追昔不忘過(guò)往情 撫今志在未來(lái)路

2023年，四川省文聯(lián)迎來(lái)70周年華誕。在文聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)下，新中國(guó)的四川文藝事業(yè)也走過(guò)了70載不平凡的歷程。美術(shù)作為一種視覺(jué)文化，既是整體文藝事業(yè)的一部分，又是文藝事業(yè)發(fā)展的形象表征，往往能以具體的視覺(jué)形象，反映出藝術(shù)與時(shí)代共振的發(fā)展節(jié)奏。回顧自省文聯(lián)成立以來(lái)的四川美術(shù)史，我們發(fā)現(xiàn)，在20世紀(jì)50-80年代，每一個(gè)十年，似乎都能找到一件具體的作品，來(lái)代表這個(gè)時(shí)代的氣象。而到了80年代中期以后，時(shí)代氣象就被寄存于眾多作品中了。這反映出改革開(kāi)放以后中國(guó)美術(shù)發(fā)展的多元生態(tài)和時(shí)代生活的豐富性。可喜的是，進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，主題性創(chuàng)作再次形成焦點(diǎn)，在四川美術(shù)中奏出了主旋律高昂的樂(lè)章。

20世紀(jì)50年代：李少言《西南人民四十年來(lái)的愿望實(shí)現(xiàn)了》（1953年）

1950年1月2日，中共中央采納西南局的報(bào)告，決定興建成渝鐵路。6月15日，成渝鐵路開(kāi)工建設(shè)，1952年6月13日竣工。成渝鐵路是新中國(guó)修建的第一條鐵路，完全自行設(shè)計(jì)和采用國(guó)產(chǎn)材料建成，建設(shè)工期也比原計(jì)劃縮短了3個(gè)月。它的建成投用，不僅成為中國(guó)鐵路建設(shè)史上的創(chuàng)舉，也吹響了建設(shè)大西南的號(hào)角，鼓舞了全國(guó)人民投入新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的信心與豪情。四川美術(shù)界紛紛以此為主題展開(kāi)創(chuàng)作。

在這一批作品中，最有代表性的是從延安成長(zhǎng)起來(lái)的版畫(huà)家李少言1953年創(chuàng)作的木刻版畫(huà)《西南人民四十年來(lái)的愿望實(shí)現(xiàn)了》。該作描繪了1952年7月1日成渝鐵路正式通車(chē)時(shí)各界群眾參與慶祝的場(chǎng)面。畫(huà)面中，人們圍聚在剛剛建成的鐵路兩旁，近處是喜悅的面龐，遠(yuǎn)處是歡樂(lè)的隊(duì)伍。此時(shí)此刻，天朗氣清，彩旗飄揚(yáng)，鐵路伸向遠(yuǎn)方。作品以黑白分明的畫(huà)面、剛健硬朗的線條、淡墨皴擦的影調(diào)、動(dòng)靜相宜的節(jié)奏，構(gòu)成了真實(shí)生動(dòng)的場(chǎng)景，渲染了夢(mèng)想成真的歡樂(lè)氣氛，把新中國(guó)建設(shè)史上難忘的一幕鐫刻在了中國(guó)版畫(huà)史上。

2022年7月1日，成渝鐵路迎來(lái)70歲生日。中國(guó)郵政發(fā)行紀(jì)念封，選用了李少言先生的這一幅經(jīng)典作品作為主體圖案，從而撫今追昔，喚起了新時(shí)代人們對(duì)新中國(guó)不平凡歲月的懷想。

20世紀(jì)60年代：李煥民《初踏黃金路》（1963年）

在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，從1959年起，西藏各族人民先后經(jīng)過(guò)民主改革、土地改革，徹底摧毀了封建農(nóng)奴制度，在政治和經(jīng)濟(jì)上享有了當(dāng)家作主的權(quán)利，雪域高原上的人民群眾創(chuàng)造美好生活的熱情被空前激發(fā)起來(lái)。李煥民1963年創(chuàng)作的版畫(huà)作品《初踏黃金路》，以一個(gè)豐收者的喜悅場(chǎng)面，反映了藏族同胞翻身得解放的美好與幸福。

