藝術教育的價值與振興路徑

■張毅

近年來，由于國家層面對美育高度重視，現在正是建立家庭藝術陪伴的最佳時期。如果僅將美育教育寄托于學校或者各種培訓機構，那么這效果也只是生產線訓練的結果，并不能實現發展美育教育的任務：培養孩子正確的審美觀，使其具有發現美、理解美、鑒賞美的知識和能力；培養藝術活動的技能，發展體現美和創造美的能力；培養學生的美好心靈和行為，形成良好的審美觀，提高孩子內在的美和外在的美的協調統一。著名畫家、藝術教育家豐子愷一直呼吁家長要參與兒童成長的藝術培育，正是因為美和藝術的教育融入家庭生活，才更能打動人的情感。

在中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》中，為加強和改進新時代學校美育工作進行了系統設計和全面部署，強調要通過美育提高學生的審美和人文素養。美育教育是為藝術所鋪墊，藝術培養應該在藝術體驗中去完成，應該如何引導孩子的藝術愛好、培養藝術欣賞、融入藝術體驗，應該成為每個家庭的日常生活。藝術培養涉及家庭教育、學校教育和公共教育等多方面。家庭中的藝術體驗對美育的重要性，也許是最容易忽視的。家庭藝術培養雖存在隔代關系，如今國內在許多兒童成長中陪伴最多的是爺爺奶奶、外公外婆，但我認為父母應該被喚醒，親子陪伴的教育意義更重要體現在藝術上，兒童的成長不應該只是衣食住行的照顧，早期的家庭教育對孩子的影響遠不止是成長階段的食物滿足，家庭教育最重要的也會包含藝術陪伴。

一、藝術振興背景

推動“一帶一路”走深走實，關鍵在人。而人的素養源于教育，源于文化藝術的潤物細無聲。“一帶一路，教育先行。”美育是美感的教育培養，同時也是情操培養和心靈教育。當前，藝術教育在“一帶一路”的大格局下，產生了一些新的特質，藝術教育應該要找對方向，以“一帶一路”為中國藝術教育發展的指明燈。藝術的教育最重要的關注點，是通過藝術和文化讓人能夠“各美其美”和“美人之美”，是提高人才培養質量的重要基礎，藝術承載著以美育人、以文化人的重要使命。

在“一帶一路”打造教育共同體的背景下，中國教育必須培養出更多具有中國靈魂和國際底蘊的藝術人才。培養藝術作為美感意識形態對國家社會氛圍的作用，注重藝術對中華優秀傳統文化的弘揚與發展，同時需要對外來文化藝術的學習和借鑒。

（一）藝術之源

藝術起源，在藝術研究中最為深奧、復雜、神秘，在各個國家最各持一端的是問題之一。從西方學界對藝術起源的觀點看，是在舊石器時代晚期洞穴壁畫中，記載說是完全與審美無關，存在著功利價值，即為“巫術動機”，原始部落試圖通過巫術保證狩獵的成功，這就是西方藝術源的“巫術說”，重點在于說明人類的藝術活動起源于巫術，人類以藝術的形式承載精神的追求。中國古代有考據溯源的傳統，中國古代的藝術研究特別是文學研究應該說是比較發達的，但沒有藝術起源的這一課題，比較早的著作有《山海經·大荒》。

（二）藝術之路

藝術的發展之路，無論是非洲巖洞藝術，還是法國19 世紀的野獸派和現代波普藝術，每個不同時期的藝術都有他們的特點。各時代的藝術家或更準確地說是時代的藝術發展道路，都有被感染和發展的藝術形式，是在日常生活、世間萬物、藝術作品中體會美感、情感和趣味的藝術內容。

從四季更替、自然美景、文學作品中去感受美好，是家長陪伴孩子成長之路的重要的藝術養成方式。對于孩子來說：擁有捕捉美和感受美的能力是父母更能引導其獲得的，而對樂觀性格的養成，父母是具有積極作用的。基于中國的國情，我們不能去復制他國的育兒方式，但應該看清教育的主導作用，在應對未來漫長而且充滿挑戰的人生道路時，孩子也會因為父母的陪伴而更加從容、淡定。很多家長覺得自己的孩子專注力不夠，靜不下心來學習，那就從孩子最感興趣的藝術培養開始，孩子能夠在藝術活動中做到全神貫注，并且產生心流體驗，比如，認真的畫一幅畫、做一個手工等，這都是父母陪伴下的優勢，而在由祖輩占兒童成長主導的家庭中，我國的大部分家庭的祖輩經歷過革命的艱辛，甚至是從溫飽都很難滿足的時代走過來的，這就導致了祖輩對孩子的成長中主要關注的是解決孩子的衣食住行的問題，而在文化教育或藝術教育上，可能體現出最大的付出是陪伴孫輩上培訓班。藝術的培養道路上，父母占有不可忽視的重要作用。

