以不同拳種為例探討傳統(tǒng)武術(shù)進學校的可行性與策略

王 濤

（中國體育報業(yè)總社，北京 100061）

傳統(tǒng)武術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，具有鮮明的民族特色，將其引入學校體育教學，可以很好地豐富體育教學的內(nèi)容，彌補當前學校體育傳統(tǒng)文化方面的缺失。同時，讓越來越多的青少年認識并了解傳統(tǒng)武術(shù)的魅力進而愛上傳統(tǒng)武術(shù)，促進其中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和傳播。

1 直面問題，突破瓶頸

在應試教育的沖擊下，學校體育教育作為必修的體育課程在教學實踐中逐漸蒙上了獲得學分、應付考試的功利化體育的陰霾。體育教育沒有融合健康精神，缺少快樂概念，致使教育功能不足、終身體育教育觀念無法形成、體育文化素質(zhì)教育欠缺。在學校開展具有中國文化特色的武術(shù)項目，正可以彌補這些體育教學功能的缺失。

2003年，國家體育總局體育社會科學課題“我國學校武術(shù)教育現(xiàn)狀與發(fā)展策略”立項后，經(jīng)過4年的深入研討于2007年結(jié)題。課題指出了我國中小學武術(shù)教育存在的主要問題：（1）師資方面：數(shù)量匱乏，部分教師欠缺專業(yè)背景、業(yè)務水平偏低；（2）教材方面：內(nèi)容枯燥且不統(tǒng)一、缺乏趣味性和吸引力；（3）授課方式方面：形式單一，傳授理論內(nèi)容、教學方法缺乏新意，缺少適合青少年身心特點的有效方法和手段，無法調(diào)動其積極性等。

當今，我國學校武術(shù)教育的發(fā)展依然舉步維艱，雖然很多學校都在開展武術(shù)教學，但是教出來的武術(shù)跟體操區(qū)別不明顯，不僅喪失了武術(shù)技擊的本質(zhì)，也忽略了武術(shù)的文化底蘊。由此，武術(shù)教學陷入了重演練、輕實用，重技術(shù)、輕文化的怪圈。要想解決這些問題，學校武術(shù)教育應將具有悠久歷史和強烈中國文化烙印的傳統(tǒng)武術(shù)拳種引入學校體育教學，充分發(fā)揮不同拳種的優(yōu)勢，因拳施策，以解決當今學校體育教育以及學校武術(shù)教育面臨的問題。

2 不同拳種進學校的可能性

2.1 太極拳——動靜之道提升青少年身心素質(zhì)

太極拳是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其以中國傳統(tǒng)哲學中的太極、陰陽理念為核心，將易學中的陰陽五行變化、中醫(yī)中的經(jīng)絡理論及古代導引術(shù)吐納術(shù)結(jié)合而成，具有修身養(yǎng)性、強身健體、技擊對抗等功能。新中國成立以來，太極拳發(fā)展經(jīng)歷了不同的階段，形成了多層次的發(fā)展格局：從傳統(tǒng)體育運動項目到群眾的主要健身手段，從體育領域到文化內(nèi)涵，在全社會覆蓋面越來越廣。太極拳同樣可以成為提高國民素質(zhì)的基本教育方式之一，讓青少年受益于太極拳的身心健康效能和修身養(yǎng)性功能，讓太極文化得以傳承，讓我國的下一代更健康，更智慧，更有底蘊。正處于身體發(fā)育黃金期的青少年，在肌膚、骨骼，神經(jīng)、內(nèi)臟的鍛煉上，都需要科學、適度。而太極拳的運動量大小可以因人而異，適用各種體質(zhì)的青少年。

太極拳是具有代表性的動靜結(jié)合的練習方法，這是它的一大特征，也是它的精妙之處。“動靜相生”的屬性，決定了太極拳與其他體育的不同，也決定了它更適合引入中小學教育課程。太極拳的“靜”，可以穩(wěn)定青少年的緊張情緒和放松青少年的學習壓力。通常的體育運動，如跑、跳、投，是以動為主的，沒有太極拳的這種靜，特別是太極拳在精神層面的靜。“動”更多是指形體、肢體的，靜是我們內(nèi)在的、精神的、心性的，所以太極拳特別強調(diào)對青少年心性的鍛煉。太極拳的“動”，可以提高青少年的身體素質(zhì)。在巨大的課業(yè)壓力下，很多青少年出現(xiàn)了頸椎、肩椎以及腰椎的問題。太極拳在演練過程中要求身體姿勢中正，不偏不倚，不歪不斜，全身的骨骼都處于一種柔和的活動中。通過太極拳的習練，可以糾正青少年不良姿勢，矯正體型，同時頸椎、腰椎、上肢和下肢都得到了鍛煉，骨質(zhì)的堅固性、韌帶的柔韌性、關(guān)節(jié)的靈活性以及肌肉的協(xié)調(diào)性都得到了增強。太極拳強調(diào)的是周身運動，步法穩(wěn)健輕柔，螺旋纏繞的動作可以讓全身肌肉得到充分鍛煉，使全身血液循環(huán)和新陳代謝得到很好的促進。太極拳和它的“動靜相生”，有助于培養(yǎng)青少年擁有良好的人際交往能力，有助于培養(yǎng)吃苦耐勞、頑強拼搏的意志品質(zhì)，進而獲得身心靈全面的健康。

