向世界宣示“東方真理”的新高度
——深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想

●陳沛岳

1949 年7 月1 日前夕，為迎接和慶祝中國共產黨28 歲生日，毛澤東同志親自撰寫《論人民民主專政》，全面、深刻地回顧和檢視了鴉片戰爭以來中國持續“向西方國家尋找真理”的百年艱辛歷程。而此時的中國共產黨在毛澤東同志的帶領下，早已成功地將馬克思主義的科學真理扎根中國大地，創造出了“和民族的特點相結合，經過一定的民族形式”的“東方真理”的新形態——毛澤東思想，奠定了中華民族和中國人民“團結起來”并“站起來”的牢固基礎。新中國成立以后，經過幾代中國共產黨人的不懈努力和艱辛探索，特別是黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央帶領中國共產黨和中國人民立足新時代中國特色社會主義偉大事業，正以蓬勃的朝氣、堅定的步伐、昂揚的身姿，向世界宣示“東方真理”在守正創新、行穩致遠中標注的時代新高度。

一、從“西升東降”的歷史逆轉中“向西方國家尋找真理”

習近平總書記指出，“中華民族有五千多年的文明歷史，創造了燦爛的中華文明，為人類作出了卓越貢獻，成為世界上偉大的民族”。在人類文明歷史發展進程中，中華民族無疑是優秀的，創造的輝煌文明曾在世界范圍內獨領風騷長達1500 余年，在這期間對世界形成了特別突出的影響和貢獻。當世界歷史進入15 世紀后，曾長期落后于中華文明的西方世界悄然而動，經過地理大發現、文藝復興、資產階級革命、工業革命、向世界殖民擴張等一系列操作，在由其主導的“民主和科學”的塑造中，資本主義世界體系逐漸形成，西方文明日益崛起，“西升東降”的趨勢已然明朗。古代世界格局長達1500 余年的“東高西低”的傳統態勢發生急速逆轉，從1840 年鴉片戰爭開始，中國陷入到內憂外患的黑暗境地，中華大地戰亂不斷、山河破碎，中國人民生靈涂炭、民不聊生，中華民族苦難深重、危機頻臨。鴉片戰爭后的百余年，中國社會歷史發展出現兩大新動向：一是民族危機和國家苦難日益深重，不斷形成向下沉淪和衰落的大勢；二是在每一個歷史時期，先進的中國人不屈不撓的抗爭所匯集的向上運動和上升潮流。這兩大新動向的相互矛盾作用是推動近代中國社會歷史向前發展的新動力。在這兩種新動向中，尤以第二種動向起著決定和支配作用。那時先進的中國人驚詫于“西升東降”的歷史逆轉，發現老祖宗留下的無論是龐大的農業文明、固如金湯的城池關隘等物質累積，還是經邦濟世、親鄰睦友、仁孝治天下等精神遺產，都不能抗衡這亙古未有的西方文明沖擊，以至在西方的船堅炮利前羸弱無力、不堪一擊。

先進的中國人在“西升東降”的不平衡心理中、于“西高東低”的現實大勢下，開始從精神上主動地去擁抱世界，主動地向世界敞開，即必須在世界范圍內尋找、篩選、抉擇、拿來那些物質的、思想的先進文明成果“為我所用”。雖然是中國本身的問題，但它卻只有在世界范圍內尋找新答案方能得以解決。這種拿來“為我所用”形成了鴉片戰爭后，先進的中國人探索國家出路的基本共識和思維定勢——“向西方國家尋找真理”。從林則徐、魏源接力而成的“師夷長技以制夷”開始，中經太平天國的“拜上帝教”和《資政新篇》、洋務運動的“師夷長技以自強”、戊戌維新“開國會、設議院、興民權”的君主立憲，到辛亥革命“三民主義”“五權分立”的資產階級共和國方案，都是在“亦步亦趨”學習西方，“揖美追歐”改造中國。在這種先進的中國人致力于“向西方國家尋找真理”的新動向中，無數仁人志士不屈不撓、前仆后繼，展開了可歌可泣的斗爭，進行了各式各樣的嘗試，但都一一敗下陣來，終究未能改變舊中國的社會性質和中國人民的悲慘命運。值得指出的是，這種目光向西方聚焦的學習和探索盡管沒有成功，但它所帶來的巨大歷史“張力”和催生出的強大歷史“慣性”卻是上世紀20 年代，先進的中國人尋求馬克思主義的科學真理來解決中國問題的時代大背景。

