邏輯、話語(yǔ)與價(jià)值： 《熊出沒(méi)·伴我“熊芯”》的媒介生態(tài)學(xué)三重解碼

張寧

1970年，美國(guó)學(xué)者尼爾·波茲曼提出了“媒介生態(tài)”的概念。1971年，紐約大學(xué)創(chuàng)建了媒介生態(tài)學(xué)科，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了“媒介生態(tài)”理論體系，波茲曼認(rèn)為媒介生態(tài)學(xué)是指“把媒介作為環(huán)境的研究”。[1]動(dòng)畫(huà)電影能否取得社會(huì)認(rèn)同，關(guān)注在于是否適應(yīng)復(fù)雜的媒體環(huán)境、受眾需求，并且找到屬于自己的生態(tài)位。當(dāng)前，部分動(dòng)畫(huà)電影偏重說(shuō)教性、泛娛樂(lè)化，缺少飽滿的人物設(shè)計(jì)和代入感強(qiáng)的故事情節(jié)，不僅影響了兒童對(duì)影片的認(rèn)同，也難以形成被受眾認(rèn)可的優(yōu)秀作品。自2012年動(dòng)畫(huà)《熊出沒(méi)》系列第一部大電影登陸銀幕以來(lái)，憑借創(chuàng)意美學(xué)、劇情設(shè)計(jì)和關(guān)切現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作風(fēng)格，已成為深受觀眾喜愛(ài)的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)超級(jí)大IP。從動(dòng)畫(huà)電影《熊出沒(méi)·伴我“熊芯”》的口碑評(píng)價(jià)、票房成績(jī)看，其始終聚焦受眾偏好，積極適應(yīng)媒介及社會(huì)的影響，找到了受眾、市場(chǎng)與傳播媒介的“生態(tài)位”。

一、創(chuàng)作邏輯

學(xué)者邵培仁在《媒介生態(tài)學(xué)新論》一書(shū)中提出：“媒介生態(tài)學(xué)是指用生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)和方法來(lái)探索和揭示人與媒介、智能、社會(huì)、自然五者之間的相互關(guān)系及其發(fā)展變化的本質(zhì)和規(guī)律科學(xué)。”[2]在智能媒介生態(tài)下，媒介與受眾相互影響，技術(shù)、藝術(shù)與文化融合不斷加速，對(duì)影視作品創(chuàng)作提出了全新要求。在動(dòng)畫(huà)電影《熊出沒(méi)·伴我“熊芯”》創(chuàng)作過(guò)程中，通過(guò)將數(shù)字技術(shù)與關(guān)照現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，構(gòu)建了兼具空間感、力量感的視聽(tīng)影像，既滿足了受眾的審美需求，也在敘事雜糅、符號(hào)重構(gòu)中，賦予受眾新的視聽(tīng)感受。

（一）關(guān)注受眾需求，把握正確的創(chuàng)作導(dǎo)向

電影作品既是文化藝術(shù)，也是精神交流的方式。接受美學(xué)認(rèn)為未被閱讀的作品僅是一種“可能的存在”，只有在閱讀過(guò)程中才能轉(zhuǎn)化為“現(xiàn)實(shí)的存在”。因此，電影作品只有契合受眾審美，被觀眾認(rèn)可、接受，才具有現(xiàn)實(shí)意義。[3]電影《熊出沒(méi)》系列一直以“全年齡層”受眾定位為導(dǎo)向，確定輕松、幽默的風(fēng)格基調(diào)，設(shè)計(jì)易于理解的故事情節(jié)，營(yíng)造“合家歡”的敘事氛圍，為家長(zhǎng)與孩子的親密、默契相處創(chuàng)造條件。《熊出沒(méi)·伴我“熊芯”》用科幻形式呈現(xiàn)親情，通過(guò)設(shè)計(jì)“熊媽媽是智能機(jī)器人”的反轉(zhuǎn)情節(jié)，增加喜劇元素，在家長(zhǎng)感動(dòng)、孩子開(kāi)心的觀影氛圍中，使不同類型受眾都能獲得良好體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了親情的“合家歡”。從敘事線看，該片主要圍繞熊大熊二找媽媽、救媽媽來(lái)展開(kāi)敘事。最終，“熊媽媽是機(jī)器人”的特殊劇情，不僅傳遞了科幻風(fēng)格，也向觀眾展示了一位“人工智能熊”學(xué)做媽媽的過(guò)程。從第一次當(dāng)媽媽沒(méi)有育兒經(jīng)驗(yàn)，完全不會(huì)照顧孩子、與孩子建立情感到學(xué)會(huì)保護(hù)孩子，在溫情、細(xì)膩的敘事基調(diào)中，塑造了極具情感沖擊力的敘事格局，也讓觀眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感共鳴。該片通過(guò)設(shè)計(jì)極其萌寵的“嬰兒熊”形象，突破了“熊出沒(méi)”世界的畫(huà)風(fēng)，也更好地契合了受眾的審美需求。

