鄉(xiāng)村旅游賦能鄉(xiāng)村振興的價值邏輯與路徑選擇

●李安寧

鄉(xiāng)村興則國家興，鄉(xiāng)村振興既是對我國現(xiàn)代化進程中鄉(xiāng)村衰落式微的現(xiàn)實回應(yīng)，亦是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，實現(xiàn)共同富裕，全面建成社會主義現(xiàn)代化國家的必然選擇。黨中央、國務(wù)院歷來高度重視“三農(nóng)”工作，將解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作的重中之重。黨的十九大明確提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，加快推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。2021 年6 月起頒布實施《中華人民共和國鄉(xiāng)村振興促進法》，初步構(gòu)建了鄉(xiāng)村振興的制度框架與政策體系，標(biāo)志著我國鄉(xiāng)村振興進入新的發(fā)展階段。

一、我國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的新階段與新方向

鄉(xiāng)村是地理空間概念，“鄉(xiāng)村是具有自然、社會、經(jīng)濟特征的地域綜合體，兼具生產(chǎn)、生活、生態(tài)、文化等多重功能，與城鎮(zhèn)互促互進、共生共存，共同構(gòu)成人類活動的主要空間”。①《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018－2022年）》，中華人民共和國中央人民政府網(wǎng)，http：//www.gov.cn/zhengce/2018-09/26/content_5325534.htm.鄉(xiāng)村不是貧窮落后的代名詞，而是全人類詩意棲居的生活空間與美好家園。中國古人就留下了“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”“布谷飛飛勸早耕，春鋤撲撲趁春晴”的詩句，描寫淳樸自然的鄉(xiāng)風(fēng)民俗與田野景色，表達對鄉(xiāng)村田園牧歌式生活的熱愛與向往。19 世紀，鄉(xiāng)村旅游作為人們逃避城市環(huán)境污染與職場工作壓力的生活方式在加拿大、美國落基山區(qū)與歐洲的阿爾卑斯山區(qū)發(fā)展起來，隨后拓展至英國、德國、奧地利等歐洲國家，并逐步走上規(guī)范化道路。我國鄉(xiāng)村旅游起步較晚，隨著改革開放的深入推進與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級，直至20 世紀90 年代，鄉(xiāng)村旅游與農(nóng)業(yè)旅游才逐步興起。由于“鄉(xiāng)村旅游”概念的復(fù)雜性與多義性，目前學(xué)界對“鄉(xiāng)村旅游”的概念依舊聚訟紛紜，尚未有明晰的界定。何景明、李立華在對國內(nèi)學(xué)者與西方學(xué)者關(guān)于“鄉(xiāng)村旅游”概念梳理的基礎(chǔ)上指出：學(xué)界對概念的認識理解不同，但基本上認可鄉(xiāng)村區(qū)別于城市，鄉(xiāng)村世界的鄉(xiāng)村性是吸引旅游者前來游玩的前提，同時也是界定“鄉(xiāng)村旅游”概念的重要標(biāo)志。①何景明、李立華：《關(guān)于“鄉(xiāng)村旅游”概念的探討》，《西南大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》2002年第5期。他們進一步提出：“狹義的鄉(xiāng)村旅游，是指在鄉(xiāng)村地區(qū)，以具有鄉(xiāng)村性的自然和人文客體為旅游吸引物的旅游活動。因此，鄉(xiāng)村旅游的概念包含了兩個方面：一是發(fā)生在鄉(xiāng)村地區(qū)，二是以鄉(xiāng)村性作為旅游吸引物，二者缺一不可。”②何景明、李立華：《關(guān)于“鄉(xiāng)村旅游”概念的探討》，《西南大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》2002年第5期。鄉(xiāng)村旅游主要涵括鄉(xiāng)村自然風(fēng)光旅游、農(nóng)莊旅游或農(nóng)場旅游、鄉(xiāng)村民俗和民族風(fēng)情旅游三個方面。③何景明、李立華：《關(guān)于“鄉(xiāng)村旅游”概念的探 討》，《西南大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》2002年第5期。伴隨國家經(jīng)濟社會的快速發(fā)展與人民群眾日益增長的精神文化需要，我國鄉(xiāng)村旅游也在應(yīng)對外部環(huán)境改變的同時呈現(xiàn)出自身適應(yīng)性的轉(zhuǎn)向。回溯我國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展歷史，大致可劃分為三個時期。

