網(wǎng)絡(luò)劇《漫長(zhǎng)的季節(jié)》中的時(shí)間—影像研究

◎林好

隨著媒介技術(shù)的發(fā)展，虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、混合現(xiàn)實(shí)（MR）、交互影像等技術(shù)正在以不可忽視的影響力重塑著媒介的發(fā)展。新媒介的引入導(dǎo)致新的感知比率的出現(xiàn)，不僅對(duì)傳統(tǒng)觀影視覺(jué)進(jìn)行重新組織，而且對(duì)人類的感覺(jué)系統(tǒng)進(jìn)行再造，觀影受眾自然渴求著影像創(chuàng)作進(jìn)行相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。2023年播出的網(wǎng)絡(luò)劇《漫長(zhǎng)的季節(jié)》深諳于此。首先，該劇具備極強(qiáng)的東北地域特色，充斥著時(shí)代巨變給予一代人的情感陣痛。它聚焦樺林小城，描述了以王響一家為代表的工人家庭在20世紀(jì)90年代國(guó)企改革浪潮下的命運(yùn)起伏。導(dǎo)演將歷史敘事和個(gè)體家庭敘事融合，主角王響不僅要承受無(wú)法選擇的下崗命運(yùn)，還要面對(duì)涉及兇殺案后，痛失兒子、妻子，家庭破碎的困境。過(guò)往的輝煌與此刻的落寞形成劇烈的反差，讓主角王響不斷進(jìn)入記憶、夢(mèng)境，甚至難以分清現(xiàn)實(shí)與潛在。這便是該劇在處理與表達(dá)東北的情感與精神陣痛上的巧妙之處，它強(qiáng)調(diào)時(shí)間觀念，借助非線性敘事，不斷切換事件發(fā)生的時(shí)空，同時(shí)建構(gòu)大量的回憶、夢(mèng)境，體現(xiàn)出法國(guó)哲學(xué)家吉爾·德勒茲所提出的“時(shí)間—影像”，將世界的本真敞開(kāi)，將意義凝結(jié)于此，進(jìn)而不僅調(diào)動(dòng)觀影受眾的身體感知，而且觸達(dá)觀影受眾的內(nèi)心深處。

一、吉爾·德勒茲的“時(shí)間—影像”理論

德勒茲認(rèn)為，影像不僅給予觀影受眾視覺(jué)、感官上的享受，還在根本上動(dòng)搖和改變了我們感知世界、思考自身的思維方式。影像是思維的形象，影像的運(yùn)動(dòng)就是思維的運(yùn)動(dòng)。我們處于影像的包圍中，“電影不只表現(xiàn)影像，它還要讓世界包圍影像”①。整個(gè)世界可以看作是影像，電影影像和世界影像是現(xiàn)實(shí)影像和潛在影像的關(guān)系，處于不斷互動(dòng)、過(guò)渡之中。其實(shí)，早在《電影2：時(shí)間—影像》一書(shū)中，德勒茲就吸納了伯格森時(shí)間綿延的概念，提出影像中一直被忽視的時(shí)間維度，可作為影像新的分類符號(hào)。而伯格森的綿延世界是流動(dòng)、差異、生成的世界。綿延的時(shí)間的一股彼此融合、滲透的流，是我們的內(nèi)在意識(shí)狀態(tài)之流，是我們的“自我之流”。②綿延是內(nèi)在意識(shí)狀態(tài)，是自我，是自由的行動(dòng)。就此，德勒茲用“影像”這一非語(yǔ)言意義上的心智質(zhì)料，展示了物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)性和精神性（時(shí)間）之間的過(guò)渡。③他認(rèn)為，影像，是時(shí)間性的影像，是時(shí)間的間接展現(xiàn)和直接顯示。影像的時(shí)間不是日常的時(shí)間，而是純粹時(shí)間。影像在表達(dá)自身的“生命”時(shí)有兩種形式：一種是間接的、日常性的“運(yùn)動(dòng)—影像”，一種是直接的、純粹的“時(shí)間—影像”。“時(shí)間—影像”是為了表現(xiàn)時(shí)間本身和時(shí)間的涌現(xiàn)，也就是情感、精神、潛在和自由。④