（二）發(fā)揮技術(shù)優(yōu)勢(shì)，探索動(dòng)畫(huà)世界新可能

技術(shù)是驅(qū)動(dòng)動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作的重要?jiǎng)恿Γ彩敲浇樯鷳B(tài)學(xué)的重要因素。[4]“語(yǔ)言是一種思維，不同的媒介形式對(duì)于文學(xué)的演進(jìn)也有不同的作用；文學(xué)是一種語(yǔ)言符號(hào)，其意義的表達(dá)受到媒介形態(tài)、媒介環(huán)境的影響。”[5]在動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作過(guò)程中，通過(guò)將技術(shù)元素轉(zhuǎn)化為藝術(shù)符號(hào)豐富所指，用具有審美力、沖擊力的視覺(jué)影像，為觀眾呈現(xiàn)更好的夢(mèng)幻效果。與一般科幻電影不同，電影《熊出沒(méi)·伴我“熊芯”》使用的人工智能是一種溫情的、幸福的體現(xiàn)，通過(guò)從“想象力消費(fèi)”出發(fā)，構(gòu)建動(dòng)畫(huà)電影與科幻敘事的獨(dú)特關(guān)系，將愛(ài)與陪伴融入人工智能，講述通過(guò)應(yīng)用人工智能，創(chuàng)造更好、更幸福的生活，使觀眾獲得獨(dú)特的情感體驗(yàn)。比如，當(dāng)熊媽媽為了救助全島的人，舍棄了自己的生命時(shí)，所有觀眾都不希望熊媽媽死去。此時(shí)，蘇洛博士用新的智能科技復(fù)活了熊媽媽，使觀眾獲得了幸福的體驗(yàn)。在敘事元素的選擇與應(yīng)用方面，該片設(shè)計(jì)了“科幻”外殼，向觀眾全方位地展示了人工智能、機(jī)器人等元素，不僅滿足了受眾的科幻想象，也使“熊出沒(méi)”IP彰顯出強(qiáng)勁的生命力。當(dāng)然從萬(wàn)能機(jī)器人到機(jī)甲裝備，各種充滿現(xiàn)代感、智慧感的科技元素，為觀眾提供了充滿想象力的觀賞體驗(yàn)，也在細(xì)膩、精準(zhǔn)的敘事表現(xiàn)中，呈現(xiàn)了精彩、立體的視覺(jué)美學(xué)。

（三）雜糅多種元素，增強(qiáng)敘事內(nèi)容的穿透力

媒介、社會(huì)和受眾是媒介生態(tài)系統(tǒng)的主要要素，其中兩兩要素相互作用，并形成了相應(yīng)的子系統(tǒng)。[6]動(dòng)畫(huà)電影《熊出沒(méi)·伴我“熊芯”》是一部雜糅冒險(xiǎn)、科幻、喜劇和親子等多元素的作品，通過(guò)講述熊大熊二與熊媽媽“雙向守護(hù)”的故事，突出表達(dá)了溫暖能夠化解一切困難的觀點(diǎn)。該片從受眾審美需求出發(fā)，以親子為主題，通過(guò)遵循動(dòng)畫(huà)敘事邏輯和情緒表達(dá)邏輯，適當(dāng)降低敘事密度、增加感情內(nèi)容，植入與大眾密切相關(guān)的社會(huì)議題，采用簡(jiǎn)潔、明快、細(xì)膩的畫(huà)風(fēng)，將軟科幻、冒險(xiǎn)、動(dòng)作等故事情節(jié)相融合，通過(guò)流暢表達(dá)創(chuàng)作情感，講述極具穿透力的情感故事，使《熊出沒(méi)》IP的價(jià)值得到較大呈現(xiàn)。

