新媒體激發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展活力

我國歷史文化悠久，在漫長的歷史長河中積淀形成了豐富多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有極高的價值。新媒體時代，隨著多元文化的迅猛發(fā)展，人們的生活與思維方式發(fā)生了巨大的變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨機遇和挑戰(zhàn)。憑借新媒體應(yīng)用的一系列優(yōu)勢，可以增強公眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護意識，助力非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承。基于此，現(xiàn)從新媒體與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)概述入手，分析新媒體對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承的影響，并提出新媒體時代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護路徑，以期為促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的健康可持續(xù)發(fā)展提供參考。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為人類千百年來文明的集中體現(xiàn)，其不僅是一個民族、一個地區(qū)重要的情感紐帶，還是國家、人民寶貴的精神財富。在新媒體時代，傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承方式不斷發(fā)展變革，數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化已經(jīng)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護的核心途徑。本文將立足于新媒體和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展實際，對當(dāng)今時代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護傳承進(jìn)行研究分析。

新媒體與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)概述

新媒體的概念

新媒體是一個涉及多種不同媒介形式的概念，是基于報紙、電視等傳統(tǒng)媒體衍生出的一種新興媒體形態(tài)，其依托數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和移動通信技術(shù)等，通過電腦、手機、數(shù)字終端等設(shè)備來滿足公眾的信息需求，主要媒介形式為網(wǎng)站、微博、微信等社交媒體，以及抖音、快手等短視頻平臺。新媒體的形成與發(fā)展給人們的生產(chǎn)生活帶來了極大的影響，新媒體正逐漸成為人們獲取信息、溝通交流的主要途徑。

新媒體的主要特征

隨著新媒體的發(fā)展應(yīng)用，其主要表現(xiàn)出傳播方式先進(jìn)、受眾覆蓋面廣、交流互動便捷等特征，具體表現(xiàn)為：第一，傳播方式先進(jìn)。新媒體的傳播形式非常多樣，包括文本、圖片、音頻、視頻、游戲等多種形式，在提升用戶的閱讀體驗和參與感方面具有顯著優(yōu)勢。同時，新媒體可以通過對用戶行為數(shù)據(jù)的采集分析，將信息精準(zhǔn)推送給目標(biāo)受眾，保證傳播個性化。第二，受眾覆蓋面廣。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，截至2023年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到10.79億人，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到76.4%，處于全球領(lǐng)先水平。通過這些數(shù)據(jù)不難發(fā)現(xiàn)，如今我國通過互聯(lián)網(wǎng)接收信息的人群在國家總?cè)丝谥姓紦?jù)較高比重，這進(jìn)一步體現(xiàn)出新媒體有著廣泛的受眾覆蓋面。第三，交流互動便捷。新媒體是一種雙向傳播媒介，用戶可以在網(wǎng)絡(luò)上共享、創(chuàng)造和評論內(nèi)容，與其他用戶實現(xiàn)交流與互動。此外，新媒體可以實現(xiàn)即時的信息傳遞和傳播，用戶可以隨時隨地接收和制作信息，使信息的傳播速度大大提高，不受時間和空間的限制。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵特征

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要指的是各族人民世代相傳，并將其視作本民族文化遺產(chǎn)重要組成部分的一系列傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)聯(lián)的實物或場所。這一傳統(tǒng)文化形式同時涉及多個門類，包括傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)美術(shù)、民間文學(xué)、傳統(tǒng)舞蹈等。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征主要表現(xiàn)在以下幾個方面。第一，地域性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地域性指的是其受自然環(huán)境、歷史文化等因素影響表現(xiàn)出一定的獨特性。因為地域性特征的存在，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)往往反映出不同的民風(fēng)民情。第二，可觀賞性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在其形成和發(fā)展的過程中表現(xiàn)出一定的可觀賞性，所以常被界定成一門可欣賞的藝術(shù)，人們可以通過欣賞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)獲得美的體驗。第三，依附性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種無形的活態(tài)文化資源，其早期主要是通過傳承人口耳相傳、典藏筆記等方式傳承和發(fā)展的。隨著信息化時代來臨，各種影像、視頻等數(shù)字化手段逐漸被廣泛應(yīng)用，從而實現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保存和記錄，由此體現(xiàn)出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的依附性特征。