二、非線性敘事中的時(shí)空與轉(zhuǎn)場(chǎng)鏡頭

德勒茲認(rèn)為，過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)一體的非線性時(shí)間觀才是宇宙時(shí)間生生不息的原貌。⑤而影像建構(gòu)中的非線性敘事正是通過(guò)拆解、重組、跳躍等方式來(lái)結(jié)構(gòu)文本的，作品在觀眾面前呈現(xiàn)出一種無(wú)序化、碎片化的開(kāi)放性敘事模式，形成了一個(gè)意義層次豐富的多維敘事空間。⑥

非線性敘事在《漫長(zhǎng)的季節(jié)》中得到了完美的展現(xiàn)。首先，故事被不均勻地分成幾個(gè)章節(jié)，第一集就出現(xiàn)了《姐夫以前開(kāi)火車的》《響亮的響》兩章，第三章《那個(gè)人回來(lái)了》占據(jù)整部劇近11集的時(shí)長(zhǎng)，直到最后一集才出現(xiàn)了第四章《往前看，別回頭》，且只持續(xù)在故事尾聲的10分鐘里。其次，該劇的劇名包含著“季節(jié)”，自身就帶有時(shí)間的元素。同時(shí)，該劇貫穿始終的是1997 年、1998 年和2016 年三個(gè)時(shí)空交錯(cuò)敘述，其中的時(shí)空進(jìn)行了重復(fù)或差異性的來(lái)回切換，這三個(gè)時(shí)間段落的時(shí)間并非停滯的、凝固的，而是均逐一向前緩慢流動(dòng)著。《漫長(zhǎng)的季節(jié)》把2016 年此刻老年王響重逢舊友并再度追尋兒子王陽(yáng)的死亡真相，1997年沈墨與王陽(yáng)的初見(jiàn)與相愛(ài)糾纏的故事，以及1998年突發(fā)兇殺案后王陽(yáng)與父親王響等人不同的反應(yīng)匯聚起來(lái)，故事的人物都為同一個(gè)未解的謎題掙扎在三個(gè)不同的時(shí)空中，當(dāng)下的故事攜帶著過(guò)去時(shí)間的影響。而當(dāng)謎底揭開(kāi)，真相沉冤得雪時(shí)，多個(gè)時(shí)空融為一體，故事的人物熬過(guò)了漫長(zhǎng)的秋季，終于進(jìn)入了下雪的冬季。

從時(shí)間維度上分析，1997年和1998年兩個(gè)時(shí)間的故事段落作為回憶，因一場(chǎng)碎尸案而聯(lián)結(jié)。在時(shí)空的轉(zhuǎn)換上，大部分沒(méi)有特定暗示，需要觀影受眾仔細(xì)辨認(rèn)才能分清。只有三次王陽(yáng)臉部特寫(xiě)的鏡頭組接較為明顯，并具有典型性。第一次是王陽(yáng)初遇沈墨，在得到女生姓名后，畫(huà)面鏡頭開(kāi)始前推、旋轉(zhuǎn)，場(chǎng)景光線從明媚的陽(yáng)光到陰暗的落雨，王陽(yáng)的表情從充滿希望轉(zhuǎn)向痛苦難抑，隨后鏡頭持續(xù)旋轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到王陽(yáng)背后，帶出一條長(zhǎng)街，救護(hù)車的鳴笛同時(shí)響起。此時(shí)故事的時(shí)間從1997年轉(zhuǎn)換到1998年，王陽(yáng)的短暫快樂(lè)與既定的痛苦形成強(qiáng)烈的情感反差，情節(jié)在一張臉上完成了剎那間的快速過(guò)渡。第二次在1998年兇殺案后，王陽(yáng)離開(kāi)家來(lái)到“國(guó)際娛樂(lè)廣場(chǎng)”建筑前，視線中是警車閃爍著警燈停在門(mén)口，同樣以王陽(yáng)的臉的特寫(xiě)——表情和臉部光線的變化，迅速完成了時(shí)間的切換：他臉上的黃光越來(lái)越亮，他的表情從麻木呆滯到眼含淚珠。此時(shí)，時(shí)間回到1997 年，“國(guó)際娛樂(lè)廣場(chǎng)”燈火輝煌，門(mén)外人流如梭，兇殺案還未開(kāi)始，他們的命運(yùn)還未改變。第三次是在1997年，王陽(yáng)單戀著沈墨，逐步向她靠近。在一次洗頭抹泡沫時(shí)，他照著鏡子，鏡子里的他展現(xiàn)出一副志得意滿的模樣。這時(shí)，鏡頭從他背后推進(jìn)，當(dāng)他彎下腰低下頭沉到水里后，畫(huà)面光線變得晦暗，色彩由暖色調(diào)轉(zhuǎn)向冷色調(diào)。王陽(yáng)垂著濕漉漉的碎發(fā)，嗚咽無(wú)言地抬起頭來(lái)，此時(shí)，時(shí)間又切換到1998年。三次轉(zhuǎn)場(chǎng)鏡頭的組接，打破了在空間中依靠身體連續(xù)固定的感知體驗(yàn)，讓觀影受眾自然體會(huì)到流動(dòng)的時(shí)間和情感的過(guò)渡。

