共同富裕示范區背景下農民藝術思維培養路徑

□劉德來/文

在我國鄉村振興戰略和探索終身學習型社會的浙江示范框架下，尊重鄉村精神，提高新時代農民文藝審美和藝術修養，使農民從原生產業中脫胎換骨，用藝術思維激發鄉村農民的內生學習、生產積極性，充分調動農民主體意識和參與的積極性，發掘鄉村文化資源的潛在價值，把文化藝術轉換成新的藝術文創旅游產業，促進地方文藝事業由資源開發型向文化創意型轉變，對增加農民收入、繁榮地方經濟發展具有十分重要的現實意義。

2021年6月10日，《中共中央 國務院關于支持浙江高質量發展建設共同富裕示范區的意見》發布，賦予浙江重要示范改革任務。《意見》第十四條提到了“探索終身學習型社會的浙江示范，提高人口平均受教育年限和綜合能力素質。”從中可以看到，我國在縮小城鄉區域發展差距、實現公共服務優質共享方面的努力，同時也凸顯人才對于國家鄉村振興戰略和浙江高質量發展建設的重要性。建設鄉村人才不僅是城市支援鄉村的各種人才，更應該是能在鄉村落地生根、適應鄉村工作和生活的懂農業、愛農村、愛農民的人才。因此，鄉村終身教育怎樣激發社會活力及在地農民的學習積極性，加強鄉村終身教育目標定位與開發，立足于生存、生活、生命價值取向是一項非常有意義的課題。藝術是使一個國家人民素質得以提高和民族得到振興的重要手段，從藝術思維角度激發鄉村農民的學習、生產積極性，對于實現共同富裕、實現鄉村振興具有重要意義。

1 浙江地區鄉村農民學習群體分析

當下鄉村農民的組成非常復雜，國內學者賀雪峰認為，當前我國中西部農村存在著三種有所差異的農戶：一是家庭經濟比較好，舉家進城的農戶；二是農戶家庭中青壯年勞動力進城，老年人留守務農的農戶；三是全家留村的農戶[1]。以上類型在浙江地區同時存在。浙江地區鄉村還有一種城市居民到鄉村投資創業的新“鄉村人”，這類人群本身文化素養較高、終身學習能力較強，不作為本文分析的培養目標人群。本文所指的培養目標人群主要是第二類和第三類人群。值得注意的是，第二類人群中的一部分人在城市發展較好后變為第一類人，也不作為本文所指的培養目標人群。第二類人群中的大部分人在改革開放后進城打工，現在也已經是50～70歲左右的老人了。他們年輕時在城里打拼，是具有某種專項技術的“手藝人”，喜歡回鄉養老，可是城里謀生的專項技能在鄉村卻找不到用武之地，這類人群在城里生活了幾十年，是有眼界有見識的，動手能力很強，受思維定式和思維慣性的束縛，只要稍加引導會激發出很大的創新能力。浙江地區的第三類人群是鄉村的“中堅農民”。以寧波市慈溪市為例，改革開放以來，很多農戶以家庭作坊為基礎生產小商品或小家電，慢慢形成了可以吸納本村或外地勞動力的中小型企業。有的甚至成為能為國內外生產鏈提供部品部件產品的單項冠軍。但許多家庭作坊因無法緊跟時代的步伐，最終難以成長，有些甚至只能走向破產的道路。這部分農民有經營產業的經驗和通過學習使自己的小企業繼續成長的意愿，往往這些作坊和小企業的成功又會拓展自身家庭、家族和社會就業，這部分人群是應該重點培養的對象。來浙江打工的鄉村外來群體，可以把他們歸類到第二或第三類群體，在這里不再做具體分析。

2 藝術思維的特征

藝術思維是指體現在藝術家頭腦中的與藝術有關的一切思維活動，具有意象性、模糊性、整體性、情感性和想象性等特點。在藝術創作過程中，藝術家對生活進行觀察、體驗、分析，并對所取素材進行選擇、提煉、加工，孕育成新的意向，即在頭腦中形成較為完整、成熟的藝術形象，這就是進行藝術思維的過程[2]。經過這個過程，藝術家們通過各種表現手段將大腦中的意向概念表達成具體可視或可感的藝術形象，以完成藝術作品的創作。藝術思維的概念非常抽象、形式非常豐富、思維過程極其復雜，但是農民群體文化基礎、理解力和接受能力相對有限，因此培養藝術思維有一定的難度。基于此，本文研究的具體目標有兩個：一是藝術思維大眾化，即運用適度的藝術思維方法，讓農民發現身邊美的事物、完成有經濟價值的藝術作品創作；二是運用藝術思維方式提升農民的藝術修養，在生活和工作中轉變看待事物和解決問題的方式。

