非物質文化遺產在初中歷史教學中的應用

付曉璐

面對新的社會發展環境，為了培養出更多優秀的高素質人才，我國提出了教育改革的偉大戰略主張，并出臺一系列的措施，助力教育改革深度發展，賦能學生綜合素養的提升，其中“非物質文化遺產進校園”作為一項有力且新穎的措施，熱度居高不下，成為很多學者研究的焦點，為一線教師的創新實踐提供了更多理論依據。正所謂“一方水土養一方人”，非物質文化遺產具有鮮明的地域性和民族性，是我國勞動人民精神的寄托和民間智慧的結晶，是“各族人民世代相傳并視為其文化遺產組成部分的各種傳統文化表現形式，以及與傳統文化表現形式相關的實物與場所”，因此非物質文化遺產與當地人民的生活及情感息息相關，將其應用于初中歷史教學中具有重要的價值和意義。

在當前民族文化復興的宏觀背景下，非物質文化遺產憑借自身獨特的民族性和文化內涵得到更多關注，將其應用于初中歷史教學中，能夠創設真實的情境，調動學習氛圍，激發學生學習的興趣，進而提升學生的歷史核心素養和民族文化自信，同時為非物質文化遺產的傳承尋找更多途徑。基于此，本文以初中歷史“兩漢的科技和文化”為例，深度探討非物質文化遺產在初中歷史教學中的應用，以期在初中歷史教學中發掘非物質文化遺產的歷史價值與教育價值，為優秀非遺文化的傳承貢獻更多力量。

一、非物質文化遺產的基本概述

（一）非物質文化遺產的概念

非遺自從被提出來以后，熱度居高不下，對非遺內涵的討論也沒有停止，促進了其實踐的開展。《保護非物質文化遺產公約》指出：“非遺是被各社區或個人視為其文化遺產組成部分的各種社會實踐、觀念表達、表現形式、知識、技能及相關的工具、實物、手工藝品和文化場所。”由此可見，非物質文化遺產內容非常豐富，種類繁多，是人類智慧的集中展現。在聯合國定義的基礎上，我國根據自己的文化背景及開發和保護的需要，頒布了《中華人民共和國非物質文化遺產法》，其中對非遺的定義也做了詳細解釋，即“是各族人民世代相傳并視為文化資源的各種傳統文化表現形式，以及與傳統文化表現形式相關的實物和場所。”在此基礎上，將我國現存的非物質文化遺產劃分為六大類，涉及口頭文學、傳統美術、音樂、技藝等各種樣態。這些法律內容的不斷完善與豐富，為非物質文化遺產的開發、利用與保護提供了更多保障，指明了新的方向。

（二）非物質文化遺產的特點

非物質文化遺產是人類智慧的集合，展現了人類歷史及文明的進程，類型眾多，內容豐富，具有獨特的美學意蘊和文化內涵，同時具有鮮明的地域性和民族特色，具體來看，非物質文化遺產呈現以下特點。

第一，多樣性。由非物質文化遺產的定義可知，非物質文化遺產內容眾多，涉及口頭文學、說唱、技藝以及各種各樣的內容，且不同的地區和民族非物質文化遺產的內容不同，因此其具有多樣性的特點。非物質文化遺產的多樣性表現在多個層面，從內容、形式到技藝和傳承模式都有不同，教師在教學中要注意不同非遺的特點及內容，有針對性地進行教學設計，才能取得更好的效果。第二，民族性。非物質文化遺產具有鮮明的民族性，尤其是我國民族眾多，不同的民族有自己的文化和生活習慣，由此催生出不同的非物質文化遺產樣態，即使同一類的非物質文化遺產在不同的地域和民族中也會有不同的藝術樣態，如南方的剪紙秀美、北方的剪紙渾厚體現的就是這一特點。另外，我國少數民族眾多，不同的民族有各自的信仰及文化習俗，也是民族性的代表。第三，直觀性。相較于其他文化內容，非物質文化遺產更具有直觀性，可以通過非物質文化遺產傳承人的表演或操作可觀、可聽，因此為非遺進入歷史教學領域提供了更多可能。比如，可以將剪紙或泥陶等非遺藝人邀請到歷史課堂，為學生直觀地展示非遺創作過程，可以更好地活躍課堂氛圍，激發學生的學習興趣，產生更好的教學效果。

二、非物質文化遺產與初中歷史教學

毫無疑問，非物質文化遺產與歷史學科有著內在關聯，非遺的形成與傳承需要悠久的歷史積淀，其本身包含豐富的歷史元素，甚至帶來眾多歷史影響，由此為兩者的融合教學帶來更多契機。

