基于織補理論的城市舊區(qū)更新策略研究
——以徐州市奎東村為例

張靖偉 喬楠 時陳

新時代我國城市建設(shè)從增量發(fā)展轉(zhuǎn)為存量發(fā)展，城市舊區(qū)更新逐漸受到人們重視。以徐州市奎東村更新為例，根據(jù)當?shù)貙嶋H情況，基于織補理論，分別從生態(tài)修復、功能修補、空間修補和社會修補方面提出相應策略，為當代城市舊區(qū)的可持續(xù)發(fā)展提供實踐經(jīng)驗。

城市舊區(qū)；織補理論；更新；可持續(xù)發(fā)展

0 引言

近年來，我國城市建設(shè)迅速發(fā)展，城市形態(tài)發(fā)生巨大改變，而發(fā)展的背后也隱藏著許多矛盾與問題，例如居住環(huán)境惡化、城市肌理受損、老城區(qū)衰敗等。隨著城市建設(shè)進入新常態(tài)，城市發(fā)展更注重生態(tài)環(huán)境建設(shè)、內(nèi)部功能配置完善、城市空間結(jié)構(gòu)調(diào)整及社區(qū)文脈傳承等，城市舊區(qū)更新成為其中重要一環(huán)，不僅能為片區(qū)重新注入活力，帶動經(jīng)濟發(fā)展，而且能充分挖掘文化底蘊，延續(xù)城市歷史文脈。因此，引入織補理論，結(jié)合徐州市奎東村的實際情況進行更新實踐，為城市舊區(qū)的保護更新擴展思路。

1 織補理論概述

1.1 內(nèi)涵

織補理論是一種漸進、細致的城市更新策略，相對于其他更新方式更具整體性，強調(diào)將修復地區(qū)與周邊區(qū)域視作整體，注重歷史文脈的保護與發(fā)展。柯林·羅在《拼貼城市》中首次運用文脈主義思想解決城市化中存在的空間片段化、破碎化等問題。20世紀90年代初，德國通過織補策略，使柏林的城市連續(xù)度得到修復，延續(xù)了城市文脈。隨著織補理論的逐步發(fā)展，其內(nèi)涵由修補城市肌理延伸至對城市各個層次、系統(tǒng)的關(guān)注，可從生態(tài)環(huán)境、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、交通系統(tǒng)、社區(qū)文化等多方面展開研究并提出相應策略，以提高城市舊區(qū)的生活質(zhì)量，促進城市可持續(xù)發(fā)展。

1.2 對城市舊區(qū)更新的意義

從過度追求局部利益到如今以人為本的發(fā)展理念，現(xiàn)階段的城市發(fā)展對城市舊區(qū)更新產(chǎn)生了新需求。織補理論下的城市舊區(qū)更新可保障區(qū)域居民的切實利益，保證良好的生態(tài)環(huán)境，通過統(tǒng)籌規(guī)劃的方式完善城市功能與空間形態(tài)，提升公共服務(wù)水平，確保居住品質(zhì)的提升，同時挖掘地方特色，保護舊城風貌，以織補的方式將傳統(tǒng)融入現(xiàn)代化發(fā)展中。在更新改造的過程中，注重增強社區(qū)文化的認同感，塑造人文社區(qū)，修復社會治理機制，提倡自下而上的更新模式。城市舊區(qū)更新是長期的過程，城市織補理論經(jīng)過長期實踐，重要性愈發(fā)凸顯，通過構(gòu)建合理高效的發(fā)展模式，可有效推動城市良性循環(huán)發(fā)展，促進老舊街區(qū)重獲新生。

2 徐州市奎東村現(xiàn)狀

奎東村位于江蘇省徐州市泉山區(qū)，地處徐州市主城區(qū)東南部，歷史文化源遠流長，作為“徐州八景”之一的奎山塔坐落于奎山主峰上。區(qū)域范圍內(nèi)建筑質(zhì)量一般，以居住建筑為主，奎河西側(cè)道路旁有少量商業(yè)建筑，公共服務(wù)設(shè)施較少且利用率不高，歷史建筑較少（見圖1）。現(xiàn)狀以2～3層的坡屋頂建筑為主，屋頂皆用紅瓦，立面有雕花裝飾。

2.1 環(huán)境品質(zhì)較差

片區(qū)內(nèi)建筑密度高，現(xiàn)有綠化少，缺少景觀節(jié)點及景觀軸線，夜景照明缺乏統(tǒng)一設(shè)計。奎山塔周邊及沿河綠化部分利用率不高，沿河景觀與場地聯(lián)系較少且多為零散綠地，植物配置單一，部分綠化空間被生活垃圾侵占，無法滿足居民日常需求，公共設(shè)施建設(shè)亟需完善。