同時，通過太極拳展現(xiàn)出來的具有東方哲理的文化內(nèi)涵可以更多地運用于中小學教育課程，讓青少年擁有適合自己的健身手段，擁有健康的身體和心靈，具有中國人應該有的“精氣神”，提升文化素養(yǎng)，讓年輕人感受到中國文化的廣博，提升中國文化的軟實力，增強作為一名中國人的民族自豪感。

2.2 太極推手——趣味性對抗吸引更多青少年參與

太極推手是武術(shù)對抗性項目之一，具有悠久的歷史，文化底蘊豐厚。太極推手從文化方面、功能方面以及開展的外在條件方面都非常適合引入學校教學課程內(nèi)容。引進太極推手可以幫助學校體育教學改變內(nèi)容陳舊的現(xiàn)狀、方法單一的教學模式。與此同時，學校教育為太極推手的發(fā)展提供了充足的后備力量，有利于其可持續(xù)發(fā)展，并實現(xiàn)雙贏

作為太極拳重要組成部分的太極推手深受人們的喜愛。太極推手也稱打手、揉手，是太極拳的雙人徒手對抗練習，與太極拳套路是體與用的關(guān)系，互相補充，相得益彰。新中國成立后，太極推手運動得到推動，發(fā)展迅速。在國家武術(shù)管理部門的直接領導下，教育系統(tǒng)對太極推手也越來越重視。太極推手開展起來經(jīng)濟方便，不需要過多的投資，只需在開展太極拳的基礎上適當?shù)卦黾油剖謨?nèi)容。作為一種對抗性項目，太極推手沒有其他項目那么激烈，在很大程度上減少了不安全因素。同時，太極推手不需要護具，對場地也沒有特殊要求，且規(guī)則簡單，這些因素都為太極推手納入學校體育課程提供了便利條件。

2.3 南拳——陽剛之美重塑中國少年尚武精神

南拳偏“剛”。中華民族幾千年的發(fā)展，在一定程度上正是得益于這種“剛”，現(xiàn)代青少年在經(jīng)受磨難、面對挫折時，常常是剛性不足。

南拳是流傳于我國福建、廣東、廣西等省拳派的總稱。傳統(tǒng)南拳是根據(jù)各家各派自身的技擊特點創(chuàng)編的拳術(shù)，注重動作的攻防性和實用性，具有動作樸實、手法多變、以橋手為主的特點。現(xiàn)代競技南拳是在傳統(tǒng)南拳的基礎上發(fā)展形成的，該拳種民族文化底蘊深厚，練習內(nèi)容豐富，擁有獨特的陽剛之美，在演練時配合演練者發(fā)力的呼喊，有氣勢，有力量，非常適合在學校推廣。

不同派別的南拳擁有不同的練習內(nèi)容，其技術(shù)練習內(nèi)容主要分為3個方面：套路練習、功力練習、實戰(zhàn)練習。目前，由于大部分學校的武術(shù)教學課程考慮到教學安全，把南拳的實戰(zhàn)練習和功力練習的內(nèi)容減少甚至刪除，黯淡了攻防技擊性這一武術(shù)的本質(zhì)，這讓青少年失去了興趣和興奮點。由此，應根據(jù)不同年齡段青少年的生理特征引入不同的實戰(zhàn)和功力練習內(nèi)容，豐富南拳教學內(nèi)容，提高其學習興趣。在學校開設的南拳課程，不僅僅是讓青少年隨便學習幾個套路。從訓練計劃、訓練方法的制定，到對青少年的認知因素和非認知因素的培養(yǎng)，都具有可操作性和可持續(xù)發(fā)展性。南拳可操作性與可持續(xù)發(fā)展性的提高是激發(fā)運動興趣、培養(yǎng)青少年終身體育意識的重要因素，也對年輕一代繼承發(fā)揚南拳有著重要的意義。

值得注意的是，已有研究結(jié)果表明，青少年不宜過早地進行南拳專項素質(zhì)練習，會使體形專項定型，不利于體形的發(fā)育，這是將南拳運動引入學校體育課程時需要注意的問題。

2.4 形意拳——借學校體育課堂優(yōu)化傳承體系

形意拳，拳勢精巧，勁力剛猛，內(nèi)外兼修，寓攻防于一體，集陰陽于同形，是強身健體、實用性極強的內(nèi)家拳，在中國武術(shù)拳種中占有重要地位。它集哲學、醫(yī)學、養(yǎng)生及民族文化于一體，積淀了民族文化的精髓，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。形意拳是一種實用性較強的拳法，既可以強健體魄、防身自衛(wèi)，也可以通過習練提升“精氣神”，其厚重的文化底蘊對培養(yǎng)青少年的人格品質(zhì)和改善青少年的精神氣質(zhì)有著重要的作用。在學校教育中開展形意拳的教學，可以將現(xiàn)代思想道德品德教育與傳統(tǒng)的武德教育相結(jié)合，培養(yǎng)青少年堅忍不拔的精神。青少年通過學習形意拳，感悟做人的道理，提升境界，自強不息，在強健身體的同時，也擁有了積極向上的精神面貌。