作品以套色木刻的形式，描繪了藏族婦女運(yùn)送糧食的情景。畫(huà)中，田野廣闊，道路縱橫。藏族婦女們手牽馱著青稞麥垛的牦牛，朝著觀者的方向走來(lái)。她們身材健壯，步履矯捷，臉上洋溢著輕快的微笑。金色的道路，在其身前身后蜿蜒伸展，綿延無(wú)盡。畫(huà)面語(yǔ)言簡(jiǎn)練，刀法豪健，構(gòu)圖疏密有致，空間層次分明。橙色、藏紅色交錯(cuò)與對(duì)比的塊面，配合黑色的線條，以一當(dāng)十，烘托了形象的豐富感和畫(huà)面的熱烈氛圍。雖然全畫(huà)只有前景、中景與遠(yuǎn)景中的三個(gè)人物和牦牛，卻有川流不息之勢(shì)。作品以一個(gè)微觀具體的場(chǎng)面，濃縮了時(shí)代宏闊的畫(huà)卷，象征了中國(guó)大地上發(fā)生的歷史巨變，堪稱(chēng)革命現(xiàn)實(shí)主義與革命浪漫主義結(jié)合的典范之作。

20世紀(jì)70年代：四川青年創(chuàng)作組《爭(zhēng)分奪秒》 （1974年）

再現(xiàn)轟轟烈烈的社會(huì)主義建設(shè)熱潮，表現(xiàn)新人新事，是20世紀(jì)50-70年代四川美術(shù)積極投身新中國(guó)美術(shù)發(fā)展進(jìn)程、唱響時(shí)代主旋律的重要表現(xiàn)。到了70年代，反映大西南建設(shè)、謳歌人民群眾艱苦奮斗、建設(shè)美好家園的作品繼續(xù)涌現(xiàn)。1974年由四川青年創(chuàng)作組集體創(chuàng)作的中國(guó)畫(huà)《爭(zhēng)分奪秒》，便是其中的典型之作。

《爭(zhēng)分奪秒》取材于成昆鐵路建設(shè)工地上的火熱場(chǎng)面。前景中，兩位工人突擊隊(duì)員互相配合，頂起鉆機(jī)搶鉆巖石。一位隊(duì)員手腕受傷了，但他仍然咬緊牙關(guān)，單手托起鉆機(jī)。一位女隊(duì)員正在為他包扎傷口。男女隊(duì)員的合作，也暗示了新中國(guó)婦女能頂半邊天的地位。遠(yuǎn)處，清運(yùn)渣土的突擊隊(duì)員們推著手推車(chē)，正在多拉快跑。全畫(huà)按照前、中、遠(yuǎn)景的空間秩序，形成構(gòu)圖的張力。前景人物頂天立地，中景人物形成緩沖，遠(yuǎn)景人物起到了平衡力向的作用。畫(huà)面造型堅(jiān)實(shí)，筆墨簡(jiǎn)潔，構(gòu)圖集中，氣場(chǎng)飽滿(mǎn)，充滿(mǎn)了英雄主義氣質(zhì)。

成昆鐵路始建于1958年，中途由于許多復(fù)雜原因多次停工又復(fù)工，1970年7月1日全線竣工，成為世界鐵路建設(shè)史上的偉大奇跡。進(jìn)入21世紀(jì)，國(guó)家開(kāi)始謀劃成昆鐵路的復(fù)線改造工程。2007年10月18日，復(fù)線改造首期工程，即成昆鐵路復(fù)線廣昆段開(kāi)工，歷時(shí)15年，2022年12月26日，成昆鐵路復(fù)線全線正式開(kāi)通運(yùn)營(yíng)，從而使成昆鐵路跨越世紀(jì)，成為新中國(guó)輝煌建設(shè)歷程的符號(hào)化見(jiàn)證。《爭(zhēng)分奪秒》一畫(huà)，反映了人們?cè)谶@偉大歷程中所經(jīng)歷的曲折、磨難與艱苦卓絕。