（一）非物質文化遺產與初中歷史教學的關系探討

非物質文化遺產與初中歷史教學有著密切關聯，尤其在當前教育環境下，非遺為歷史教學提供了更豐富的教學資源，實現了與初中歷史教學的時空跨度一致，非遺內容與初中歷史教學內容具有內在契合性，同時在初中歷史課堂進行非遺應用可以更好地傳承非遺項目，促進非遺的活態傳承與保護。

首先，非物質文化遺產是初中歷史教材中不可或缺的素材。初中歷史教材內容十分豐富，囊括了歷史發展的各個階段，只要是與歷史相關的，促進歷史進程或發展重要的人、事、改革以及其他方方面面都可以作為初中歷史教學資源，如科技、政治、思想、文化、軍事等。非物質文化遺產本身包含豐富的歷史信息和文化內容，具有重要的教育價值，因此將其應用于初中歷史教學中，可以豐富現有的內容，發揮重要的教學作用，讓學生認識到非遺的歷史價值及文化價值，感受民族文化的獨特魅力。

其次，非物質文化遺產發展與初中歷史教學存在時空跨度的契合。從廣義上來看，歷史是過去與現在的所有總和；從狹義上來看，歷史是一門學科，主要研究歷史發展規律和進程，總結歷史經驗與教訓，以及與歷史相關的所有物品及遺跡等內容。但是不論從哪個層面來看，時空跨度大是歷史的基本屬性，貫通古今中外，與新課標中培養的“時空觀”具有內在的一致性。非遺也是人類漫長進程中的智慧結晶與實踐創造，是由古至今很長時間的傳承，換言之，非遺本身就是一種歷史和文化。非遺的發展時空向度與歷史教學中的時空跨度在某種程度上來看呈現出一致性，具有內在的時空跨度契合。

最后，非物質文化遺產與初中歷史教學內容存在相關性。如前文所述，初中歷史教材中教學資源豐富，非遺作為文化藝術領域的重要形式，在初中歷史教材中大量存在，在內容的呈現與編排上既有專題式的集中展示，也有散點式的知識呈現，如我們熟悉的書法、美術、篆刻、戲曲、雕塑、科技等，都有很多優秀的非遺項目展現，這些內容與初中歷史教學內容存在一致性，具有密切關聯。

（二）非物質文化遺產在初中歷史教學中的價值呈現

非物質文化遺產與初中歷史教學有著緊密關聯，兩者相互影響、相互促進，共同指向學生核心素養的構建，尤其在新課改背景下，將非遺應用于初中歷史教學可以促進學生多元發展，具有重要價值。

第一，有助于學生歷史核心素養的培養。隨著教育改革的不斷推進，對各個學科的教學提出了新的要求，其中學科核心素養培養要求為初中歷史教學指明了方向。歷史核心素養由五大核心素養構成，相互影響并依存，共同促進學生成長與發展。毫無疑問，非物質文化遺產包含濃厚的歷史核心素養內容，通過非遺文化的滲透與融合，學生可以知曉中國文明的燦爛與繁榮，提升文化自信。例如，將非遺置于特定的時空及背景下進行比較，可以培養學生的時空觀素養；將不同國家、地區和民族的非遺文化進行對比分析論證，可以培養學生的史料實證與歷史解釋核心素養；通過非遺文化的學習，學生可以感受到我國文化的燦爛與豐富，樹立對祖國文化強烈的自信心與民族自豪感，同時意識到參與非遺傳承與保護的使命感與責任感，培養家國情懷核心素養。

第二，有助于提升學生的歷史思維能力。歷史思維能力就是人們用歷史的觀點或方法論去解決生活實際問題的能力，其本質是一種知古鑒今的能力，可以幫助人們更好地把握歷史規律和歷史前進的方向。非遺的表現形態眾多，可以是有形的也可以是無形的，如傳說、說唱、歌謠等形式，借助物質這一載體展現背后更深厚的文化底蘊與歷史價值。非遺的這一特性對初中學生來說可能存在理解困難，因此在初中歷史教學中，教師可以利用鮮活的例子來展現非遺傳承與物質載體之間的關系，如以剪紙這一非遺來看，學生通過剪刀與紙張感受到非遺文化的獨特魅力。

第三，有助于提升學生學習歷史的興趣。歷史教學內容繁雜、時空跨度大、知識點散亂，傳統“灌輸式”或“填鴨式”的教學會讓課堂氛圍枯燥，降低學生的學習興趣，導致學習效率下降。非物質文化遺產一般以實踐為主，因此將非遺引入初中歷史教學，可以盤活初中歷史課堂氛圍，激發學生的學習熱情。例如，將當地的非遺傳承人請到教學現場，展示非遺事項，并讓學生積極地參與實踐，增強學生的參與感，提高實踐操作能力，最終實現課堂內外教學資源的融通與互動。

