數(shù)字賦能人口較少民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承趨勢(shì)研究*

莊善潔,朱 翃,孟蘊(yùn)格,路 暢

(1.佳木斯大學(xué) 圖書館,黑龍江 佳木斯 154007;2.河海大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,江蘇 南京 210009)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(以下簡(jiǎn)稱“非遺”)承載著各民族在歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造的智力成果,它既是人類精神文明與文化的象征,又是歷史文化資源的載體。國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)2011年在《扶持人口較少民族發(fā)展規(guī)劃(2011—2015)》中,將人口數(shù)量在30萬以下的少數(shù)民族確定為人口較少民族。人口較少民族的特點(diǎn)是“少、弱、邊、散、窮”,“少”是指人口數(shù)量少;“弱”是指經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化傳承處于弱勢(shì)地位;“邊”指絕大多數(shù)分布在邊境地區(qū),與國(guó)外同一民族相鄰而居;“散”是指人口較少民族主要分布在12個(gè)省區(qū),與其他民族混合雜居,居住分散;“窮”是指經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平相對(duì)落后。人口較少民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活和社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造了燦爛的民族文化,隨著時(shí)代的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)傳統(tǒng)民族文化帶來的沖擊和變革,其非遺資源漸漸淡出了人們的視野,甚至處于消亡的危險(xiǎn)境地。為了保護(hù)、傳承非遺資源,避免其民族文化遺失,如何利用數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)保護(hù)方式相結(jié)合,深度挖掘人口較少民族的非遺資源,發(fā)揮非遺資源的文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值變得尤其重要。

一、人口較少民族非遺數(shù)字化保護(hù)與傳承現(xiàn)狀

2022年5月,中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》,提出到“十四五”時(shí)期末,基本建成文化數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)平臺(tái),基本貫通各類文化機(jī)構(gòu)的數(shù)據(jù)中心,基本完成文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化布局,公共文化數(shù)字化建設(shè)躍上新臺(tái)階,形成線上線下融合互動(dòng)、立體覆蓋的文化服務(wù)供給體系[1]。黨的二十大報(bào)告指出,要加快建設(shè)數(shù)字中國(guó)。建設(shè)數(shù)字中國(guó),是數(shù)字時(shí)代推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的重要引擎。在宏觀政策的引領(lǐng)下,人口較少民族非遺保護(hù)與傳承的相關(guān)機(jī)構(gòu)面臨著新要求與新任務(wù)。

(一)政策性保護(hù)與傳承

從20世紀(jì)90年代開始,數(shù)字化保護(hù)已成為非遺資源保護(hù)與傳承的重要方式。非遺資源的數(shù)字化保護(hù)首先從政策上得到了支持。1992年,聯(lián)合國(guó)教科文組織開展的世界記憶項(xiàng)目在世界范圍內(nèi)推動(dòng)了文化遺產(chǎn)數(shù)字化,2002年11月,聯(lián)合國(guó)教科文組織起草了《數(shù)字文化遺產(chǎn)保護(hù)指導(dǎo)方針》及《數(shù)字文化遺產(chǎn)保護(hù)綱領(lǐng)》,在廣泛征求各國(guó)對(duì)數(shù)字化產(chǎn)品的保護(hù)意見后制定了《數(shù)字遺產(chǎn)保護(hù)草案》。2003年10月,在聯(lián)合國(guó)教科文組織第32屆大會(huì)上通過了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》,并頒布了《數(shù)字化遺產(chǎn)憲章》[2]。

2005年,國(guó)務(wù)院辦公廳下發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》,明確指出,要運(yùn)用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等各種方式,對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行真實(shí)、系統(tǒng)和全面的記錄,建立檔案和數(shù)據(jù)庫(kù)[3]。從2005年開始,國(guó)家相繼出臺(tái)一系列扶持政策加強(qiáng)人口較少民族口頭文化的保護(hù),如《扶持人口較少民族發(fā)展規(guī)劃(2011—2015年)》《“十三五”促進(jìn)民族地區(qū)和人口較少民族發(fā)展規(guī)劃》等。由此可見,從聯(lián)合國(guó)教科文組織到我國(guó),都明確以制定政策的形式鼓勵(lì)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)。