然而，究竟在1998 年到2016 年這18 年如此大的時(shí)間跨度中發(fā)生了什么故事，《漫長(zhǎng)的季節(jié)》中沒(méi)有展開(kāi)說(shuō)明，只有在2016 年的時(shí)空中，對(duì)明顯滄桑老去的人物形象給予留白，需要觀影受眾依靠自我經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行猜測(cè)：老年王響已然頭發(fā)花白，風(fēng)華正茂的大學(xué)生龔彪因患糖尿病而肥胖臃腫，追查當(dāng)年兇殺案的警察局警隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)馬德勝已經(jīng)脫下警服，在老年舞廳跳拉丁舞……

從空間維度上分析，劇中故事發(fā)生在樺林這座小城。樺鋼工廠、筒子樓、國(guó)際娛樂(lè)廣場(chǎng)，主角王響一家和當(dāng)時(shí)這個(gè)時(shí)代的所有工人一樣，把一生大部分的時(shí)間與生命都貢獻(xiàn)給了樺鋼，也可以說(shuō)王響的過(guò)去和現(xiàn)在都被困在了樺林這個(gè)空間里。雖然他曾和兒子王北約定去北京，但他自己始終沒(méi)有走出樺林，甚至始終沒(méi)有搬家，是因?yàn)楹ε聝鹤油蹶?yáng)回來(lái)找不到家。而北京，這個(gè)地點(diǎn)，在《漫長(zhǎng)的季節(jié)》中是一個(gè)注定抵達(dá)不了的遠(yuǎn)方。《漫長(zhǎng)的季節(jié)》的故事就在變換的時(shí)間和相對(duì)固定的空間中展開(kāi)，完成了非線性敘事，并賦予故事人物以及樺林這座小城多元的意義和開(kāi)放性。

三、非線性敘事下的“時(shí)間—影像”

（一）“回憶—影像”與“夢(mèng)幻—影像”

亨利·柏格森強(qiáng)調(diào)，“感知一旦產(chǎn)生，它就肯定會(huì)喚起記憶”⑦。德勒茲認(rèn)為回憶，即建構(gòu)出從感知出發(fā)，潛入記憶的領(lǐng)域，再回到感知的回路。因此，每個(gè)感知的當(dāng)下，不是單純的當(dāng)下，而是充滿著記憶，并時(shí)刻與整個(gè)世界及宇宙交織、相融。而“回憶—影像”揭示出現(xiàn)實(shí)與潛在的呼應(yīng)關(guān)系。