（一）鄉(xiāng)村旅游的萌蘗期（20 世紀80年代后期至2000年）

中國鄉(xiāng)村旅游脫胎于早期觀光農(nóng)業(yè)、農(nóng)家樂，20 世紀80 年代后期，深圳率先開辦“荔枝園”與“采摘節(jié)”，吸引城市人口前來觀光游覽、旅游消費，并借此機會招商引資與商務(wù)洽談，取得了良好的經(jīng)濟效益與社會效益。隨后我國其他城市紛紛效仿，成都郫縣農(nóng)科村、上海浦東孫橋現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)、北京海淀區(qū)錦繡大地農(nóng)業(yè)觀光園相繼成立，在城郊興起各具地域特色的鄉(xiāng)村旅游。1993 年原國家旅游局在《關(guān)于積極發(fā)展國內(nèi)旅游業(yè)意見的通知》首次提出發(fā)展旅游業(yè)對于帶動區(qū)域間經(jīng)濟文化交流，促進文化事業(yè)發(fā)展的重要意義。“1998 年，原國家旅游局推出‘華夏城鄉(xiāng)游’，提出‘吃農(nóng)家飯、住農(nóng)家院、做農(nóng)家活、看農(nóng)家景、享農(nóng)家樂’的口號，有力地推動了中國鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展。”④郭煥成、韓非：《中國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展綜述》，《地理科學(xué)進展》2010年第12期。這一時期的鄉(xiāng)村旅游還處于初級階段，具有新興事物不成熟與不穩(wěn)定的特征。鄉(xiāng)村旅游的相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施配套欠佳，整體以觀光功能為主，基本停留于一家一戶發(fā)展農(nóng)家樂的形式，旅游功能單一。旅游內(nèi)容上主要圍繞農(nóng)業(yè)旅游項目展開，包括觀賞農(nóng)村景觀，品嘗農(nóng)家美食，體驗勞作過程，居住農(nóng)家小院等。在分布特點上，鄉(xiāng)村旅游主要集中于經(jīng)濟發(fā)達的大城市周邊。

（二）鄉(xiāng)村旅游的成長期（2001 年至2017年）

2000 年以后，我國鄉(xiāng)村旅游邁上了發(fā)展的快車道。隨著全面建成小康社會的縱深推進，城鄉(xiāng)居民收入持續(xù)穩(wěn)步提高，人民群眾文化消費需求加速升級，鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)逐步完善，為鄉(xiāng)村旅游提供了前所未有的廣闊天地。國家層面出臺多份指導(dǎo)性文件，加大對鄉(xiāng)村旅游的重視程度與支持力度，引導(dǎo)鄉(xiāng)村旅游合理規(guī)范、健康有序發(fā)展。2009 年12 月，國務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見》，提出要規(guī)范農(nóng)家樂、休閑農(nóng)莊等旅游產(chǎn)品，通過鄉(xiāng)村旅游帶動農(nóng)民增收、生活富裕。2016 年12 月，首次由國務(wù)院印發(fā)旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃，要求加快發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，促進其健康有序發(fā)展。這一時期鄉(xiāng)村旅游呈現(xiàn)出許多新態(tài)勢與新特點：旅游功能與產(chǎn)品內(nèi)容不斷豐富，眾多鄉(xiāng)村旅游將田園觀光、農(nóng)耕體驗、教育培訓(xùn)、文化創(chuàng)意、文遺保護融為一體，大大拓寬了旅游的功能與形式；分布區(qū)域不斷拓展，鄉(xiāng)村旅游跳出城郊型發(fā)展模式，依據(jù)在地自然與人文資源稟賦因地制宜規(guī)劃建設(shè)；經(jīng)營規(guī)模不斷壯大，鄉(xiāng)村旅游逐步由“農(nóng)家樂”向規(guī)模化經(jīng)營方向轉(zhuǎn)變。總之，在國家與地方的合力推動下，鄉(xiāng)村旅游展現(xiàn)出欣欣向榮的生命力，但鄉(xiāng)村旅游迅速擴張的同時，旅游項目低水平復(fù)制、旅游產(chǎn)品同質(zhì)化、旅游綜合效益差的問題也逐漸顯露端倪。

（三）文旅融合時期的鄉(xiāng)村旅游（2018年至今）

黨的十九大報告指出：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”①習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，《求是》2017年第21期。立足新的發(fā)展階段，為適應(yīng)時代矛盾變化，2018 年3 月，十三屆全國人大一次會議批準(zhǔn)設(shè)立中華人民共和國文化和旅游部，成為我國加快文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)宜融則融、能融盡融的標(biāo)志性事件。2019年，為繼續(xù)推進鄉(xiāng)村旅游建設(shè)，文化和旅游部、國家發(fā)改委對全國旅游重點村進行評選，共計評出320 個全國旅游重點村。2020 年第二次評選，評出全國旅游重點村680 個。2021 年第三次評選，評出全國旅游重點村199 個。目前全國旅游重點村總數(shù)為1199個，其中，東北地區(qū)105個，占8.76%，東部地區(qū)370 個，占30.86%，中部地區(qū)242 個，占20.18%，西部地區(qū)482個，占40.20%。從省、市、區(qū)、新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團旅游重點村的數(shù)量分布來看，全國旅游重點村數(shù)量最多的省份為浙江47個，占3.92%，江蘇46 個，占3.84%，湖北、貴 州45 個，占3.75%，江 西44 個，占3.67%，福建、云南43 個，占3.59%，河北、四川42 個，占3.50%，安徽、山東、湖南41個，占3.42%，廣西、陜西40 個，占3.34%，廣東、新疆39個，占3.25%，北京、河南、甘肅38個，占3.17%，黑龍江37個，占3.09%，遼寧、重慶、西藏35 個，占2.92%，寧夏34個，占2.84%，山西、吉林、青海33 個，占2.75%，內(nèi)蒙古、海南、新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團、天津、上海均在30 個以下。由以上統(tǒng)計數(shù)據(jù)可以看出，全國鄉(xiāng)村旅游重點村分布、鄉(xiāng)村旅游發(fā)展程度并不均衡，集中分布于西部地區(qū)與東部地區(qū)，中部地區(qū)次之，東北地區(qū)最少。