新媒體對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的影響

可以促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華人民共同的精神財富，但是非遺傳承人群老齡化、部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目無法用文字完整生動地記錄等問題日益凸顯。以江西省贛州市為例，全市目前擁有人類非遺代表作名錄1項，國家級代表性項目名錄13項，省級代表性項目名錄108項，擁有非遺傳承人1147人，其中國家級非遺傳承人8人，省級傳承人100人，僅2013年至2023年的十年間，就有20名省級以上傳承人相繼離世，開展數(shù)字化搶救性記錄迫在眉睫。借助短視頻與直播的方式，瀕危非遺內(nèi)容得以被更多人看到。通過利用新媒體技術(shù)，萍鄉(xiāng)東儺面具、長汀公嫲吹等瀕危非遺內(nèi)容的播放量顯著增長。

依托新媒體打造數(shù)字化媒體傳播平臺，可以切實解決非遺傳承斷檔、紀(jì)錄文件易丟失損毀、更新不便等問題，極大地提高了公眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知水平，進(jìn)而使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效保護。江西省贛州市打造“非遺數(shù)據(jù)庫”和“客家文化云平臺”，以圖、文、音視頻的形式詳細(xì)記錄了全市的非遺項目，同時對非遺傳承人進(jìn)行建檔，利用VR技術(shù)對非遺展示場館進(jìn)行全面展示，并向公眾提供檢索、瀏覽功能，實現(xiàn)非遺感官體驗和文化展示的便捷觸達(dá)，讓非遺可見、可及、可享。

可以促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為極具欣賞性的傳統(tǒng)文化事象和藝術(shù)表現(xiàn)形式，已成為以圖片和視頻為主要展示方式的新媒體平臺的“香餑餑”。尤其是傳統(tǒng)手工藝、傳統(tǒng)曲藝戲劇等傳統(tǒng)表演藝術(shù)類非遺，紛紛以短視頻和直播的方式火爆“出圈”，傳播主體從遺產(chǎn)項目的管理機關(guān)、傳承人轉(zhuǎn)向了關(guān)注非遺、喜愛非遺的人民大眾。《2023非遺數(shù)據(jù)報告》顯示，自2019年抖音推出“非遺合伙人計劃”“看見手藝計劃”以來，已有1557個國家級非遺項目入駐該平臺，覆蓋率達(dá)99.74%，視頻播放量超3726億，點贊量超94億。平均每天有1.9萬場非遺直播，場次同比增長642%，平臺銷量增長617%，有116位30歲以下經(jīng)認(rèn)證的非遺傳承人活躍在平臺上，帶貨成交額破百萬元的傳承人數(shù)量同比增長57%，大批非遺傳承人和相關(guān)企業(yè)通過新媒體平臺拓展了展示和銷售平臺，實現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)增收、正向發(fā)展。非遺傳播數(shù)字化為相關(guān)從業(yè)人員帶來了經(jīng)濟收益，提高了社會公眾的關(guān)注度和參與度，開辟了一條非遺的數(shù)字化生存路徑。

新媒體時代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護措施

新媒體時代，隨著數(shù)字化建設(shè)的不斷推進(jìn)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承提供了重要的方向指引。2021年5月，我國文化和旅游部出臺了《“十四五”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護規(guī)劃》，從國家層面提出要加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)圖文、音視頻及實物資料等的采集、匯總和數(shù)字化處理工作，致力于建立和完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的數(shù)據(jù)庫體系。與此同時，應(yīng)有序推進(jìn)非遺記錄工程建設(shè)，對1800余位國家級非遺代表性傳承人進(jìn)行記錄，如今已完成對其中1000余個非遺項目的驗收工作。2023年6月，我國文化和旅游部批準(zhǔn)發(fā)布了我國第一個非遺領(lǐng)域的文化行業(yè)系列標(biāo)準(zhǔn)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護 數(shù)字資源采集和著錄》，進(jìn)一步為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化發(fā)展指明了方向。