2.2 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)落后

奎東村居民以老年人為主，老年人口數(shù)量占比超過17%，外來人口較少。片區(qū)缺乏產(chǎn)業(yè)支撐，空心化嚴重，當?shù)啬贻p人大多通過外出務(wù)工獲取收入，少部分經(jīng)營水果批發(fā)生意，老年人的收入均來自政府補貼，居民經(jīng)濟收入來源單一。商業(yè)建筑沿內(nèi)部主要道路布置，距周邊商業(yè)較遠，活力不足。

2.3 交通體系混亂

片區(qū)內(nèi)僅有2條車行道路，其中主要車行道1條、主要上山道1條，其余均為人行道。道路狹窄、繁雜、識別度低、分級不明確、界限模糊、斷頭路多，不利于機動車出行，易造成交通堵塞。道路損壞較嚴重，下雨天易積水。人行道部分地段高差大，不利于老年人出行。村內(nèi)無停車場，導致機動車沿街停放，影響行人出行。

3 基于織補理論的徐州市奎東村更新策略

3.1 生態(tài)修復

通過整合現(xiàn)狀生態(tài)要素，充分挖掘現(xiàn)有山體資源優(yōu)勢，順應主要河道與山體的走勢構(gòu)建綠化網(wǎng)絡(luò)，融山納水，串聯(lián)生態(tài)環(huán)境，塑造社區(qū)生活綠廊，預留空間并保留當?shù)厣鷳B(tài)資源（見圖2）。通過小尺度、漸進式的方式在奎山與奎河間修補綠廊，構(gòu)建奎東村綠地系統(tǒng)，兼顧生態(tài)保護、景觀視廊、噪聲控制等功能。綠廊連接奎山塔文化公園與奎河，登臨奎山塔頂可遠看山川形勝，將萬帆水波盡收眼底。沿奎河西路修復自然水文生態(tài)，治理水體污染，科學劃定藍線與綠線，統(tǒng)籌考慮景觀水體與濱河公共空間建設(shè)。采用屋頂花園、宅前綠化、垂直綠化等方式，提高綠地比例。將綠地系統(tǒng)與相關(guān)生態(tài)材料結(jié)合，突破傳統(tǒng)“以排為主”的理念，通過滲、滯、凈、蓄、用、排等方式實現(xiàn)區(qū)域內(nèi)的良性循環(huán)。

2 生態(tài)修復示意

3.2 功能修補

引入居住與文創(chuàng)兩大核心功能，休閑、商業(yè)與游覽三大配套功能，將奎東村打造為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)集聚、功能適度混合、活動場所宜人的舊區(qū)改造典范。通過商業(yè)與產(chǎn)業(yè)園交織，以奎山和老房子為主形成文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)片區(qū)和文化博覽片區(qū)，將文化資源通過文化演繹的方式轉(zhuǎn)化為文化旅游產(chǎn)品，提高居民收入。舉辦文化主題活動，展示地方文化特色，提高民眾參與度與文化品牌效應。通過植入游覽地塊為街區(qū)帶來人氣與活力，提升景觀環(huán)境品質(zhì)。

完善片區(qū)功能分區(qū)，提出“一核兩心，一廊多片區(qū)”的規(guī)劃結(jié)構(gòu)，“一核”指沿河與上山主要道路交織形成的綠化景觀核，“兩心”指片區(qū)商業(yè)中心與文化記憶核心，“一廊”指沿奎河形成的濱水景觀綠廊，“多片區(qū)”指在原有片區(qū)功能基礎(chǔ)上進行規(guī)劃整治形成的生態(tài)居住混合片區(qū)、商住混合片區(qū)、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)片區(qū)和文化博覽片區(qū)。舊區(qū)功能建設(shè)是城市更新的內(nèi)在競爭力，只有不斷優(yōu)化完善城市舊區(qū)的功能才能提高區(qū)域品質(zhì)。城市建設(shè)發(fā)展中，往往呈現(xiàn)商業(yè)與居住功能為主、多功能混合的模式，需分階段科學地置換一些功能業(yè)態(tài)，如疏解因歷史原因形成的低端商業(yè)業(yè)態(tài)，引入具有生命力的綜合商業(yè)業(yè)態(tài)，滿足飲食、文化、商務(wù)辦公等多方面需求，以優(yōu)質(zhì)的規(guī)模效益與服務(wù)品質(zhì)吸引高素質(zhì)人才在此工作與居住。將商業(yè)、生產(chǎn)、生活和居住結(jié)合，激活奎東村活力，促進其整體發(fā)展。