(二)理論研究保護(hù)與傳承

各學(xué)科專家學(xué)者對(duì)非遺數(shù)字化保護(hù)的理論研究也隨之迅速開展,研究呈現(xiàn)具體、深化、學(xué)科廣泛等鮮明特點(diǎn)。以中國(guó)知網(wǎng)為檢索平臺(tái),以“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”和“數(shù)字化”為主題,檢索時(shí)間截止到2023年5月31日,共檢索到文獻(xiàn)1824篇,涉及的學(xué)科包含管理學(xué)、新聞學(xué)、藝術(shù)學(xué)、教育學(xué)、法學(xué)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用與科學(xué)等,研究?jī)?nèi)容主要涉及數(shù)字化保護(hù)、數(shù)字化傳播、新媒體、數(shù)字化技術(shù)、數(shù)字化傳承等主題。以“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”和“數(shù)據(jù)庫(kù)”為主題,檢索到文獻(xiàn)647篇,其中涉及人口較少民族的僅3篇。以“人口較少民族”和“數(shù)字化”為主題,僅檢索到5篇。所以在人口較少民族數(shù)字化研究方面還需要加強(qiáng)。

(三)融媒體技術(shù)保護(hù)與傳承

融媒體技術(shù)保護(hù)與傳承是通過多媒體手段,采用數(shù)字化技術(shù)建立數(shù)據(jù)庫(kù)、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、微信平臺(tái)等對(duì)非遺資源進(jìn)行保存與傳播。

2010年,國(guó)家文化部提出“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)工程”,2014年11月,全國(guó)非遺數(shù)字化保護(hù)(首批)試點(diǎn)工作總結(jié)會(huì)召開,標(biāo)志著我國(guó)非遺數(shù)字化保護(hù)工作又進(jìn)入了一個(gè)新階段。

數(shù)據(jù)庫(kù)是非遺資源數(shù)字化保存的主要方式,對(duì)非遺資源的圖片、研究文獻(xiàn)、音頻、視頻等類型的資源進(jìn)行數(shù)字化收集、儲(chǔ)存、共享和傳播。以佳木斯大學(xué)圖書館為例,目前依托人口較少民族專業(yè)委員會(huì)建立了人口較少民族研究文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)、人口較少民族非遺項(xiàng)目名錄數(shù)據(jù)庫(kù)、人口較少民族音頻數(shù)據(jù)庫(kù)、人口較少民族視頻數(shù)據(jù)庫(kù)、赫哲族口頭文學(xué)全文數(shù)據(jù)庫(kù)及赫哲族口頭文學(xué)研究文獻(xiàn)全文數(shù)據(jù)庫(kù)。通過深層次挖掘、開發(fā)和利用人口較少民族非遺資源,使其非遺資源的價(jià)值增值。

隨著5G、AR、VR技術(shù)的發(fā)展,非遺保護(hù)與傳承的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)相繼建立。通過百度檢索,與人口較少民族有關(guān)的非遺網(wǎng)站有中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)·中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字圖書館、內(nèi)蒙古自治區(qū)藝術(shù)研究院(內(nèi)蒙古自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心)、云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心網(wǎng)站、甘肅檔案信息網(wǎng)、廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)等。非遺數(shù)字化的優(yōu)勢(shì)在于方便檢索、獲取信息。以中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)·中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字圖書館為例,網(wǎng)站設(shè)立了政策、清單、資源等欄目,在“清單”欄目中提供了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人、國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地、聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄(名冊(cè))、中國(guó)入選聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄(名冊(cè))。