在《漫長(zhǎng)的季節(jié)》中，2016 年老年王響一直追尋著兒子死亡的真相，但當(dāng)他追尋遇挫，獨(dú)自一人回家后，他打開(kāi)門(mén)走入熟悉的房間，感知當(dāng)下，眼前卻浮現(xiàn)出記憶中的畫(huà)面：去世的妻子端著孩子愛(ài)吃的飯菜，望向他說(shuō)“回來(lái)了”，又招呼兒子王陽(yáng)“吃飯了”；兒子王陽(yáng)也出現(xiàn)在眼前，說(shuō)“回來(lái)了，爸”。愛(ài)子和妻子就坐在曾經(jīng)一起吃過(guò)無(wú)數(shù)頓飯的四方桌上，一起遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著王響。王響的物質(zhì)身體行進(jìn)在2016年的房間中，他的精神飄忽在記憶里。而這段連續(xù)的記憶在王響從洗手間走回來(lái)時(shí)戛然而止，他又回歸到了2016年，在真實(shí)的現(xiàn)實(shí)空間里，他處在一個(gè)空蕩蕩的房間內(nèi)。老年王響在身體與精神上都掙脫不開(kāi)過(guò)去的影子，兒子的死亡是他的心結(jié)，他身上永遠(yuǎn)穿著兒子王陽(yáng)送的已經(jīng)脫線了的紅色舊毛衣。

當(dāng)故事發(fā)展到結(jié)尾，終于得知愛(ài)子王陽(yáng)死亡真相后，精疲力盡的王響躺倒在橋上，他捂住胸口望著天空。此時(shí)，畫(huà)外空間出現(xiàn)了一聲火車?guó)Q笛，時(shí)空來(lái)到了1998 年，他穿著紅色毛衣橫躺在鐵軌上計(jì)劃自殺。在一聲一聲越來(lái)越響亮的火車?guó)Q笛聲中，他清晰地聽(tīng)到不遠(yuǎn)處傳來(lái)嬰兒的哭啼。王響救了棄嬰，也救了自己。他抱著嬰兒，聽(tīng)到耳邊嘶吼的一聲“爸”，他抬起頭望著天，時(shí)間和意識(shí)一同回到了2016 年瀕死的身體，老年王響躺在了王北的懷中。故事發(fā)展到這里，王北拯救父親王響和王響撿到棄嬰王北完成了情節(jié)上的呼應(yīng)，同時(shí)“躺”的動(dòng)作也跨越了時(shí)間的維度，連接起來(lái)了。

而當(dāng)所有回憶都無(wú)法支持王響對(duì)愛(ài)子王陽(yáng)、對(duì)原來(lái)家庭想念與渴求的情感后，他就從“回憶—影像”進(jìn)入了“夢(mèng)幻—影像”。德勒茲強(qiáng)調(diào)“夢(mèng)幻”就是一系列異象構(gòu)成了一個(gè)“超級(jí)回路”，“再現(xiàn)著一個(gè)最為廣闊的回路，包含著所有回路的‘極限涵括膜’”⑧。《漫長(zhǎng)的季節(jié)》中，在王陽(yáng)初見(jiàn)沈墨時(shí)，明媚的光影在他的臉上快速變暗，時(shí)間從1997年快進(jìn)到1998年的一個(gè)下雨的白天，隨后鏡頭轉(zhuǎn)換到2016年的雨夜，昏暗的街燈在窗外，屋內(nèi)老年王響在家中準(zhǔn)備好豐盛的晚餐，自己給自己倒酒。他叫了一聲“兒子，吃飯”，雙手握住放在桌上兩只濕漉漉的手，追問(wèn)“冷是不是”，而坐在桌對(duì)面的王陽(yáng)全身濕透，王響說(shuō)“那個(gè)人回來(lái)了，爸看見(jiàn)他了，你放心，這回爸肯定給你個(gè)交代”。隨后，畫(huà)面來(lái)到第二天清晨，老年王響趴在飯桌上沉睡，鏡頭旋轉(zhuǎn)著來(lái)到他背后的墻上，上面掛著兒子王陽(yáng)的黑白遺照，同時(shí)畫(huà)外空間響起一聲火車?guó)Q笛。在這段“夢(mèng)幻—影像”中，首先是人物王響因極度思念兒子王陽(yáng)，迫切想找出他的死亡真相。父親王響坐在現(xiàn)實(shí)空間的餐桌上，喝酒，感知進(jìn)入記憶領(lǐng)域，尋找過(guò)去時(shí)間里相同空間中王陽(yáng)出現(xiàn)在飯桌前陪伴自己吃飯的場(chǎng)景。而王響尋遍記憶領(lǐng)域，也找不到能回應(yīng)自己的印象，他就隨著心之所向，進(jìn)入了夢(mèng)境。在夢(mèng)境中，他能感知到因溺水離世的兒子王陽(yáng)濕漉漉的身體，感知到寒冷的溫度，感知到兒子王陽(yáng)臉上悲痛難抑的表情和抓住自己不放的動(dòng)作。同時(shí)，受眾也一起進(jìn)入了這個(gè)無(wú)序的時(shí)空。“回憶—影像”和“夢(mèng)境—影像”試圖彌補(bǔ)傳統(tǒng)影像中“感知—運(yùn)動(dòng)模式”的斷裂，雖然“夢(mèng)境—影像”比“回憶—影像”更接近純粹，但還是達(dá)不到純粹的“時(shí)間—影像”。