鄉(xiāng)村旅游是文化旅游的重要形式之一，“在我國，通過文旅融合，大力發(fā)展鄉(xiāng)村文化旅游業(yè)，能夠推動鄉(xiāng)村振興、精準(zhǔn)扶貧、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，喚醒鄉(xiāng)村發(fā)展的振興原力，促進城市文化和鄉(xiāng)村文化的協(xié)調(diào)發(fā)展”。①范周：《文旅融合的理論與實踐》，《人民論壇·學(xué)術(shù)前沿》2019年第11期。近年來，一批貧困村借助鄉(xiāng)村旅游實現(xiàn)脫貧摘帽，走上小康之路。如湖南湘西土家族苗族自治州花垣縣十八洞村依托當(dāng)?shù)貎?yōu)良的自然地理環(huán)境與濃郁的苗族風(fēng)情發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，村民生活質(zhì)量與生活水平得到較大改善；寧夏吳忠市永新村在政府資金的扶持與村民自發(fā)籌建下，探索打造一戶一品“共享庭院”，統(tǒng)一住宿餐飲的定價標(biāo)準(zhǔn)，村民的庭院相互聯(lián)通，前來游玩消費的游客每到一處院落，都有不同的文化氛圍體驗，給當(dāng)?shù)卮迕駧砺糜问找娴耐瑫r促使村莊的人居環(huán)境煥發(fā)新顏；廣西三江侗族自治縣八江鎮(zhèn)布央村成立扶貧互助社與古茶園旅游公司，村中每戶人口分配占有自然股，村民的茶葉產(chǎn)業(yè)統(tǒng)一由古茶園旅游公司經(jīng)營管理，融入侗族特色文化，開發(fā)云霧山上觀日出、仙人山千畝茶園觀光游等文旅品牌，通過發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光旅游實現(xiàn)了脫貧致富。這一階段的鄉(xiāng)村旅游主動融入國家戰(zhàn)略需要，與打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、全面建成小康社會的時代背景緊密貼合，體現(xiàn)出鮮明的時代特征。鄉(xiāng)村旅游更加注重鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化資源與旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，充分發(fā)揮了其在提高農(nóng)民收入、助力脫貧攻堅、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、實現(xiàn)全面小康中的作用。

縱觀我國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展歷程，鄉(xiāng)村旅游經(jīng)歷了內(nèi)容上由功能單一向文旅融合，規(guī)模上由個體經(jīng)濟向集群發(fā)展，分布上由城市郊區(qū)向適宜區(qū)域延拓，規(guī)劃上由農(nóng)戶自主經(jīng)營向政府合理引導(dǎo)的轉(zhuǎn)向，并落腳到助力脫貧攻堅、賦能鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略中，幫助一批貧困村落實現(xiàn)了農(nóng)業(yè)高質(zhì)高效，鄉(xiāng)村宜居宜業(yè)，農(nóng)民富裕富足的目標(biāo)。

二、鄉(xiāng)村旅游助力鄉(xiāng)村振興的價值邏輯

鄉(xiāng)村振興是一項系統(tǒng)性工程，涵括鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興與組織振興五個層面的內(nèi)容。當(dāng)下鄉(xiāng)村社會依舊面臨產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)薄弱，經(jīng)濟發(fā)展水平低，青壯年勞動力少，鄉(xiāng)村人才短缺，傳統(tǒng)文化傳承乏人，精神文化活動缺乏的窘境，但鄉(xiāng)村優(yōu)良的自然生態(tài)環(huán)境、珍貴的文化資源也因鄉(xiāng)村發(fā)展遲緩而得以保留。鄉(xiāng)村旅游具有彌補鄉(xiāng)村發(fā)展短板、盤活閑置資源、將資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為社會效益與經(jīng)濟效益的強大能力，有利于促進鄉(xiāng)村社會機能的恢復(fù)與再生。

（一）完善鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)板塊，形成多元產(chǎn)業(yè)格局

