“雙創(chuàng)”背景下非遺“皮影戲”活化傳承發(fā)展

摘 要：“雙創(chuàng)”背景下推動非遺“皮影戲”活化傳承發(fā)展，能夠提高其對環(huán)境的適應(yīng)能力，激發(fā)內(nèi)在發(fā)展動力，進而實現(xiàn)持續(xù)、穩(wěn)定的良性傳承與持久發(fā)展。基于此，本文以促進“非遺”傳承發(fā)展為目的，針對“雙創(chuàng)”背景下非遺“皮影戲”的傳承工作進行研究，并從活化傳承發(fā)展的角度提出以下參考建議：加強傳承人引入培養(yǎng)，打造專業(yè)化隊伍；保留傳統(tǒng)文化精髓，加強創(chuàng)新化設(shè)計；重視文化資源開發(fā)，推動產(chǎn)業(yè)化發(fā)展；通過線上線下融合，實現(xiàn)多元化宣傳。

關(guān)鍵詞：“雙創(chuàng)”；非遺“皮影戲”；活化傳承；策略

中圖分類號：J827文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2023）33-0-03

中國“皮影戲”歷史悠久，是集繪畫、雕刻、文學、音樂、表演、光影等于一體的綜合性民間藝術(shù)，被譽為“最早的卡通”，它經(jīng)歷了傳統(tǒng)的輝煌，亦曾起伏跌宕，而今，隨著時代的發(fā)展，在“雙創(chuàng)”的背景下，在“非遺”傳承的語境下，“皮影戲”也獲得了新的發(fā)展機遇，并重新展示了傳統(tǒng)文化的魅力。然而，從整體上來看，許多非遺“皮影戲”的傳承依然停留在依托博物館進行靜態(tài)守護的階段，沒有實現(xiàn)真正的活化傳承，弱化了其自身發(fā)展的動力。針對此，我們應(yīng)順應(yīng)時代發(fā)展趨勢，抓住“雙創(chuàng)”的機遇，積極探索非遺“皮影戲”的發(fā)展路徑，為實現(xiàn)活化傳承積累經(jīng)驗。

一、加強傳承人培養(yǎng)，打造專業(yè)化隊伍

“皮影戲”是經(jīng)以獸皮雕鏤成影人，借燈光顯影于屏幕表演故事，是中國民間最古老的戲曲形式。曾經(jīng)的“皮影戲”作為必不可少的娛樂表演活躍在人們的視野中，但隨著時代的發(fā)展，這種古老的藝術(shù)形式日漸式微，傳承人面臨著青黃不接的窘境。針對此，非遺“皮影戲”在活化傳承發(fā)展的過程中首先要重視傳承人的培養(yǎng)，利用人的能動性激發(fā)“皮影戲”的藝術(shù)活力，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的薪火相傳。

（一）加強傳承人的管理，強化傳承責任

非遺“皮影戲”傳承人擔負著文化傳承的重任，加強對傳承人的管理、量化管理指標、督促傳承人定期開展傳承活動，是加強隊伍建設(shè)，促進非遺活化傳承的重要對策。例如，黑龍江省望奎縣對皮影戲傳承人實行動態(tài)管理，制定受聘皮影藝人工作崗位責任制，設(shè)定考核責任目標，要求每名藝人每年帶動2-3名學員，實行定期考核并根據(jù)實際成效及時調(diào)整傳承隊伍；開設(shè)江北派皮影戲傳習所，成立皮影隊，由老一輩傳承人常年進行皮影技藝教學，并鼓勵老一輩傳承人開展家庭式皮影培訓，擴大培訓范圍。同時，完善補貼機制，不斷提高皮影藝人待遇，充分調(diào)動藝人積極性。通過這一系列的舉措，望奎皮影培養(yǎng)出一批國家級、省級、縣級傳承人，形成人才梯隊，為非遺活化傳承積蓄人才力量[1]。

（二）引入新鮮血液，加強傳承人培養(yǎng)

