瞿秋白紅色音樂(lè)作品的教育價(jià)值及傳承路徑研究

韓佼秀

紅色音樂(lè)萌芽于“五四”新文化運(yùn)動(dòng)，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行一系列反帝反封建斗爭(zhēng)中形成并逐步發(fā)展和蛻變創(chuàng)新，是以中國(guó)化的馬克思主義為核心思想內(nèi)容、體現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興精神、展示中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)、呈現(xiàn)中華民族凝聚力的一系列音樂(lè)藝術(shù)作品的總和。瞿秋白是最早關(guān)注音樂(lè)藝術(shù)問(wèn)題、從事革命音樂(lè)傳播和紅色音樂(lè)創(chuàng)作的中國(guó)共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人之一，瞿秋白紅色音樂(lè)是以人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳統(tǒng)音樂(lè)體裁來(lái)宣傳革命思想，用最接近百姓的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)共產(chǎn)黨的革命理想與政治主張。

一、瞿秋白紅色音樂(lè)作品的教育價(jià)值

習(xí)近平總書(shū)記在講話(huà)中提道：“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行。”瞿秋白在其紅色音樂(lè)作品中所體現(xiàn)的革命精神生動(dòng)展示了中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。瞿秋白紅色音樂(lè)中的歌詞、旋律及其蘊(yùn)藏的紅色故事對(duì)當(dāng)代大學(xué)生有獨(dú)到而鮮明的教育價(jià)值。

（一）磅礴豪邁的歌詞：增知提質(zhì)

瞿秋白紅色音樂(lè)的歌詞大多剛健質(zhì)樸、言簡(jiǎn)意賅，以極具藝術(shù)性的手法高度概括了以人民為中心的價(jià)值觀、利益觀。如《赤潮曲》中如“猛攻，猛攻，錘碎這帝國(guó)主義萬(wàn)惡叢！奮勇，奮勇，解放我殖民世界之勞工。無(wú)論黑，白，黃，無(wú)復(fù)奴隸種。從今后，福音遍被，天下文明。只待共產(chǎn)大同”描繪的共產(chǎn)主義社會(huì)如同黑暗中的燈塔，為革命群眾帶來(lái)光明前景，給人以力量，給人以方向，引領(lǐng)著億萬(wàn)國(guó)人走向勝利的彼岸。大革命時(shí)期的經(jīng)典紅色歌曲《救國(guó)十二花名》，以近乎白描的手法描述了我國(guó)受帝國(guó)主義欺壓、強(qiáng)迫的現(xiàn)實(shí)，揭露敵人損害國(guó)家利益的本質(zhì)，喚醒同胞的救國(guó)意識(shí)：“二月里來(lái)暖洋洋，可惡日本矮東洋，吸我鮮血真厲害，來(lái)到中國(guó)開(kāi)工廠……九月里來(lái)菊花黃，同胞救國(guó)心要長(zhǎng)，不平等條約要推翻，條約不去國(guó)要亡……”蘇區(qū)經(jīng)典歌曲《送郎當(dāng)紅軍》以女性視角表達(dá)了當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)工農(nóng)革命熱情的擁護(hù)與支持。歌曲采用單樂(lè)段結(jié)構(gòu)，共十段歌詞，每段歌詞都由“送郎去當(dāng)紅軍啊”開(kāi)始，每段添加不同的內(nèi)容，十段歌詞表達(dá)了兩層意思：第一是廣大根據(jù)地婦女高高興興地送郎當(dāng)紅軍，直接地表達(dá)了對(duì)地主劣紳、反動(dòng)派和帝國(guó)主義的鄙夷，叮囑她們的情郎不要聽(tīng)信反動(dòng)的宣傳，要認(rèn)清敵人并將其一舉殲滅。第二是寬慰他們不要想家，家里的事務(wù)自己會(huì)小心處理，不要有后顧之憂(yōu)，等到革命勝利再回來(lái)和家人團(tuán)聚。歌曲音調(diào)優(yōu)美、凄婉動(dòng)人，歌詞質(zhì)樸易懂，既體現(xiàn)了軍屬識(shí)大體、明是非的革命意識(shí)，又表現(xiàn)了她們勤勞善良、堅(jiān)強(qiáng)勇敢的品質(zhì)。在各個(gè)特定歷史階段，一首首直抵人心的歌詞，記錄著瞿秋白的紅色征程和音樂(lè)風(fēng)格，并隨著時(shí)代的推移和一代一代人的傳唱，已沉淀成先進(jìn)的紅色音樂(lè)。

大學(xué)生處在思想鑄魂的關(guān)鍵時(shí)期，但又面臨負(fù)面信息的誘惑。探析瞿秋白紅色音樂(lè)歌詞中所體現(xiàn)的思想精髓和積極向上向善的樂(lè)觀主義精神，能夠有效提升當(dāng)代大學(xué)生道德品質(zhì)，樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。