人口較少民族利用微信公眾號(hào)、抖音、快手平臺(tái)對(duì)非遺進(jìn)行宣傳,這些平臺(tái)以挖掘、保護(hù)、傳承、傳播人口較少民族民間文化為主要功能,對(duì)非遺的保護(hù)與傳承起到重要的宣傳作用。例如,關(guān)于鄂倫春族的視頻號(hào)“北方游獵第一鄉(xiāng)”,有關(guān)赫哲族的視頻號(hào)“佳木斯市非遺保護(hù)”,抖音平臺(tái)的甘肅省非遺保護(hù)中心。本文以微信公眾號(hào)為例,梳理了28個(gè)人口較少民族的微信公眾號(hào),如表1所示。

表1 人口較少民族微信公眾號(hào)名稱及欄目

從統(tǒng)計(jì)上看,人口較少民族能夠適應(yīng)新媒體環(huán)境,利用現(xiàn)代化技術(shù)對(duì)本民族的民間文化進(jìn)行宣傳和推廣,但是從各少數(shù)民族微信公眾號(hào)欄目設(shè)置上看,高山族沒有宣傳本民族歷史文化的微信公眾號(hào);有些公眾號(hào)沒有設(shè)置欄目,太簡(jiǎn)單;有些設(shè)置的欄目不能全面地反映本民族的民間文化,沒有突出展示本民族的特色資源,即非遺。因此在新技術(shù)應(yīng)用方面,各民族還需要深度挖掘本民族的非遺資源,將傳統(tǒng)的非遺資源與現(xiàn)代技術(shù)相融合,使非遺資源得到更好的保護(hù)與傳承。

二、數(shù)字賦能人口較少民族非遺資源的保護(hù)與傳承發(fā)展

數(shù)字賦能不是傳統(tǒng)意義上的紙質(zhì)文獻(xiàn)向電子文獻(xiàn)的靜態(tài)轉(zhuǎn)化。隨著人工智能、區(qū)塊鏈、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn),數(shù)字賦能非遺資源的開發(fā)利用將發(fā)揮重要的作用。

(一)數(shù)字賦能人口較少民族非遺資源的知識(shí)整合

2005年,我國(guó)對(duì)瀕危非遺項(xiàng)目和項(xiàng)目傳承人實(shí)施了數(shù)字化保護(hù)措施。這種傳統(tǒng)意義上的數(shù)字賦能,僅僅是用數(shù)字技術(shù)使文字、音頻資料、影像等資料轉(zhuǎn)化為非遺數(shù)字展示物。作為非遺保護(hù)與傳承的公共服務(wù)機(jī)構(gòu),不能將非遺資源數(shù)字化僅僅停留在數(shù)字化保存層面,應(yīng)該在充分認(rèn)識(shí)和理解數(shù)字賦能的內(nèi)涵與本質(zhì)的基礎(chǔ)上,利用現(xiàn)代技術(shù)實(shí)現(xiàn)非遺資源由靜態(tài)向動(dòng)態(tài)的轉(zhuǎn)變,讓非遺再現(xiàn)活力。人口較少民族非遺資源包括“民俗”“民間文學(xué)”“傳統(tǒng)音樂”“傳統(tǒng)舞蹈”“傳統(tǒng)戲劇”“傳統(tǒng)美術(shù)”“曲藝”“傳統(tǒng)體育、游藝與雜技”“傳統(tǒng)技藝”“傳統(tǒng)醫(yī)藥”十大門類。從文獻(xiàn)類型看,人口較少民族非遺資源,以紙張、光盤、磁帶、電子介質(zhì)為載體形成了研究文獻(xiàn)(如圖書、期刊論文、學(xué)位論文等)、音視頻資料、數(shù)字資源(如電子書、數(shù)據(jù)庫(kù)等)。從目前來看,民族研究機(jī)構(gòu)、圖書館、博物館等公共服務(wù)機(jī)構(gòu)將這些非遺資源建立了地域文化特色數(shù)據(jù)庫(kù),數(shù)據(jù)庫(kù)以數(shù)字化保存為主,發(fā)揮了服務(wù)機(jī)構(gòu)對(duì)中華傳統(tǒng)文化保存的功能。但這種靜態(tài)的、獨(dú)立的數(shù)字化保存缺少溝通交流,彼此形成了“孤島”,不利于非遺資源的傳承與創(chuàng)新。數(shù)字賦能為非遺資源的數(shù)據(jù)共享提供了技術(shù)支持。按照信息資源共享的標(biāo)準(zhǔn)與要求,對(duì)非遺資源的元數(shù)據(jù)采用統(tǒng)一數(shù)字標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行提取,通過數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián),實(shí)現(xiàn)跨區(qū)域數(shù)據(jù)共享,促進(jìn)各民族非遺資源保護(hù)和傳承的經(jīng)驗(yàn)交流與創(chuàng)新,提升了非遺資源的文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