回憶本質(zhì)上是對(duì)自身的重復(fù)，是對(duì)過(guò)去的重新感知。而《漫長(zhǎng)的季節(jié)》中的“夢(mèng)幻—影像”也充斥著對(duì)過(guò)去，尤其是對(duì)遺憾的彌補(bǔ)。特別是在故事結(jié)尾，東北漫長(zhǎng)的秋季終于過(guò)去，冬季來(lái)臨，在看似同一片漫天白雪下的空間中，瀕臨死亡的老年王響躺在兒子王北的懷里，笑著說(shuō)“這雪爸見(jiàn)過(guò)，這是從過(guò)去來(lái)的”。畫(huà)面鏡頭拉遠(yuǎn)，分別切換到中年王響樂(lè)呵著走出家門(mén)，回望著二樓窗戶邊探出頭來(lái)的妻子和兒子王陽(yáng)；中年龔彪從黃麗茹的病房走出來(lái)，一屁股坐在了醫(yī)院門(mén)口；中年馬德勝在追兇間隙點(diǎn)了支煙；少年王陽(yáng)在屋內(nèi)看窗外的雪；河邊絕處逢生的沈墨望著天空；黃麗茹從屋內(nèi)推門(mén)看雪；李巧云抱著年幼的孩子坐在丈夫騎的自行車后座上，離開(kāi)國(guó)際娛樂(lè)廣場(chǎng)；傅衛(wèi)軍撫摸著送給殷紅的發(fā)夾，在大雪里嘶吼……畫(huà)面中的這些時(shí)間碎片看似是隨意選取的，每個(gè)人物都在雪中，都在看雪，他們情緒復(fù)雜，他們傳統(tǒng)固定的“感知—行為”鏈條已經(jīng)斷裂，暫時(shí)掙扎在大雪中，但雪長(zhǎng)久地下著，他們終于在無(wú)望中迸發(fā)出喜悅和希望，以新的情緒推動(dòng)自己開(kāi)始新的行動(dòng)。這段影像已經(jīng)難以分辨是回憶還是夢(mèng)境，時(shí)間不斷涌現(xiàn)著，劇中人物的情感與靈魂得到了釋放。與此同時(shí)，這段影像也讓受眾共同置身于這一場(chǎng)大雪的空間下，忘記辨認(rèn)時(shí)間，讓情感、精神、潛在和自由引導(dǎo)身體感知，抵達(dá)一種復(fù)雜而強(qiáng)烈的暈眩狀態(tài)。

（二）純粹的“時(shí)間—影像”：“晶體—影像”

德勒茲將“晶體—影像”作為純粹的“時(shí)間—影像”，基于過(guò)去和當(dāng)刻，分為兩大類：“過(guò)去時(shí)層的并存性”和“當(dāng)刻尖點(diǎn)的同時(shí)性”。⑨同時(shí)，他引述費(fèi)里尼的那句話：“我們是由記憶構(gòu)成的，我們同時(shí)存在于幼年期、青年期、老年期以及壯年期。”⑩