3 藝術思維培養路徑

3.1 制度、平臺融合培育藝術文化產業

浙江省歷來重視終身教育事業的建設并取得了較好的成績。如《寧波市終身教育促進條例》自2015年3月1日起施行以來，為終身教育的橫向支援提供了較好的行政路徑。特別是在藝術振興鄉村的教育和實踐方面，慈溪、寧海等地都有較多特色案例。如寧海縣葛家村在縣文聯主導下，大佳何鎮葛家村有了村一級文聯，其下設置有導游協會、藝術鄉建協會、書畫協會等“藝術鄉建”隊伍。縣文聯還組織文藝骨干對協會會員開展專題培訓，使之成為鄉村振興的生力軍。縣文聯不但非常重視文藝團隊的有機融合，強化駐村指導，開展文藝惠民活動，通過團隊之間的交流、合作、結對、幫扶，彰顯文藝工作合力，還派出駐村藝術家，做好駐點結對村的指導幫扶工作，并成立藝術振興鄉村指導服務團隊，與鄉鎮（街道）文聯聯合開展“三服務”活動，用服務和教育進一步助推“藝術鄉建”工作。這些做法為農民終身學習提供了非常好的制度和平臺。但自上而下的做法在實施過程中難免會有“政府想大動，農民動一動”的現象。未來在落實共同富裕示范區方案的過程中可以采用以藝術基地產業化為抓手，讓農民看到學習是“有利可圖”的事業，以激發農民的參與積極性。并且不斷提升立法技術質量、深度與廣度，進一步解決終身教育立法與已有上位法之間的關系問題以及與其他法律、法規、政策之間保持連續、補位、加強的關系，不斷完善終身教育制度的基本框架與結構內容。把農業、科技和教育部門負責農業實用技術培訓、新型職業農民培育、農業技術推廣培訓、農民職業技能培訓和農村預備勞動力培訓等的組織和實施落到實處。當然，制度、平臺的融合雖然有利于避免辦學規模小、規范性不夠、穩定性差、約束性和自覺性較弱、密切性和層次性欠高等問題，但還需要考慮建立有效性評價機制，以便更科學地認識并有效地解決藝術文化產業培育過程中的問題和困難。

3.2 建構藝術思維終身學習資料庫，共享“互聯網+教育”

在我國互聯網技術快速發展的今天，互聯網不但給我們在生活上提供了前所未有的便利，其所提供的優質的教育資源也能快速有效地覆蓋到更多更廣的人群。“互聯網+教育”已經成為促進諸多優秀教育資源共享，實現“發展更加公平更高質量的教育”總目標的重要途徑。線下學習受到時間、地點和優質師資的限制，而移動端手機應用軟件（App）上的教學視頻，如小紅書、嗶哩嗶哩等，讓鄉村學習者能“玩中學，學中玩”。只要有網絡，處在再偏遠貧困地區的鄉村也能接受到優質的教育資源，能夠有效地縮小區域、城鄉數字差距，促進教育公平。“互聯網+教育”是發展普惠鄉村終身教育最快捷、最有效的方式之一。但是，建構終身學習資料庫，特別是學習資料庫要涉及類似藝術思維、藝術素養培養這類專項的內容，還需要相應的行政部門主導、推動和社會力量的參與，積極有效地發揮地方政府建構的制度和平臺優勢，積極有效地發揮社會力量的作用，引導農民參與終身學習的積極性。尤其特別的是，需要積極有效地引導青年農民投身自帶正能量的自媒體建設中去，使青年農民通過自媒體建設成為自帶光環和流量的、適應鄉村發展的、與時俱進的共同富裕“活榜樣”。

3.3 創新藝術思維教學內容和知識建構

知名教育家陶行知曾提出了“活的教育”的思想，該思想立足于藝術思維的培養，其中生態式藝術教育，即綜合藝術教育是培養藝術思維行之有效的途徑之一。綜合藝術教育是促進音樂、舞蹈、戲劇、視覺藝術和其他人類知識之間相互聯系的教育。綜合藝術教育所說的綜合，不是上述各種藝術的機械相加，而是建立一種使各門藝術互補互生的生態關系；它是一種將藝術學習必須經歷的感知與體驗、創造與表現、反思與評價貫通為一體的教育[3]。也就是說，學員的任何創造與表現必須有感知和體驗作基礎，而感知與體驗必須有一個創造與表現的任務作為驅動力；它是一種將藝術與人的生活、情感、文化、科學認識連通一體的教育。這樣的教育能把藝術學習與生產的大環境緊密聯系起來，使藝術學習變得更加容易和自然。這種藝術教育不僅僅是在教學員如何畫畫、唱歌，還要使學員有機會接觸人類迄今為止所產生的種種經典藝術和其他偉大的文明成果，而對這些藝術的知覺、理解、欣賞和評論，又能全面而有效地提高學員的藝術創造能力和文化素質。這種綜合式藝術教育注重各門藝術之間的對話、交叉和貫通，還注重藝術精神向其他學科的滲透[4]。像寧海縣葛家村因為不同的文化相互交融和不同的觀念相互滲透開始發生了碰撞和激蕩，村里的道路、橋梁、走廊、廣場等公共空間全都被藝術設計改造成藝術空間，村落里的民俗、非遺、歷史、文化、技藝全部獲得創造性轉化。