為進一步推動非遺“皮影戲”的活化傳承，打破其傳承人凋零的窘境，相關(guān)部門應(yīng)以非遺項目為載體，制定傳承人培育招募計劃，吸引更多有志者參與學習培訓，擴大“皮影戲”的專業(yè)化隊伍。例如，閬中皮影戲在傳承過程中借助當?shù)氐穆殬I(yè)院校的優(yōu)勢資源打造省級中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人研修培訓班，推動傳承人培養(yǎng)。培訓班通過招募吸引有能力、有責任的青年學員，并對其進行理論指導，加深對閬中皮影歷史文化和傳統(tǒng)技藝的理解，強化對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護意識，提升理論素養(yǎng)及民族自信心和自豪感；加強實踐指導，促使學員全面掌握皮影制作和皮影戲的藝術(shù)特點和表演技法，促進實踐和創(chuàng)新能力的提升；組織專題講座與交流研討，促使其在專家以及老一輩傳承人的引領(lǐng)下，進一步交流和探討皮影戲的外延與內(nèi)涵，更好地傳承和保護皮影戲；組織舞臺皮影戲展演，檢驗培訓成果。這樣的系統(tǒng)培訓，能夠為非遺“皮影戲”的活化傳承發(fā)展輸送一大批青年傳承人，讓傳統(tǒng)文化真正實現(xiàn)薪火相傳。

二、保留傳統(tǒng)文化精髓，加強創(chuàng)新化設(shè)計

目前，非遺“皮影戲”在活化傳承與發(fā)展中面臨的一個重要困境就是缺乏藝術(shù)創(chuàng)新。如許多傳統(tǒng)曲目已與現(xiàn)代生活脫軌，難以引起觀眾的情感共鳴，自然也無法對其產(chǎn)生吸引力；藝術(shù)形象固化，缺乏新意，難以契合現(xiàn)代人的審美情趣，無法調(diào)動其觀看興趣。針對此，在非遺“皮影戲”活化傳承發(fā)展的過程中，相關(guān)部門應(yīng)推動藝術(shù)作品與現(xiàn)代的消費市場需求相結(jié)合，結(jié)合現(xiàn)代人的精神文化需求，不斷創(chuàng)新戲曲內(nèi)容、戲曲形式，輸出具有創(chuàng)造性、獨特性的創(chuàng)意設(shè)計，進而實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的廣泛傳播[2]。

（一）加強藝術(shù)形象創(chuàng)新

民間皮影藝術(shù)的造型風格獨特，在傳統(tǒng)民間美術(shù)中獨占一席。一般來說，皮影戲的人物造型基本按照我國戲曲人物角色的生、旦、凈、末、丑的行當進行設(shè)計。設(shè)色采用重彩渲染的處理方式，用色鮮艷純粹，對比強烈，圖案紋飾疏密有致、虛實相合，線條流暢簡潔，獨具美感，體現(xiàn)出濃郁的中國民俗特點。這種獨特的造型藝術(shù)具有標志性的特點，成為藝術(shù)傳承的重要載體。當然，隨著社會的不斷發(fā)展，人們的審美呈現(xiàn)多元化，對于藝術(shù)造型也提出了更多的要求，而一些人尤其是年輕一代對于“皮影戲”中平面化、戲劇化、地域化的造型缺乏認同，影響了他們對于傳統(tǒng)文化的了解和學習。針對此，我們在傳承非遺“皮影戲”藝術(shù)造型的過程中，應(yīng)注重創(chuàng)新，在延續(xù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上嘗試結(jié)合現(xiàn)代人妝效、追求個性等特征進行形象造型的“再設(shè)計”，在人物造型、服飾上添加具有時代特點的審美因素，讓造型更加逼真細致。這樣不僅可以吸引現(xiàn)代人的關(guān)注，更能夠促進皮影戲與時俱進的發(fā)展。

