中國(guó)動(dòng)畫(huà)短片與地域元素的融合

陳冠男 王疆慧

隨著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步，很多動(dòng)畫(huà)領(lǐng)域從業(yè)人員立足本土地域文化，將富有地域特色、民族特色的文化內(nèi)涵和價(jià)值理念與原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)相結(jié)合，滿(mǎn)足了觀眾、讀者的審美需求，并在潛移默化的過(guò)程中，對(duì)人們的價(jià)值理念與行為意識(shí)產(chǎn)生了重大影響。地域文化包括方言、飲食、服裝、習(xí)俗以及建筑等方面，具有豐富的民族文化意蘊(yùn)。這些地域文化元素是人類(lèi)精神文明的載體，不僅能激發(fā)我國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者的靈感，還能再現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐用耖L(zhǎng)久以來(lái)的思想觀念，進(jìn)而更好地融入動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中。

中國(guó)優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)作品大多以不同地域?yàn)楸尘埃軐⒈就廖幕偷赜蛸Y源良好地融合，展現(xiàn)動(dòng)畫(huà)短片的獨(dú)特性、地域性與民族性。動(dòng)畫(huà)短片要想在繼承傳統(tǒng)地域文化的基礎(chǔ)上煥發(fā)新的生機(jī)，就要對(duì)現(xiàn)有的地域文化進(jìn)行多次改編、調(diào)整、再創(chuàng)造，最終創(chuàng)作出以?xún)?yōu)秀地域文化為基礎(chǔ)的動(dòng)畫(huà)作品，使觀眾更清晰、更直觀地了解我國(guó)不同的地域文化。

本文以我國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)短片《相思》和《賣(mài)豬》為例，從動(dòng)畫(huà)角色創(chuàng)作、動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)、語(yǔ)言文化、歷史文化、飲食元素5個(gè)方面分析不同地域元素對(duì)其影響的差異。

動(dòng)畫(huà)角色創(chuàng)作與地域元素的融合

現(xiàn)階段，創(chuàng)作者將動(dòng)畫(huà)角色形象設(shè)計(jì)與地域元素融合的現(xiàn)象越來(lái)越常見(jiàn)。這種融合能創(chuàng)造出獨(dú)特的動(dòng)畫(huà)角色，展現(xiàn)地域文化的魅力。受地域文化特色影響的動(dòng)畫(huà)人物服飾風(fēng)格差異明顯，以中國(guó)地域文化題材動(dòng)畫(huà)短片《賣(mài)豬》為例，短片中的角色設(shè)計(jì)充滿(mǎn)了陜北文化特色。比如在人物形象五官設(shè)計(jì)上，臉多為“國(guó)”字形，闊額寬腮，下巴渾厚，眉毛黑而粗，以八字形大胡為主，盡顯我國(guó)西北地區(qū)男兒的剛強(qiáng)之氣；在服裝造型設(shè)計(jì)上，頭扎白羊肚手巾，身穿大襠褲，內(nèi)著白襯褂、紅裹肚，腳蹬千層布底鞋，頭戴氈帽，服飾上還加入了許多民間裝飾圖案；夏季成年男性多赤裸肩膀，孩童脖掛紅肚兜，皮膚整體偏黃褐色；在角色性格設(shè)計(jì)上，陜北人民多堅(jiān)韌、豪爽、開(kāi)朗、大方、不拘一格、淳樸、善良。

與之相反的是以江南地區(qū)為背景的動(dòng)畫(huà)短片《相思》，其動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)另有一番風(fēng)味。在角色五官設(shè)計(jì)中，創(chuàng)作者將江南女子的內(nèi)雙眼皮、細(xì)鼻骨、窄鼻翼、鵝蛋臉勾畫(huà)得淋漓盡致，盡顯江南女子的溫柔可愛(ài)；男子臉型立體、骨干略強(qiáng)，自帶英氣。在服裝設(shè)計(jì)上，男性多身著長(zhǎng)度過(guò)膝且顏色簡(jiǎn)單清新的長(zhǎng)衫；女性服裝更注重色彩對(duì)比鮮明的設(shè)計(jì)，加有裝飾性極強(qiáng)的拼接、帶飾、繡花元素。在性格設(shè)計(jì)上，江南人民熱情隨和、細(xì)膩敏感，展現(xiàn)了情感豐富、熱愛(ài)生活的形象特點(diǎn)。這些服飾元素和地域特征能很好地反映出不同角色的地域背景和文化特色，不僅為角色形象增添了觀賞性，也展現(xiàn)出不同地域文化的獨(dú)特魅力，吸引了更多的觀眾。

