在小學古詩詞教學中培養學生的語文核心素養

趙艷芳

（河南省襄城縣城關鎮南大街回民中心小學，河南 襄城 461700）

古詩詞是中華傳統文化的重要組成部分，如何在古詩詞教學中創新途徑和方法，如何彰顯中華民族的精神品格，如何培育學生的核心素養，這是教育界乃至社會共同的課題。 老一輩的文學家、作家、教育家也都非常重視古詩詞的歷史研究、教學研究。那么，我們各個學科，特別是語文學科，在進一步豐富完善古詩詞教學理論方面起著舉足輕重的作用，責無旁貸，無可替代。

一、核心素養的含義

核心素養其實就是人文素養，它表現為積極樂觀、自立自強、淡泊名利等方面。人文素養不是生來就有的，是人在后天的學習中形成的一種對于物質文化需求的較為高級的意識形態。它側重于人的精神層面和精神建設。一個有人文素養的人，品格一定同樣優秀。在幾千年歷史的長河中，古詩詞的發展可以說是源遠流長。它是中華文化的重要組成部分，字里行間隱藏了一個時代的興衰盛亡，一個人的悲歡離合。古詩詞教學是一個傳播知識、傳播文化，弘揚社會正能量的途徑。通過對古詩詞的學習、誦讀和理解，可以提高學生的綜合素質，培養高尚的人格魅力。

二、問題的提出

（一）對語文核心素養全面落實的主動響應

教育部《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》指出，核心素養是學生應具備的適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力。從中國學生核心素養到語文學科核心素養，其本質是為了實現人的整體發展。《義務教育語文課程標準（2011 年版）》課程總目標要求：認識中華文化的豐厚博大，汲取民族智慧。《義務教育語文課程標準（2022年版）》（以下簡稱“新課標”）課程總目標提出：“認識中華文化的豐厚博大，汲取智慧，……中華傳統優秀文化，建立文化自信。”兩版課程標準都表明：古代詩詞是中華優秀傳統文化的主要載體之一。古詩詞是民族靈魂的頂梁柱，值得去誦讀、去品悟，我們有責任通過古詩詞的教學幫助學生建立文化自信，提升語文核心素養。

（二）對統編版教科書推進使用的積極踐行

統編版教科書在結構上與之前版本教科書有明顯的不同，它采用“雙主線”組織單元結構，一條線索是內容主題，一條線索是語文要素。以“雙主線”的方式建構單元內容，易于實現工具性與人文性的統一。古詩詞教學的研究實踐要反映出統編版教科書的編寫意圖，一方面在橫向上聚焦單元內部的“雙主線”，一方面在縱向上整合各個學段的銜接與過渡，把引導學生“學習語言文字運用”落到實處的同時，將價值觀教育自然融入語文所包含的語言教育、情感教育、審美教育中，做到潤物無聲，有機滲透。

（三）對小學古詩詞教學突出問題的糾偏

很久以來，古詩詞教學存在諸多問題。首先，老師教的角度。教師的教法單一且無新意，通常在解釋詩詞寫作背景、解釋詩詞的字詞含義方面花費大量的時間，詩詞教學碎片化、割裂化，整節課支離破碎，索然無味。同時，老師總是抓得很緊，不敢放手，不相信學生有鑒賞閱讀古詩詞的能力，總是擔心學生跑偏，導致教學任務無法完成，因此，就是一味地灌輸，學生被動接受。其次，學生學的角度。學生離古詩文年代較遠，生活方式、語言表達方式差異很大。第一是不好讀，一些詞匯、句式，古代的說法，讀起來難！第二是不好懂，在現代漢語語境下成長的孩子去了解文言文傳遞的思想和感情，確實挺為難。第三是不好入情境，古詩詞表現的是古代的一些生活情境、思想情感，學生很難走進詩的意境。

