國學經典 書法為本

摘 要：中華文化源遠流長，博大精深，尤其是書畫藝術在全世界享有盛譽。自古書畫同源，書法藝術同繪畫一樣屬于國學經典，是我國的傳統藝術形式，是國粹中的核心組成部分，就書法而言，優秀的書法是記載人類社會生產勞動和人類文字歷史的主要載體。書法還與個人的品格、民族的精氣神有著密切的聯系。書法界自古便有“書掩其人、人掩其書”以及“字如其人”的說法。清代是我國古代書法歷史的一個主要階段，其中草書在清代獨具一格。為了傳承優秀的書法文化，讓更多的書法藝術人才和研究者能夠了解書法的藝術文化魅力，文章將以唐璉的草書為切入點，對唐璉書法創作做全面研究，探究唐璉書法的精髓與影響力。

關鍵詞：國學經典；清代唐璉；草書；精髓與影響

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.12.037

書法除了其最基本的記載功能和語言交際功能以外，還具有藝術鑒賞的價值。草書作為書法藝術形式中的一種，與楷書和行書是有所區別的，草書氣韻強，在形式上變化多樣，形式不拘一格，創作的空間較大。古今文人騷客在藝術創作中對草書比較青睞。唐璉作為清代草書研究和實踐的書畫家，他的書法作品對明清書法的文化繼承和推動有著非常重要的意義。唐璉的草書有其獨特的一面，頗具研究價值。下文將結合唐璉草書創作背景、創作內容和草書立意來進行研究，從而讓更多書法愛好者和文人學士可以更好地去了解唐璉的書法精髓。

1 清代唐璉本人及其作品簡介

唐璉與甘肅有著密切的關系，他出生于乾隆十二年（1747），字汝器，別號棲云山人，從地理位置上講，他是嵐皋縣人。唐璉的一生非常坎坷，他出身貧寒，20歲喪偶，自此以后再未續弦，而是進入道家，拜謁劉一明為師，成為一名俗家弟子。他跟著師傅劉一明研習繪畫、書法和醫學，在道觀學習道家知識和研習道法。他刻苦自勵，孜孜不倦地練習書法。在他的所有老師中，劉一明對唐璉的影響力最大。

就書法創作而言，唐璉的書法功底相當深厚，他對自己的書法創作要求極高，透過他的書法作品可以感受書法大家的人品素養。他在書法創作中非常注重執筆及運指回腕的力道。他一直刻苦地研究和模仿蔡邕的《九勢》和南唐李煜的“撥鐙法”，頗有心得。經過學習，他逐漸形成了自己特有的書法創作風格，他認為“書法貴在筋骨而不在形態之上”，這也為唐璉后續的草書創作奠定了良好的基礎。此外，唐璉非常重視書法創作的章法，古人認為“無規矩不成方圓”，這一點在唐璉的書法中體現得淋漓盡致。認真研習唐璉書法的始終，可以發現其書法中的一字、一行和一紙都有嚴苛的章法。一字之上有字形的錯落、欹斜；從字里行間的鑒賞中可以看到一行之內有一定的趨避和爭讓。筆畫的長、短、寬窄或是收放在紙張上的運筆輕重都各有不同，這說明唐璉的書法創作以章法為本，卻又不拘泥于某一格調，具備書法的創新意識，又自成一格，在創作上具備大家風范。從根本上講，唐璉的書法具備以下幾個特點。

一是古樸雅健。這一條是唐璉書法的特色所在，唐璉所著《松石齋集》主要收錄了自己的篆刻書法，他的書法作品透著古人的氣息和創作氣韻，篆刻的排版和章法排列很有特色，筆力遒勁又不失雅致。

二是多骨豐筋。唐璉注重師道傳承，他認為要從名師，要讀古人論，他學書非常認真，常效法古人，“非常注重執筆和運指回腕的功夫和力道”，他的書法多骨豐筋，為其書法增添了研究價值。

三是心手相應。古人的書法創作講究心靈與氣韻，書法創作能夠抒發書寫者內心的情感，要盡可能做到心與手的協調與互通，使內心所表達的情感可以在書法中展示出來，這便是心手相應，這一點在唐璉的書法作品中顯現得淋漓盡致。

四是縱橫自如。唐璉自身兼具繪畫、書法及醫道方面的知識，他的學識和經歷為其書法創作積累了經驗，他能夠在不同規格的書法紙上創作，能夠將書法篆刻在不同規格的材料上，到了后期，他的楷書、行草等都能縱橫自如，如行云流水。

2 唐璉書法作品及藝術特色分析

目前對唐璉書法的研究并不多，對唐璉的書畫研究相對較多，其實書法才是奠定唐璉藝術造詣和藝術地位的根本。上文從唐璉書法創作的歷史背景、唐璉作品的特點等方面進行論述，下文結合《唐璉行草四條屏》來探究其作品及藝術特色。