20世紀(jì)80年代：羅中立《父親》（1980年）

進(jìn)入80年代，改革開(kāi)放，撥亂反正。伴隨著中國(guó)文藝春天的到來(lái)，四川油畫(huà)以鄉(xiāng)土現(xiàn)實(shí)主義在中國(guó)美術(shù)史上異軍突起。羅中立創(chuàng)作于1980年的油畫(huà)作品《父親》代表了這一趨勢(shì)的來(lái)臨。作品采用領(lǐng)袖像尺寸、超級(jí)寫(xiě)實(shí)主義畫(huà)法，描繪了一位現(xiàn)實(shí)生活中的老農(nóng)。那是一位備受生活煎熬的農(nóng)民，一個(gè)在生存的重壓下變得苦惱、卑微而迷茫的父親。畫(huà)家一絲不茍地刻畫(huà)布滿(mǎn)他臉上和手上的皺紋，就好像在細(xì)數(shù)歲月的年輪，訴說(shuō)嵌入年輪中的滄桑與疾苦。畫(huà)家說(shuō)，他要“給農(nóng)民說(shuō)句老實(shí)話”。通過(guò)這一句老實(shí)話，作品把我們的目光引回到了現(xiàn)實(shí)世界，看見(jiàn)了真實(shí)的農(nóng)民、操勞的父親和農(nóng)村的貧困。

《父親》引起了人們的情感共鳴和理性反思，成為“鄉(xiāng)土現(xiàn)實(shí)主義”美術(shù)經(jīng)典之作。它以對(duì)現(xiàn)實(shí)主義精神的復(fù)蘇，反映了農(nóng)村改革的必然性與緊迫性；同時(shí)，它又以其植根生活、關(guān)注現(xiàn)實(shí)、為時(shí)代造像的精神，代表了中國(guó)新時(shí)期社會(huì)主義文藝的發(fā)展方向。

20世紀(jì)90年代：創(chuàng)新旗幟下的豐富與多元

進(jìn)入90年代，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立，對(duì)外開(kāi)放進(jìn)一步擴(kuò)大，四川美術(shù)也與全國(guó)美術(shù)一道，進(jìn)入了一個(gè)多元化發(fā)展時(shí)期。四川油畫(huà)以一批“新生代”畫(huà)家為代表，告別了80年代的鄉(xiāng)土模式，出現(xiàn)了反映青年一代城市生活體驗(yàn)的“心靈現(xiàn)實(shí)主義”風(fēng)格。這一批畫(huà)家一般經(jīng)過(guò)正規(guī)美術(shù)院校訓(xùn)練，他們將創(chuàng)作主題聚焦于個(gè)人化的都市經(jīng)驗(yàn)，反映近距離的日常生活，并以圖像轉(zhuǎn)換的語(yǔ)言方式，背離了80年代新潮美術(shù)的形式傳統(tǒng)，推動(dòng)了四川油畫(huà)從現(xiàn)代藝術(shù)向當(dāng)代藝術(shù)轉(zhuǎn)型。同時(shí)，無(wú)論新一代還是老一代，四川各領(lǐng)域的美術(shù)家們都整體地受到當(dāng)代藝術(shù)觀念影響，通過(guò)門(mén)類(lèi)跨界、綜合媒材的嘗試，來(lái)超越繪畫(huà)、雕塑的單一性，擴(kuò)大藝術(shù)表現(xiàn)力。此外，傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)也繼續(xù)沿著80年代的觀念更新之路前行，并經(jīng)常與油畫(huà)、新媒介互動(dòng)，從借鑒中尋找突破。因此，整個(gè)90年代的四川美術(shù)便呈現(xiàn)出在創(chuàng)新旗幟下的多元化發(fā)展局面。過(guò)去那種可以憑一位藝術(shù)家或一件作品來(lái)辨認(rèn)一個(gè)時(shí)代的局面不復(fù)存在了。

2000年代：符號(hào)化與“卡通一代”

本世紀(jì)以來(lái)，四川美術(shù)在整體上延續(xù)了上個(gè)世紀(jì)90年代的發(fā)展節(jié)奏。不過(guò)，它也同時(shí)遇到了兩個(gè)新情況，一個(gè)是藝術(shù)市場(chǎng)的井噴，一個(gè)是高新科技的影響。這使它置身于消費(fèi)文化與當(dāng)代科技文明的雙重語(yǔ)境。作為回應(yīng)，四川美術(shù)開(kāi)始出現(xiàn)兩個(gè)現(xiàn)象：一個(gè)是藝術(shù)家部落化生存；一個(gè)是圖像化與符號(hào)化創(chuàng)作趨勢(shì)大行其道。前者制造出了眾多畫(huà)家村，后者表現(xiàn)為“新卡通一代”蔚為風(fēng)尚。卡通一代涉及60后—80后幾代藝術(shù)家。從中還變幻出了“新卡通一代”，他們以圍繞動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)游戲和虛擬世界，表現(xiàn)新新人類(lèi)的生存狀態(tài)。這既為四川美術(shù)創(chuàng)作注入了新的具體性，同時(shí)也推動(dòng)了創(chuàng)作生態(tài)的商業(yè)性轉(zhuǎn)化。

