淺談新時(shí)代紅色文化的傳承利用

摘要：伴隨我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，紅色文化在各地經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮了重要的作用。立足新時(shí)代，重視紅色文化在城際間的串聯(lián)意義，不斷夯實(shí)紅色文化在區(qū)域文化中的價(jià)值內(nèi)核功能，發(fā)揮紅色文化的新時(shí)代價(jià)值十分重要。黎平是中共中央紅軍長征入黔第一站，黎平會(huì)議的召開在中共中央紅軍長征過程中起著至關(guān)重要的作用。現(xiàn)今，將黎平公園融入長征國家文化公園建設(shè)，不僅能發(fā)揮黎平紅色文化資源的新時(shí)代作用，推動(dòng)黎平的社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，而且對(duì)彰顯黎平紅色文化的時(shí)代價(jià)值同樣具有重要意義。

關(guān)鍵詞：紅色文化；黎平會(huì)議；紅色文化公園

中圖分類號(hào)：G127" " " " " " " " " " "文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " " " " " " " "文章編號(hào)：2096-4110（2022）02（a）-0195-04

On the Inheritance and Utilization of Red Culture in the New Era

—Thoughts on the Integration of Red Culture into the Construction of Liping Park

YUAN Zijuan

（School of Marxism， Kaili University， Qiandongnan Guizhou， 556000， China）

Abstract： With the continuous development of China's social economy， red culture has played an important role in the economic and social development of all regions. Based on the new era， it is very important to pay attention to the significance of red culture in the inter-city connection， constantly consolidate the core function of red culture in regional culture， and play the role of red culture in the new era. As the first stop of the Red Army's Long March into Guizhou， Liping Conference played a vital role in the process of the Red Army's Long March. Today， integrating Liping Park into the construction of the Long March National Cultural Park can not only play the role of Liping's red cultural resources in the new era， promote the social and economic construction of Liping， but also have important significance in highlighting the era value of Liping's red culture.

Key words： Red culture; Liping Conference; Red culture park

1 新時(shí)代紅色文化的傳承和運(yùn)用

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：“文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。”[1]2019年7月24日，中央全面深化改革委員會(huì)會(huì)議審議通過了《長城、大運(yùn)河、長征國家文化公園建設(shè)方案》，該方案賦予了貴州長征國家文化公園“重點(diǎn)建設(shè)區(qū)”的使命任務(wù)。黎平曾是中共中央紅軍長征入黔第一站，在此處召開的黎平會(huì)議通過的《中央政治局關(guān)于戰(zhàn)略方針之決定》，是長征以來具有決定意義戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵，尤其是會(huì)議最后確定了向貴州轉(zhuǎn)兵的戰(zhàn)略方針，更是為此后的遵義會(huì)議做了充分的準(zhǔn)備工作。黎平也因此成為長征國家文化公園建設(shè)的重要地區(qū)。

紅色文化是黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命斗爭中創(chuàng)造的以馬克思主義中國化為核心的先進(jìn)文化[2]。紅色文化不是紅色和文化的簡單疊加，而是中國悠久文化中紅色精神與社會(huì)實(shí)踐的有機(jī)融合，是革命戰(zhàn)爭年代由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在中國革命、建設(shè)、發(fā)展的革命實(shí)踐進(jìn)程中，不斷吸收、熔鑄、重組、整合而形成的以馬克思主義中國化為核心的先進(jìn)文化精神和文化狀態(tài)[3]。紅色文化具有鮮明的歷史性和實(shí)踐性，其歷史性表現(xiàn)為磅礴的革命特征，實(shí)踐性又體現(xiàn)著巨大的時(shí)代價(jià)值。紅色文化有物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)兩種表現(xiàn)形式，其中精神形態(tài)表現(xiàn)在人們?cè)趯?shí)踐過程中，凝聚紅色文化所呈現(xiàn)的文化內(nèi)涵。而紅色文化的物質(zhì)形態(tài)是人們認(rèn)識(shí)紅色文化和感受紅色文化的現(xiàn)實(shí)載體，具體以革命遺址、人物故居和保存的文件資料等為主。