動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)可以通過(guò)傳承和創(chuàng)新地域文化豐富動(dòng)畫(huà)作品的文化內(nèi)涵。在角色設(shè)計(jì)中，通過(guò)現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)和表現(xiàn)手法，將傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)藝術(shù)花紋等地域文化的傳統(tǒng)元素融入角色形象，既保留了我國(guó)地域文化特色，又賦予了角色新的形象和內(nèi)涵。這種融合地域元素的角色形象設(shè)計(jì)使動(dòng)畫(huà)更具本土化特征和獨(dú)特性，能吸引觀眾的注意力并展現(xiàn)地域文化的魅力。一部好的動(dòng)畫(huà)作品可以通過(guò)角色形象傳遞優(yōu)秀的價(jià)值觀、歷史背景、民俗習(xí)慣等文化信息，推動(dòng)文化傳播和交流。塑造一個(gè)成功的角色形象能引發(fā)觀眾的情感共鳴，使觀眾對(duì)角色產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感和情感依賴(lài)，地域元素的融入無(wú)疑為動(dòng)畫(huà)角色創(chuàng)造注入了新的靈魂和特點(diǎn)。在現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)文化碰撞和融合的過(guò)程中，新動(dòng)畫(huà)角色應(yīng)運(yùn)而生并展現(xiàn)了地域文化的時(shí)代感和生命力，而地域元素與動(dòng)畫(huà)角色的進(jìn)一步融合能更好地引導(dǎo)觀眾對(duì)地域文化進(jìn)行思考和探索，從而有力推動(dòng)地域文化的傳承和發(fā)展。

動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)與地域元素的融合

動(dòng)畫(huà)短片《賣(mài)豬》以中國(guó)西北部陜北高原為地域背景，運(yùn)用了大量陜北地域文化元素和藝術(shù)特征。在動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)上，短片整體呈暖黃色，創(chuàng)作者以黃沙滿(mǎn)地的黃土高原為背景，展現(xiàn)黃土高原溝壑丘陵、黃土塬、墚、峁、溝的基本地貌特征。畫(huà)面以土磚鋪成的熱鬧小鎮(zhèn)為中心，將民間裝飾圖案、民俗年畫(huà)中常見(jiàn)的兒童造型特色融入其中。短片的每一個(gè)場(chǎng)景都展現(xiàn)了陜北舊時(shí)的建筑，凸顯了明亮且線(xiàn)條生動(dòng)的紅門(mén)土瓦、干燥脫落的土地等地域特征。巍峨壯麗的黃土高坡和極具特色的陜北窯洞產(chǎn)生了鮮明的地域化視覺(jué)效果，從側(cè)面襯托了黃土高原的淳樸與簡(jiǎn)單。在地域環(huán)境的創(chuàng)作中，千溝萬(wàn)壑的地形、干旱炎熱的氣候等自然地理要素的構(gòu)造很好地還原了故事發(fā)生的背景，使觀者直接了解當(dāng)?shù)氐赜蛞兀庇^地感受陜北人民的樸實(shí)無(wú)華和陜北景觀的獨(dú)特魅力，留下極其深刻的印象。

以煙雨江南為背景創(chuàng)作的動(dòng)畫(huà)《相思》在場(chǎng)景設(shè)計(jì)上以冷色為基調(diào)，刻畫(huà)了青磚綠瓦的舊時(shí)江南建筑，包括朦朧且線(xiàn)條優(yōu)美的粉墻黛瓦和亮滑濕膩的石板路。以小河代路，橋水相連，棟棟建筑依河而起，向觀眾展現(xiàn)了水鎮(zhèn)一體的獨(dú)特江南景觀。綿綿細(xì)雨灑落在清澈河面上，窄窄的城鎮(zhèn)小巷相互交錯(cuò)，接入深深庭院，以江南得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光展現(xiàn)了人與自然和諧相處的整體美感，營(yíng)造出“小橋流水人家”的江南意境。