在城鎮(zhèn)化與現(xiàn)代化的背景下，村民紛紛進城務(wù)工，擁有更多職業(yè)選擇、經(jīng)營方式與收入來源，但農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的核心地位并未因城鎮(zhèn)化的推進而發(fā)生動搖。農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)涵括林業(yè)、畜牧業(yè)、種植業(yè)、漁業(yè)等多種業(yè)態(tài)，是村民賴以生存的基礎(chǔ)與根本，亦是鄉(xiāng)村旅游形成的前提與條件。豐富的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)賦予了鄉(xiāng)村旅游多樣的地域景觀，為其營造了廣闊的空間環(huán)境。屬于第三產(chǎn)業(yè)的鄉(xiāng)村旅游的介入有益于沖破鄉(xiāng)村自給自足的發(fā)展壁壘，豐富與延拓鄉(xiāng)村原有產(chǎn)業(yè)板塊，打破單一產(chǎn)業(yè)格局，重塑鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，拉動鄉(xiāng)村第一產(chǎn)業(yè)與第二產(chǎn)業(yè)的增長，帶動鄉(xiāng)村農(nóng)產(chǎn)品加工、參觀游覽、餐飲住宿、購物文娛融合發(fā)展，形成鄉(xiāng)村多元產(chǎn)業(yè)共生并存、欣欣向榮的局面。

（二）整合優(yōu)秀文化資源，講好鄉(xiāng)村發(fā)展故事

鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)核與靈魂，別具一格的鄉(xiāng)村文化為鄉(xiāng)村旅游提供了源源不斷的精神養(yǎng)料與智慧源泉。“鄉(xiāng)村文化是多元的和多層次的，特別是在現(xiàn)代化建設(shè)進程中，中國鄉(xiāng)村文化建設(shè)更加體現(xiàn)出鮮明的特征。從整體文化呈現(xiàn)來看，鄉(xiāng)村文化表現(xiàn)出多個維度，最為重要的，可分為四個維度，即觀念文化、公共文化、產(chǎn)業(yè)文化、審美文化四個層面。”①田川流：《鄉(xiāng)村振興中多維度文化的構(gòu)成及其價值實現(xiàn)》，《民族藝術(shù)研究》2020年第2期。它們分別屬于精神文化、社會文化、經(jīng)濟文化、文化服務(wù)及文化產(chǎn)業(yè)范疇。依據(jù)這一劃分原則，鄉(xiāng)村旅游屬于審美文化范疇，鄉(xiāng)村旅游要體現(xiàn)區(qū)域的獨特性與異質(zhì)性，必然要從鄉(xiāng)土社會深厚的文化資源中汲取精神養(yǎng)料，加以擇取遴選，合理轉(zhuǎn)換利用，將鄉(xiāng)村的神話傳說、奇聞軼事、人文風(fēng)情、特色民俗納入到整體旅游框架之中，最終“呈現(xiàn)為鄉(xiāng)村各類精神與物質(zhì)文化的拓展與外溢”。②田川流：《鄉(xiāng)村振興中多維度文化的構(gòu)成及其價值實現(xiàn)》，《民族藝術(shù)研究》2020年第2期。在實現(xiàn)對其內(nèi)在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與保護的同時，又可以為游客提供內(nèi)涵豐富的審美文化服務(wù)。

（三）推動保護生態(tài)環(huán)境，打造清潔美麗鄉(xiāng)村

鄉(xiāng)村優(yōu)良的自然生態(tài)環(huán)境為發(fā)展鄉(xiāng)村旅游提供了天然場地。2005 年，時任浙江省委書記的習(xí)近平在安吉縣天荒坪鎮(zhèn)余村考察時首次提出了“綠水青山就是金山銀山”的重要發(fā)展理念，為余村的可持續(xù)發(fā)展指明道路。之后余村人陸續(xù)關(guān)停水泥廠與礦山等污染工業(yè)，規(guī)劃鄉(xiāng)村旅游，集中力量打造“竹文化+”與“兩山”品牌，成為依托生態(tài)優(yōu)勢發(fā)展度假旅游，實現(xiàn)生態(tài)富民、鄉(xiāng)村振興的典范。隨后他在《浙江日報》的《之江新語》發(fā)表文章指出：“如果能夠把這些生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)旅游等生態(tài)經(jīng)濟的優(yōu)勢，那么綠水青山也就變成了金山銀山。”①習(xí)近平：《之江新語》，浙江人民出版社，2007，第153頁。闡明了綠水青山與金山銀山的辯證統(tǒng)一關(guān)系。習(xí)近平總書記每到地方考察都十分注重強調(diào)尊重自然、保護生態(tài)的重要性，“綠水青山就是金山銀山”的綠色發(fā)展理念已然成為指導(dǎo)我國生態(tài)文明建設(shè)的重要指南。鄉(xiāng)村旅游是綠色產(chǎn)業(yè)，是將鄉(xiāng)村社會的綠水青山轉(zhuǎn)化為金山銀山的行動實踐。一方面有利于促進鄉(xiāng)村自然生態(tài)的恢復(fù)與保護，另一方面也有益于將鄉(xiāng)村獨特的生態(tài)資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為更大的社會效益與經(jīng)濟效益，促進人與自然和諧發(fā)展。