在《漫長(zhǎng)的季節(jié)中》，1997 年、1998 年與2016 年的王響同時(shí)存在，年輕的、中年的、老年的和瀕臨死亡的王響接連出現(xiàn)。過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)是同時(shí)的，是無(wú)法展開(kāi)的褶皺。因此，統(tǒng)一了過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)的，身處玉米林的王響是全劇時(shí)間的結(jié)晶。而在“晶體—影像”中，現(xiàn)實(shí)與潛在進(jìn)行永不停息的互相轉(zhuǎn)換。其實(shí)，在《漫長(zhǎng)的季節(jié)》中，玉米林這一“晶體—影像”的創(chuàng)生并非依靠單一影像段落。2016年，老年王響追擊盜取車牌的賊，狂飆追到了玉米林，在玉米林展開(kāi)了一段追逐戲，但該劇沒(méi)有給出是否追到的畫(huà)面，也沒(méi)有給出他離開(kāi)玉米林的畫(huà)面。此外，該劇還出現(xiàn)過(guò)一個(gè)耐人尋味的影像段落。中年王響騎著自行車載著兒子在玉米地旁的小路上。身后的兒子問(wèn)他：“爸，你知道我是誰(shuí)不？”王響下意識(shí)地回答：“你是陽(yáng)兒?jiǎn)h！”但當(dāng)他意識(shí)到王陽(yáng)的離開(kāi)，猛然回頭看時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)后座上空無(wú)一人。中年王響在玉米林這個(gè)空間中，努力地呼喚著兩個(gè)兒子的名字——“北”和“陽(yáng)兒”，但無(wú)一人應(yīng)答。在這個(gè)影像段落中，時(shí)間難以辨認(rèn)，因?yàn)槲覀儫o(wú)法得知這是王響載著年幼的王陽(yáng)還是年幼的王北，甚至兩者都不是。直到故事結(jié)尾，我們才能初步斷定晶體已經(jīng)形成，且在不斷生成中。《漫長(zhǎng)的季節(jié)》的故事開(kāi)頭就是中年王響開(kāi)著火車飛馳過(guò)玉米林，鏡頭推向遼闊的天空，隨后鏡頭回移，火車鐵軌變成了小路，一輛綠色樺林出租車出現(xiàn)在玉米林中，老年王響站在玉米林中。而故事的結(jié)尾是老年的王響一家人坐著出租車去北京，卻剛好停在了玉米林旁。王響夢(mèng)游般地穿梭在玉米林里，游蕩在過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)之間。他看似在一直往前走，但就一個(gè)拐彎，身后不遠(yuǎn)處就有一個(gè)很小的紅色身影已然倒在了玉米地上，暗示著他的死亡。

而當(dāng)王響終于穿過(guò)玉米林時(shí)，眼前竟出現(xiàn)了一條火車鐵軌。畫(huà)面中，年輕的王響開(kāi)著火車，火車飛馳著。神采飛揚(yáng)的火車司機(jī)王響探出頭來(lái)看到了老年的王響，并一直回頭望著他。此時(shí)，老年的王響勸年輕的王響“往前看，別回頭”。誠(chéng)然，這一切都在暗示：老年王響打開(kāi)了心結(jié)，希望過(guò)去的自己懷揣著希望，向前挺進(jìn)。看似王響終于在現(xiàn)實(shí)與潛在循環(huán)的時(shí)間晶體中達(dá)成了與過(guò)去的和解，但這一切其實(shí)同時(shí)存在，無(wú)法逆轉(zhuǎn)，充滿了難以療愈的精神創(chuàng)傷。哪一個(gè)王響是真實(shí)的？哪一個(gè)時(shí)刻是真實(shí)的？觀影受眾無(wú)法確認(rèn)，在感知到純粹時(shí)間的力量的同時(shí)，產(chǎn)生了更多的疑惑和思考。