在融合動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景與地域元素時(shí)，創(chuàng)作者還要遵循創(chuàng)意性原則，不是簡(jiǎn)單地復(fù)制、粘貼傳統(tǒng)文化元素，而是對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)意性轉(zhuǎn)化和應(yīng)用，將具有地域特色的建筑和環(huán)境元素融入角色所處的場(chǎng)景中，讓觀眾深入了解該地區(qū)的建筑風(fēng)格和歷史文化。

動(dòng)畫(huà)與地域語(yǔ)言文化的融合

語(yǔ)言元素能增加動(dòng)畫(huà)角色的豐富性和可信度，通過(guò)人物展示的不同地域方言、語(yǔ)言元素可以突出角色的地域特色。方言作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，能準(zhǔn)確展現(xiàn)特定情況下人物對(duì)話(huà)的語(yǔ)氣與狀態(tài)，渲染特定的氛圍。動(dòng)畫(huà)《賣(mài)豬》前期加入陜北民歌，以悠揚(yáng)的歌聲帶入場(chǎng)景，突出民族特色。黃土高坡和民歌實(shí)現(xiàn)了動(dòng)畫(huà)與地域語(yǔ)言文化的結(jié)合，可使觀眾了解傳統(tǒng)文化，感受地域文化特色動(dòng)畫(huà)短片的精彩之處。動(dòng)畫(huà)與地域語(yǔ)言文化的融合是從本土角度出發(fā)探索傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的生態(tài)關(guān)系以及血脈聯(lián)系，尋找當(dāng)代人所缺、所想、所需的精神和文化境界，與觀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感聯(lián)系。

動(dòng)畫(huà)《相思》則采用不同的語(yǔ)氣基調(diào)，以不同的角色對(duì)話(huà)調(diào)整角色情緒的平緩激昂。開(kāi)場(chǎng)通過(guò)孩童與母親的對(duì)話(huà)表達(dá)思念之情，主人公對(duì)話(huà)言語(yǔ)細(xì)膩，結(jié)尾以低緩的語(yǔ)調(diào)表達(dá)錯(cuò)失意中人的不甘與失落。

語(yǔ)言作為最基本的溝通方式，實(shí)現(xiàn)了人與人之間的情感遞進(jìn)，方言或者抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)調(diào)整都能為動(dòng)畫(huà)作品帶來(lái)更好的情感輸出和表達(dá)，增強(qiáng)場(chǎng)景氛圍感。

動(dòng)畫(huà)與地域歷史文化的融合

不同地域的歷史背景和文化傳承能反映出角色的歷史背景和身份地位，不同的地域文化有不同的地域特色，一個(gè)地域的形成及發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，離不開(kāi)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、自然環(huán)境、地理資源。

特定區(qū)域的生活習(xí)慣可將觀者快速帶入故事中。在動(dòng)畫(huà)短片《賣(mài)豬》中，大娃和二娃趕大集，將小黑豬送到鎮(zhèn)上的生豬收購(gòu)站換錢(qián)，而定期開(kāi)設(shè)的市集是北方特有的交易方式，再融入秦腔，產(chǎn)生了陜北獨(dú)有的氛圍感，使觀者在屏幕外就能感受集市的熱鬧和賣(mài)豬人的急切。動(dòng)畫(huà)《相思》以王維的同名古詩(shī)為創(chuàng)作背景，從詩(shī)歌情感內(nèi)涵的角度出發(fā)，選取歷史上真實(shí)的愛(ài)情故事，將文字詩(shī)歌以動(dòng)態(tài)可視化的方式表現(xiàn)出來(lái)。動(dòng)畫(huà)作為一種傳播媒介，可以為詩(shī)歌提供更便捷的傳播方式，同時(shí)，詩(shī)歌也為動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作發(fā)展提供了更深層次的文化內(nèi)涵，兩者的結(jié)合讓觀眾感受到中國(guó)詩(shī)歌的民風(fēng)之美、文學(xué)之美。將特定的歷史故事、民間生活習(xí)慣融入動(dòng)畫(huà)中能更加生動(dòng)地表達(dá)情感，使影片更加耐人尋味，激發(fā)觀眾的情感共鳴。不同的文化環(huán)境表達(dá)情感的方式也截然不同，動(dòng)畫(huà)《賣(mài)豬》融入了最接近生活的趕集市習(xí)俗，以更貼合實(shí)際的場(chǎng)景與情節(jié)拉近與觀眾的情感距離，更直接地抒發(fā)情感。動(dòng)畫(huà)《相思》以王維的詩(shī)《相思》代入，觀眾通過(guò)熟知的歷史故事，從“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思”中感受角色的真實(shí)情感。