非遺資源知識(shí)整合可以按照文獻(xiàn)類型建立不同的數(shù)據(jù)庫(kù)。文獻(xiàn)類型包括圖書、期刊、學(xué)位論文、會(huì)議論文、圖譜等。根據(jù)文獻(xiàn)類型進(jìn)行收集整理,形成各種類型數(shù)據(jù)庫(kù)。以人口較少民族為例,將28個(gè)人口較少民族的音頻資料、視頻資料、采訪錄像及錄音等資料建立音視頻數(shù)據(jù)庫(kù),通過對(duì)音視頻數(shù)據(jù)庫(kù)中語言的抽取、動(dòng)態(tài)編碼、聲音模擬等方式,構(gòu)建人機(jī)互動(dòng)的仿真虛擬環(huán)境,讓人口較少民族的非遺保護(hù)與傳承向多維度轉(zhuǎn)移。

(二)數(shù)字賦能非遺資源的傳播與利用

非遺資源最初的數(shù)字化可以追溯到以膠片為介質(zhì)的時(shí)代,即利用影像對(duì)非遺資源記錄進(jìn)行保護(hù)。為配合20世紀(jì)50年代的民族大調(diào)查,產(chǎn)生了中國(guó)少數(shù)民族社會(huì)歷史科學(xué)紀(jì)錄片,通過影像傳播,讓更多人對(duì)中國(guó)少數(shù)民族文化有所了解。改革開放后,大量民族題材作品如《基諾族的黎明》通過電視頻道進(jìn)行傳播,這些作品被稱為形象的民族史。隨著非遺資源的文化價(jià)值被重視,以非遺資源為主題的紀(jì)錄片出現(xiàn)在大眾視野,如《留住手藝》《國(guó)寶檔案》《中國(guó)皮影戲》等。雖然傳統(tǒng)的數(shù)字化保護(hù)與傳承通過電視等媒體進(jìn)行了有效傳播,但是隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展,大眾接受信息的方式呈現(xiàn)出多樣化變化。根據(jù)第20次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查結(jié)果顯示,成年國(guó)民數(shù)字化閱讀的方式以網(wǎng)絡(luò)在線閱讀、手機(jī)閱讀、電子閱覽器閱讀、pad閱讀等方式為主,其接觸率為80.1%[4]。聽書、視頻講書等閱讀形式越來越被大眾接受,碎片化閱讀成為數(shù)字環(huán)境下的主要閱讀習(xí)慣。非遺的傳播利用應(yīng)考慮大眾的閱讀習(xí)慣與接觸媒體的多樣化,尋求革新以適應(yīng)傳播環(huán)境的改變,用最短的時(shí)間通過音頻、視頻展現(xiàn)和傳達(dá)非遺的核心信息。如紀(jì)錄片《指尖上的傳承》,平均用26分鐘完成一個(gè)非遺項(xiàng)目展示,《如果國(guó)寶會(huì)說話》5分鐘介紹一件文物。用最短的時(shí)間展示非遺資源的價(jià)值既符合碎片化閱讀習(xí)慣,又將非遺知識(shí)與信息傳達(dá)給大眾,實(shí)現(xiàn)了非遺資源的二次傳播。