（四）匯聚多方人才力量，推動鄉(xiāng)村組織振興

在城鎮(zhèn)化進程中，大批農(nóng)村勞動力尤其是青年人才外流嚴重，城市人才因鄉(xiāng)村的道路交通、醫(yī)療衛(wèi)生、教育資源等基礎(chǔ)設(shè)施薄弱而不愿下鄉(xiāng)，雙重因素共同作用造成鄉(xiāng)村社會少青年，鄉(xiāng)村“空心化”、人口“老齡化”問題，剩余人才不足以支撐鄉(xiāng)村社會繼續(xù)向前發(fā)展，從而進一步拉大了城鄉(xiāng)之間的差距。鄉(xiāng)村旅游是綜合性產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)鏈長，涵蓋面廣，涉及交通出行，住宿餐飲，文化創(chuàng)意，農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)、加工、銷售及相關(guān)服務(wù)行業(yè)，需要大批懂規(guī)劃、會經(jīng)營、善管理的人才。如果鄉(xiāng)村旅游發(fā)展良好，一方面能夠創(chuàng)造大量的就業(yè)崗位，就地實現(xiàn)鄉(xiāng)村居民就業(yè)，留住鄉(xiāng)村建設(shè)的人才力量，引導(dǎo)在地居民積極學(xué)習(xí)旅游經(jīng)營管理的理論與技術(shù)，促進專業(yè)技術(shù)與知識更新，另一方面可以吸引鄉(xiāng)村人口回流，吸納外部人才要素、資源資金向鄉(xiāng)村地區(qū)流動，逐步完善與優(yōu)化鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，構(gòu)建多元支撐體系，形成人才集聚，進而推動鄉(xiāng)村組織振興。

由此看來，鄉(xiāng)村旅游對鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織方面的振興發(fā)展均具有多重積極意義，能夠有效發(fā)揮鄉(xiāng)村自身優(yōu)勢，帶動多種資源要素進入鄉(xiāng)村社會，有益于鄉(xiāng)村各方面的完善與優(yōu)化升級，是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要平臺。

三、鄉(xiāng)村旅游振興鄉(xiāng)村的路徑選擇

“鄉(xiāng)村振興對象是一個完整的鄉(xiāng)村地域多體系統(tǒng)，是由人文、經(jīng)濟、資源與環(huán)境相互聯(lián)系、相互作用下構(gòu)成的、具有一定結(jié)構(gòu)、功能和區(qū)際聯(lián)系的鄉(xiāng)村空間體系。”②劉彥隨：《中國新時代城鄉(xiāng)融合與鄉(xiāng)村振興》，《地理學(xué)報》2018年第4期。2020 年我國如期實現(xiàn)全面建成小康社會的目標(biāo)，緊接著轉(zhuǎn)移到鄉(xiāng)村振興的任務(wù)上來。誠如前述，鄉(xiāng)村旅游已經(jīng)在脫貧攻堅中扮演了關(guān)鍵角色，那么鄉(xiāng)村社會在經(jīng)濟與生活層面脫貧后，鄉(xiāng)村旅游如何繼續(xù)鞏固脫貧與防止返貧，做好脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興有效銜接，促進鄉(xiāng)村在產(chǎn)業(yè)、文化、生態(tài)、人才等領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)系統(tǒng)協(xié)調(diào)與更高質(zhì)量發(fā)展，擺脫精神文化層面的匱乏，滿足鄉(xiāng)村人民對美好生活的期待與向往，依然值得我們深入探索實踐。

（一）“鄉(xiāng)土與主題”耦合，構(gòu)建多元產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展體系