二、審美解讀

學(xué)者崔保國(guó)較早將波茲曼的Media Ecology理論引入國(guó)內(nèi)，將其翻譯為“媒介生態(tài)學(xué)”，并在《媒介變革與社會(huì)發(fā)展》一書(shū)中，用“社會(huì)大環(huán)境是水，媒介是水中之魚(yú)”來(lái)解釋“媒介生態(tài)學(xué)”。[7]從媒介生態(tài)學(xué)視角看，動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作既要考慮技術(shù)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境，還要考慮受眾需求，通過(guò)豐富敘事內(nèi)容，使影片快速抵達(dá)受眾，實(shí)現(xiàn)有效傳播、推廣。電影《熊出沒(méi)·伴我“熊芯”》注重彰顯人文底蘊(yùn)，關(guān)注大眾審美需求，以區(qū)別于其他動(dòng)畫(huà)電影的全新藝術(shù)表達(dá)方式，成功找到社會(huì)與商業(yè)的“生態(tài)位”。

（一）“合家歡電影”的敘事手法

“合家歡電影”是動(dòng)畫(huà)電影實(shí)現(xiàn)理想傳播效果的基礎(chǔ)，也是動(dòng)畫(huà)電影回應(yīng)社會(huì)需求、受眾審美的創(chuàng)作要求。綜合媒介生態(tài)學(xué)理論，具有“合家歡”美學(xué)特征的動(dòng)畫(huà)電影，具備主題鮮明、創(chuàng)意新穎、生動(dòng)細(xì)節(jié)等特征，不僅能夠覆蓋不同年齡段的觀眾，也使其成功找到心靈共鳴。[8]與傳統(tǒng)《熊出沒(méi)》的“變形”或“奇幻”風(fēng)格不同，電影《熊出沒(méi)·伴我“熊芯”》將敘事重點(diǎn)放在了溫暖、溫情的陪伴之上，通過(guò)對(duì)“母愛(ài)”的真情實(shí)感進(jìn)行投射，實(shí)現(xiàn)了更有效的情感觸達(dá)。熊媽媽與熊大、熊二的相互陪伴場(chǎng)景，不僅釋放了“萌”“可愛(ài)”，也讓觀眾關(guān)聯(lián)起自身與家人、與母親的相處經(jīng)歷。該片以“想讓每個(gè)媽媽都能在影片中找到自己，也想讓每一個(gè)自己都找到媽媽”為主線，以熊大為主角，設(shè)計(jì)“兒子尋母”“母親尋子”的雙線敘事框架，對(duì)母子親情的雙向保護(hù)進(jìn)行敘事，詮釋了“愛(ài)，是所有的根源”，讓觀眾獲得了情感共鳴，實(shí)現(xiàn)了“合家歡”的敘事效果。

（二）“沖突律”的敘事表達(dá)

電影《熊出沒(méi)·伴我“熊芯”》遵循了“沖突律”①的敘事表達(dá)原則，通過(guò)設(shè)計(jì)緊湊的故事情節(jié)，合理設(shè)計(jì)劇情反轉(zhuǎn)，在相對(duì)有限的敘事時(shí)空中，講述了溫情溫馨的親情故事。在人物設(shè)計(jì)上，熊媽媽時(shí)隔八年，出現(xiàn)在電影版的《熊出沒(méi)》中，并賦予其新的“機(jī)器人”身份，不僅形成了敘事反轉(zhuǎn)，也拓展了影片的敘事空間。2015年上映影片《熊出沒(méi)·雪嶺熊風(fēng)》首次出現(xiàn)了“熊媽媽”的人物形象，此后8年，在《熊出沒(méi)》IP系列作品中，再也沒(méi)有出現(xiàn)“熊媽媽”。該片通過(guò)設(shè)計(jì)“熊媽媽”的角色，讓熊大、熊二回到夢(mèng)最初開(kāi)始的地方，使觀眾獲得了親情的陪伴。從劇情設(shè)計(jì)上看，該片使用東海博士露出真面目、熊媽媽是人工智能熊等多次反轉(zhuǎn)敘事，不僅增添了敘事內(nèi)容的懸疑感、驚喜感和沖突感，也讓觀眾獲得了趣味性觀賞體驗(yàn)。

