生動、精彩的視頻語言為文博節(jié)目賦能。下面將從視頻不同類型的發(fā)展歷程來探究視頻化表達如何為文博節(jié)目賦能。

（一）利用電視節(jié)目宣傳文博知識

1972年，中央電視臺以新聞報道方式播出的馬王堆 （長沙）西漢辛追夫人墓葬出土的報道被認為是中國文博節(jié)目的開端。雖然是用新聞報道方式，但觀眾可在電視上直觀看到有關(guān)文物和出土現(xiàn)場環(huán)境，這種從文字到視頻表達的轉(zhuǎn)變?yōu)槲牟╊惞?jié)目誕生埋下伏筆。到20世紀70年代末，文博類節(jié)目找到了自己的表達形式，開始出現(xiàn)文博類專題紀錄片。這種文博類專題紀錄片的時間較長，平均在一小時以上，且與觀眾有較強的距離感。這種單向視頻傳播后來慢慢地不能滿足觀眾了。2004年后，陸續(xù)出現(xiàn)了多部文博類新綜藝節(jié)目，里面出現(xiàn)了主持人和嘉賓在現(xiàn)場或演播室介紹文物背后故事的形式。這樣人們在視頻里所獲得的信息就不再只有單一的解說配畫面，還可以看到主持人和嘉賓在現(xiàn)場的互動。與以往的紀錄片相比，這種類型視頻節(jié)目的 “生動性”“可看性”提高了不少。

到了現(xiàn)在的融媒體時代，人們的注意力逐步轉(zhuǎn)移至有其他豐富視頻沖擊力的小屏，傳統(tǒng)文博類節(jié)目的宣講介紹吸引力明顯不足。于是文博類節(jié)目又利用視聽技術(shù)增強節(jié)目的視覺效果，我們可以看到古建筑被3D建模復現(xiàn)后的宏偉，歷史的場景與故事被有趣的小劇場表演重現(xiàn)，還能看到大屏上視覺豐富性更強的動畫制作包裝。

這些變化說明文博類節(jié)目一直在豐富視頻化表達的方式，用視頻語言為自己賦能。所以在視頻化生存中，文博類節(jié)目更要通過視頻技術(shù)和視頻化表達來展現(xiàn)、傳播自己，拉近和觀眾的距離。

（二）借助短視頻讓文博“活起來”

在眾多短視頻平臺興起后，短視頻成為人們的表達方式。不同于網(wǎng)絡(luò)直播以媒介為橋梁的單純畫面互通，短視頻更能展現(xiàn)發(fā)布者的想法。如一段素材可以通過后期剪輯變成多條視頻，甚至是傳達不同意思的視頻。因為后期剪輯能改變原有素材的線性邏輯，還能添加各種附加功能，如音效、畫面特效等。再加上平臺對短視頻時長按秒計時的限定，觀眾還可以在短時間內(nèi)觀看更多視頻以獲得更多視覺刺激和信息。

視頻的 “短、小、精悍” （時長短、移動小屏便可看、視頻畫面豐富）再加上智能算法推送的助力能吸引更多觀眾，同時也能反助推視頻平臺發(fā)展。如今，很多的短視頻都會選擇固定在幾家知名高、用戶使用率高的視頻平臺上進行播放。

如此一來，播出時長動輒半小時以上且采用老套編輯手法的傳統(tǒng)文博電視節(jié)目不得不面對很多人 “沒意思”“沒空看”的評價。

過去十年正是媒體融合推進發(fā)展的十年，文博節(jié)目也在其中積極探索，如某電視節(jié)目開播前先用短視頻吸引觀眾，這段短視頻以三星堆文物的第一視角出發(fā)，講述三件文物 “溜”出博物館穿越到上海大都市的歷險記。視頻中的文物有自己人設(shè)且畫面互動性強，這種巧妙的構(gòu)思和技術(shù)的支撐讓三件文物一下子 “活”了起來。