（三）藝術之境

在談到藝術之境，即是藝術的環境氛圍。兒童成長的環境氛圍，不僅僅是室內設計或是建筑設計，而是家庭成員在共有的一個空間里，有機地生活，借用合理的陳設，達到的一種和諧美好的狀態。在這樣的氛圍，父母可以融入孩子的學習過程，孩子可以參與到父母的日常習慣中。這便是我一直提到的父母的陪伴意義，可以是學習陪伴、生活陪伴、藝術陪伴，然而在藝術陪伴上父母需要付出的會更多一些。除了要像家庭作業那樣監督孩子的完成效果，甚至還有父母的共同學習、討論、實踐的成長經歷，都說“有了孩子以后，是父母的第二次成長機會”，這個機會我認為是對藝術的環境氛圍的創造。我們所生活的城市不能像文藝復興的發源地那樣，散步就能聽到一場浪漫的街頭音樂會；隨時免費地參觀圣母百花大教堂和收藏了無數名畫的博物館；也沒有一個愿意無私做藝術慈善的美第奇家族，能盡力做到的是在孩子成長的這重要10年里，陪伴共同營造一個藝術的氛圍，這同樣能夠應用到文化的學習。

二、親子藝術陪伴的意義

《人民日報》曾經有一篇報道說，“教育好孩子，是父母一生中最重要的事業，無論父母掙多少錢，取得多大的榮譽，都比不上教育好自己的孩子的榮光。”父母對孩子最大的影響，從來不是在于父母取得了什么樣的成就、掙了多少錢。親子陪伴重視的是有效陪伴，不敷衍，不走形式，是陪伴孩子度過一段難忘又快樂的童年時光。

在瓊·B.柯斯特所寫的《成長中的藝術家》中，“藝術是兒童的第一語言。最初他們還不能用口頭或書面語言構想這個世界，但他們早已通過藝術的形式來展示對世界的認識：通過對身體創造性的探索，通過對藝術材料和工具的使用，通過藝術環境的熏陶。”藝術的氛圍對孩子的成長影響，應該是感受和傳承的作用，同時藝術促進思維的發展，所謂的藝術家庭氛圍，不能完全否認祖輩生活的氛圍中沒有，但這部分少之又少，即使祖輩接受過良好的教育或文化教育，也一樣不能逃離“隔代鴻溝”。這不是說祖輩的能力不夠，而是體力、理念、關注點等與時代發展的“不平衡”，父母能及時得到優秀教育方法，并做到相對和諧的調整，而祖輩很難舍棄他們的養育觀。

（一）藝術誰“教”

說到藝術培養，前面已經探討了，藝術培養，不是家長尋得一名大師（音樂、舞蹈、戲劇等），然后讓孩子每周按時上課。那應該怎樣做好這件事呢？其實每個孩子都是藝術家，父母需要做好的首先是回答孩子的問題要經過查證和認真的思考；還要滿足孩子想要嘗試的，即使父母覺得不能忍受；最難做到的是生活的設計和陪伴。曾經在意大利的一個展覽館，看到讓我很羨慕的一對父女，一位父親和他四五歲的女兒緊靠著坐在展廳中間的休息凳上，父親靠近著女兒的頭，一手指著正前方的畫，很小聲，但能確定父親一定是在給女兒解說著這幅畫。也許這位父親就是一位畫家，他可以陪女兒看展，并能道出其意，但一次在某網絡平臺上我也看到一位父親因為假期要帶孩子到外地旅游，他寫了一篇自己做的筆記分享，內容包括了他們旅游地的歷史、名人、文化、藝術特色等，這讓我又回想起當時在意大利展覽館看到的父女，也許父親也不是畫家、藝術家，而是在出發前做好了“準備”。

所以，關于藝術誰“教”這個問題，我認為是父母的生活中的有“準備”的陪伴，會比按時將孩子送到培訓班的效果更好，“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學至于行而止矣。”生活陪伴中習得的修養才能深入言行舉止，得益于未來。至于要細化到如何“準備”，我想這應該像創作一樣，不能效仿，可以借鑒參考，不同的家庭情況，便應有不同的藝術氛圍。這相同的效果會是，當父母決心要為孩子藝術成長付出時，父母便不會再有推不開的應酬，也便不會再有需要加班的工作，至少會少一些，我自己便是為保證周末對孩子的陪伴時間，在工作安排上，幾乎是很緊湊的時間管理，這也算是自我比較滿意的，工作、家庭、孩子幾乎沒有讓我覺得很凌亂，希望下一篇可以分享我在照顧工作、生活、孩子上的一些細節。

（二）藝術誰“學”

我想說，在藝術陪伴中，誰是學習的受益者呢？正如《禮記·學記》中說：“是故學然后知不足，教然后之困。知不足然后能自反也，知困然后能自強也。”學習的對象只是孩子嗎？不然，在因為過去的時代原因，我國大部分家庭經歷了很長時間的艱辛，導致很少有家庭保持著書香彌漫，而如今我們意識到了家庭藝術氛圍的重要性，即便是學習創造，也該先喚起以一部分父母先行。“行”是要先學，先了解，先懂得，然后再以各種形式將信息傳輸給孩子，那么學到的便不只是孩子了。

（三）藝術從什么時候開始

沒有一個孩子出生就是畫家、書法家、音樂家，但是每個嬰兒都肯定具備成為藝術家的潛力。要說到具體開始培養時間，不過是一些數據上的體現而已，或者說學習可以考慮開始的時間，畢竟孩子的不同發育時間能接受的訓練程度是不一樣的，但是藝術的培養卻不同于科學知識的學習，這是一種來自書本、融于生活、現于個人的內涵。可以是孩子還不能發出準確的音之前開始的音樂的陪伴，或者是開始區分顏色時便展示蒙德里安的彩色格子。伴隨著孩子的成長，父母也要不斷地填充更多的信息。開始沒有時間，從突然被喚醒的時候開始，也許這是孩子已經6歲、7歲，但一定可以對他未來的生活產生不小的影響。