（二）加強劇目內(nèi)容創(chuàng)新

非遺“皮影戲”要想吸引現(xiàn)代人的關(guān)注就需要在內(nèi)容上不斷創(chuàng)新，不斷推出新的劇目，以契合時代發(fā)展旋律，貼合現(xiàn)代人的精神文化需求。例如，廣東陸豐皮影戲在活化傳承過程中，推出了創(chuàng)新影偶劇《盛世藏行》。《盛世藏行》是一部將傳統(tǒng)皮影戲和木偶戲融合的創(chuàng)新作品，也是一部向“一帶一路”倡議提出的十周年獻禮的作品，該劇目取材于絲綢之路，講述了文成公主入藏與松贊干布聯(lián)姻的真實歷史故事。在戲劇創(chuàng)作過程中，相關(guān)人員聚焦于《盛世藏行》這一創(chuàng)新影偶劇的基本設(shè)定、人群定位、故事結(jié)構(gòu)、唱詞語言等方面進行了深入探討，不斷打磨劇本，完善創(chuàng)作和表演，以創(chuàng)新手法講述“一帶一路”精彩故事，為觀眾呈現(xiàn)一場別開生面的藝術(shù)盛宴。這樣的藝術(shù)創(chuàng)作抓住了時代潮流促進皮影戲時代化、年輕化和市場化的機遇，重視守正的同時積極突破創(chuàng)新，借助非遺“皮影戲”的載體，推動了文化的傳播與發(fā)展[3]。

（三）加強表演方式創(chuàng)新

藝術(shù)與數(shù)字科技的結(jié)合正成為一種新趨勢，非遺“皮影戲”在活化傳承發(fā)展中可以創(chuàng)新運用技術(shù)手段，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的演繹方式，為現(xiàn)代觀眾帶來具有沉浸體驗的藝術(shù)作品。例如，上海某藝術(shù)創(chuàng)作團隊以中國皮影戲為創(chuàng)作藍本進行數(shù)字化二次創(chuàng)作，攜手世界級光影藝術(shù)團體、馬氏皮影戲以及中國民間皮影藝術(shù)館共同為全世界觀眾打造了《一夢華胥｜中國皮影沉浸式光影展》，以展現(xiàn)由中國非遺皮影元素構(gòu)成的光影異想世界。此次展演充分還原非遺民間皮影藝術(shù)的精髓，創(chuàng)作團隊將“忠于傳統(tǒng)”的精神貫穿于整個創(chuàng)作過程中，邀請馬氏皮影戲團參與藍屏動畫捕捉拍攝，力求皮影人物的數(shù)字制作能遵循傳統(tǒng)皮影戲的表演特色，將傳統(tǒng)皮影戲表演藝術(shù)的精髓通過藍屏動畫捕捉技術(shù)原汁原味地呈現(xiàn)在數(shù)字化、沉浸式光影舞臺上。在技術(shù)的加持下，傳統(tǒng)皮影戲的演繹方式被顛覆，數(shù)字化國風視聽作品呈現(xiàn)在觀眾面前，為觀眾提供了身臨其境的體驗，深切地感受到了傳統(tǒng)文化的魅力。

三、重視文化資源開發(fā)，推動持續(xù)性發(fā)展

非遺“皮影戲”是民間藝術(shù)的重要體現(xiàn)，其中蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化資源，而在文化蓬勃發(fā)展的今天，充分挖掘其中蘊含的文化資源則是實現(xiàn)“非遺”活化傳承的重要思路。例如，利用“皮影戲”開發(fā)獨具特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，促使其在承載形象、表達故事和彰顯情感的創(chuàng)意發(fā)展過程中打造出經(jīng)過市場驗證的情感載體，形成有故事有內(nèi)容的文化品牌；將“皮影戲”與旅游項目相結(jié)合，形成獨特的文旅資源，能夠吸引更多的人了解、觀看傳統(tǒng)藝術(shù)；等等。這些措施自然能夠推動“皮影戲”的持續(xù)性發(fā)展，能夠激活其內(nèi)在的發(fā)展力量。

（一）挖掘自身資源，實現(xiàn)良性發(fā)展循環(huán)