山西是形意拳的發(fā)源地。早在2011年，山西農(nóng)業(yè)大學信息學院便把形意拳列入了體育必修課之中，面向青少年開展形意拳教學和形意拳文化的傳播。學校聘請當?shù)氐男我馊摇⒚麕熃淌谛我馊⑶姨貏e在學校里成立了形意拳中心。從校外聘請的形意拳名師、名家首先對學院體育部的老師進行基礎形意拳的培訓。十多年來，形成了全校萬名青少年集體練習形意拳的宏大場景。形意拳不僅在促進青少年的身心健康上起到了很大的作用，對培養(yǎng)青少年的民族意識也大有裨益。

過往，形意拳像其他傳統(tǒng)武術(shù)拳種一樣，傳承方式大多都是采取師徒相傳的方式，顯然，這種小作坊似的傳承已經(jīng)不適合當今社會的變化，也在一定程度上阻礙了傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展。形意拳進入校園，納入學校教育課程體系，讓青少年學習形意拳的技術(shù)、套路，深刻理解形意拳“天人合一”的精髓，將形意拳納入現(xiàn)代的教育體系，更加有利于形意拳的傳承。

3 傳統(tǒng)武術(shù)進校園的策略

3.1 師資方面：開拓思路，聘請“外援”

傳統(tǒng)武術(shù)的特點，意味著短時間內(nèi)，體育教師可以掌握武術(shù)拳種的一些基本技術(shù)，但是卻很難領悟深層次的攻防內(nèi)涵和文化內(nèi)涵。部分教師在經(jīng)過傳統(tǒng)武術(shù)的培訓之后，自己并沒有深入地理解，所以教青少年也只停留在照本宣科的初級階段，這就有可能導致課堂內(nèi)容單一，青少年學習積極性下降，對傳統(tǒng)武術(shù)的興趣降低。由于傳統(tǒng)武術(shù)對教師的專項水平要求比較高，中小學師資與教師的業(yè)務水平有限，大多數(shù)學校的體育老師無法勝任高水平傳統(tǒng)武術(shù)教學與訓練工作，因此，學校開展傳統(tǒng)武術(shù)教學的時候有必要爭取“校外援助”。學校可以向附近地區(qū)的體委、武術(shù)協(xié)會、拳種研究會等機構(gòu)聘請教練，以課時數(shù)的形式來支付教練工資，這樣既可以節(jié)省學校的開支，又可以提高學校武術(shù)課程的質(zhì)量，一舉兩得。

3.2 教學方式：開放渠道，營造氛圍

當前，無論是武術(shù)基礎技能教學，還是傳統(tǒng)武術(shù)的教學，大都停留在單一的拳術(shù)技術(shù)上，青少年學習起來難免會感覺到枯燥。所以，老師在武術(shù)教學中可以適當增加武術(shù)理論知識、武術(shù)文化典故、實戰(zhàn)用途介紹，調(diào)動青少年的積極性。學校應該開設不同形式的武術(shù)教學課程。例如，武術(shù)興趣班、武術(shù)業(yè)余訓練隊，有條件的學校還可以開設公共體育武術(shù)選修課。武術(shù)興趣班和公共體育武術(shù)選修課主要是讓青少年了解武術(shù)和中華民族文化，培養(yǎng)青少年練習武術(shù)的興趣。武術(shù)業(yè)余訓練隊主要承擔表演和比賽任務。開設不同形式的武術(shù)課程可以滿足不同青少年的要求。

學校與學校之間、學校與社會之間的武術(shù)交流活動需要常態(tài)化，有針對性和時效性，包括武術(shù)比賽、武術(shù)表演、武術(shù)夏令營等。作為中華民族傳統(tǒng)文化，各個拳種應該增強交流，無論是流派之間還是學校之間都需要互動，這樣才能夠取長補短，相互提高。

4 結(jié)語

太極拳、太極推手、南拳和形意拳，非常適合作為武術(shù)內(nèi)容引入學校教學。將傳統(tǒng)武術(shù)納入學校教育，不僅可以強健青少年的身體、健康青少年的心理，增加青少年的文化自豪感，還可以豐富校園體育文化，拓展體育教學內(nèi)容。針對不同拳種、不同地域的特色，可以聘請校外優(yōu)秀的傳統(tǒng)拳種傳承人，通過體育課、興趣班以及比賽交流活動，為青少年營造出一個傳統(tǒng)武術(shù)的氛圍。讓每一位青少年都受益于傳統(tǒng)武術(shù)健身健心的強大功能，從武術(shù)中感受中國傳統(tǒng)文化的魅力，增強文化自信。