制作與文博相關(guān)的生動性動畫短視頻后再在新媒體平臺上進行推廣以增加熱度，這樣的采用文物第一視角擬人化文物的文博短視頻可以拉近和觀眾之間的距離，這種1對1式的視頻化表達還可以將觀眾從短視頻引流回電視節(jié)目。

2020年，首部介紹名畫的真人動畫紀錄片誕生，這是文博節(jié)目在短視頻時代中對形式和內(nèi)容的又一次大膽創(chuàng)新。這部紀錄片不同于傳統(tǒng)紀錄片的長時長，一集平均5分鐘，所選用的情景喜劇形式、加入的大量網(wǎng)絡(luò)文化元素以及技術(shù)的畫面支持，讓古畫中的人 “動”了起來。畫中人不僅能說話還能和外界溝通，這檔節(jié)目從在騰訊視頻開播起就備受好評。

在各大視頻平臺中發(fā)布文博短視頻片段，擴大其在新媒體平臺上的討論度，通過視頻語言刷 “存在感”。其中，視頻傳播可供性也為文博節(jié)目試圖重構(gòu)與受眾的良性互動關(guān)系帶來啟示。

（三）通過慢直播陪伴觀眾沉浸式感受文博場景

移動互聯(lián)網(wǎng)時代發(fā)展至今確實為觀眾帶來了一定程度上個性化選擇的 “狂歡”，但同時也出現(xiàn)了很多問題，比如，文博視頻中碎片化信息的不確定性和同質(zhì)化內(nèi)容已經(jīng)讓部分人感到審美疲倦。這時符合受眾碎片化時間觀看習慣同時又具有沉浸感的慢直播走觀眾視野，成為觀眾足不出戶還能更直觀感受場景的新選擇。如通過在博物館慢直播的方式帶領(lǐng)觀眾沉浸式感受場館環(huán)境。假如觀眾想再看看場館某個地方或?qū)ο嚓P(guān)文物有疑問，可以在評論區(qū)留言，主持人看到實時評論后可直接用語言或鏡頭回答觀眾。

這種具有跨時空性、跨語言的視頻化表達在未來具有很大發(fā)展?jié)摿ΑＲ驗槁辈ケ榷桃曨l的時長長，通常是按小時計算，表達的內(nèi)容會更多。同時又不會像電視節(jié)目或者紀錄片一樣因為長而失去互動性，可以與觀眾實時在線交流，時效性更強。

極強的互動性打破了單向傳播的壁壘，也滿足了視頻化生存的陪伴式要求，通過與觀眾的互動又可以提高文博類節(jié)目的生動性。

四、視頻時代文博節(jié)目創(chuàng)作與傳播的發(fā)展路徑

（一）文博節(jié)目“可看性”的縱深發(fā)展

值得關(guān)注的是，短視頻信息 “碎片化”讓很多人已經(jīng)感到審美疲倦，害怕自己掉入 “碎片化”的淺思維陷阱。

從被動收看傳統(tǒng)電視節(jié)目到自主選擇觀看短視頻，再到現(xiàn)在個性化選擇看長視頻，這是視頻類型上的新變化。不過不管是哪種視頻類型，若掌握了 “可看性”的流量密碼，文博類節(jié)目仍有巨大發(fā)展空間。

要掌握 “可看性”的流量密碼，文博類節(jié)目首先就要從受眾角度出發(fā)思考如何滿足觀眾的需求、拉近與觀眾的距離以吸引更多注意力。因此文博類節(jié)目 “可看性”的縱深發(fā)展尤為重要。

“深”，為垂直深度。粗淺的 “碎片化”信息缺少專業(yè)深度價值，“可看性”低。文博類節(jié)目 “可看性”的要求體現(xiàn)在視頻制作更精致化、生動化和文博內(nèi)容更專業(yè)化上。視頻化表達具有跨空間性和跨語言性，打造精致好看的展現(xiàn)文博的視頻能讓節(jié)目在傳播上更具吸引力。而文博節(jié)目的特色就是文物和博物館，本身內(nèi)容專業(yè)度要求就高。因此，通俗地說，文博節(jié)目未來發(fā)展路徑就是要好看、更好看。以探索文博以及人在歷史長河中的精神價值來保證高質(zhì)量內(nèi)容的好看，再用更精致的視頻技術(shù)讓文博節(jié)目更好看。