1.1增強(qiáng)文化軟實(shí)力

文化軟實(shí)力是指通過政治、經(jīng)濟(jì)、文化等意識(shí)形態(tài)上的吸引力而達(dá)到的積極效果，指的是一個(gè)國家非傳統(tǒng)、非軍事的文化表達(dá)。紅色文化是我國文化軟實(shí)力的重要組成部分，是中國傳統(tǒng)精神追求和馬克思主義的有機(jī)結(jié)合。提升紅色文化在當(dāng)代的影響力，要將紅色文化與當(dāng)前的時(shí)代發(fā)展進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，將紅色文化與黎平的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，以實(shí)現(xiàn)區(qū)域文化在黎平的再生與再造。因此，立足當(dāng)前黎平紅色文化的發(fā)展現(xiàn)狀，對(duì)黎平境內(nèi)紅色遺址和紅色故事進(jìn)行搜集、挖掘和整理，依托《長城、大運(yùn)河、長征國家文化公園建設(shè)方案》，深挖黎平境內(nèi)紅色文化資源，打造長征國家文化公園，將區(qū)域內(nèi)紅色文化進(jìn)行整合，以增強(qiáng)黎平紅色文化的傳播力度，提取紅色文化的當(dāng)代價(jià)值，傳承紅色基因，匯聚多方合力，完善服務(wù)體系，向公眾呈現(xiàn)出一個(gè)多維、立體、真實(shí)的紅色城市印象。此外，黎平還應(yīng)對(duì)內(nèi)凝聚共識(shí)，向外擴(kuò)大傳播，共同淬煉紅色文化的時(shí)代價(jià)值，增強(qiáng)文化軟實(shí)力。

1.2提高綜合競爭力

在文化多元的新形勢(shì)下，國家、地區(qū)之間立足經(jīng)濟(jì)實(shí)力，通過文化彰顯綜合競爭力。紅色文化是社會(huì)主義國家所特有的精神文明，積淀著中國共產(chǎn)黨人的奮斗理想和堅(jiān)定信念等價(jià)值取向，是我國社會(huì)主義文化的重要組成部分，是我們堅(jiān)定四個(gè)自信的題中之義。堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，提升紅色文化在當(dāng)前國際形勢(shì)下的傳播力和影響力，是社會(huì)主義精神文明的價(jià)值所向。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，大眾對(duì)文化的選擇更多的帶著娛樂性和功利性的目的，所以紅色文化在關(guān)注度上存在一定弱勢(shì)。然而，建設(shè)具有區(qū)域特色的紅色文化公園，不僅有利于促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還能彰顯和提升一座城市的文化影響力，從而吸引大眾前來參觀和旅游，在學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)丶t色文化的同時(shí)，對(duì)該地的政治、經(jīng)濟(jì)也起到了一定促進(jìn)作用。

1.3提升城市魅力

文化是一座城市最深沉的精神表達(dá)，從某種意義上來說，文化體現(xiàn)著城市靈魂的意義，是一座城市對(duì)外宣傳最好的名片。文化的形成，帶著歷史的厚重感，為城市增加了深度和厚度。紅色文化是中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民救亡圖存挽救民族危亡的歷史記憶，是近代中國抗擊外來侵略實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主的生動(dòng)史實(shí)。因此，為城市注入紅色基因，更加能彰顯城市的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力。當(dāng)前，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，大眾對(duì)文化的期待開始凸顯，而文化在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)背景下的滲透和融合是否能體現(xiàn)其時(shí)代特色和價(jià)值成為迫在眉睫的問題，文化被期待的實(shí)質(zhì)就是文化影響力和吸引力的體現(xiàn)，當(dāng)一座城市的文化能夠被大眾廣泛接受甚至對(duì)其產(chǎn)生一定影響，就代表這個(gè)城市的文化內(nèi)涵正在積極地融入時(shí)代，并產(chǎn)生價(jià)值。

2 紅色文化公園作為新時(shí)代紅色文化載體的價(jià)值

貴州作為長征國家文化公園的“重點(diǎn)建設(shè)區(qū)”，承擔(dān)著非常重要的職能。依托長征國家文化公園的建設(shè)，針對(duì)黎平紅色文化的開發(fā)，不僅能整合黎平區(qū)域紅色文化資源，還能對(duì)黎平現(xiàn)有文化和載體進(jìn)行創(chuàng)新和再發(fā)展，這對(duì)增強(qiáng)黎平整體的文化軟實(shí)力具有重要的作用。