二、從“東西均勢”的歷史變革中創造“東方真理”的新形態

上世紀前的三百年，世界歷史大勢的總體走向是“西升東降”，但是“一戰”后這種態勢發生了重要變化。1917 年的俄國十月革命，遠遠超出了俄國本民族歷史價值而直接具有世界性歷史意義。盡管當時社會主義力量還比較弱小，卻開辟的是“人類歷史的新紀元”——展示了不同于資本主義且高于資本主義的新的遠大前途和人類社會新的發展前景，改變了整個世界歷史方向，開啟了東、西日漸走向“均勢”的歷史變革。而此時的中國，“向西方國家尋找真理”屢遭失敗，“國家的情況一天比一天壞，環境迫使人們活不下去”，正在經歷彷徨和苦悶，正在產生保留和懷疑，對西方文明的幻滅感日益形成。“東升西降”端倪初顯的新變化極大地喚醒了當時彷徨苦悶的中國人，給致力于探尋中國出路的人們以新的思考——“走俄國人的路”，以俄為師，向社會主義國家學習。然而，在其后如何“走”的問題上產生了重大分歧：從“狹隘經驗論”“山溝溝里出不了馬列主義”到《實踐論》《矛盾論》立論陳文，從“以城市為中心”到“農村包圍城市”，從“照搬照抄”到“活學活用”，從“臭的、死的馬克思主義”到“香的、活的馬克思主義”，從教條化、神圣化馬克思主義到中國化、具體化馬克思主義。經過1938 年黨的六屆六中全會，毛澤東同志在此前系統研究“知和行”“共性和個性”兩大哲學問題的基礎上，嚴肅地提出了“馬克思主義中國化”的命題和任務，創造性地確立了“和民族的特點相結合，經過一定的民族形式”的方法和過程，強調“馬克思主義的中國化，使之在其每一表現中帶著中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題”。這標志著中國人尋找真理到達了“新階段”，達到了新水平。再經過延安整風的“改造學習”，我們黨對馬克思主義科學真理中國化的領悟和把握走向成熟。1941 年，毛澤東同志在《改造我們的學習》中強調“有的放矢”和“實事求是”，極力反對“言必稱希臘”，同時期的《整頓黨的作風》《反對黨八股》《在延安文藝座談會上的講話》《如何研究中共黨史》等報告和講話構成了“改造學習”的話語體系和實踐行動。毛澤東同志一再重申，“改造我們的學習”才可不犯經驗主義的錯誤，“這個問題不講明白，我們黨的理論水平永遠不會提高，中國革命也永遠不會勝利”。

“二戰”后，德意日被徹底打敗，英法被嚴重削弱，雖有美國一躍而起成為資本主義世界霸主，但“東西均勢”已可預見。蘇聯經過戰爭考驗崛起成為能與美國抗衡的世界一流強國，歐洲東部、中南部和亞洲東部、東南部先后出現十幾個共產黨領導的國家，社會主義力量得到空前發展壯大。從雅爾塔體系開始，美蘇勢均力敵，美蘇兩極主導的“兩大陣營”全面對峙，東、西歷史走向呈現出均衡態勢。“東西均勢”的定局有賴于俄國布爾什維克將馬克思主義的科學真理同本國的實際結合起來，產生了民族形式的列寧主義的科學真理。這種成功的理論和實踐極大地啟迪和鼓舞了中國共產黨，要確立中國本民族形式的馬克思主義科學真理。當然，“百余年來，災難深重的中華民族和中國人民，為了自己的解放而流血斗爭，積有無數豐富的經驗，這些實際斗爭及其經驗，不可避免地要形成自己的偉大的理論”。以毛澤東為代表的中國共產黨人在1945 年黨的七大上確立毛澤東思想，并明確指出，“毛澤東思想，就是馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統一的思想，就是中國的共產主義，中國的馬克思主義”，“毛澤東思想，就是馬克思主義在目前時代的殖民地、半殖民地、半封建國家民族民主革命中的繼續發展，就是馬克思主義民族化的優秀典型”，“人類這一最高思想——馬克思主義的普遍真理與中國革命的具體實踐相結合，而把我國民族的思想水平提到了從來未有的合理的高度，并為災難深重的中國民族與中國人民指出了達到徹底解放的唯一正確的道路”。黨的七大是中國共產黨第一次在沒有共產國際參與的情況下獨立自主召開的全國代表大會，它從“東西均勢”的歷史變革中找到“經過一定的民族形式”的新路徑，將馬克思主義這個科學真理中國化具體化，確立毛澤東思想這一中國本民族的馬克思列寧主義科學真理為指導思想，正式終結了鴉片戰爭之后百余年時間里先進中國人持續向西方尋找真理的被動局面，中國人民開始有新的、自己的“東方真理”。正如《關于若干歷史問題的決議》指出，毛澤東思想的旗幟“必將給黨和中國革命帶來偉大的進步和不可戰勝的力量”。后又經過“第三條道路的幻滅”“兩個中國之命運”的抉擇，最后實現對學習和學風上“言必稱希臘”的徹底清算，中華民族開始真正從“自覺”“自為”走向“自信”。此時的“東方真理”猶如沉沉黑夜里的一盞明燈，不但照亮中國大地，也以自己獨特的光輝照耀著世界被壓迫民族的解放斗爭。從毛澤東思想出發，經過幾代中國共產黨人的接續奮斗，“東方真理”在新時代被賦予新的形態和使命。

