啟蒙理念的頹廢與殖民文化的嘲諷

《圍城》是中國現代著名作家錢鍾書創作的長篇小說，自 1947年首次出版以來，一直是中國現代文學的經典之作。這部作品以其深刻 的社會洞察、獨特的幽默感和精妙的語言藝術而聞名，被廣泛認為是20世紀中國文學的代表作之一?！秶恰分v述了主人公方鴻漸的愛情故事和職業生涯，通過一系列令人啼笑皆非的情節，展現了20世紀30年代至40年代中國知識分子的生活狀態和社會風貌。小說不僅揭示 了人性的復雜性和矛盾性，還巧妙地探討了現代主義、西方文化和傳統文化之間的矛盾張力。它對“圍城”現象的雙重諷刺——人們對婚姻的渴望與對婚姻現實的失望，以及對現代生活 的批判，使其成為對中國現代社會深刻反思的作品。《圍城》不僅深受讀者喜愛，也被學術界廣泛研究，是理解當時社會和文化的重要資料。

一、《圍城》的主題思想和文化策略

《圍城》這部文學巨著蘊含著深邃的思想內涵。首先，在社會批判的維度上，小說通過描繪主角方鴻漸的人生旅程，銳利地指出了20 世紀30年代至40年代的政治弊端和社會百態。其次，在文化批判的層面上， 作品通過刻畫“新 儒林”以及一系列歸國的留學生和高級知識分 子的形象，深刻地展現了文化的沖突和矛盾?！秶恰防锏娜宋?，大部分沉醉于對外國的盲目崇拜，但在他們內心深處，傳統文化依然占據主導地 位。方鴻漸這一人物，在“新儒林”中還保留 著一絲正義感，他的留學經歷，其實質是為了“增 光門戶”，這不禁讓人聯想到清朝末年的買官 風氣。他性格上的軟弱和命運的悲劇，是傳統 文化束縛的結果。而李梅亭、韓學愈、高松年 等人展現出的庸俗、猥瑣、乏味、虛榮和斗爭，也是傳統文化熏陶下的惡果。至于封建余孽方 遯翁，則更是不用多言。通過分析這些人物扭 曲的性格，作者對當時存在的封建思想提出了深刻的質疑和批判。最后，作品對人的存在、對現代人的命運進行哲學反思，這一反思觸及 了人的本質和形而上學問題，如探索人的基本 生存狀況、人生的根本意義以及人的本性和人 際關系的基本形態。錢鍾書的夫人楊絳在電視 劇《圍城》的片頭曾寫道：“《圍城》主要表達的是城內的人渴望逃離，而城外的人卻想沖 進去。無論是對婚姻、職業還是人生的其他方面，大多數人的愿望都是這樣?！毙≌f中也不止一 次提到了“圍城”的寓意。它向讀者傳達了一 個信息，那就是人的一生就像是在一座座“圍 城”中度過的， 始終會面臨困局。作者通過“圍 城”這一隱喻所探討的， 不僅僅是個體的困境，更是關乎整個現代文明的危機和現代人生存的 普遍困境。

二、啟蒙理念的頹廢

啟蒙運動也被稱為“啟蒙時代”或“理性時代”，是一場始于17世紀并貫穿18世紀的 歐洲哲學和文化運動。這場運動的核心理念是 通過理性的發展和知識的積累，人類可以解決 存在的基本問題。啟蒙時代的哲學家們摒棄了過去依賴的天主教神學權威和傳統教條的方式，轉而相信理性和敢于求知的精神。他們認為， 可以通過理性發展科學和藝術的知識來改善人 類的生活。這一時期的思想家們相信，社會的 原則和價值可以建立在理性的基礎上，并用理 性的方法檢驗并改進傳統的社會習俗和政治體 制。而在《圍城》這部作品中，啟蒙理念的頹 廢體現在人物的迷茫、價值觀的沖突以及對文 化的諷刺中。小說通過對人物復雜心理的刻畫，展現了在現代化進程中，個人在傳統與現代、東方與西方之間的掙扎和困惑。這種困境反映 了啟蒙理念在面對復雜社會現實時的局限性和 無力感，也揭示了在殖民文化沖擊下，文化和 價值觀的危機。盡管啟蒙思想家強調理性和科 學方法，但他們的理念并未完全解決社會的不 平等和不公正。

三、《圍城》中的啟蒙理念

《圍城》通過獨特的敘事結構、人物塑造和情節設計，深刻地揭示了啟蒙理念在現代社會中的復雜性和多面性（尤其是在頹廢主義的影響下）。這部小說不僅展現了個體在追求理性、自由和人文主義價值時的困境，也反映了社會大環境對這些理念的挑戰和扭曲。而且《圍城》 中的啟蒙理念主要體現在主人公方鴻漸的成長 歷程中。方鴻漸是一個受過良好教育、具有獨立思考能力的現代青年，他對傳統束縛和無知的不滿以及對理性和科學的追求，都體現了啟蒙時代的核心價值。然而，正是這些理念在現實生活中的落空和挫敗，構成了小說中頹廢主義的基調。