我國幅員遼闊，鄉(xiāng)村數(shù)量眾多，第三次全國農(nóng)業(yè)普查主要數(shù)據(jù)公報（第一號）顯 示：“其 中 鄉(xiāng)11081 個，鎮(zhèn)20844 個；596450 個村，其中556264 個村委會，40186 個涉農(nóng)居委會；317 萬個自然村；15萬個2006 年以后新建的農(nóng)村居民定居點。”①《第三次全國農(nóng)業(yè)普查主要數(shù)據(jù)公報（第一號）》，國家統(tǒng)計局，http：//www.stats.gov.cn/tjsj/tjgb/nypcgb/qgnypcgb/201712/t20171214_1562740.html.“從基層看上去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。”②費孝通：《鄉(xiāng)土中國》，北京出版社，2012，第9頁。數(shù)量龐大的鄉(xiāng)村資源稟賦千差萬別，風(fēng)土人情形態(tài)各異，我國鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)普遍存在單獨發(fā)展、融合程度不充分不平衡的狀況，造成了產(chǎn)業(yè)鏈前后之間的裂隙與區(qū)隔而無法形成發(fā)展合力的問題。“中國有著數(shù)千年的農(nóng)耕傳統(tǒng)，‘重農(nóng)’‘農(nóng)正（政）’‘農(nóng)貧’，包括今日的‘脫貧攻堅’，皆‘以農(nóng)為本’之產(chǎn)物，即‘原農(nóng)本主義’。中國的后續(xù)發(fā)展，無論其他產(chǎn)業(yè)取得多么輝煌的成就，皆由‘原初’產(chǎn)業(yè)農(nóng)業(yè)所衍生、延伸。”③彭兆榮、張穎：《論“原農(nóng)本主義”》，《中原文化研究》2020年第4期。如果說農(nóng)耕社會單純依靠發(fā)展農(nóng)業(yè)尚可維持鄉(xiāng)村社會持續(xù)運轉(zhuǎn)，放在現(xiàn)代社會則顯得些許乏力。實踐表明，鄉(xiāng)村單純依靠農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展越來越無法承擔(dān)起鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的重任，因此，適宜發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的地區(qū)可以依據(jù)在地優(yōu)勢資源，結(jié)合鄉(xiāng)土文化特色，聚焦一個主題進行開發(fā)打造，將具有地域風(fēng)格的鄉(xiāng)村景觀、農(nóng)產(chǎn)品、手工藝等都統(tǒng)一納入到鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃各環(huán)節(jié)，積極發(fā)展特色小鎮(zhèn)、田園綜合體、休閑農(nóng)業(yè)聚集區(qū)、都市田園等多種鄉(xiāng)村旅游形式，以鄉(xiāng)村旅游為核心支撐，實現(xiàn)對鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)板塊的增拓與融通，創(chuàng)造新的經(jīng)濟增長點。在鄉(xiāng)村旅游與第一產(chǎn)業(yè)融合方面，應(yīng)充分展現(xiàn)鄉(xiāng)村第一產(chǎn)業(yè)初級食物生產(chǎn)與糧食供應(yīng)能力，發(fā)揮其基礎(chǔ)性作用。發(fā)展健康綠色食品與地方特色美食，在延續(xù)傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，優(yōu)化工藝流程，融入現(xiàn)代制作技術(shù)方法，適度規(guī)模化與商品化經(jīng)營。在鄉(xiāng)村旅游與第二產(chǎn)業(yè)融合方面，要引入先進的農(nóng)產(chǎn)品制作設(shè)備，拓展與農(nóng)產(chǎn)品精加工、深加工之間的聯(lián)系，美化產(chǎn)品包裝，延伸產(chǎn)業(yè)鏈，增加農(nóng)產(chǎn)品的附加值，建立鄉(xiāng)村特色農(nóng)產(chǎn)品品牌。在鄉(xiāng)村旅游與第三產(chǎn)業(yè)融合方面，應(yīng)積極開發(fā)鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意、休閑娛樂、文化教育、康養(yǎng)醫(yī)療等項目，完善旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，滿足游客飲食、住宿、交通、娛樂、購物等多方面消費需求。注重合理分工，理順上下游產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系，推動生產(chǎn)、加工、銷售、服務(wù)一體化發(fā)展和一體化經(jīng)營，打造完整產(chǎn)業(yè)鏈條。促進鄉(xiāng)村旅游與三產(chǎn)融合有效銜接與匹配，著力提升全產(chǎn)業(yè)鏈增值能力，形成多元產(chǎn)業(yè)同興共贏、互促共進的格局，最終實現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)升級調(diào)整、經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、農(nóng)民增產(chǎn)增收的目標(biāo)。

（二）“文化與旅游”融合，豐富鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品供給

鄉(xiāng)村社會在歷史長河中積淀了厚重的鄉(xiāng)村文化，扎根泥土的鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村發(fā)展的動力之源，是中華文化的重要組成部分。“文化與旅游具有天然的互補性、強關(guān)聯(lián)性、高滲透性等特點，文化是旅游發(fā)展的靈魂，旅游是文化傳播的載體。文化不僅為旅游產(chǎn)業(yè)提供了發(fā)展動力和價值引領(lǐng)，更為旅游產(chǎn)業(yè)提供了豐富的產(chǎn)業(yè)資源和內(nèi)容產(chǎn)品。”①黃永林：《文旅融合發(fā)展的文化闡釋與旅游實踐》，《人民論壇·學(xué)術(shù)前沿》2019年第11期。隨著我國居民精神文化需求與消費能力的不斷提高，以往的農(nóng)家樂模式已不再適應(yīng)時代發(fā)展的需要。鄉(xiāng)村旅游理應(yīng)積極擁抱文旅融合的趨勢，將鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化資源有機融入鄉(xiāng)村旅游，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展。目前我國鄉(xiāng)村文旅融合仍然面臨無法通過鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)換與輸出來實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游高收益的難題。