三、從“東升西降”的歷史大勢中宣示“東方真理”的新高度

科學社會主義作為人類的正義事業和崇高價值追求，是新時代中國特色社會主義最鮮明的底色、最厚重的底氣。而新時代中國特色社會主義則以波瀾壯闊的征程和驚天動地的偉業，拓展了科學社會主義新的實踐寬度和歷史高度。黨的十八大以來的十年，是黨和國家事業中極不平凡的偉大時刻。十年來，中國共產黨領導中國人民打贏人類歷史上規模最大的脫貧攻堅戰，實現全面建成小康社會的第一個百年奮斗目標，歷史性地消除絕對貧困，為全球減貧事業作出重大貢獻。縱觀世界，沒有哪一個國家能在這么短的時間內創造這種減貧奇跡，更不會有哪一個政黨如此持續百年地將“為人民謀幸福、為民族謀復興”作為初心和使命。十年來，中國共產黨依靠社會主義制度，集中力量辦大事、辦難事、辦急事，建成世界上規模最大的教育體系、社會保障體系，建立覆蓋13.6 億人的醫療保險體系和10 多億人的基本養老保險體系。十年來，中國共產黨居安思危，通過開展史無前例的反腐敗斗爭，找到了“自我革命”這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個答案，反腐敗斗爭的壓倒性勝利和全面鞏固，確保了9800 多萬名黨員、500 多萬個基層黨組織純潔有力，確保百年大黨始終成為中國人民最可靠、最堅強的主心骨。黨在革命性鍛造中更加堅強有力，煥發出百年大黨更加強大的前進動力、更加昂揚的奮斗精神、更加堅定的必勝信念、更加強烈的歷史自覺和歷史主動。十年來，中國共產黨解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦的事關長遠的大事要事，“經受住了來自政治、經濟、意識形態、自然界等方面的風險挑戰考驗，黨和國家事業取得歷史性成就、發生歷史性變革”，推動國家邁上全面建設社會主義現代化國家新征程。2023 年3 月5 日，十四屆全國人大一次會議召開，政府工作報告指出：“國內生產總值增加到121 萬億元，五年年均增長5.2%，十年增加近70 萬億元、年均增長6.2%，在高基數基礎上實現了中高速增長、邁向高質量發展。”十年來，中國的發展越來越好、分量越來越重，日益走近世界舞臺中央，推動中華民族迎來從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，中華民族偉大復興進入了不可逆轉的歷史進程。占世界經濟的比重從11.4%上升到18%以上，對世界經濟增長的平均貢獻率超過30%，居于首位；穩居世界第二大消費市場、制造業第一大國、貨物貿易第一大國、外匯儲備第一大國。北斗組網、嫦娥探月、天問探火……國家重大創新成果競相涌現，科技創新能力不斷增強，在全球創新指數中的排名從第34 位升至第11 位。十年來，科學社會主義在二十一世紀的中國煥發出新的蓬勃生機，中國式現代化為人類實現現代化提供了新的選擇，為解決人類面臨的共同問題提供了更多更好的中國智慧、中國方案、中國力量，中國對世界的影響越來越大，對世界的貢獻越來越多，不斷壯大著國際上正義的力量，已經顯示出不同于以往的更大的世界性意義。自蘇聯解體后，社會主義中國始終“風景這邊獨好”，“東升西降”的歷史大勢分外清晰，全球目光日漸東移。十年來，世界觀察中國的視角發生了重要變化，“從重點關注中國的成就，向關注中國成就取得的政治原因、制度秘訣轉變；從詢問中國共產黨能不能、行不行，轉變為渴望了解中國共產黨為什么能、為什么行；從驚嘆中國共產黨能、中國共產黨行，到思考自己怎么做才會也能、也行”。

黨的二十大報告指出，“中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行”。中國共產黨順應形勢新變化和實踐新要求，以全新的視野從理論和實踐的結合上深入回答了關系黨和國家事業發展的一系列重大時代課題，提出一系列黨治國理政的新理念、新思想和新戰略，集中體現為引領中國、影響世界的“馬克思主義中國化時代化新的飛躍”——習近平新時代中國特色社會主義思想。這一思想科學回答了中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，是對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的深化認識，突破了西方中心主義的文明等級論，終結了“歷史終結論”，為全面建設社會主義現代化國家、全面推進中華民族偉大復興提供了科學、系統、完整的宇宙觀和方法論指導，給世界上那些既希望加快發展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，以深厚的歷史自信、高度的歷史自覺、強烈的歷史主動向世界展現出更豪邁的真理自信、更強大的真理力量、更鮮明的真理地理標識、更具有感召力的真理光芒，以當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義向世界宣示“東方真理”守正創新、行穩致遠的時代新高度。

回望新時代的十年，面對多重超預期因素和多種風險挑戰沖擊考驗，我們之所以能闖關前行、迎來偉大勝利，就在于習近平新時代中國特色社會主義思想給新時代偉大實踐提供了強大的支撐。新時代的偉大勝利就是習近平新時代中國特色社會主義思想的偉大勝利，就是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義的偉大勝利。