3.3 空間修補

3.3.1 修補交通體系與公共設(shè)施

更新現(xiàn)狀路網(wǎng)，增強片區(qū)與周邊的聯(lián)系，梳理內(nèi)部道路系統(tǒng)，打通并補齊部分斷路。優(yōu)先保護原有道路系統(tǒng)，確立“三橫五縱”的主干路結(jié)構(gòu)，形成多層次的路網(wǎng)體系，包含城市道路、村內(nèi)主干路、村內(nèi)次干路及村內(nèi)支路（見圖3）。將居民的“食”“住”“行”3種路徑進行疊合，得出日常使用最頻繁的2條道路。對居民每日不同時段的事件要素進行統(tǒng)計，得到居民每日活動事件分布，進而確定次干路與支路的優(yōu)化方式。支路體系遵循“小街區(qū)、密路網(wǎng)、窄路幅”的理念，控制路寬，在尊重舊區(qū)原有風貌的同時提高路網(wǎng)的通暢性。結(jié)合人群需求和定位，增設(shè)商業(yè)類、游憩類配套服務(wù)設(shè)施，完善生活類、無障礙類功能設(shè)施，同時對有關(guān)設(shè)施進行統(tǒng)籌管理，完善公共管理體系。

3 交通體系修補示意

3.3.2 修補公共空間

尊重傳統(tǒng)街區(qū)肌理，對公共空間進行統(tǒng)籌規(guī)劃，保留部分建筑，在片區(qū)兩條主要軸線上選取4個公共空間及多個微空間進行更新，保證整體公共空間的連續(xù)性與節(jié)奏感，充分考慮當?shù)亟ㄖ厣安煌巳旱膶嶋H需求，既保護片區(qū)歷史，又滿足對外展示要求。4個節(jié)點分別為奎山塔文化公園、村口活力廣場、公共活動中心及村內(nèi)休閑廣場，以此展現(xiàn)“兩軸”的內(nèi)在品質(zhì)，提升片區(qū)形象（見圖4）。建筑單元內(nèi)可結(jié)合現(xiàn)代信息化技術(shù)，通過數(shù)字網(wǎng)絡(luò)媒介宣傳當?shù)匚幕厣?/p>

4 公共空間修補示意

片區(qū)公共微空間的改造尊重當?shù)鼐用竦膶嵺`活動，通過篩選，保留其中具有特色的空間形式，保護片區(qū)的歷史文化與集體記憶，體現(xiàn)其原真性。考慮分散與集中等不同活動類型對空間的需求，將多個散亂的微空間節(jié)點組合成連續(xù)路徑，或?qū)⒐不顒又行摹⑸鐓^(qū)公園等完整的公共空間拆分成不同的空間層次。在特定場所，鼓勵居民做自己的設(shè)計師，根據(jù)需求搭建小設(shè)施營造日常生活場景，適當預留自主改造與靈活使用的空間，實現(xiàn)片區(qū)可持續(xù)發(fā)展。

3.4 社會修補

3.4.1 修補物質(zhì)載體，傳承文化記憶

織補理論下的社會修補重點在于社區(qū)修補，采取微小、漸進式的手法，尊重歷史文脈，加強對片區(qū)文化資產(chǎn)的整合利用，喚醒社區(qū)文化記憶。弘揚奎東村地方文化，推動相關(guān)節(jié)日慶典的舉辦，結(jié)合旅游業(yè)促進舊區(qū)經(jīng)濟發(fā)展。“徐州八景”之一的奎山塔坐落于奎山主峰，奎山塔是徐州廣運倉的標志，見證了歷史上徐州漕運的繁榮，故對其遺址進行保護并修建文化廣場，聯(lián)合部分建筑遺存與古街巷，構(gòu)建人人參與的文化交流場所。

3.4.2 豐富文化傳播途徑，增強社區(qū)文化認同

采用社區(qū)墻報的方式，宣傳黨政方針、生活常識、民風民俗等，增強社區(qū)認同感。在公共活動中心等公共場所可開展主題講座，通過互動式的傳輸方式，讓居民與游客參與其中；引入文創(chuàng)活動，如徐州琴書、花鼓、木板年畫等，使游客深入體驗當?shù)匚幕厣＿€可積極運用現(xiàn)代信息技術(shù)推廣社區(qū)文化，如創(chuàng)辦社區(qū)網(wǎng)站、開發(fā)社交軟件等。

4 結(jié)語

我國城市建設(shè)發(fā)展迅速，城市舊區(qū)的保護與更新是發(fā)展中必須面對的挑戰(zhàn)。本文梳理徐州市奎東村現(xiàn)狀，基于織補理論，針對生態(tài)環(huán)境、功能業(yè)態(tài)、交通體系等方面提出整體更新策略，以促進片區(qū)人居環(huán)境的改善。城市舊區(qū)承載著城市的文化底蘊，在更新發(fā)展中尊重其歷史特色既有助于提升城市的整體環(huán)境品質(zhì)，又有利于增強居民的歸屬感與認同感。