“皮影戲”中文化資源開發(fā)需要依托其自身的文化價值和藝術(shù)價值，并做好品牌的宣傳和推廣，打造豐富的娛樂性和實用性的文創(chuàng)衍生品，使傳承、開發(fā)環(huán)節(jié)形成完整的發(fā)展模式，并在互相影響中共同促進，讓“皮影戲”的發(fā)展真正走上創(chuàng)造、挖掘、再創(chuàng)造、再挖掘的良性循環(huán)道路。具體來講，非遺“皮影戲”在開發(fā)過程中，應(yīng)做好上游的文化元素提煉工作，挖掘其中包含的鏤空雕刻、光影原理、戲劇曲調(diào)等特色元素，作為文化資源開發(fā)的載體；做好中游的傳播運營，如開發(fā)多元化的文創(chuàng)產(chǎn)品，利用直播、短視頻以及社交媒體等平臺加強宣傳、擴大影響力；做好下游的深度加工，打造涵蓋生活日用品、裝飾品、文化娛樂產(chǎn)品的文化創(chuàng)意產(chǎn)品以及動漫游戲、影視產(chǎn)品等，建立集研究、設(shè)計、宣傳為一體的文化資源開發(fā)的良性循環(huán)，促進“皮影戲”持續(xù)性發(fā)展[4]。

（二）積極探索“皮影戲+”融合發(fā)展路徑

近年來，我國各地深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，與現(xiàn)代設(shè)計巧妙結(jié)合，一系列文化創(chuàng)意產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)，成為年輕人追捧的“潮品”。這些“潮品”既拉近了文物和公眾的距離，也讓傳承千百年的文化遺產(chǎn)逐漸“活起來”。基于此，非遺“皮影戲”在活化傳承過程中應(yīng)積極探索“皮影戲+”的發(fā)展模式，推動跨界融合，激發(fā)非遺“皮影戲”中的文化活力，挖掘其發(fā)展?jié)摿Α＠纾苿印捌び皯颉迸c文創(chuàng)跨界融合，將陳列在櫥窗中的皮影文物，以現(xiàn)代的、創(chuàng)新的、年輕人喜聞樂見的方式展現(xiàn)出來，推動文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計與開發(fā)，提升傳統(tǒng)藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)價值；推動“皮影戲”與旅游項目的融合，營造沉浸式體驗環(huán)境，吸引消費者的關(guān)注和參與；推動“皮影戲”走進影視劇的美術(shù)設(shè)計中，將傳統(tǒng)元素融入影視制作，利用影視傳播讓其重新回到大眾視野，并在現(xiàn)代社會發(fā)展中獲得新的活力。

四、通過線上線下融合，實現(xiàn)多元化宣傳

在非遺“皮影戲”的活化傳承中做好宣傳推廣工作是十分有必要的。當前，通過對各地區(qū)非遺“皮影戲”的調(diào)查研究顯示，許多人尤其是年輕一代對于其了解明顯不足，同時也缺乏傳承的意識和責任。針對此，我們不僅要延續(xù)傳統(tǒng)模式，通過線下做好宣傳推廣工作，還要利用線上平臺，利用數(shù)字技術(shù)賦能非遺“皮影戲”的活化傳承，運用技術(shù)手段記錄戲曲的藝術(shù)演繹，以及傳統(tǒng)工藝的制作流程、操作手法等，用現(xiàn)代人喜聞樂見的方式進行傳播，以擴大非遺“皮影戲”的影響力，讓傳統(tǒng)文化走進人們的生活。