（二）直抵人心的旋律：情感共鳴

文藝作品的藝術(shù)價(jià)值在于作品本身，主要是由作者本身的才能決定的。瞿秋白紅色音樂(lè)作品汲取民間文藝靈感和養(yǎng)分，改變文藝創(chuàng)作形式，加入革命小調(diào)、民歌、戲曲等民眾能夠普遍接受的內(nèi)容，突出人民特征，提倡藝術(shù)作品的大眾化。此外，瞿秋白借鑒西方音樂(lè)藝術(shù)表達(dá)方式，擅長(zhǎng)情感的表達(dá)，引起人們的共鳴，使得這些紅色音樂(lè)作品既能體現(xiàn)反帝反封建的愛(ài)國(guó)主義精神特征，又能以貼近群眾的方式來(lái)歌頌革命斗爭(zhēng)。瞿秋白所創(chuàng)作的紅色音樂(lè)是充滿(mǎn)人性，率真樸素，具有較強(qiáng)藝術(shù)性的佳作。以《赤潮曲》為例。《赤潮曲》的音調(diào)素材取材于昆曲曲牌“新水令”，且定調(diào)為D調(diào)，若按《赤潮曲》配詞的節(jié)奏來(lái)朗讀，能體會(huì)到歌曲剛勁有力，4/4拍的旋律與歌詞相融合，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命理想通過(guò)歌詞的意境表達(dá)。整體來(lái)說(shuō)，瞿秋白的《赤潮曲》氣魄宏大，音調(diào)熱情堅(jiān)定。歌曲的“猛攻！猛攻！”就像吹起號(hào)角，喚醒同胞，向工農(nóng)大眾發(fā)出“猛攻！猛攻！奮勇！奮勇”的呼喚，給人強(qiáng)大、震撼的力量，歌曲有很強(qiáng)的感染力，容易讓聽(tīng)眾的心里產(chǎn)生共鳴。

瞿秋白之后，朱霞、田光創(chuàng)作的《赤潮曲》采用傳統(tǒng)音樂(lè)的元素來(lái)創(chuàng)作紅色經(jīng)典音樂(lè)，兩個(gè)部分的速度形成對(duì)比，使樂(lè)曲聽(tīng)起來(lái)更有層次感，深得群眾喜愛(ài)；何占豪創(chuàng)作的《赤潮曲》運(yùn)用了西方合唱形式的“本土化”與器樂(lè)伴奏的“民族化”相結(jié)合的形式。用童聲合唱的形式來(lái)演繹，多聲部的演唱效果有很強(qiáng)的立體感，使作品層次分明、深入人心。不同版本的《赤潮曲》都充滿(mǎn)豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力，都能夠促使學(xué)生聲情并茂地演唱紅色歌曲，奏響紅色音樂(lè)文化的慷慨激昂、抑揚(yáng)頓挫，感悟崇高的革命理想、積極向上的革命熱情，并內(nèi)化為勇往直前、不懈奮斗的動(dòng)力。

用歌唱來(lái)表達(dá)情緒情感是人類(lèi)的本能。瞿秋白音樂(lè)作品符合大眾藝術(shù)審美價(jià)值的需要，音樂(lè)中激蕩昂揚(yáng)的旋律能夠有效地實(shí)現(xiàn)“時(shí)空共情”，使學(xué)生沉浸于聆聽(tīng)音樂(lè)旋律中而被潛移默化地熏陶，促進(jìn)不同人群、個(gè)體之間對(duì)民族和國(guó)家強(qiáng)烈的情感認(rèn)同。在提高當(dāng)代大學(xué)生的思想深度和情感體驗(yàn)的同時(shí)，深刻感悟音樂(lè)中呈現(xiàn)的革命理想和崇高情懷，進(jìn)一步培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生積極向上的生活態(tài)度，筑牢新一代大學(xué)生的精神信仰。

