從《短歌行》 看曹操的理想抱負

張秀國

★談起曹操，其實很多人都被《三國演義》“帶偏”了。因為《三國演義》是“重劉抑曹”的，所以曹操被塑造成一個亂臣賊子，從“寧教我負天下人，休教天下人負我”到“拜大將軍、丞相”，再到“魏王”，曹操都是妥妥的“亂世梟雄”形象。因此，后世的正史和野史也都把他看作“反面人物”。然而，隨著歷史研究的逐漸深入，曹操開始被“撥亂反正”。

其一，他一直忠貞不貳。雖然他后來位列王公，但是從始至終他并沒有改變漢朝的宗室地位，后世的乾隆帝說他“篡漢”才是無從稽考；其二，他始終百折不撓。從掃蕩黃巾起義到遷都許昌，一系列舉措都體現出他作為一代王者的非凡氣度，說他“奸臣”無非是看不慣他“挾天子以令諸侯”；其三，他一貫樂觀豁達。相信大家還記得他的《龜雖壽》，詩中“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”，表達了曹操寬廣的胸襟……諸如此類，都是對他的正面評價。除此之外，更難能可貴的是他始終心懷天下。他的一生都在渴望祖國統一，并希望與天下英才奮斗不止。關于這點，我們不妨從他的詩歌《短歌行》中一探究竟。

一、詩作前瞻

曹操一共寫了兩首《短歌行》，其中一首被選入教材并為人熟知，也是本文重點分析的文本對象。另外一首表面上是贊美周文王、齊桓公、晉文公堅守臣節的史事，申明自己只有輔佐漢室之志，絕無代漢自立之心，其中一句“詐稱周王，是其名紛葩”（招天子到河陽，因此大眾議論紛紛），就是比喻自己將天子接到許都同樣遭受天下的議論，詩歌體現了堅持自己原則、我行我素的豁達與樂觀。

本文我們談及的《短歌行》（其一）對于廣大學生來講較為熟悉。從結構上來講，這是古體詩風格的四言詩，讀起來朗朗上口，其作為建安文學的代表作之一，打破了樂府詩歌的束縛，描寫了深刻的社會現實。從藝術手法上來講，本詩歌用典豐富、比興相間，表達上莊重典雅，內容深厚，情感充沛且自然流露，沒有絲毫的刻意描畫，其政治內容和意義充分熔鑄于充滿濃郁抒情色調的意境中，全面展現了曹操的人格、抱負和理想，是一篇能夠充分顯示其雄渾豪放風格的作品。

二、《短歌行》與曹操的理想抱負

《短歌行》這首詩歌一共十六句，為了更好地理解它的內涵，我們將其分為四個部分來解析。

第一部分是“對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康”。這部分表達了曹操對人生苦短、時光飛逝的感嘆。與孔子的“逝者如斯”有異曲同工之妙。詩歌應該是寫實的，記敘作者手里端著酒杯，對著朗月星空抒發“人生幾何”的悲嘆，他悲嘆的是人生在世幾十載，實在是太短暫了，很多事情都來不及去做，就像是朝露一樣轉眼即逝，實在太可惜。而自己的人生理想呢？還沒有來得及實現啊！那么，曹操的理想是什么呢？就是結束東漢末年軍閥混戰的混亂局面，讓“大漢”回歸一統，讓百姓安居樂業。這一點，我們不妨聯系他的《蒿里行》：“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。”詩歌描繪的是董卓之后，國家支離破碎、百姓生靈涂炭的慘狀，而經過自己的奮力拼搏終于統一了北方，現在國家的統一大業還未完成，自己的年齡又已過半百，心中的悲傷和憂慮緩緩升起。但面對已經成為現實的局面——孫權自成一方、割據東南，劉備漸成氣候、進軍西南，曹操也無可奈何，他只能將自己心中的悲意寄托在酒杯中。在這個部分，曹操兩次談到“對酒”。“酒”在中國古代有特殊的意象，嵇康和后世的李白就經常“借酒消愁”，在這里曹操也不能免俗，詩歌開篇就用酒表達了對人生苦短的感慨，并以“何以解憂？唯有杜康”來收尾，加重了對歲月無情的悲嘆，也深刻展現了曹操憂國憂民的情感。