一方面互聯(lián)網(wǎng)、通信技術(shù)的飛速進步潛在影響與改變著村民的原有文化認同與價值取向，尤其呈現(xiàn)為村民對外界文化的盲目崇拜與追捧，而對自身的傳統(tǒng)文化、民俗活動卻置若罔聞、置之不理。另一方面，外界大多數(shù)人對鄉(xiāng)村文化存有落后保守、愚昧荒誕的刻板印象，鄉(xiāng)村旅游也淪為單純娛樂的代名詞，認為鄉(xiāng)村旅游僅僅是為了逃離城市文明而短暫前往鄉(xiāng)村尋求片刻放松。村民與游客對鄉(xiāng)村文化與鄉(xiāng)村旅游的認知偏差必然會阻礙鄉(xiāng)村文旅融合與文化振興的進程。

因此，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游時首先要喚醒與發(fā)掘地區(qū)沉睡的傳統(tǒng)文化資源，廓清文化資源的種類與屬性，實現(xiàn)對地域文化的再利用。將鄉(xiāng)村歷史上的文化名人、鄉(xiāng)賢故事、神話傳說、節(jié)慶活動、家族宗祠等文化元素予以整合歸納，精準(zhǔn)凝練出符合在地居民文化認同、外地游客認可的符號形象，恢復(fù)與重建村民對自身文化的集體記憶與文化自信，形成對鄉(xiāng)村的歸屬感與向心力。可以組織多彩的精品旅游活動，如慶豐收、傳統(tǒng)體育、民俗節(jié)慶活動，為在地居民與外來游客提供豐富精彩的文化滋養(yǎng)，彌補鄉(xiāng)村文化活動匱乏與鄉(xiāng)村文化氛圍缺乏的短板，讓游客在品嘗特色美食、參與制作“非遺”手工藝品、體驗地方傳統(tǒng)節(jié)日中感受到獨具特色的鄉(xiāng)村文化，通過多種文化活動建立在地居民與外來游客之間的情感連接，實現(xiàn)深層次的文化交流與交往互動，打破游客對鄉(xiāng)村文化與鄉(xiāng)村旅游的心理偏見與思維定勢，消弭城鄉(xiāng)間的文化差距。“以此打造利益共同體的‘文化反哺’的良性互動行為就不單單是祛魅到賦魅的過程，更是將儀式感賦予普通民眾，以此實現(xiàn)鄉(xiāng)土文化重塑與鄉(xiāng)民文化自信的重要實踐。”①郭永平：《鄉(xiāng)村振興背景下藝術(shù)鄉(xiāng)建的實踐與反思》，《廣西民族大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2021年第4期。其次，鄉(xiāng)村旅游要積極推動鄉(xiāng)村傳統(tǒng)樂器、傳統(tǒng)手工藝、民間藝術(shù)的改良傳承創(chuàng)新，在保留文化內(nèi)涵的同時賦予新的創(chuàng)意，使之符合現(xiàn)代人的審美觀念與文化訴求，通過互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等傳播渠道擴大其影響力，產(chǎn)生更大的文化效益與社會效益。

（三）“保護與開發(fā)”結(jié)合，打造人與自然生命共同體

當(dāng)前我國部分鄉(xiāng)村面貌依舊面臨“臟、亂、差”的問題以及游客在游覽中產(chǎn)生垃圾無法回收處理的情況，亟須修復(fù)與改善鄉(xiāng)村生態(tài)與文化景觀。在開發(fā)鄉(xiāng)村旅游的過程中，首先要注重保護在地自然生態(tài)環(huán)境，因地制宜地針對差異化生態(tài)環(huán)境合理安排鄉(xiāng)村旅游項目，譬如在河湖邊設(shè)立休閑垂釣、水上娛樂項目，在林間規(guī)劃種養(yǎng)殖項目，在空曠的草坪發(fā)展空中游玩項目。做到在保護中開發(fā)，在開發(fā)中保護。建立完備的垃圾收集處理與生活污水排放系統(tǒng)，積極引導(dǎo)村民摒棄濫采濫伐、毀林開荒、亂扔垃圾等犧牲自然生態(tài)環(huán)境滿足生活需求、換取經(jīng)濟利益的行為，樹立“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展觀，提高村民環(huán)保意識與文明素養(yǎng)，推動鄉(xiāng)村生態(tài)旅游理念由自發(fā)走向自覺，實現(xiàn)人與自然的和諧共生。其次要注重保護人文歷史景觀，眾多村莊依然保留有彌足珍貴的歷史古建筑、古文物，它們是村莊發(fā)展的歷史遺存，是村民們集體記憶的載體。一方面當(dāng)?shù)毓芾碚咭龊眯蘅槀鞒泄ぷ鳎逦奈锛业祝⒈Ｗo名錄，不搞大拆大建，留住濃濃鄉(xiāng)愁，對破損文物及時進行修復(fù)保存。另一方面，要將人文歷史景觀列入鄉(xiāng)村旅游精品路線中，以點帶面，點面結(jié)合，豐富鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)容，依托鄉(xiāng)村歷史古建筑、古文物講好鄉(xiāng)村發(fā)展故事，擴大鄉(xiāng)村的知名度，讓游客在游覽參觀中走進鄉(xiāng)村、了解鄉(xiāng)村，獲得豐富的自然與人文的審美體驗。