2.1.公園文化是紅色文化傳承創(chuàng)新的重要載體

具有觀賞和休閑功能的園林，一直以來在中國傳統(tǒng)建筑發(fā)展史上都有著重要地位，是中國傳統(tǒng)文化中的重要部分，某種程度上，它也是一個(gè)城市經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的縮影，這屬于公園的外宣功能。向內(nèi)來說，公園在城市發(fā)展中是市民融入城市文化的重要方式和衡量載體。伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)于公園的功能需求不再是簡單的對(duì)景觀外在設(shè)計(jì)的需求，還體現(xiàn)在公園背后所攜帶的文化意義。過去的一些年里，很多城市開始打造具有歷史文化底蘊(yùn)的主題公園，以形成特有的城市名片。而將紅色文化以主題公園的形式進(jìn)行保護(hù)和傳承，是紅色文化在當(dāng)前時(shí)代背景下的再度創(chuàng)新，這不僅能更好地整合分散的紅色文化資源，還能利用公園文化的影響力，將不發(fā)達(dá)地方的紅色文化資源以主題公園的形式連成線，連成片，更好地發(fā)揮紅色文化在城市建設(shè)中的引領(lǐng)作用。提升城市文化厚度，擴(kuò)大紅色宣傳廣度，助力經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，讓紅色文化新的載體形式更好地服務(wù)城市建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)實(shí)現(xiàn)自身的傳承和發(fā)展。

2.2載體創(chuàng)新拓展紅色文化的表現(xiàn)形式

特色鮮明的紅色文化是我國寶貴的國有資產(chǎn)，這些紅色文化資源以具體的物質(zhì)形態(tài)在我國各地廣泛分布，這不僅是中國共產(chǎn)黨歷史寫進(jìn)現(xiàn)實(shí)的重要依據(jù)，還是我國社會(huì)文明發(fā)展的精神來源。將各地分散的紅色文化遺跡和遺址進(jìn)行整合，并結(jié)合自然景觀建設(shè)以紅色文化為主的紅色文化公園，是將區(qū)域內(nèi)紅色文化集中發(fā)力展示其更大影響力的重要途徑，這對(duì)區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市的生態(tài)文明建設(shè)有著積極意義，也是當(dāng)前我國紅色文化發(fā)展的趨勢(shì)所在。將紅色文化以主題公園形式進(jìn)行建設(shè)，是當(dāng)前我國紅色文化傳承和發(fā)展的重要形式，也是紅色文化在新的歷史發(fā)展中實(shí)現(xiàn)載體創(chuàng)新的重要方式，這樣的方式是伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)而生的，是紅色文化在新時(shí)期表現(xiàn)形式的拓展。

2.3紅色文化公園化價(jià)值的再發(fā)展

在過去的許多年間，紅色文化的發(fā)展更多的是以景觀呈現(xiàn)方式融入當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，其一方面助力經(jīng)濟(jì)，另一方面進(jìn)行價(jià)值傳承，發(fā)展出多種模式的景觀表現(xiàn)形式。比如，在紅色文化資源豐富生態(tài)環(huán)境又較好的地區(qū)，進(jìn)行紅綠結(jié)合，如井岡山革命景區(qū)和嘉興南湖風(fēng)景名勝區(qū)。紅色文化與民俗區(qū)域文化相結(jié)合，如，中華蘇維埃的首都江西瑞金，是我國南方客家文化的代表地區(qū)。紅色文化遺址或者遺跡的景觀展示，目前仍是我國紅色文化傳承的主要方式，如通過修建展覽館、博物館等方式多維呈現(xiàn)紅色文化。紅色文化主題公園是當(dāng)前紅色文化較為新穎的發(fā)展模式，它突出城市的紅色基調(diào)，又將具有相同特性的紅色文化主題進(jìn)行串聯(lián)，形成點(diǎn)點(diǎn)相連、成片渲染紅色文化的氛圍。在新的歷史時(shí)期，通過多種方式對(duì)紅色文化進(jìn)行價(jià)值再發(fā)現(xiàn)，這是紅色文化時(shí)代價(jià)值的體現(xiàn)，也是紅色文化融入新的社會(huì)發(fā)展中的重要模式。紅色文化公園化，就是使個(gè)體零散的紅色文化在原先所具備的文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，形成聚合效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)紅色文化再發(fā)展。