2010年代：在當(dāng)代藝術(shù)劇場(chǎng)化與重返自然與傳統(tǒng)之間

對(duì)四川美術(shù)來(lái)說(shuō)，2010年代是一個(gè)復(fù)雜變異的時(shí)代，表現(xiàn)為：第一，經(jīng)過(guò)藝術(shù)市場(chǎng)的震蕩以及房地產(chǎn)、文化產(chǎn)業(yè)的介入，藝術(shù)家的“部落化”生存發(fā)生了重組與分化，有的畫(huà)家村提高了檔次并穩(wěn)定下來(lái)，有的則遭到了解散；第二，藝術(shù)家依靠符號(hào)化維持創(chuàng)作的局面難以為繼。在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域，一批年輕藝術(shù)家們繼續(xù)從高科技、新媒體和時(shí)尚文化中尋找出路，但卻付出了思想性被日益抽空，炫技化、劇場(chǎng)化日益占據(jù)主流的代價(jià)。與此同時(shí)，另一個(gè)趨勢(shì)出現(xiàn)了，那就是重返自然與傳統(tǒng)，向藝術(shù)的本源問(wèn)歸宿。實(shí)驗(yàn)藝術(shù)中的“溪山清遠(yuǎn)”、繪畫(huà)中的寫(xiě)生潮以及書(shū)畫(huà)領(lǐng)域的種種對(duì)傳統(tǒng)和民間藝術(shù)的借鑒、對(duì)非遺文化的發(fā)掘，都表現(xiàn)了這一趨勢(shì)。

2010-2020之交：主題性創(chuàng)作的回歸

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。作為對(duì)這個(gè)偉大時(shí)代的積極回應(yīng)，四川省文聯(lián)與美協(xié)加強(qiáng)了對(duì)全省美術(shù)工作的組織和引領(lǐng)，采取具體手段，引導(dǎo)主題性創(chuàng)作的回歸。2015年5月23日在四川美術(shù)館新館隆重開(kāi)幕的“大山大水·大美四川美術(shù)創(chuàng)作工程優(yōu)秀作品展”，以及2022年5月18日在同一地點(diǎn)開(kāi)幕的“天府天工·四川工業(yè)題材美術(shù)創(chuàng)作工程”，代表了有組織引領(lǐng)主題性美術(shù)創(chuàng)作所取得的實(shí)績(jī)。

兩大展覽都出自四川省文聯(lián)、美協(xié)策劃和組織的主題性美術(shù)創(chuàng)作工程，它們立足中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，植根天府地域文化，唱響主旋律，弘揚(yáng)正能量，體現(xiàn)了新時(shí)代文聯(lián)和美協(xié)在廣大美術(shù)創(chuàng)作者中間發(fā)揮的向心力和引導(dǎo)作用。

這些工程所采取的集采風(fēng)、創(chuàng)作、展覽、出版、收藏為一體的方式，體現(xiàn)出明確的方向性、規(guī)劃性、組織性和系統(tǒng)性，有便于參與者在某個(gè)時(shí)段擺脫個(gè)人事務(wù)的牽絆，集中精力，圍繞特定的主題，悉心投入到采風(fēng)、構(gòu)思與創(chuàng)作活動(dòng)中。特別是統(tǒng)一行動(dòng)的采風(fēng)活動(dòng)，還為各不同職業(yè)身份的美術(shù)家創(chuàng)設(shè)了一個(gè)機(jī)會(huì)，使他們能夠進(jìn)入某個(gè)相對(duì)陌生的場(chǎng)域，見(jiàn)識(shí)新人、新事和新景象，得到新的領(lǐng)悟，受到新的觸動(dòng)，潛移默化地受到主題教育實(shí)踐熏陶，從而增強(qiáng)“不忘初心、牢記使命”的行動(dòng)意志，超越“小我”束縛，更自覺(jué)地深入生活、扎根人民，抒寫(xiě)偉大的時(shí)代，表達(dá)人民的心聲，做無(wú)愧于新時(shí)代的人民藝術(shù)家。