(三)數(shù)字賦能非遺文旅資源深度融合

2016年9月,國(guó)務(wù)院批復(fù)城鄉(xiāng)建設(shè)部,同意從2017年起將六月份的第二個(gè)星期六的文化遺產(chǎn)日調(diào)整為文化與自然遺產(chǎn)日。文化與自然遺產(chǎn)日的設(shè)立,使文化遺產(chǎn)保護(hù)得到全面加強(qiáng),保護(hù)非遺成為全社會(huì)的自覺行動(dòng)。數(shù)字賦能非遺資源文旅深度融合,一方面是指運(yùn)用VR、AR技術(shù)建構(gòu)非遺活態(tài)傳承的虛擬場(chǎng)景,讓游客沉浸式觀看、體驗(yàn),將靜態(tài)的非遺資源變成動(dòng)態(tài)的非遺資源,保證其生機(jī)與活力。例如,用VR技術(shù)對(duì)瀕臨滅絕的非遺資源進(jìn)行全貌恢復(fù),利用3D技術(shù)讓游客身臨其境。另一方面,利用旅游資源開展線上線下互動(dòng)合作,打造“非遺+電商+平臺(tái)”“非遺+課堂+平臺(tái)”“非遺+扶貧+平臺(tái)”的開發(fā)利用模式。例如,以抖音平臺(tái)為例,在對(duì)本民族資源、旅游資源宣傳的平臺(tái)上設(shè)置購(gòu)物產(chǎn)品信息,通過商品櫥窗等購(gòu)買產(chǎn)品。對(duì)于非遺手工制作,可以通過平臺(tái)以購(gòu)課方式進(jìn)入學(xué)習(xí),促進(jìn)非遺的二次傳播。

以2022年黑龍江省文化與自然遺產(chǎn)日的“云賞非遺”活動(dòng)為例,線上通過在官方文化廳門戶網(wǎng)站、官方視頻號(hào)等各大網(wǎng)站、平臺(tái)、媒體上宣傳與集中介紹黑龍江省各類優(yōu)質(zhì)非遺資源,讓公眾了解非遺保護(hù)傳承的重要成果和優(yōu)秀實(shí)踐案例,線下一些非遺工坊、老字號(hào)等非遺項(xiàng)目的積極參與,提高了非遺資源的體驗(yàn)性和可及性。“云賞非遺”活動(dòng)不僅為非遺傳承人、研究者、愛好者提供了交流保護(hù)經(jīng)驗(yàn)和保護(hù)措施的機(jī)會(huì),推動(dòng)了非遺資源和保護(hù)成果的共享利用,而且促進(jìn)了非遺產(chǎn)品的銷售,發(fā)揮了非遺資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值與商業(yè)價(jià)值。

三、結(jié)語

在數(shù)字賦能的時(shí)代背景下,對(duì)非遺資源的保護(hù)與傳承的數(shù)字技術(shù)無論如何改變,非遺資源都是數(shù)字化技術(shù)的基礎(chǔ)。因此,還要深入調(diào)查,及時(shí)掌握非遺動(dòng)態(tài),同時(shí)對(duì)各民族的非遺保護(hù)名錄繼續(xù)深入挖掘,將縣級(jí)、地市級(jí)、省級(jí)非遺名錄向更高一級(jí)的保護(hù)體系積極申請(qǐng),通過多種方式擴(kuò)大傳承人隊(duì)伍,確保非遺傳承的持續(xù)性。只有將非遺資源全面性地深度挖掘,才能通過數(shù)字平臺(tái)全面展示與宣傳,擴(kuò)大人口較少民族的文化影響力。利用文化與自然遺產(chǎn)日宣傳活動(dòng),打造各地方“云游非遺”品牌,通過線上線下互動(dòng)合作,讓數(shù)字賦能非遺資源永久保存、重現(xiàn)、再生、開發(fā)利用,通過文旅深度融合,構(gòu)建“非遺+平臺(tái)”的多樣化模式,提高人口較少民族的經(jīng)濟(jì)水平,促進(jìn)鄉(xiāng)村振興。