三、小學古詩詞教學中語文核心素養培養路徑

（一）語言的建構與運用

1.培養語感

“新課標”中提出語言運用這一核心素養概念：語言運用是指學生在豐富的語言實踐中，通過主動的積累、梳理和整合，初步具有良好語感，了解國家通用語言文字的特點及其運用規律，形成個體語言經驗……感受語言文字的豐富內涵，對國家通用語言文字具有深厚感情。那么，在古詩詞教學中可以通過誦讀涵詠這樣的方法，來培養學生的語感、對國家語言文字的熱愛。

比如在教學蘇軾的《惠崇春江晚景》時，教師先讓學生讀準字音，讀通詩句；然后標出節奏停頓，引導學生讀出古詩的抑揚頓挫；再進一步讀出詩的韻味。“書讀百遍其義自見”，在這一遍遍的誦讀中，很多學生已經熟讀成誦，詩中的文字已經在學生們頭腦中刻下印象。然后，再讓學生們默讀古詩，邊默讀邊標畫出詩中描寫了哪些景物，對詩的內容有了一個初步的了解。設計一個填空練習，如：（ ）的（ ），想象出詩中所描繪的景物的色彩、味道、姿態等，對桃花、江水、鴨子、蔞蒿有了具體的感受。經過這樣一番引導和鋪墊，詩中的意象已經不是一個簡單又枯燥的詞語，而是一副活靈活現的畫面了。此時，配上優美的音樂再讓學生美美地讀，老師和學生共同解讀詩句的意思，將所有意象匯成一幅畫。最后，再讓學生想象畫面、品讀古詩，感受詩中春江美景的可愛，體會詩人對大地一片生機的無限喜愛。這個過程，有誦讀，有對語言文字的感悟，有積累，有運用。

2.感受古詩詞韻律之美

“新課標”指出：感受語言文字的美，感悟作品的思想內涵和藝術價值，能結合自己的經驗，理解、欣賞和初步評價語言文字作品，豐富自己的情感體驗和精神世界。

古詩抑揚頓挫，一詠三嘆，具有獨特的語言風格。語言凝練而形象性強，具有鮮明的節奏、和諧的音韻；富于音樂美，語句一般分行排列，注重結構形式的美。在古詩詞教學中，要突出古詩平仄、對偶、押韻之美，讓學生們感受到中華語言的博大精深，婉轉優美，變化萬千。

在教學《飲湖上初晴后雨》這首詩的時候，教師先展示描寫祖國壯麗風景的古詩，配以優美的畫面、悠揚的樂曲，一下子把學生們的思緒帶入了古詩的殿堂。然后帶領學生們誦讀，由開始讀得正確流暢，到讀出抑揚頓挫、高低起伏；再到讀出詩人的愉悅愜意；最后，閉上雙眼，在緩緩流淌的樂曲中輕聲誦讀，體會詩的意境，感受詩人對西湖的喜愛贊美。讀詩，始終貫穿整個教學過程。而由此，學生對這首詩的情感感悟也水到渠成。特別在教學后兩句：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的時候，教師先和學生們對對子，“天對地，雨對風，大陸對長空”，引申到“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的對偶，讓學生們對古詩的對仗工整有初步感知，有的學生甚至模仿這樣的對仗形式寫出了“波光粼粼晴西子，煙霧蒙蒙雨山水”的句子。

（二）思維的發展與提升

詩詞凝練精當，言簡意賅，意蘊內涵深厚，短短幾字，幾詞，幾句，勝過千言萬語，讓人產生無限聯想。憑借想象，學生感知了詩詞的意境，豐富了詩詞的意境，深化了對文本的理解。還有詩詞中所描寫景象、生活情境和現代生活有很多相差之處，也只有聯想，才能讓學生穿越文本，穿越文字，與詩人產生對話，產生情感的共鳴。在這個過程當中，就是發展和提升學生思維力的時候。因此，想象、聯想，是學生鑒賞詩詞的一個重要媒介，具有重要的意義，只有通過聯想，學生才能讀懂悟透詩詞游離于文字之外的深層次意境。