（三）溫暖人心的故事：以知促行

瞿秋白紅色音樂(lè)的創(chuàng)作經(jīng)歷了四個(gè)重要時(shí)期，分別是中國(guó)共產(chǎn)黨成立初期、大革命時(shí)期、引領(lǐng)左翼文化時(shí)期、中央蘇區(qū)時(shí)期，每個(gè)時(shí)期的紅色音樂(lè)作品題材有很多是貼近時(shí)代、貼近人民、貼近生活的溫暖人心的紅色故事。紅色故事里的革命領(lǐng)袖、革命英雄和革命戰(zhàn)士，其敢為人先、勇于斗爭(zhēng)、不懈奮斗的實(shí)踐行為和革命樂(lè)觀精神，對(duì)推動(dòng)當(dāng)代大學(xué)生知行并進(jìn)、躬行實(shí)踐具有重要的引領(lǐng)價(jià)值和借鑒意義。上海“一二八”事變時(shí)期，瞿秋白創(chuàng)作的紅色歌謠《上海打仗景致》是講述抗日救亡故事的文藝代表作品之一。它以通俗易懂的時(shí)調(diào)小曲“無(wú)錫景調(diào)”，忠實(shí)而生動(dòng)地記錄了上海十九路軍在上海人民全力支持下英勇反擊、沉重打擊日寇的經(jīng)過(guò)，這一反擊使日寇“在四個(gè)小時(shí)內(nèi)占領(lǐng)上海”的狂言化為泡影，極大地鼓舞和振奮了全國(guó)人民抗戰(zhàn)的決心，這樣的紅色歌謠也呼吁著更多群眾加入革命。歌詞先寫(xiě)日本總領(lǐng)事要求中國(guó)“道歉”并取締民眾抗日活動(dòng)，市長(zhǎng)“要求條件呀，市長(zhǎng)都答應(yīng)”的不作為、不反抗，接著寫(xiě)“日本那個(gè)軍閥么，馬上就派兵”十九路軍“小兵十九路呀，本領(lǐng)實(shí)在大”英勇抵抗，并寫(xiě)出百姓“一齊要遭難”的水深火熱的處境，日本的殘暴、無(wú)恥，最后寫(xiě)上海市民“加入義勇軍呀，驅(qū)逐那個(gè)國(guó)賊么，幸福過(guò)光陰”勇于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的膽識(shí)和智慧。這首歌謠突出刻畫(huà)了人民群眾的反抗精神、使命意識(shí)和實(shí)踐精神，這對(duì)今天的大學(xué)生具有重要的啟示性意義。

通過(guò)學(xué)習(xí)瞿秋白紅色音樂(lè)作品，可以促進(jìn)學(xué)生在知識(shí)、情感、實(shí)踐等方面的綜合協(xié)調(diào)發(fā)展。結(jié)合富有思想性的音樂(lè)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)和音樂(lè)情感的領(lǐng)悟，推動(dòng)高校學(xué)生積極參與各類(lèi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中講好紅色故事，賡續(xù)紅色基因，樹(shù)立奮斗創(chuàng)造美好生活的意識(shí)。

二、瞿秋白紅色音樂(lè)作品的傳承路徑探索

（一）創(chuàng)新課程思政教育，構(gòu)建第一課堂

將紅色音樂(lè)融入高校思想政治教育，可使課堂更加生動(dòng)、形象，比傳統(tǒng)思政課更能引起大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因而，將瞿秋白紅色音樂(lè)作品作為一種重要素材和載體與思想政治理論課內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，以更好地實(shí)現(xiàn)育人價(jià)值。摒棄機(jī)械地把教學(xué)內(nèi)容和歌曲播放進(jìn)行輪流交替的教學(xué)模式。可考慮采用與藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教師進(jìn)行配合開(kāi)課的教學(xué)模式，形成“思政+音樂(lè)”的教學(xué)模式，從而使音樂(lè)更容易適應(yīng)不同場(chǎng)合并發(fā)揮思想政治教育作用。采取參與體驗(yàn)的教育方法。在思想政治教育課堂中，教師選取紅色音樂(lè)作品進(jìn)行輔助外，還可以讓學(xué)生參與課堂教學(xué)。比如：在講到某個(gè)時(shí)期的文藝發(fā)展史時(shí)，可以找到適合演唱或演奏的學(xué)生準(zhǔn)備相應(yīng)的瞿秋白紅色音樂(lè)來(lái)配合教師授課或者邀請(qǐng)同學(xué)輪流上臺(tái)表演……不僅能夠帶動(dòng)課堂整體氣氛，而且鍛煉了學(xué)生的實(shí)踐能力，使學(xué)生更有效地把思想政治教育內(nèi)容內(nèi)化于心。