利用新媒體優(yōu)勢推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展

利用新媒體開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承工作，主要是借助數(shù)字技術(shù)，以非實物形式對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行呈現(xiàn)，同時依托互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行全新的闡釋、傳播、存儲，最終實現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新應(yīng)用。就如今的發(fā)展實踐而言，新媒體時代的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承工作主要涉及數(shù)字化設(shè)計、數(shù)字化展示、數(shù)字化虛擬現(xiàn)實、數(shù)字化存儲等一系列技術(shù)。在推進(jìn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化傳承中，應(yīng)秉承完整性、系統(tǒng)性原則，利用先進(jìn)的技術(shù)手段保障其傳承效果。

加快推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化。一是積極引入數(shù)字采集與存儲技術(shù)。比如，引入數(shù)據(jù)庫存儲技術(shù)、數(shù)字?jǐn)z像技術(shù)、三維掃描技術(shù)等，推進(jìn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)信息的全面采集、記錄、存儲，實現(xiàn)對這些數(shù)據(jù)信息的共聯(lián)共享。二是積極引入數(shù)字修復(fù)技術(shù)。比如，引入3D打印技術(shù)對非遺項目缺失的相關(guān)信息進(jìn)行修復(fù)；抑或引入虛擬現(xiàn)實技術(shù)、增強現(xiàn)實技術(shù)，讓文化傳承與傳播擺脫時空的限制，加深人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的印象。三是積極引入數(shù)字呈現(xiàn)、數(shù)字傳播技術(shù)。比如，打造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化展覽館，對相關(guān)非遺項目的綜合價值進(jìn)行充分開發(fā)。在先進(jìn)數(shù)字化技術(shù)的加持下，實現(xiàn)文化、科技、藝術(shù)、時尚等的充分融合，在繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)深厚文化內(nèi)涵的同時，賦予其時代特色，進(jìn)而更好地激發(fā)和展現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時代活力。

具體而言，非遺工作者可以對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)化，由此實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的長期存儲，同時，可以引入數(shù)據(jù)庫技術(shù)對這些數(shù)字化內(nèi)容進(jìn)行管理，為人們的檢索使用提供便利。這樣一來，除去可實現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原貌的直觀呈現(xiàn)，還可讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到永久保存，進(jìn)而為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展提供有力的技術(shù)支撐。此外，在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)上，還可以借助數(shù)字化虛擬現(xiàn)實技術(shù)生成數(shù)字動畫、虛擬空間等，結(jié)合相關(guān)的音、視頻等資料，進(jìn)一步提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的視覺表現(xiàn)力，助力非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承創(chuàng)新。以江西省贛州市為例，當(dāng)?shù)貫槭〖壱陨系姆沁z項目逐個建立了有聲海報檔案，在傳播過程中，人們可以通過手機掃碼，以“聲音+圖像”的方式獲取非遺項目相關(guān)信息，極大地提高了非遺受眾尤其是年輕人的探索欲。2023年11月，《有聲海報丨贛南客家非遺中的“國字號”》系列作品榮獲2023年度中國城市網(wǎng)盟獎。

利用新媒體技術(shù)加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳推廣力度

新媒體不僅包含著各式各樣的傳播方式，同時還具有傳播效率高、覆蓋面廣等優(yōu)勢。所以，應(yīng)通過微信視頻號、微博、抖音等新媒體平臺開展非遺相關(guān)的普及、展示等活動，引導(dǎo)公眾積極參與并與官方進(jìn)行交流互動，鼓勵其為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護建言獻(xiàn)策，向官方積極提供非遺線索，激發(fā)全民的非遺保護熱情。例如，江西省贛州市贛南藝術(shù)研究所創(chuàng)排的短視頻《贛州有戲》，通過采茶戲劇元素串聯(lián)客家民俗、客家菜譜和非遺技藝，在人民網(wǎng)、抖音、微信視頻號等各大短視頻平臺大放異彩，收獲了超2.7萬人次的轉(zhuǎn)發(fā)量、超10萬人次的點贊量，閱讀量高達(dá)600萬人次。