歷史和傳統(tǒng)文化是動(dòng)畫(huà)短片創(chuàng)作的“線(xiàn)”，它將創(chuàng)作者想要表達(dá)的信息更隱晦地表現(xiàn)出來(lái)，黃土高坡和小橋流水、慷慨的北方漢子和熱情隨和的南方女子、雄厚的陜北民歌和細(xì)膩的相思紅豆，無(wú)不展現(xiàn)出我國(guó)不同地區(qū)的民族特色文化。

動(dòng)畫(huà)與地域飲食元素的融合

不同地域的飲食習(xí)慣和特色食品能反映出角色的地域背景和生活習(xí)慣，如日本的壽司、中國(guó)的火鍋和炒菜等。在動(dòng)畫(huà)短片《賣(mài)豬》中，陜北集市中的主食為面條、白面餅、鍋貼兒等具有北方特色的面食。陜北地區(qū)畜牧業(yè)較為發(fā)達(dá)，當(dāng)?shù)厝硕嗍撑Ｑ蛉猓麄儾痪幸桓翊罂诔匀狻⒋罂诔悦娴膭?dòng)作向觀者展現(xiàn)了陜北地域文化。

南方地區(qū)多雨水，因此，江南人民多食玉米、小米、紫米、紅豆、蕎麥等粗糧和白肉，與北方大口吃肉、大口喝酒的飲食習(xí)慣截然相反。動(dòng)畫(huà)《相思》由紅豆展開(kāi)故事情節(jié)，雨季熬一碗紅豆湯可暖身。

我國(guó)飲食文化歷史悠久、底蘊(yùn)深厚，經(jīng)過(guò)千年的發(fā)展演變，各個(gè)地方逐漸形成了不同的飲食文化，我們通過(guò)飲食方式的不同、食材搭配的不同以及飲食制作手法的不同向觀者展現(xiàn)不同地域的飲食文化和飲食特色。

結(jié) 語(yǔ)

隨著動(dòng)畫(huà)短片的地域性和獨(dú)特性增強(qiáng)，通過(guò)融合地域文化元素，動(dòng)畫(huà)短片可以呈現(xiàn)一定的地域特色，如方言、飲食、服裝、習(xí)俗以及建筑等，使動(dòng)畫(huà)短片具有豐富的意蘊(yùn)和獨(dú)特性。地域文化是長(zhǎng)久以來(lái)的思想再現(xiàn)，也是人類(lèi)精神文明的載體，將其融入動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中亦可豐富動(dòng)畫(huà)短片的文化內(nèi)涵和價(jià)值。

動(dòng)畫(huà)短片也可以實(shí)現(xiàn)對(duì)地域文化的傳承與發(fā)展，揭示各地區(qū)的風(fēng)土人情，民族的就是世界的，這也促使我們更加關(guān)注地域文化，結(jié)合地域文化特色研究和創(chuàng)作動(dòng)畫(huà)作品，充分展現(xiàn)地域文化的特點(diǎn)，增強(qiáng)文化自信，體現(xiàn)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的價(jià)值和意義；通過(guò)融合地域文化元素，使動(dòng)畫(huà)短片更具藝術(shù)性和觀賞性，吸引不同地域觀眾的關(guān)注，增強(qiáng)動(dòng)畫(huà)作品的吸引力。

動(dòng)畫(huà)與地域元素融合后的變化主要體現(xiàn)在動(dòng)畫(huà)短片的地域性和獨(dú)特性、文化內(nèi)涵、價(jià)值、創(chuàng)作靈感、吸引力以及藝術(shù)性和觀賞性等方面。所以，我們?cè)趯?duì)現(xiàn)有的地域文化進(jìn)行改編、調(diào)整、再創(chuàng)造的同時(shí)，應(yīng)注重對(duì)文化的傳承，創(chuàng)作出以?xún)?yōu)秀地域文化為基礎(chǔ)的動(dòng)畫(huà)作品。

作者簡(jiǎn)介：陳冠男，煙臺(tái)南山學(xué)院，研究方向：動(dòng)畫(huà)。

通訊作者：王疆慧，煙臺(tái)南山學(xué)院，碩士，研究方向：體育管理。