（三）“融合化”的敘事審美

學(xué)者何玉杰在《廣告隱喻研究》一書(shū)中提出：“隱喻是人們的物質(zhì)感知世界與心理投射世界之間相互作用的產(chǎn)物。”[9]當(dāng)前電影作品的類型邊界日益淡化，為作品系統(tǒng)化、適配性衍生創(chuàng)設(shè)了條件。在開(kāi)發(fā)動(dòng)畫(huà)電影IP時(shí)，通過(guò)采用“融合化”、再創(chuàng)作的敘事策略，深挖內(nèi)容融合價(jià)值，打破類型化敘事常規(guī)，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作內(nèi)容的拓展、審美價(jià)值的全面延伸。[10]在動(dòng)畫(huà)電影《熊出沒(méi)·伴我“熊芯”》劇情設(shè)計(jì)上，通過(guò)將現(xiàn)實(shí)生活的元素融入虛擬空間，賦予觀眾深切的臨場(chǎng)感、生活感。比如，通過(guò)設(shè)置會(huì)做蛋糕、會(huì)剪頭發(fā)等生活技能的“萬(wàn)能一號(hào)”機(jī)器人，讓觀眾感覺(jué)親和、親切，增加了敘事內(nèi)容的可信度與感染力。該片不僅使用了象征未來(lái)風(fēng)格的機(jī)甲、機(jī)械外骨骼，還“活化”使用了以往《熊出沒(méi)》系列中，具有標(biāo)志性、經(jīng)典意義的細(xì)節(jié)，成功召喚了老觀眾的回憶。比如在結(jié)尾部分，熊大、熊二和光頭強(qiáng)等重回狗熊嶺，使熟悉《熊出沒(méi)》系列作品的觀眾產(chǎn)生了深刻回憶。此外，通過(guò)將科幻元素、網(wǎng)絡(luò)游戲等元素融入敘事劇情，講述熊媽媽三人與八爪機(jī)器人的爭(zhēng)斗故事，不僅增強(qiáng)了兒童觀眾的代入感，也讓成人觀眾獲得了更深層次的思考。該片將《熊出沒(méi)》媒介系統(tǒng)作為生態(tài)系統(tǒng)，通過(guò)精選構(gòu)成元素，結(jié)合文化、受眾審美需求等外在環(huán)境的要求，以“共生”的方式，促使《熊出沒(méi)》IP生態(tài)母系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)持久繁榮。

三、審美價(jià)值

隨著我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影市場(chǎng)不斷發(fā)展，影片同質(zhì)化、低幼化現(xiàn)象不斷涌現(xiàn)。尤其是部分IP電影出現(xiàn)了同類表達(dá)的“過(guò)度繁殖”，打破了動(dòng)畫(huà)電影的文化生態(tài)環(huán)境。電影《熊出沒(méi)·伴我“熊芯”》以“合家歡”敘事結(jié)構(gòu)為核心，通過(guò)重構(gòu)動(dòng)畫(huà)電影的語(yǔ)言邏輯，豐富敘事內(nèi)容，重塑人物形象，借助動(dòng)畫(huà)想象空間，關(guān)切社會(huì)現(xiàn)實(shí)的親子話題，構(gòu)建媒介與受眾的良好關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了個(gè)性表達(dá)與全新傳播。

（一）關(guān)切現(xiàn)實(shí)的溫情表達(dá)