四、“時(shí)間—影像”下的觀影受眾感知機(jī)制

《漫長(zhǎng)的季節(jié)》中，主角王響處在潛在與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系中，特別是在“晶體—時(shí)間”創(chuàng)生后，在潛在與現(xiàn)實(shí)中無(wú)時(shí)無(wú)刻不進(jìn)行著無(wú)限切換。而觀影受眾處于現(xiàn)實(shí)空間，觀賞影像的過(guò)程就是其身體感知的過(guò)程，無(wú)論是視覺(jué)感知影像，還是聽(tīng)覺(jué)感知音樂(lè)，甚至是身體姿態(tài)、身體動(dòng)作感知屏幕，都在同一時(shí)刻伴隨了時(shí)間的綿延和記憶的生成，觀影受眾自然也處于現(xiàn)實(shí)與潛在的關(guān)系組合中。因此，影像與觀影時(shí)空其實(shí)是無(wú)數(shù)潛在與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的集合。潛在與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的多重存在，使得觀影受眾無(wú)法將全部精力集中在現(xiàn)實(shí)。隨著影像中時(shí)間的綿延，觀影受眾的精神也在游蕩，甚至出現(xiàn)無(wú)法控制的身體姿態(tài)，進(jìn)而與世界的運(yùn)動(dòng)同頻共振，導(dǎo)致世界本真地展現(xiàn)，意義更多層次地敞開(kāi)，生命不斷地生成。

此外，觀影受眾的當(dāng)下，永遠(yuǎn)會(huì)被過(guò)去的自己影響，攜帶著記憶和潛在，但無(wú)法預(yù)料未來(lái)的情境。因此，我們多處于憂慮、恐懼和緊張的情緒狀態(tài)中，不悅于現(xiàn)在與過(guò)去的比較，更焦慮于未來(lái)的發(fā)展，即難以面對(duì)終將來(lái)臨的死亡。可以說(shuō)，人一旦出生就處于瀕臨死亡的狀態(tài)。而這種情緒很難得到緩解，只有在貼近宇宙律動(dòng)的情感沖擊中才可以被暫時(shí)忽略。因此，當(dāng)我們用此刻的身體感知《漫長(zhǎng)的季節(jié)》，并沉浸其中，隨著劇中的人物一同在“回憶—影像”“夢(mèng)境—影像”與“晶體—影像”中逐步接近了純粹時(shí)間，進(jìn)行了“潛在—現(xiàn)實(shí)”的來(lái)回穿梭時(shí)，我們的時(shí)間不再是日常流俗的時(shí)間，而是在剎那間進(jìn)入了純粹。同樣，我們的精神也順應(yīng)了劇中非線性敘事建構(gòu)出來(lái)的非線性時(shí)間，在散漫的、飄忽不定的氛圍中，情感與情感聚攏，我們被影像蘊(yùn)含的情感擊中，并得到了短暫的自由與釋放，這也是觀影受眾認(rèn)同和喜愛(ài)《漫長(zhǎng)的季節(jié)》的原因。

五、結(jié)語(yǔ)

關(guān)注時(shí)間觀念，運(yùn)用非線性敘事以及創(chuàng)生逐漸純粹的“時(shí)間—影像”——“記憶—影像”“夢(mèng)幻—影像”以及“晶體—影像”，使《漫長(zhǎng)的季節(jié)》從單純的影像敘事層面解脫出來(lái)，將東北陣痛的情感表達(dá)轉(zhuǎn)化為時(shí)間，上升到了精神層次的哲思，契合了當(dāng)下觀影受眾感知機(jī)制的新轉(zhuǎn)向。同時(shí)，《漫長(zhǎng)的季節(jié)》中“時(shí)間—影像”的藝術(shù)表達(dá)，也為東北地域書(shū)寫(xiě)和懸疑類型的影像創(chuàng)作完成了另一種可能的試驗(yàn)。

注釋：

①③④⑧⑨⑩[法]吉爾·德勒茲.電影2：時(shí)間—影像[M].謝強(qiáng),等譯.長(zhǎng)沙:湖南美術(shù)出版社,2004:106,416,130,87,159,155.

②吳國(guó)盛.時(shí)間的觀念[M].北京:北京大學(xué)出版社,2006:190.

⑤徐輝.有生命的影像——吉爾·德勒茲電影影像論研究[M].北京:北京大學(xué)出版社,2014:279.

⑥敬鵬林.非線性敘事：電影敘事范式的異變與擴(kuò)展[J].重慶郵電大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2015(04):142-146.

⑦[法]亨利·柏格森.材料與記憶[M].肖聿,譯.南京:譯林出版社,2011:26.