“縱”，為媒介廣度。全媒體融合為文博節(jié)目發(fā)展帶來新機遇。文博節(jié)目要進行全媒體平臺的適應(yīng)性創(chuàng)作，利用好全媒體矩陣力量。通過 “四全媒體”進行全媒體傳播，讓文博節(jié)目傳播得到縱向發(fā)展，以收獲更多高 “可看性”評價。

（二）從“可看性”到“可及性”的再探索

當人與媒介需求關(guān)系越強時，對媒介本身的 “可看性”要求就越高，這種依賴關(guān)系也反推出媒體融合 “可及性”的重要性。

2023年4月12日，“推進媒體深度融合，共創(chuàng)主流輿論新格局”的媒體融合創(chuàng)新發(fā)展研討會在中國傳媒大學召開。研討會上，有學者歸納出融媒體傳播在這個時代的發(fā)展難點，并指出視聽新媒體的 “可見性”應(yīng)要繼續(xù)向 “可及性”邁進。[6]

“可及性”代表有效傳播。這啟示文博節(jié)目應(yīng)選擇適合的可及傳播渠道，通過視頻化表達的 “可看性”實現(xiàn)受眾對內(nèi)容的有效接收，達到 “價值可及”。這種從 “可看性”到 “可及性”的再探索可擴大文博節(jié)目的傳播效能。以新聞電視節(jié)目的 “可及性”再探索為啟示，如某地方電視臺把新聞聯(lián)播節(jié)目在視頻號上實時發(fā)布，這意味著這檔新聞節(jié)目的傳播可不再困于電視大屏、不再受限于電視頻道信號，而是可以自己 “走進”豎屏觸達用戶。

五、結(jié)束語

視頻已成為人們?nèi)粘＋@取信息的重要方式，媒體發(fā)展可借助視頻優(yōu)勢完成融合轉(zhuǎn)型并與新型視頻平臺互相成就。本文提出的從視頻化生存探究融媒體下文博節(jié)目的發(fā)展路徑是要據(jù)新情況不斷探索、調(diào)整的閉環(huán)鏈。

相信未來會有更多技術(shù)被發(fā)展、運用，如 “AT+4R”技術(shù)的應(yīng)用將帶來的沉浸式體驗等，這意味著現(xiàn)在的視頻化生存不是一成不變的。我們要意識到，技術(shù)終歸要服務(wù)于人的需求、傳播的內(nèi)容。文博類節(jié)目本身的內(nèi)容資源就很豐富，再得到技術(shù)與藝術(shù)的賦能，有這種 “可看性”便不必過于害怕暫時的困境。

參考文獻：

[1] 喻國明.媒體融合是一場革命：三個關(guān)鍵問題的思考[J]傳媒，2023（12）：19-20+22.

[2] 彭蘭.視頻化生存：移動時代日常生活的媒介化[J].中國編輯，2020（4）：34-40+53.

[3] 第51次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況報告[EB/OL].[2023-03-02].https：//www3.cnnic.cn/n4/2023/0303/c88-10757.html.

[4] 潘忠黨，劉于思.以何為“新”？“新媒體”話語中的權(quán)力陷阱與研究者的理論自省：潘忠黨教授訪談錄[J].新聞與傳播評論，2017（1）：118-133.

[5] 彭蘭.新媒體技術(shù)下傳播可供性的變化及其影響[J].現(xiàn)代出版，2022（6）：60-73.

[6] “推進媒體深度融合，共創(chuàng)主流輿論新格局”媒體融合創(chuàng)新發(fā)展研討會在中傳召開[EB/OL].[2023-04-16].https：//www.cuc.edu.cn/2023/0416/c1382a203779/page.htm.