1.生發力

想象的生發力是在古詩詞描繪的原有形象基礎上發生、展開想象的能力，是小學生語文核心素養的必備能力之一，表現為對原有形象的一種豐滿、立體、鮮活，是詩歌閱讀和想象力培養得一種天然契合。如學習《游園不值》的時候，其中“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”這一句，就留給學生們很大的想象空間，這是一個鮮活的畫面，具有形態、色彩、空間感，此時可以引導學生想象滿園的春色具體表現在哪些方面？你如何生動地去描述這個畫面？學生要考慮事物的空間布局，滿園的花草景象，由此培養學生想象的生發力。

2.還原力

古詩詞很多是詩人當時的親身經歷，具有情境性。引導學生借助想象的還原力再現當時的情境，在腦海中重現詩人當時所經歷的情景，也是培養學生核心素養的手段之一。

四年級下冊第七單元的單元主題是人物品格，語文要素是“從人物的語言、動作等描寫中感受人物的品質”。在教學時，要把兩者融合，引導學生還原當時情境，并加以描述。

如“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”。教師抓住“冰心”“玉壺”這兩個詞語，體會詩人像冰一樣晶瑩純潔的心，感受詩人開朗的胸懷和高潔的操守，引導學生推測王昌齡與辛漸告別時，他們會聊些什么? 當王昌齡說“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”時，辛漸可能怎么回復他?然后讓學生進行想象表演，此時詩人和辛漸會說些什么？這一個環節是通過情境的創設，再次拉近學生與當時環境、文本、作者之間的距離，引導學生走進作者的內心，能與作者對話，從而感受人物品質。然后再插入王昌齡的背景資料。深入理解王昌齡的精神性格。《塞下曲》這一首詩當中，抓住兩個表示動作的詞語，“逃”和“逐”引領學生進行對比，從這兩個動作的對比當中，感受將士們的愛國熱情和大無畏的精神。接著讓學生想象當時的情景，再結合畫面進行朗讀體會，這樣將文字還原為生動的畫面，學生的感受就會更深刻。

（三）審美鑒賞與創造

古代詩詞在古漢語中，是最具有審美效果的藝術形式，古詩可以吟，可以誦，可以唱。教學中，應重視對學生進行審美鑒賞能力的培養，嘗試運用靈活多樣的教學方法，打開學生的審美感知能力。德國浪漫主義作家席勒在《審美教育書簡》討論審美教育與個人成長的關系中，特別強調，審美的方式是實現個體充分發展的一個重要前提。審美活動是愉悅身心、陶冶情操的一種重要方式，沒有功利性，沒有約束性，審美過程中，學生的情感得到釋放，個性感知得到充分發展。因此，在教學中，若要培育學生對古詩詞的審美感知能力，那么可在上述理論的指導下，嘗試從“誦”“畫”“演”等多種維度中展開。

1.“舞”之美

《義務教育語文課程標準（2022 年版）》通過誦讀、改寫、表演等方式，表達自己對感人情境和形象的理解與審美體驗。在平時古詩詞教學中，每學習一首古詩詞前，教師可以通過一些網絡平臺，搜索這些古詩詞的唱誦視頻，提前發給學生們，讓他們跟誦、跟唱，在生動有韻味的旋律中，學生們再也不覺得古詩詞難以背誦，難以理解了。比如在教學《芙蓉樓送辛漸》這首詩的時候，找到這首詩的手勢舞，既可以唱誦，又可以做手勢舞。學生們興致勃勃，不到一天時間，就可以學會《芙蓉樓送辛漸》的手勢舞，還會唱這首詩。課堂上，教師先組織學生們同桌對唱、前后組對唱、師生對唱，再讓學生們配上手勢舞，一時之間，課堂上充滿了抑揚頓挫、婉轉悠揚的古詩詞唱誦音韻，和諧、靈動的課堂氛圍讓人深深陶醉其中。下課后，孩子們意猶未盡，還在教室內、走廊上唱誦古詩，做手勢舞。這比起干巴巴的讓學生們背誦古詩詞，靈活了許多，生動了許多，學生們愛上古詩詞，不再是問題！