《唐璉行草四條屏》（圖1）凸顯了唐璉草書的形體和字體蘊含的文化，唐璉的草書是行草。這幅《唐璉行草四條屏》出自《隴右翰墨選粹蘭州市博物館館藏書畫集》（甘肅人民美術出版社2009年出版），該四條屏縱161厘米，橫36厘米，紙本，用行草書雁字詩5首，筆勢勁險雄快，筆意奔放，落款“道光歲次丙申秋八月書雁子詩五首棲云山九九老人唐璉”，鈐白文“介”“亭”小印。其釋文為“坡翁三馬贊驍騰，草圣千文筆更神。不嫁還君珠一斛，傾城留待付同人。褚書千字筆猶龍，嘆息南轅不復東”等。綜合前人的研究及對唐璉行草進行觀察和分析。

2.1 諸體皆精

從書法歷史資料來看，唐璉的書法在西北地區非常有名，他出生于蘭州，以書畫見長，書法以行草為主。仔細觀察他的書法作品，分析他一生對書法的追求，可以看到“唐璉的行草是諸體皆精”。他重視書法的傳承，他的行書、楷書和草書效法鐘王，得其神髓，篆書專學李斯，肖其古樸。他的行草在運筆和轉筆上有筋骨、有章法、有個性。從《唐璉行草四條屏》可以看到“里面的行草字字經典，每一個字都行云流水，而且每個字體從各個角度都難看到敗筆和硬傷，書寫的紙張以及書法的用筆等都很考究，《唐璉行草四條屏》非常經典，頗受歡迎”。唐璉貧苦的出身、坎坷的人生經歷恰恰成就了他精益求精的創作精神。從他的書法創作理念來看，唐璉將自己學醫的心得、跟隨劉一明學道的經歷和師從其他兩位書畫老師學習的體驗，以及他后續積累起來的書畫經驗深度融合，讓他的草書筆法扎實，渾然天成，蒼勁有力，字有風骨。

2.2 返璞歸真，自然天成

凡是深諳書法創作的人都清楚，行草必然是建立在一定書法水平的基礎上，再加上對書道感悟而形成的個性化的書寫風格。唐璉在書法上之所以具有返璞歸真、自然天成的特色，主要得益于唐璉早年的書畫鉆研、書法學習經歷和其個性所締造的。唐璉的篆刻及其書法創作都力求章法，追求書寫有筋骨、流暢和諧，他對明清書法的內涵和創作立意都有學習和繼承，他注重書法的正統，以傳統為根本，經過循序漸進的練習和與他人的切磋交流，逐步使自己的草書返璞歸真，如《唐璉草書七言詩》，縱115厘米，橫65厘米，橫幅，紙本，績鑲邊。草書體：“太乙峰前是我家，滿床書史足生涯。春城戀得不歸去，老卻碧桃無限花。”保存基本完整，為國家二級文物，現收藏于武威市博物館。此幅作品筆法老道，方圓兼施，一氣呵成。唐璉的草書向來甚少雕琢，“火候恰到好處，字體結構協調融合，充滿藝術魅力”。他所作《如》字橫幅書法作品，筆法流暢自然，在筆墨的運用上粗細變化有致，深度鑒賞他的草書能夠切實感受字體間架結構的錯綜有致，字形優美、和諧。

2.3 老辣精到，章法和諧

唐璉師從民間有影響力的三位書畫老師，其書法起點高，研究學習的范圍廣，經過長期的藝術實踐，他的書法功底深厚，尤其是行草的運筆姿態和所書寫的內容之間的相得益彰，協調有致。唐璉的學生評價他“行年七十有余矣，且能日作蠅頭千余字，勤勤忘倦”。這說明唐璉從學習書法之初就非常注重書法的基礎和夯實訓練，久而久之無論創作哪方面的書法作品，唐璉總是有辦法做到老辣精到，章法和諧，他書法功底之扎實，普通書者是很難模仿達到這個境界的。他在書法創作中，對書法內容的選擇、字與字之間的格局以及作品中內容與落款位置都要做到布局協調，體現和諧和雅致。

2.4 灑脫秀麗，別具一格

縱觀唐璉的書法作品，無論是《唐璉草書立軸》（圖2）還是橫幅書法《如》，在鑒賞之后總能給人們留下一種大氣雅致的感覺，與其他書畫作品對比后，唐璉的草書在展現行云流水、變化多姿的同時，在字體和字里行間還滲透著一種逃脫世俗的秀美感，每一個運筆和筆畫之間都蜿蜒流轉，既過渡自然，又瀟灑富有章法，唐璉的行草草而不潦草、虛而不空，在古代西北書法界，唐璉的書法創作尤其是草書作品非常具有觀賞感和審美情懷。

2.5 優雅而鮮有媚俗的書法觀

自古文人雅士都難免有追名逐利而媚俗的嫌疑，唐璉卻是一位出淤泥而不染、有著獨立風格的優秀西北書法大家，他書畫兼修，深諳書畫中的天道和人道，書畫中的變通之道和文化之道對他的草書都有著特定的影響。隨著他書法境界的提升，他的草書意境和風骨已然形成。會寧縣博物館館藏《唐璉行書四條屏》（圖3）筆力遒勁，自然流暢，上下錯落有致，給人一種清雅和遒勁的感覺，深深品味其作品，給人一種力爭上游和竭力保持風骨的感覺。

