同享同生，語文課堂真教育

書名：言意共生——指向人的語文教學(xué)

作者：姜樹華

出版社：江蘇鳳凰教育出版社

出版時(shí)間：2016 年

ISBN：9787549960484

定價(jià)：36 元

當(dāng)下的語文教學(xué)普遍存在偏重理解教育、忽視共情教育，偏重講解語法、忽視情感熏陶，教學(xué)方法機(jī)械化、形式化等問題。這些問題共同反映了教學(xué)忽略了語文是一門來自真實(shí)生活、服務(wù)于真實(shí)生活的“ 真學(xué)科”。針對(duì)這些問題，一些學(xué)者嘗試把中國古代的“言意論”引入語文教學(xué)，提出“言意共生”的教學(xué)理念，主張?jiān)谡Z文教學(xué)中，引入真實(shí)生活情境和真實(shí)問題，以此來加深學(xué)生的理解與體驗(yàn)，獲得感悟，促進(jìn)語文能力的生長。筆者研讀了由江蘇鳳凰教育出版社2016 年出版的姜樹華的《言意共生——指向人的語文教學(xué)》一書，本書系統(tǒng)闡述了“言意共生”的教學(xué)理念，深入剖析了言意如何同享同生以在語文課堂上實(shí)現(xiàn)“真教育”的問題。

本書包括六個(gè)部分。在緒論中，作者對(duì)“ 器用說”“ 泛人文”“文以載道”等觀點(diǎn)進(jìn)行了辨析，并指出語文既不是單純的語言工具，也不是無所不包的“大人文”，要回歸語文本質(zhì)，就必須進(jìn)行“言意共生”的教學(xué)改革。繼而，作者描述了“言意共生”的特質(zhì)，定義了何為“言”，何為“意”，何為“共生”，構(gòu)建了“ 言意共生”的理論體系。在“言意共生”語文教學(xué)的價(jià)值追尋中，作者梳理了“言意共生”的理論意義，并指出該理論不僅對(duì)傳統(tǒng)的言意論進(jìn)行了創(chuàng)造性的闡釋，發(fā)展了傳統(tǒng)的“言意兼得觀”，還揭示了語文教學(xué)的本質(zhì)，契合語文學(xué)習(xí)規(guī)律，有利于提升學(xué)生的語文能力。關(guān)于“言意共生”的實(shí)現(xiàn)支點(diǎn)，作者提出，言意共生的最大現(xiàn)實(shí)意義就是能夠培養(yǎng)和提升學(xué)生的思維力。最后，作者以語文教材中的課文為例，展開了“言意共生”在常見文體教學(xué)中的實(shí)踐探索，詳細(xì)講解了“言意共生”理論在十種文體上的具體應(yīng)用，為“言意共生”從理論走向?qū)嵺`提供了有力的支撐?？v觀全書，體現(xiàn)出三個(gè)特點(diǎn)：

一是理論上有創(chuàng)新。作者不僅深化了“ 言”和“ 意”的內(nèi)涵，而且還提出“言”與“意”之間不是由言到意的單向關(guān)系，而是彼此支撐、彼此交融、彼此相長、雙向共生的關(guān)系，語文教學(xué)不僅要關(guān)注“言”和“意”的獲得，更要著眼于獲得的過程，發(fā)展傳統(tǒng)的“言意論”和“言意兼得觀”。

二是實(shí)踐上有突破。作者不僅發(fā)展完善了“言意共生”理論，還從實(shí)踐角度提出了“言意共生”理論在語文教學(xué)中運(yùn)用的具體方法，并提出，在語文教學(xué)中，要關(guān)注語文的工具性和人文性；在文本解讀中，要具備聽、讀、賞、述四種視角；在課堂實(shí)施上，要采用具身學(xué)習(xí)、圖式建構(gòu)、梳理探究、漸進(jìn)思維、解構(gòu)創(chuàng)生、閱讀指向等六種策略。

三是實(shí)操上有亮點(diǎn)。作者選取了詩詞、小說、散文、說明文、寓言、兒童詩、文言文、童話等小學(xué)語文教學(xué)中常見的文體，在“言意共生”理念的指導(dǎo)下，設(shè)計(jì)了文體教學(xué)的范式，從教師、教材、課堂、學(xué)生四個(gè)層面，設(shè)計(jì)了“言意共生”教學(xué)“線路圖”，構(gòu)建了“言意共生教語文”的框架。

本書在語文課堂和語文生活之間打通了一條路，使得語文課堂回歸了本真，語文的工具性和人文性實(shí)現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一，對(duì)當(dāng)前語文教育教學(xué)的改革與創(chuàng)新頗有啟發(fā)意義。

（江蘇省南通市通州灣第一實(shí)驗(yàn)小學(xué) 郁偉）