動(dòng)畫(huà)電影在“虛擬空間”的基礎(chǔ)上，通過(guò)發(fā)揮想象力美學(xué)優(yōu)勢(shì)，積極關(guān)聯(lián)現(xiàn)實(shí)、觸動(dòng)現(xiàn)實(shí)，以科幻想象提出解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的方案，也讓觀眾獲得了充滿現(xiàn)實(shí)質(zhì)感的情感體驗(yàn)。[11]動(dòng)畫(huà)電影《熊出沒(méi)·伴我“熊芯”》與社會(huì)現(xiàn)實(shí)議題相對(duì)接，借助“動(dòng)畫(huà)世界”的敘事力量，回應(yīng)了親子關(guān)系的熱點(diǎn)話題，強(qiáng)調(diào)親子關(guān)系并不簡(jiǎn)單建立在血緣之上，需要有情感付出與回報(bào)，與社會(huì)情境建立起更加多樣的關(guān)聯(lián)，彰顯了強(qiáng)烈的社會(huì)服務(wù)功能。通過(guò)講述新手媽媽學(xué)著與孩子相處、學(xué)著愛(ài)孩子，并非單一強(qiáng)調(diào)母親的偉大，而是講述母親的艱辛不易。熊媽媽是蘇博士根據(jù)在狗熊嶺撿到的熊大、熊二所創(chuàng)造的“機(jī)器熊”，為了照顧好熊大、熊二，熊媽媽學(xué)著喂奶、洗澡，甚至半夜還要起來(lái)照顧兩人，讓很多女性觀眾能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的關(guān)聯(lián)情緒。雖然熊媽是機(jī)器熊，但是在照顧熊大、熊二過(guò)程中，有了真正的感情，成為合格的母親。與傳統(tǒng)“低幼兒”的動(dòng)畫(huà)電影不同，該片通過(guò)拓展敘事主題，深化敘事內(nèi)容，采用溫情、巧妙的方式，藝術(shù)化地解決了“人工智能有了真實(shí)情感”的問(wèn)題，讓整體敘事表達(dá)更有前瞻意義。

（二）“母子親情”的敘事表達(dá)

“電影藝術(shù)不是在講故事，而是在發(fā)展一系列相互衍生的心理狀態(tài)。”[12]電影作品以創(chuàng)造審美價(jià)值為基本目的，其他價(jià)值依賴審美價(jià)值來(lái)實(shí)現(xiàn)。如果不能為觀眾提供審美享受，就不能作為藝術(shù)品而存在。雖然《熊出沒(méi)》已成為極具影響力的動(dòng)畫(huà)IP，但是每一部《熊出沒(méi)》電影，都構(gòu)建了獨(dú)立的故事空間，表達(dá)了獨(dú)立的敘事主題。電影《熊出沒(méi)·伴我“熊芯”》通過(guò)“重建”動(dòng)畫(huà)世界，重構(gòu)敘事表達(dá)邏輯，不再簡(jiǎn)單“講道理”，而是借助最質(zhì)樸的“母子親情”故事，使觀眾獲得了最基礎(chǔ)、最本能的感動(dòng)情緒。該片純真、質(zhì)樸的親情表達(dá)，既是貼近社會(huì)環(huán)境的表達(dá)，也是契合“春節(jié)檔”消費(fèi)語(yǔ)境的詮釋。通過(guò)積極回歸現(xiàn)實(shí)主義題材，引導(dǎo)熊大、熊二重新回到起點(diǎn)，并用自身經(jīng)歷、個(gè)人成長(zhǎng)來(lái)守護(hù)親情。在創(chuàng)作表達(dá)上，通過(guò)以親子關(guān)系為敘事主題，借助“擬人化”的敘事方式，用現(xiàn)實(shí)主義溫情基調(diào)，講述母子相互溝通、理解認(rèn)同的親情故事，密切關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活涉及的親子關(guān)系，表達(dá)了愛(ài)、陪伴及守護(hù)的價(jià)值意義。

（三）“孩童化”的治愈表達(dá)