除此之外，還可以利用新媒體技術(shù)推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)景區(qū)、進(jìn)校園、進(jìn)商圈，通過舉辦展覽、演出、講座等，向公眾普及非遺的意義和價值，擴大非遺的影響力和傳播效果，進(jìn)而使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作獲得更多來自社會各方主體的關(guān)注和支持。2023年，贛州市打造“來贛州過客家年”活動，通過“線上+線下”“大屏+小屏”的方式開展了十余場客家民俗活動，向全國乃至全球傳播、弘揚客家文化，活動聯(lián)合20個直播平臺同步直播，觀看人次達(dá)1493.91萬次，上萬現(xiàn)場游客和千萬“云游客”共同感受客家獨特文化和濃厚年味。同時，加快推進(jìn)校地共建，充分利用高校資深教師和專業(yè)學(xué)生團隊的力量，為非遺傳承事業(yè)引入創(chuàng)新發(fā)展的源頭活水，如華南師范大學(xué)華賦新遺團隊走進(jìn)江西贛州石城縣，開展以“提升非遺傳承人新媒體素養(yǎng)和能力”為主題的“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動。通過舉辦新媒體知識宣講會，從認(rèn)識新媒體、平臺運營、攝影技巧、制圖修圖、視頻創(chuàng)作、直播技巧等新媒體知識入手，“面對面”“手把手”地讓非遺傳承人快速掌握新媒體知識，助力非遺產(chǎn)品的宣傳和推廣。

利用新媒體技術(shù)促進(jìn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的多元開發(fā)

新媒體時代，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如何適應(yīng)時代發(fā)展要求，創(chuàng)建自身專屬IP，實現(xiàn)變革創(chuàng)新，是擺在人們面前的一項重大課題。基于此，可引入游戲、虛擬現(xiàn)實等新媒體技術(shù)，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行多元開發(fā)，打造公眾喜聞樂見的非遺IP產(chǎn)品。比如，依托游戲賦能手段，創(chuàng)建非遺IP新形態(tài)。如貴州文旅部門聯(lián)合騰訊《QQ飛車》開發(fā)了首條貴州游戲電競IP主題非遺旅游線路，同時在游戲中推出“一路向黔”主題賽道，實現(xiàn)了對貴州自然風(fēng)貌、人文風(fēng)情、科技成果的直觀呈現(xiàn)。還有手游《王者榮耀》與國家級非遺古琴藝術(shù)代表性傳承人林晨、中國藝術(shù)研究院國家一級美術(shù)師劉波攜手推出的游戲限定皮膚“莊周高山流水”，實現(xiàn)了游戲畫面與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名琴、名曲《高山流水》的有機融合。又如，借助虛擬仿真技術(shù)推進(jìn)非遺體驗與場景建構(gòu)的有機融合，助力文化旅游融合發(fā)展。具體而言，可以結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實際特征，為其量身打造數(shù)字化場景，促使人們在直觀生動的場景中領(lǐng)略非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)實生活的連接點，依托優(yōu)質(zhì)的虛實共生體驗推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新開發(fā)。同時，還可以通過構(gòu)建非遺數(shù)字產(chǎn)品與旅游場景的緊密聯(lián)系，以線上線下相結(jié)合的方式打造非遺沉浸式體驗基地，推出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)演藝、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研學(xué)等旅游產(chǎn)品，滿足游客的多樣化需求。如贛州借助影像、虛擬仿真技術(shù)等新媒體技術(shù)對三條贛南客家非遺主題旅游線路進(jìn)行呈現(xiàn)，用戶可以在移動終端沉浸式體驗贛南客家的圍屋營造技藝、贛南采茶戲、東河戲、贛南客家民歌等非遺技藝，讓游客在一步一景的游覽中見證客家民系遷徙的歷史，體驗非遺的魅力，感受濃郁的客家人文風(fēng)情。

在信息傳播技術(shù)飛速發(fā)展的今天，新媒體對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響越來越大。如何借助現(xiàn)代科技讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時俱進(jìn)、與現(xiàn)代生活融合發(fā)展，助推非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承進(jìn)入新階段，是當(dāng)前和今后一段時間內(nèi)里非遺保護工作的重中之重。