（四）“內(nèi)培與外引”配合，推動鄉(xiāng)村社會有效治理

鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃建設(shè)要以基層黨組織為統(tǒng)領(lǐng)，切實發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用。在基層黨組織的幫助支持下，做好鄉(xiāng)村旅游的統(tǒng)籌規(guī)劃。首先，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游要充分調(diào)動村民參與的能動性與積極性，村民是鄉(xiāng)村社會歷史變遷的見證者，是村莊建設(shè)發(fā)展的主體，如何建設(shè)自己的家園村民最有話語權(quán)，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游村民自然不能缺席，鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃者應(yīng)充分信任與尊重村民，廣泛聽取與采納合理性意見。發(fā)現(xiàn)與挖掘具有一定文化水平、營銷能力、管理經(jīng)驗的本土人才，針對在地村民系統(tǒng)開展旅游實務(wù)、營銷管理、宣傳推廣、生態(tài)養(yǎng)殖、網(wǎng)絡(luò)電商等方面知識的教育培訓(xùn)，注重新興信息技術(shù)與管理技術(shù)在旅游實操中的應(yīng)用，更新與拓展村民的知識與技能，提高村民整體文化素質(zhì)，培養(yǎng)懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村、愛農(nóng)民的鄉(xiāng)村致富帶頭人與管理運營人才，引領(lǐng)村民實現(xiàn)共同富裕。其次，鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃者應(yīng)前往鄉(xiāng)村旅游示范區(qū)參觀學(xué)習(xí)，重視借鑒其他地區(qū)鄉(xiāng)村旅游的成功經(jīng)驗與有益做法。積極邀請鄉(xiāng)村旅游領(lǐng)域的專家學(xué)者開展培訓(xùn)分享，不斷完善鄉(xiāng)村人才激勵制度與基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為外來人才提供成長土壤與晉升空間，使知識青年、鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)者、媒體人、設(shè)計師、文創(chuàng)工作者進得來、留得住，不斷凝聚起發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、助力鄉(xiāng)村振興的智慧力量，讓各類人才在鄉(xiāng)村的廣袤土地上建功立業(yè)，將內(nèi)源性力量與外部力量結(jié)合共同推動鄉(xiāng)村社會有效治理。

四個維度之間不是孤立的個體，而是聯(lián)系緊密、系統(tǒng)配合的有機整體，要充分發(fā)揮鄉(xiāng)村旅游在四個維度中的鏈接與整合作用，將鄉(xiāng)村自身稟賦置于發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的框架內(nèi)審視與考量，綜合發(fā)掘鄉(xiāng)村內(nèi)部優(yōu)勢稟賦，全面運用鄉(xiāng)村外部資源，促進鄉(xiāng)村旅游效益最大化，方能促進鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、文化、生態(tài)、人才、組織多方面的繁榮振興。

結(jié)語

“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略既是對長期以來我國‘三農(nóng)’問題的再思考、再認識、再探索，又是站在新時代歷史起點上對我國‘三農(nóng)’問題的再出發(fā)、再部署、再推進。”①廖彩榮、陳美球：《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的理論邏輯、科學(xué)內(nèi)涵與實現(xiàn)路徑》，《農(nóng)林經(jīng)濟管理學(xué)報》2017年第6期。鄉(xiāng)村振興是針對當(dāng)下鄉(xiāng)村沒落而言的，沒有鄉(xiāng)村的全面振興就沒有我國的全面現(xiàn)代化。民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興，鄉(xiāng)村社會蘊藏著無限的生機與可能，未來擁有深厚的發(fā)展?jié)摿Α｀l(xiāng)村旅游是推動鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的有效方式，作為鄉(xiāng)村振興的路徑之一，扮演著關(guān)鍵角色。但我們也應(yīng)清醒地認識到，鄉(xiāng)村旅游并不適用于所有的中國鄉(xiāng)村，應(yīng)當(dāng)在適宜的村莊進行合理規(guī)劃建設(shè)，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游并不是一蹴而就的事情，前期需要大量的政府政策托舉、基礎(chǔ)設(shè)施配套，鄉(xiāng)村旅游建設(shè)者統(tǒng)籌布局規(guī)劃以及村民同心協(xié)力共同參與到家園的建設(shè)中來，匯聚多方力量，推動鄉(xiāng)村重新煥發(fā)活力。