學(xué)者陳瀟在《藝術(shù)治療：通往內(nèi)心世界的獨(dú)特大道》一文中提出：“藝術(shù)治療提供了非語(yǔ)言的表達(dá)和溝通機(jī)會(huì)。藝術(shù)創(chuàng)作便是治療，這種創(chuàng)作的過(guò)程可以緩和情緒上的沖突，有助于自我認(rèn)識(shí)和自我成長(zhǎng)；若把學(xué)習(xí)藝術(shù)應(yīng)用于心理治療，則個(gè)體所生產(chǎn)的作品和關(guān)于作品的一些想象。”[13]“合家歡”動(dòng)畫(huà)電影作品本身不是獨(dú)立的社會(huì)話題，其中具有極強(qiáng)的包容性，為融合敘事提供了廣闊空間。[14]動(dòng)畫(huà)電影《熊出沒(méi)·伴我“熊芯”》通過(guò)融合元素，營(yíng)造“審美化”治愈空間，構(gòu)建了“孩童化”治愈關(guān)系。一直照顧熊大、熊二的熊媽媽，因?yàn)橐粓?chǎng)突發(fā)的火災(zāi)，離開(kāi)了熊大、熊二。兩人即使后來(lái)長(zhǎng)大了，也沒(méi)有忘記尋找媽媽。一直都在思念媽媽的熊大、熊二，在無(wú)意之間看到了媽媽的琥珀石，意外又驚喜。最后在蘇洛帶領(lǐng)下，找到了已經(jīng)失散多年的熊媽媽。熊大質(zhì)問(wèn)熊媽媽為什么離開(kāi)？而熊媽媽的獨(dú)白也充滿愧疚。雖然看起來(lái)二人心結(jié)難解，但是最危急關(guān)頭，熊大依然挺身而出說(shuō)道：“俺已經(jīng)長(zhǎng)大了，現(xiàn)在該俺保護(hù)你了！”熊媽媽更是寧愿只身赴險(xiǎn)，也要保護(hù)自己的孩子。熊大、熊二并肩坐在草地上，共同仰望天空，此時(shí)天空的云彩化作記憶中母親的樣子，表達(dá)了跨越時(shí)空的母愛(ài)。該片從親子關(guān)系出發(fā)，通過(guò)講述溫暖、治愈的敘事內(nèi)容，使更多觀眾尤其是家長(zhǎng)明白了親人相處的意義，在拓寬受眾群體、拓展IP邊界的同時(shí)，持續(xù)增強(qiáng)了《熊出沒(méi)》系列動(dòng)畫(huà)電影的生命力。

結(jié)語(yǔ)

動(dòng)畫(huà)電影《熊出沒(méi)·伴我“熊芯”》積極觀照電影本體，尊重電影媒介的生態(tài)規(guī)律，以樸實(shí)動(dòng)人的情感、“合家歡”的故事架構(gòu)，用最新技術(shù)、真實(shí)情感營(yíng)造美學(xué)空間，堅(jiān)持在創(chuàng)作內(nèi)容、主題表達(dá)等領(lǐng)域全面突破，持續(xù)開(kāi)發(fā)新的內(nèi)容生態(tài)位，形成了具有龐大受眾的電影品牌，并通過(guò)激發(fā)受眾對(duì)影片的期待和興趣，鞏固、強(qiáng)化了影片的市場(chǎng)生態(tài)位。從媒介生態(tài)學(xué)視角看，受眾需求不斷升級(jí)是驅(qū)動(dòng)電影作品創(chuàng)作升級(jí)的重要?jiǎng)恿ΑＴ谛旅浇橹ο拢娪白髌返臄⑹聝?nèi)容更加豐富，構(gòu)建的世界更加宏大、立體，只有從內(nèi)容、技術(shù)、藝術(shù)等層面出發(fā)，通過(guò)應(yīng)用新的傳播技術(shù)，彰顯敘事特色，拓寬新的生態(tài)位，才能增強(qiáng)電影IP的生命力。

【作者簡(jiǎn)介】? 張 寧，女，新疆石河子人，石河子大學(xué)文學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師。

①筆者注：沖突律是戲劇中的一種藝術(shù)形式，特點(diǎn)是帶出人物的性格與劇本的立意，可譯為分歧、爭(zhēng)斗、沖突等等。

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