2.“畫”之美

教師可以和班級美術老師不斷研討斟酌，選擇適合采用素描、寫意、工筆等繪畫形式的古詩，學完一首詩詞后，請美術老師根據古詩詞的內容、意境、畫面，指導學生們畫一畫，每幅畫要配上一首詩，并進行評選，激發學生們的繪畫熱情。比如《江雪》適合素描，《絕句》適合水粉畫，《飲湖上初晴后雨》學生們用工筆表現西施的美麗溫婉……一學期下來，有的學生可以畫十幾幅，裝訂成冊，就是一本雅致溫馨的詩配畫圖書。

3.“演”之美

讓學生們化身古詩詞中的人物，自己去演一演當時的情形，還原當時的畫面、情節，更是學生們喜歡的一種學習古詩詞的形式。這樣的形式，更能培養學生的核心素養。學生們要編排劇本、集體策劃、設計活動方案。在排練過程中，要注意與別人的溝通，要揣摩體會古詩詞中人物的心情、表情……一首古詩演下來，學生們的組織協調能力、語言表達能力等得到極大提高。同時，在這個過程中，還弘揚中華民族的優秀傳統文化，讓學生們感受到傳統文化的博大精深，體味傳統文化豐富的人文內涵，陶冶情操，培育學生們的民族精神。 在教學《小兒垂釣》這首詩的時候，教師讓學生們分別扮演天真可愛的小兒和疑惑的路人，讓他們之間發生對話，再現當時情境，

（四）文化傳承與理解

《義務教育語文課程標準（2022 年版）》指出：通過語文學習，熱愛國家通用語言文字，熱愛中華文化，繼承和弘揚中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化，關注和參與當代文化生活，初步了解和借鑒人類文明優秀成果，具有比較開闊的文化視野和一定的文化底蘊。

1.課內滲透

描寫傳統節日的古詩是很好的教學資源，應該滲透進學生的語文教育當中，發揮應有的作用。教師應當在日常教學中，通過誦讀等方式，幫助學生體味傳統文化，并與生活實際結合，培養學生的語文素養和健全人格。

例如，在學習三年級下冊《元日》這首古詩的時候，教師創設生活化教學情境，將古詩詞教學與學生的實際生活有效結合起來，營造出一種具有生活化氣息的教學氛圍，給學生以親切感和熟悉感。在新課導入環節，首先讓學生回憶剛剛過去的春節，孩子們是怎么度過的，心情怎樣，習俗有什么，大人孩子們都在做什么，或者農村和城市春節有什么不同？由于春節剛過去，學生們對春節的印象還十分深刻，學生們七嘴八舌：“放鞭炮”“貼對聯”“吃年夜飯”……在學生踴躍發表自己的觀點之后，再帶領學生學習這首古詩詞。這樣不僅可以幫助學生快速進入狀態，還能在降低學生理解難度的基礎上深化學生對古詩詞內容的理解。

2.課外拓展

《義務教育語文課程標準（2022 年版）》中指出：關注傳統節日節氣、民俗風情、民間工藝、歷史和傳說等；教師應利用無時不有、無處不在的語文學習資源與實踐機會，引導學生關注家庭生活、校園生活、社會生活等相關經驗，增強在各種場合學語文、用語文的意識。

在節日活動中，教師積極創造節日環境和氛圍，積極引導學生參與其中，并讓學生將體會感悟以口頭或文字的方式表達。每逢端午節、中秋節等佳節，教師給學生們講一講這個節日的來歷，和這個節日有關的傳說故事，這能大大激發學生們探索傳統節日風俗、意義所在的熱情。有的學生可以通過查閱資料、調查走訪，把本地的節日風俗寫成一篇調查報告；有的學生可以把所有描寫傳統節日的古詩詞匯編成一本冊子。

四、結語

《義務教育語文課程標準（2022 年版）》中指出：“核心素養是學生通過課程學習逐步形成的正確價值觀、必備品格和關鍵能力，是課程育人價值的集中體現。”因此，在小學語文古詩詞教學中，我們要用心、用情，方法靈活，讓學生們愛上古詩詞不難，培養學生們語文核心素養也是水到渠成的事情！