第二部分是“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”。從“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”可以看出這是曹操在宴請群臣，描寫了群臣歡宴的場景，也應是紀實手法。筆者無意探討曹操為何宴請群臣，只想從字里行間揣測作者的情感。這個部分，曹操引用了《詩經》中《鄭風·子衿》與《小雅·鹿鳴》中的詩句，原作本是一首情詩，“青青子衿”指的是女子的戀人穿的青色衣襟，這就有點隱晦了。為什么曹操在這里突然表達男女之間的戀情呢？太突兀了！原來，這是曹操深情的表現，世人不是說我曹某人麻木不仁、暴虐成性嗎？誰又知道我也是一個講情感的人，更是一個深情款款的人呢？于是，在這里曹操故意借用《詩經》中的女子對戀人的思念來表達自己對追隨多年的下屬的感激，更有表達渴望賢才來幫助自己的求賢若渴的迫切心理，曹操吟誦到“但為君故，沉吟至今”，這里的“君”指的是君子，更是泛指天下英才，曹操仿佛在向天下英才發出自己的呼喚——來吧，來吧，來我曹某人這里，我鼓瑟吹笙等著你來！如此誠意滿滿，感情豐富，充分體現了他求賢若渴的心理。

第三部分是“明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談，心念舊恩”。這部分作者以反問點題——天上的明月什么時候能夠拾掇呢？這里的“明月”，就是曹操心中默默念著的天下英才，結合上部分曹操求賢若渴的心理，這里更多表達的是人才難得的憂慮——人才怎樣才會到我這里來呢？所以，這種擔憂“不可斷絕”。畢竟當時的曹操被冠以“漢賊”的惡號，很多人避之不及，怎會為他效力呢？他真心真意地希望天下英才都能到自己這邊來，與自己把酒言歡，暢談天下大事，這是多么美妙的場面啊！這里的人才不單單是自己曾經認識的人，還包括與自己政見不合的人，所以曹操特別強調“契闊談”，“契”是投合，“闊”是疏遠，“”通“宴”，宴飲。意思是說無論是從前和“我”志趣相投的賢士（“契”），還是過去和“我”關系疏遠的賢士（“闊”），“我”都將與他們一起暢談宴飲，體現了曹操為實現統一大業招攬賢士不分親疏的寬廣胸懷。不妨舉一個示例，曹操連自己的敵人諸葛亮也招攬過，曹操寫過這樣的一句話給諸葛亮：“今奉雞舌香（即丁香）五斤，以表微意”，意思是說想用貴重的丁香去拉攏蜀國丞相諸葛亮，可見他為了“求才”真可謂用心良苦。

第四部分是“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”。這部分繼續上面的“求才”心理。曹操繼續端著酒杯向天發問：“月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。（它們）繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們的棲身之所？”詩人通過描寫烏鵲飛來飛去尋找棲息樹木而不得的景象，表達了對于猶豫不決的賢能人才的深切關切，所謂“良禽擇木而棲”，人才也應該選擇能發揮自己才能的好平臺，于是曹操發自內心地希望這些人才不要再猶豫了，趕緊來到自己的門下，與自己一起共創偉業。最后，他發出吶喊——“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”，作者借周公吐哺的典故展現自己的誠心。《史記》曾記載：“（周公）然我一沐三捉發，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。”曹操將自己比作周公，也希望天底下的人才都來歸順自己，表達了對人才的尊重與重視，這部分再次體現了他廣納天下英才的胸襟和渴望。

通過以上分析，我們可以窺見曹操的理想和抱負——與天下英才一起共創偉大事業。相比于三國時期的其他著名人物，曹操的個性無疑是最為復雜的。比如，諸葛亮為了蜀漢鞠躬盡瘁、孫權為了東吳深藏不露、劉備成就大業弘毅寬厚……而曹操是中國歷史上頗受爭議的人物，小說《三國演義》將其演繹成一個自私狹隘、心腸歹毒的政客，一個陰險奸詐、暴虐多疑的奸臣。但是，今天我們再讀《短歌行》，是不是為曹操的理想人格所折服了呢？他憂國憂民、求賢若渴、胸懷寬廣……已經昭示他作為“一代王者”的非凡氣度。這也給我們一個關于歷史人物評價的啟示：要想獲得對歷史人物、文學人物的真實評價，一定要回歸文本，尤其是作者自身的作品，所謂“言為心聲”！作家也好，詩人也罷，他們在文字中傾注了自己的思想、情感、追求，這是難以藏匿的，因此我們才能從文本中獲取對人物的真實評價。