縱觀唐璉的行草作品，雖為草書但卻內隱著楷書及行書中的筆鋒，筆力和形體的功夫是常人難以達到的水準，這種水準的核心是“章法與書道，布局與氣場”。“用墨粗細變化有致，枯潤結合天成，善用膠，淡墨法”。他運筆行云流水卻不失遒勁霸道的功夫，筆法或連或斷，慢急結合，輕重相容，緊松結合。唐璉豐富的人生閱歷，讓他的書法老辣精道，和諧流暢，給人一種氣貫長虹的感覺。無論是書法評論家抑或是書畫大家都給予了唐璉很高的評價，這源自于唐璉對草書研究與實踐的嚴謹感，因為嚴謹他的楷、行與草書形成一體化，楷與行、行與草之間皆能自由切換，作品自帶著一種風骨，這種風骨是普通書法家難以得到的。作為西北地區一位獨特的書畫大家，唐璉的一生都是在對自己嚴格的苛求中度過的，他遵循著傳統的文化素養和書法理念，堅守著優雅而鮮有媚俗的書法觀。

3 論清代唐璉書法的影響力

上文探討了清代書法家唐璉的創作價值觀、理念以及唐璉作品中的書法特色和審美價值，通過案例分析和書法理論的評價探討了唐璉書法創作尤其是行草的精髓和內涵。正因為唐璉的書法與眾不同，所以在其書法創作風格形成以后，他的書法創作對于后世草書文化的繼承和發展也有一定影響力和借鑒的地方。

3.1 精益求精的書法品格對后世書法創作有較大影響

草書者均灑脫，追求一種自由的境界。這樣的草書創作往往會過于追求自由而丟失必要的規矩。唐璉融合醫道、道家思想和自己至誠至信及力求書法筋骨的創作理念，既讓草書的章法得以保存，又從楷書、行書那里繼承了漢字應該有的筋骨和章法，將其草書的灑脫和規矩體現得淋漓盡致。這個看似復古卻又獨具一格的做法對清代以后的書法創作產生了深遠的影響。他的書法精髓和書法技法對后世草書書法實踐的嚴謹性有一定的滲透和引導，杜絕了草書中極端追求藝術和灑脫的誤區，為草書的創作提供了相對嚴謹而富有藝術規范價值的借鑒。

3.2 諸體皆精的創作理念強化了草書書法創作的品級

按照書法創作的要求和書法藝術審美研究的要求，草書書法的根本在于行云流水和書法文化的滲透，草書要求運筆的角度和字體的間架結構要有一定的特色，這也必然要求草書的創作實踐要建立在基本功、創作靈感和書法規格之上。藝術雖然沒有界限，但是草書自身在創作歷程上依然遵守章法要求和文化要求，也更看重書法實踐者自身的書法創作歷程和個人修養。唐璉的書法是從一步步嚴苛的書法訓練到追求諸體皆精的書法標準，這種追求也引導他的書法從基礎層上升到了特定高度，草書并非隨意性和極度的個性化解放，而是在自由灑脫中仍然要講求規矩和制度，只有這樣草書才能上升到更高的品級。

3.3 文筆兼修的藝術風范推動了書法藝術的健康發展

并不是每一個書法創作人都能有較好的書法學習經歷和獨特的際遇，有時恰好的某些際遇可以讓書法創作者的書法在內涵和意境上有深入的進步。正如唐璉雖然出身貧困，遭遇坎坷，但是20歲以后唐璉選擇出家修行，師從劉一明和其他兩位民間書畫怪杰。在出家修行的過程中，他積極學習醫道，兼修書畫，精通詩、文、書、畫、印、琴等，他的人生經歷頗豐，也讓他深諳上善若水和達濟天下的道理，修行讓他心靈純凈、心境澄明，能夠在草書的研究和實踐上做到天人合一。他師從三位書畫老師，積累了豐富的書法經驗，加之刻苦鉆研和追求嚴苛章法的藝術實踐，讓唐璉的書法章法規范，藝術手法獨到，在書法的研修上柔和了筋骨氣韻，也推動了草書創作秀麗與灑脫之風的傳播。對于西北書法圈而言，唐璉文筆兼修的藝術風范推動了書法藝術的健康發展。

4 結語

一個民族要發展，書法藝術的探索始終不能終止，承前啟后、博古通今才能讓書法藝術的研究更加豐滿和充實。本文結合清代唐璉的生平和其書法創作與發展軌跡，重點對唐璉的草書創作特色和草書作品風格進行多角度分析，在其內涵特點的分析基礎上探究了其書法對后世的影響力，包括精益求精的書法風格、諸體皆精的特色對書法品級的影響以及文筆兼修的風格對書法健康發展的推動等，這些成果對進一步研究草書具有一定的價值。

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