3 紅色文化融入紅色公園建設(shè)的多元功能利用

隨著《長城、大運(yùn)河、長征國家文化公園建設(shè)方案》的下發(fā)和貴州長征國家文化公園規(guī)劃的出臺(tái)，黎平長征國家文化公園建設(shè)正按照“一園、三帶、多點(diǎn)”進(jìn)行規(guī)劃布局，以此來全方位打造6個(gè)基礎(chǔ)工程。在當(dāng)前的發(fā)展態(tài)勢(shì)下，黎平紅色文化融入公園建設(shè)有其獨(dú)特的文化意義和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，其多元功能的規(guī)劃利用主要從以下幾個(gè)方面體現(xiàn)。

3.1 彰顯紀(jì)念性

2021年3月，習(xí)近平總書記對(duì)革命文物工作做出重要指示，強(qiáng)調(diào)“切實(shí)把革命文物保護(hù)好、管理好、運(yùn)用好，發(fā)揮好革命文物在黨史學(xué)習(xí)教育、革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育等方面的重要作用，激發(fā)廣大干部群眾的精神力量，信心百倍為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)而奮斗”[4]。由此可見，紅色文化主題公園需立足中國革命歷史和精神而存在。而對(duì)紅色文化資源的整合利用，無論是革命景區(qū)的建設(shè)還是當(dāng)前紅色文化主題公園的建設(shè)，無論是單一的資源開發(fā)還是區(qū)域的資源整合，都體現(xiàn)了紅色文化的第一個(gè)功能維度，即紅色文化資源所攜帶的紀(jì)念性質(zhì)。因此，為了更好地讀懂歷史，講好革命故事，需將分散的紅色文化遺跡進(jìn)行整合，以點(diǎn)帶面，以重大歷史事件為主，建設(shè)出以紅色故事和紅色氣氛渲染的紀(jì)念性主題公園。

3.2 堅(jiān)守文物性

革命文物是紅色文化的物質(zhì)載體，承載著革命先輩不畏艱難、矢志奮斗、視死如歸的革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，是歷史學(xué)習(xí)最生動(dòng)的教科書。如果說紅色文化的精神特性是其紀(jì)念意義的呈現(xiàn)，那么其物質(zhì)特性就在于革命文物所帶有的民族血性和時(shí)代的印記，這都是現(xiàn)今進(jìn)行愛國主義教育和黨史學(xué)習(xí)教育的珍貴素材。黎平境內(nèi)的革命文物，主要以紅軍“三過黎平”所留下的紅色文物為主，在進(jìn)行主題公園建設(shè)時(shí)，面向未來是紅色文化傳播的要義之一，但是更深刻地面向未來，應(yīng)該從革命歷史出發(fā)。因此，在革命文物的妥善保存和在紅色文化主題公園的建設(shè)中打造其文物性，能更好地彰顯紅色文化的歷史底蘊(yùn)和深刻內(nèi)涵。

3.3兼顧經(jīng)濟(jì)性

在經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高下，紅色旅游逐漸成為人們休閑、教育的主要選擇。大眾也開始以旅游的方式關(guān)注紅色文化，這在一定程度上提升了人們的紅色教育自覺性。紅色旅游在給大眾帶來休閑、學(xué)習(xí)的同時(shí)，也帶動(dòng)了城市的區(qū)域發(fā)展。據(jù)悉，從2016年至今，黎平紅色文化旅游累計(jì)接待人數(shù)894萬人次，年均增長11％，累計(jì)綜合收入78億元[5]。2019年，中央下發(fā)《長城、大運(yùn)河、長征國家文化公園建設(shè)方案》，貴州長征國家文化公園規(guī)劃中的“一園、三帶、多點(diǎn)”的總體規(guī)劃，將黎平縣城與下轄的十幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行聯(lián)動(dòng)，以紅色為主，加以當(dāng)?shù)氐拿褡迕袼滋厣妥匀毁Y源優(yōu)勢(shì)，用紅色文化帶動(dòng)區(qū)域內(nèi)資源的有機(jī)整合，以期最大力度地激活全縣境內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有效資源。經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度決定了文化發(fā)展的高度，文化發(fā)展又助力經(jīng)濟(jì)水平的提高，可見在主題文化公園的建設(shè)中，要正確看待其經(jīng)濟(jì)特性，用紅色文化激活區(qū)域經(jīng)濟(jì)，能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)文化協(xié)調(diào)發(fā)展，相互成就。