在人物形象塑造上，方鴻漸的經歷是頹廢主義最明顯的體現。他試圖通過自我教育和探索來實現個人的完善，但卻不斷遭遇社會的無知和虛偽。正如《圍城》中所寫： “他覺得自己是對的，可是，對的人為什么總是不得意呢？”這句話深刻地揭示了方鴻漸內心的矛盾和無奈。他的愛情生活更是對這種頹廢的集中反映：他先是為了逃避包辦婚姻而與孫柔嘉訂婚，卻發現這段關系充滿了虛假和利己，繼而他又投入與蘇小姐的愛情中，希望找到真誠和理解，最終卻發現這只是另一種形式的圍城，充滿了失望和無奈?！秶恰分袑Υ擞芯俚拿枋觯骸跋裨S多聰明人一樣，他有一種愚蠢的習慣，總愛為自己的不幸找一個理由?！痹诠适虑楣澋恼归_中，頹廢主義主題也得到了進一步加深。小說沒有一個傳統意義上的高潮或解決方案，而是通過一系列看似無關緊要的日常事件，展現了人物在面對愛情、婚姻、教育和職業等方面的無力和挫敗感。這種情節設計強調了現實的復雜性和不可預測性，也反映了啟蒙理念在現實面前的脆弱。至于作者錢鍾書的語言藝術和修辭手法，更是將這種頹廢感提升到了美學的高度。他運用機智的諷刺、自嘲以及深刻的心理描寫，將人物的內心世界和社會現實差距展現得淋漓盡致。正如小說中所說：“幸福像幽靈，大家都在談論，卻很少有人見過?！边@種寫作風格不僅增強了小說的藝術感染力，也使頹廢主義主題更加深刻和人性化。

四、《圍城》中的殖民文化元素

在《圍城》中，殖民文化元素的體現是多方面的。首先，從地域設定來看，故事發生在中國香港和上海這兩座有殖民歷史的城市。錢 ?鍾書在書中寫道： “上海是個好地方，什么人都有，什么事都有，大家都喜歡?！边@不僅反映了上海的多元文化特色，也揭示了殖民文化對當地社會生活的深刻影響。這兩座城市在當時不僅是經濟的中心，也是西方文化輸入的重要城市。在這樣的背景下，西方的生活方式、思想觀念和價值取向侵入了傳統的中國社會，造成了一種復雜而微妙的文化沖突和融合。小 ?說中的人物，無論是留學歸來的方鴻漸，還是身處上流階層的孫柔嘉、唐曉芙，他們的言行舉止都不同程度地體現出了西方文化的影響。正如方鴻漸形容博士文憑“仿佛有夏娃、亞當下身那片樹葉的作用”，卻又在崇洋風氣的左右下，不得不買張假文憑向家里交代，為了藏拙，還在家信中“千叮萬囑”：“生平最恨‘博士之稱，此番未能免俗，不足為外人道。”但當了“洋博士”的方鴻漸“榮歸故里”之時，在本縣兩個記者口口聲聲叫他“方博士”時，他“身心龐然膨脹，人格偉大了好些”，這些描寫盡管帶有自嘲，卻深刻地揭示了主人公內心的矛盾和掙扎。這些人物的內心矛盾和社會行為，展現了當時社會上流階層對于西方文化的盲目崇拜和追求，以及這種文化沖擊對他們精神世界產生的深遠影響。錢鍾書通過對比不同背景、不同性格的人物，展現了殖民文化沖擊下個體的迥異反應。

方鴻漸作為主人公，他的性格中融合了傳統與現代、東方與西方的復雜元素。他在西方教育的熏陶下，對傳統文化持批判態度，但又無法完全融入西方文化，顯示了一種兩頭不到岸的尷尬局面。而孫柔嘉和唐曉芙則代表了上海都市女性在殖民文化影響下的兩種典型態度，孫柔嘉崇尚西方的生活方式，追求物質享受，而唐曉芙則試圖通過學習西方文化來提升自己的內在修養。這三個主要人物的對比和互動，深刻地反映了殖民文化在中國社會中的不同層面的滲透及其復雜影響。在情節安排上，錢鍾書運用了諷刺和幽默的筆法，對當時社會的種種亂象和人們的虛偽、矛盾進行了揭露和嘲諷。例如，小說中描述的“圍城”現象，就是對當時都市生活的一種諷刺性描繪。人們在“城外”渴望“城內”的美好生活，卻不知“城內”同樣充滿了矛盾和掙扎。這種“城內”的生活， ?就是在殖民文化影響下形成的一種西方化、現代化的生活方式，人們對它充滿了幻想，卻又在其中感受到失落和無奈。通過這種情節的安排，作者表達了對盲目追求西方文化的諷刺和批判。

總的來說， 《圍城》的幽默和諷刺，深刻地揭示了當時中國社會的文化困境和知識分子的精神迷失。它告誡我們，無論是盲目崇拜還是自我否定，都不是文化自信的表現。只有真正理解自己的歷史和文化，才能在全球文化交流中找到屬于自己的位置。同時，錢鍾書也在提醒我們，面對復雜的社會現實和人生困境，需要的不僅僅是知識和理論，更需要對人性和生活的深刻理解。

[ 作者簡介 ] 高小梅，女，漢族，陜西榆林人，榆林職業技術學院農學院高級講師，本科，研究方向為紅色資源與課程思政。