3.4 從鄉村農民個體層面實施個性化引導

根據寧波市2020-2021學年度終身教育基本情況報道，寧波全市包括下轄的象山縣、余姚市、慈溪市、寧海縣等，社區教育進農村文化禮堂覆蓋率達到92%，占總數1745個中的1601個。寧波是全國學習型城市建設聯盟成員單位、全國首批學習型城市建設監測城市，曾連續16年舉辦“寧波市全民終身學習活動周”。但是除了寧波之外，仍然有很多地區存在“政府主動，老百姓不動”的現象。借鑒韓國的情況，韓國成人參與終身學習跟學歷背景及收入的關系較大，而70%的人群表明不參與終身教育是因為沒有時間，其次是因為沒有教育機構[5]。韓國政府從1970年就發起了文化立國的“新村運動”，是世界公認的解決“三農”問題的成功案例，中國在這方面起步晚，情況會更不如人意。而且，根據前面分析的第二和第三類人群的特點，這就更需要改變班級教學的傳統模式。這種統一的培養模式容易忽視培養學員的思維與人格，使學員缺乏藝術氣質，難以在實踐中展現個性、發揮特長，對激發學員的藝術思維潛質具有一定的阻礙作用。在葛家村，中國人民大學教授叢志強一開始像在學校教學生一樣為村民們講藝術，遭到了村民們的懷疑和抵制，他把勉強而來的村民們講得昏昏欲睡，一個個掃興而歸。隨后他改變策略，用入腦入心的新方法和藝術實踐，改變和樹立村民“藝術思維”，用實實在在的藝術造型、裝飾、景致、景觀，化腐朽為神奇，改舊貌為新顏，讓平常物象煥然一新。于是，村里的石匠、木匠、泥瓦匠、篾匠、裁縫，個個都有了自己的用武之地。在當地唾手可得的竹、木、石、泥、貝殼、仙人掌、老房子、老物件等全都成了藝術材料和藝術對象。總而言之，培養農民藝術思維，可從鄉村農民個體層面出發，實施個性化引導。

4 結語

由于鄉村的終身教育學員組成非常復雜，如果一定要像建立學科體系那樣去建立科學性、整體性、導向性、簡潔性、可操作性的教學模型和指標體系，可能不太現實。但是，以藝術思維培養系統建構鄉村藝術終身教育的實踐一定要有“體系思維”的高度，鄉村是一個體系化生命體，鄉村藝術終身教育必定要以體系化思維探索創新、建設與發展。有了“體系思維”理論做支撐，再分類、分層次，根據不同區域鄉村特色藝術品類進行深入思考和多元探索，并付諸教學實踐。可以選取居民盼望已久且操作性較強的地方民間藝術作為鄉村社區活動的主要內容，通過活動的精心設計重點打造幾類民間藝術，如民間工藝美術、民間音樂、民間舞蹈和戲曲等多種藝術形式，從點到線、從線到面分步驟推廣與實施，在實施的過程中不斷總結經驗，提高應用成效。如，在以水稻文化為主題的全域文旅建設中，可以調動村民用稻草為材料制作木偶人、稻草人、稻草鋼琴、稻草風箏、稻草龍等，根據不同時節舉辦舞草龍、風箏節等活動。總之，尊重鄉村精神，通過村民們擅長的甚至是天生的“用手、用物思考”的鄉土思維建立起鄉村農民的藝術思維，使他們成為現代社會要求的開放型的“全面發展的人”，進而將鄉村文化、鄉村技藝、鄉村產業、鄉村資源等與藝術緊密結合，推動創新思維賦能鄉村振興，是踐行率先在推動共同富裕方面實現理論創新、實踐創新、制度創新、文化創新的新發展理念的有益探索，使藝術振興鄉村的終身教育事業具有獨特的理論與現實意義。■

引用

[1] 賀雪峰.大國之基:中國鄉村振興諸問題[M].北京:東方出版社,2020.

[2] 廖軍.視覺藝術思維[M].北京:中國紡織出版社,2013.

[3] 騰守堯.回歸生態的藝術教育[M].南京:南京出版社,2008.

[4] 鄒元元.如何建立和完善學校綜合藝術教育[J].考試周刊,2008(8):181-183.

[5] 黃一璜，黃霞.推動全民終身學習進程中的韓國經驗——從微觀視角審視個人終身學習參與率[J].高等繼續教育學報,2022(1):15-23.