（二）整合融媒體資源，形成全方位合力

互聯(lián)網(wǎng)背景下，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)飛速發(fā)展，高校可以運(yùn)用新興技術(shù)，以網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為載體傳播瞿秋白紅色音樂(lè)作品。通過(guò)技術(shù)手段讓大學(xué)生融入情境之中、獲得沉浸式體驗(yàn)。首先，可以用“游戲化”傳播方式提高大學(xué)生的互動(dòng)感與體驗(yàn)感，而“游戲化”傳播的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)新媒體技術(shù)。利用全息投影、VR、AR、3D建模等技術(shù)手段，生動(dòng)再現(xiàn)創(chuàng)作畫(huà)面、給受眾帶來(lái)沉浸式體驗(yàn)，最大程度還原歷史人物和歷史背景，通過(guò)自身的沉浸式體驗(yàn)，更能體會(huì)到創(chuàng)作者的革命精神、歌曲中的思辨性和斗爭(zhēng)性。其次，要善用流媒體技術(shù)，采用虛擬漫游模式，搭建“在線音樂(lè)館”，將瞿秋白紅色音樂(lè)打破時(shí)間與空間的限制，在網(wǎng)絡(luò)云端實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程傳播。此外，還可以邀請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)師對(duì)瞿秋白音樂(lè)展廳進(jìn)行二次設(shè)計(jì)，在呈現(xiàn)紅色音樂(lè)作品的同時(shí)增強(qiáng)其藝術(shù)美感，用現(xiàn)代感和藝術(shù)性兼具的方式展示紅色音樂(lè)，提高受眾的滿(mǎn)意度，進(jìn)一步加大傳播力度，使學(xué)生潛移默化地接受愛(ài)國(guó)主義教育。最后，瞿秋白紅色音樂(lè)作品的傳承還可以與節(jié)慶活動(dòng)相結(jié)合，以大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式進(jìn)行傳播。比如，在瞿秋白誕辰學(xué)生會(huì)可以舉辦主題音樂(lè)會(huì)、話(huà)劇、歌唱比賽等活動(dòng)，反響強(qiáng)烈、影響力度大的活動(dòng)可發(fā)展為固定活動(dòng)并定期舉辦，還可以將活動(dòng)視頻上傳到短視頻平臺(tái)，與當(dāng)下熱門(mén)元素相結(jié)合，緊跟時(shí)代潮流，擴(kuò)大其傳播力度，提高學(xué)生的積極性。最后，瞿秋白紅色音樂(lè)作品本身具有政治性和莊嚴(yán)性，因此要保證音樂(lè)傳播內(nèi)容的正確性和正面性。

（三）以校園文化為抓手，全面落實(shí)立德樹(shù)人

當(dāng)代大學(xué)生生逢其時(shí)，肩負(fù)著民族復(fù)興的重任，是國(guó)家和民族的未來(lái)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新生力量。高校的校園文化環(huán)境對(duì)大學(xué)生的全面發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。學(xué)校可以讓瞿秋白紅色音樂(lè)融入學(xué)生生活的方方面面，例如公寓：一方面，可以定期舉辦公寓文化活動(dòng)。以宿舍為單位，設(shè)置學(xué)分獎(jiǎng)勵(lì)制度，鼓勵(lì)學(xué)生參加瞿秋白紅色音樂(lè)合唱活動(dòng)或者把自己的原創(chuàng)作品展示在宣傳欄上，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造精神，彌補(bǔ)課堂思政教育的不足。另一方面，可以充分利用學(xué)校的走道、長(zhǎng)廊、墻壁等空間，一部分用于展示參與實(shí)踐活動(dòng)的照片，另一部分用于展示關(guān)于瞿秋白紅色音樂(lè)的創(chuàng)造成果，鼓勵(lì)師生互相溝通想法，積極進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新，為瞿秋白紅色音樂(lè)融入校園營(yíng)造良好的環(huán)境氛圍。學(xué)校可以加大校園硬件設(shè)施的投入。建立瞿秋白紅色音樂(lè)教室，將歌曲的歌詞、創(chuàng)作背景與黨的發(fā)展史進(jìn)行比照展出，可以聽(tīng)創(chuàng)作故事、了解黨史、在歌曲旋律中產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，在歌聲的引導(dǎo)下，感悟瞿秋白的人生觀和價(jià)值觀，提升大學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)，提高大學(xué)生的思想水平與政治覺(jué)悟、提高品德修養(yǎng)和人格情操，產(chǎn)生更加濃厚的愛(ài)國(guó)主義情懷，實(shí)現(xiàn)人格和心理的健康發(fā)展。

綜上所述，瞿秋白紅色音樂(lè)體現(xiàn)了人民群眾的文化價(jià)值認(rèn)同，以直達(dá)靈魂的方式表達(dá)了作者作為馬克思主義知識(shí)分子和為共產(chǎn)主義奮斗的偉大的思想情懷，是社會(huì)主義的主流話(huà)語(yǔ)，又是對(duì)外宣傳的重要方式。大學(xué)生生逢其時(shí)，肩負(fù)民族復(fù)興的大任，傳承經(jīng)典紅色音樂(lè)，積極歌頌愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)、歌頌新時(shí)代人民、歌頌新時(shí)代社會(huì)風(fēng)尚，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化繁榮興盛具有重要意義。

（作者單位：喀什大學(xué)）

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