（一）做好線下展演，吸引觀眾欣賞

線下展演是群眾面對面接觸非遺“皮影戲”的重要方式，也是直觀感受傳統(tǒng)藝術(shù)魅力的重要途徑。基于此，相關(guān)部門應(yīng)積極整理非遺“皮影戲”相關(guān)資料，大力開展皮影戲音像錄制留存工作，排演經(jīng)典劇目，并深入群眾進行表演。例如，黑龍江省高度重視望奎縣皮影戲的文化建設(shè)，不斷強化皮影戲宣傳展示力度。其采取措施包括組織皮影戲傳承藝人深入機關(guān)、鄉(xiāng)村、社區(qū)、學校、企業(yè)，通過皮影戲演出、優(yōu)秀作品展示等形式，經(jīng)常性開展皮影戲傳承保護宣傳活動；舉辦送皮影下鄉(xiāng)活動，深入農(nóng)村演出，滿足鄉(xiāng)村群眾對皮影戲的文化需求，營造全民參與宣傳保護皮影戲的良好氛圍；不斷推動皮影戲參與各級各類文化交流活動，提升知名度；原創(chuàng)赫哲族伊瑪堪皮影戲《西溫莫日根》、影腔戲《摔子勸夫》、創(chuàng)編皮影曲目《一片深情》、拍攝專題片《望奎皮影》等，積極參加民間藝術(shù)節(jié)交流展播，充分展現(xiàn)望奎皮影的藝術(shù)價值，以吸引更多觀眾了解、欣賞。

（二）做好線上推廣，擴大宣傳影響力

數(shù)字化時代的當今，非遺“皮影戲”在新的傳媒手段的加持下煥發(fā)了新的生機，而利用技術(shù)賦能也成為傳統(tǒng)藝術(shù)活化傳承的必然選擇。例如，中國工藝美術(shù)館中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館通過與陜西的國家級非遺項目“華縣皮影戲”兩代傳承人的合作，打造了線上展廳，并通過館視頻號在線直播，讓觀眾足不出戶就能夠欣賞精致的皮影作品，觀看皮影制作和皮影戲表演，感受“華縣皮影戲”獨特的魅力。在直播中，傳承人為觀眾詳細講述了皮影戲的歷史和文化，揭示了“華縣皮影戲”的精髓所在；詳細介紹了皮影制作過程，展示了選皮、制皮、畫稿、過稿、鏤刻、敷彩、發(fā)汗熨平、推皮走刀、綴結(jié)合成等皮影制作的24道工序，展現(xiàn)傳統(tǒng)匠人精益求精的態(tài)度；與網(wǎng)友線上互動，回答問題，共同破解非遺傳承難題。這樣的宣傳方式契合了現(xiàn)代人的信息獲取習慣，更拉近了觀眾和非遺“皮影戲”的距離，也為傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展注入了新的活力。

五、結(jié)束語

非遺“皮影戲”是我國民間藝術(shù)的瑰寶，是極具地方特色的傳統(tǒng)民俗文化表演形式，具有很高的歷史價值、文化價值和社會價值。在“雙創(chuàng)”背景下，非遺“皮影戲”的發(fā)展面臨著新的機遇和挑戰(zhàn)，針對此，相關(guān)部門應(yīng)積極作為，探索活化發(fā)展路徑。上文從傳承人培養(yǎng)等內(nèi)容的創(chuàng)新化設(shè)計、項目的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展以及多元化宣傳進行研究，并提出建議以供參考。當然，隨著“雙創(chuàng)”政策的進一步落實，非遺“皮影戲”活化傳承的空間不斷擴大，我們也應(yīng)進一步探索其創(chuàng)新發(fā)展路徑，讓獨具特色的“皮影戲”展現(xiàn)出民族文化魅力。

參考文獻：

[1]王曉蓓，李佩萱，隋彩霞，畢銀燕.泰山皮影戲的現(xiàn)狀調(diào)查及活化傳承研究[J].戲劇之家，2023（23）：39-41.

[2]柳芳.“雙創(chuàng)”背景下非遺皮影戲活化傳承發(fā)展策略分析[J].明日風尚，2023（01）：155-158.

[3]宋靜.“雙創(chuàng)”背景下非遺“皮影戲”活化傳承發(fā)展研究[J].美與時代（上），2022（02）：38-41.

[4]金美琳.鞍山非遺岫巖皮影戲的傳承與開發(fā)研究[J].大眾文藝，2021（21）：2-3.