三、非物質文化遺產在“兩漢的科技和文化”教學中的應用

非物質文化遺產進入初中歷史教學課堂的意義和價值是不言而喻的，能夠實現學生的全面發展與核心素養的提升，因此很多一線教師都在積極探索非遺進入初中歷史教學的路徑。基于其他教師的經驗和案例借鑒，筆者以部編版初中教材中的“兩漢的科技與文化”一課為例，就非遺在教學中的應用進行實踐，為一線教師構建更多案例，啟發教學思路。

（一）教學目標的確定

《義務教育歷史課程標準》中對該節內容的教學目標及要求做了詳細闡述，其中關于“造紙術的發明”這一內容需要學生知道“造紙術的發明對傳統文化的影響”，課文中對蔡倫改進造紙術進行了詳細探討，以此為切入點設計教學目標：讓學生了解造紙術的技術與流程，進而感受造紙術對文化傳播的影響。傳統造紙術在我國是一門獨特的非物質文化遺產項目，通過了解紙張的創造過程感受中國非遺獨特的價值和魅力，體會古代匠人的智慧與艱辛，塑造正確的家國情懷。

（二）教學過程展示

1.新課導入。

以“蔡倫改進造紙術”為例進行新課導入，讓學生快速瀏覽教材內容，對造紙術有一個大體了解，為接下來非物質文化遺產進入課堂做好鋪墊。

2.非遺進課堂。

在蔡倫改進造紙術內容講解的基礎上，將教學視線轉移到當下，將“仁化土法造紙”這種非物質文化遺產引入教學課堂，實現非遺融合教學。

首先，筆者對“土法造紙”這一傳統非遺項目進行了簡單概括：仁化土紙歷史悠久，在清乾隆時期技藝成熟，主要材料是當地的“竹子”（也有人叫筍），經過備料、取料、造紙等22道工序，利用獨特的技能，全部過程人工操作，憑借匠人的經驗來完成，極具民族特色和地域風貌。

其次，筆者借助多媒體技術，播放網上搜集而來的有關“土法造紙”的短視頻，將這種古老而又傳統的民間手藝轉換為視頻內容，符合初中階段學生身心發展及認知規律。初中生有著強烈的好奇心與探究欲望，利用這種方式，學生沉浸在視頻的世界中，對“土法造紙”工藝及技巧有了一個全方位的認知。

設計意圖：非遺講解導入，加上多媒體視頻賦能，將古老的非遺生動直觀地展現出來，極大地活躍了課堂氛圍，調動了學生的學習興趣，讓學生在觀看視頻的過程中感受我國造紙這項非遺的獨特魅力，感受古代勞動人民的智慧。

3.實物演繹。

當學生沉浸在土法造紙情境中的時候，筆者拿出提前準備好的“土法造紙”的原材料和完成品，在學生期待和驚奇的眼神中進入“實物演繹”環節。“仁化土法造紙”以竹子為原材料，利用古老的技藝進行制作，紙張質地細膩、柔軟，尤其便于書畫，墨跡不易褪，且不容易被蟲蛀，保存時間較長，是當前質量最高的紙張之一。這么好的紙張，材料卻如此常見易得，更加凸顯出該制作工藝的偉大。筆者邊講解邊將手中的原材料和成品發放給學生，讓他們真實地去觸摸這些珍貴的紙張，感受紙張的來之不易。學生感到十分神奇，一段竹子變成了潔白干凈的紙張，感受到我國勞動人民的智慧和中華文明的魅力，民族自豪感和文化自信油然而生。

4.合作探究。

在真實情境中，學生被非遺的魅力所感染，筆者趁熱打鐵拋出本課的核心問題“造紙術如何影響了文化的傳播？”學生分成幾個小組，以小組合作的形式對問題進行深度探究。每個小組選出一名優秀的代表總結發言，最終由教師進行評價，得出問題的答案。合作探究增強了學生的合作意識，對他們核心素養的培養具有積極作用。

四、結語

總而言之，在當前的教學環境下，利用非物質文化遺產進行初中歷史教學具有重要的時代意義。非遺資源豐厚且具有獨特美學意蘊和文化內涵，可以豐富現有的初中歷史教學資源，提升學生的歷史核心素養，更重要的是學生在感受非遺文化魅力的同時，會自覺承擔起保護和傳承非遺的重任，為非遺的活態傳承尋找到更多可能。