3.4 承載教育性

作為具有中國特色的先進(jìn)文化，紅色文化的育人功能是紅色文化教育性的價(jià)值彰顯，也是紅色文化發(fā)展和傳承的要義所在。歷代共產(chǎn)黨員對(duì)初心和使命的堅(jiān)守?zé)o不體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化中的愛國主義色彩，紅色文化中的育人功能又表現(xiàn)為教化、引導(dǎo)和激勵(lì)等，利用好紅色文化這一塊寶藏，在使用其引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，用活紅色文化資源，賡續(xù)紅色血脈。長期以來，黨和人民始終保持著血肉聯(lián)系，紅軍“三過黎平”帶來馬克思主義啟蒙和先進(jìn)思想文化的同時(shí)，也留下了很多黨和當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族群眾可歌可泣的故事和史實(shí)，這些故事和史實(shí)構(gòu)成了當(dāng)前黎平歷史底蘊(yùn)中的紅色基因。而紅色主題文化公園的建設(shè)能夠有效地將黎平縣境內(nèi)的紅色文化資源進(jìn)行有機(jī)整合，匯聚成身邊最鮮活的紅色教育素材，實(shí)現(xiàn)其教育性。

3.5 注重參與性

“參與性是主題公園的特征，也可稱之為體驗(yàn)性，游客通過親身參與或者體驗(yàn)?zāi)骋痪唧w的歷史主題，得到更加形象更加具體的感受”[6]，紅色文化的參與性，使參與對(duì)象在沉浸式的體驗(yàn)中更加理解革命的艱辛，并加深對(duì)紅色文化的敬畏和認(rèn)同。在當(dāng)前的一些紅色景點(diǎn)設(shè)計(jì)里，都或多或少涉及參與性的紅色旅游項(xiàng)目，如，山西長治的八路軍體驗(yàn)園，通過穿上紅軍裝備，體驗(yàn)軍事對(duì)抗等沉浸式體驗(yàn)，讓人們來感知革命先輩們的不易。因此，黎平紅色文化主題公園的建設(shè)，也應(yīng)加入群眾參與的文化體驗(yàn)項(xiàng)目，這不僅可以利用紅色資源講好紅色故事，還能通過群眾的參與體驗(yàn)來加深其對(duì)區(qū)域紅色文化的認(rèn)知。

4 結(jié)語

中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷史，不僅譜寫了可歌可泣的英雄贊歌，還鑄就了底蘊(yùn)豐富的紅色文化。中國紅色文化的發(fā)展，緊緊貼合著中國共產(chǎn)黨的歷史進(jìn)程。中國共產(chǎn)黨的歷史，是一部救亡圖存、挽救民族危亡的歷史，是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民歷經(jīng)滄桑、奮勇向前的歷史，是踐行“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的歷史。黨史百年，寫滿了人民二字。今天，站在全新的起點(diǎn)上，黎平紅色文化正散發(fā)磅礴生機(jī)，逐漸形成助力黎平縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿ΑＰ聲r(shí)代紅色文化的提升，就是要把握紅色文化在當(dāng)前時(shí)代的功能體現(xiàn)，彰顯紅色文化的時(shí)代特征，將黎平縣境內(nèi)的紅色文化資源融入當(dāng)前紅色文化主題公園建設(shè)，形成點(diǎn)—線—面協(xié)同發(fā)展效應(yīng)，充分利用紅色文化資源的串聯(lián)發(fā)力，助力黎平縣經(jīng)濟(jì)建設(shè)和精神文明建設(shè)。

參考文獻(xiàn)

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基金項(xiàng)目：2020年度貴州省教育廳高校人文社科課題研究項(xiàng)目青年項(xiàng)目（輔導(dǎo)員項(xiàng)目）（項(xiàng)目編號(hào)：2020FDY029）研究成果。

作者簡介：袁紫娟（1988，2-），女，侗族，貴州黎平人，碩士研究生，講師，研究方向：思想政治教育。