試論思想政治教育實(shí)證研究的意義及限度

[內(nèi)容提要] 當(dāng)代中國(guó)思想政治教育實(shí)證研究是指以馬克思主義為指導(dǎo)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，面向思想政治教育領(lǐng)域的客觀數(shù)據(jù)與案例開展的定性與定量研究。思想政治教育實(shí)證研究有利于發(fā)現(xiàn)和解決思想政治教育領(lǐng)域的新問題，應(yīng)用和驗(yàn)證思想政治教育相關(guān)理論，提升思想政治教育研究的國(guó)際影響力。但是，思想政治教育實(shí)證研究并非全能，其在時(shí)空、技術(shù)和倫理等方面均存在有限性。

[關(guān)鍵詞] 思想政治教育；實(shí)證研究；思想政治教育實(shí)證研究；中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育

[作者簡(jiǎn)介] 蘇鵬，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生；李春華，哲學(xué)博士，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院研究員。

* 本文系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院創(chuàng)新工程項(xiàng)目“新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育前沿問題研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)： 2 0 2 1MY Y B 0 3）的階段性成果。

一、引言

當(dāng)前，實(shí)證研究在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的研究中廣泛應(yīng)用，取得了一系列頗具影響力的研究成果。而在思想政治教育領(lǐng)域，“實(shí)證研究力度不足”[ 1]的情況客觀存在，在一定程度上制約了思想政治教育研究的發(fā)展。黨的二十大報(bào)告指出，要“深入實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系”[ 2]，這對(duì)思想政治教育學(xué)科的創(chuàng)新發(fā)展提出了新的要求。2 0 2 3年3月1 9日，中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全黨大興調(diào)查研究的工作方案》指出，在世界百年未有之大變局背景下，“各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、困難問題比以往更加嚴(yán)峻復(fù)雜，迫切需要通過調(diào)查研究把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，找到破解難題的辦法和路徑”[ 3]。這為思想政治教育實(shí)證研究指明了前進(jìn)方向。思想政治教育實(shí)證研究能夠有效利用調(diào)查研究材料，通過深入分析豐富思想政治教育研究成果，為破解現(xiàn)實(shí)難題，構(gòu)建中國(guó)特色思想政治教育學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系貢獻(xiàn)力量。

學(xué)界對(duì)于思想政治教育實(shí)證研究的成果主要集中在以下兩個(gè)方面。一是基礎(chǔ)理論研究，集中探討思想政治教育實(shí)證研究的必要性。張耀燦指出，思想政治教育實(shí)證研究的薄弱，“影響到基礎(chǔ)研究進(jìn)一步上新水平”[ 4]；黃再勝指出，思想政治教育實(shí)證研究的合理運(yùn)用是“增強(qiáng)思想政治教育理論科學(xué)性的必然要求”，是“提升思想教育理論實(shí)踐品格的有效途徑”[ 5]；鞏紅新、吳增禮指出，思想政治教育學(xué)科“不斷招致合法性和科學(xué)性的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，究其原因，主要便是缺乏實(shí)證方法的支撐”[ 6]。

二是應(yīng)用研究。其一，以實(shí)證方法檢驗(yàn)思想政治教育效果。馮剛、張智以實(shí)證方法設(shè)計(jì)了“高校思想政治教育工作質(zhì)量評(píng)價(jià)指標(biāo)體系”[ 7]，用以測(cè)量高校思想政治教育工作質(zhì)量；項(xiàng)久雨、譚澤春運(yùn)用實(shí)證方法分析了高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的效果，發(fā)現(xiàn)“高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的效果還不盡如人意”[ 8]，并分析了低效的原因，提出了針對(duì)性的對(duì)策。其二，具體調(diào)查、分析人們的觀念與思想態(tài)度。謝宇格、孔德生運(yùn)用實(shí)證方法分析了高校思想政治教育社會(huì)認(rèn)同狀況，發(fā)現(xiàn)“中國(guó)高校思想政治教育社會(huì)認(rèn)同的主觀評(píng)價(jià)良好”[ 9]，并分析了高校思想政治教育社會(huì)認(rèn)同的影響因素；王丹、劉暢運(yùn)用實(shí)證方法分析了大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)行為之間的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)表層型、深層型、成就型學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育學(xué)習(xí)行為均有影響，而“深層型學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)思政教育學(xué)習(xí)行為的影響最大”[ 1 0]。其三，大數(shù)據(jù)思想政治教育的分析與研究。李懷杰、申小蓉指出，針對(duì)大數(shù)據(jù)的實(shí)證分析，可以較為精準(zhǔn)地把握思想政治教育對(duì)象的基本情況，利于“實(shí)施個(gè)性化的教育引導(dǎo)”[ 1 1]；徐永利指出，大數(shù)據(jù)為思想政治教育實(shí)證研究提供了豐富的分析內(nèi)容，“起著關(guān)鍵和中介作用的實(shí)證成為推動(dòng)研究和具體實(shí)踐的關(guān)鍵因素和重要環(huán)節(jié)”[ 1 2]。

學(xué)界針對(duì)思想政治教育實(shí)證研究取得了一定的研究成果，尤其是應(yīng)用研究方面，對(duì)于檢測(cè)思想政治教育效果、分析人們的思想觀念等方面發(fā)揮了重要作用，但仍然存在一些不足。一是思想政治教育實(shí)證研究的基本內(nèi)涵界定不清，當(dāng)下往往將思想政治教育實(shí)證研究當(dāng)成一個(gè)共識(shí)概念，但不同學(xué)者在實(shí)際的研究中所理解的思想政治教育實(shí)證研究卻不盡相同。二是思想政治教育實(shí)證研究的意義分析不足，既有研究探討了思想政治教育中實(shí)證研究方法的缺乏，而對(duì)于實(shí)證研究方法對(duì)思想政治教育的具體意義探討不足。三是思想政治教育實(shí)證研究的限度分析不足，既有研究重點(diǎn)分析了實(shí)證方法的價(jià)值，而對(duì)于其有限性的分析關(guān)注不夠。基于此，本研究以思想政治教育實(shí)證研究為突破口，試圖厘清思想政治教育實(shí)證研究的基本內(nèi)涵和重要意義，繼而探究當(dāng)代中國(guó)思想政治教育實(shí)證研究的內(nèi)在限度，以期為思想政治教育研究提供一些有益的補(bǔ)充。

二、思想政治教育實(shí)證研究的內(nèi)涵

思想政治教育實(shí)證研究是在思想政治教育領(lǐng)域引入實(shí)證研究方法，實(shí)現(xiàn)思想政治教育研究方法的創(chuàng)新突破，以增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性與科學(xué)性。馬克思主義理論是思想政治教育實(shí)證研究的指導(dǎo)思想、研究?jī)?nèi)容與根本方法論。

1 .思想政治教育實(shí)證研究：思想政治教育領(lǐng)域引入實(shí)證研究方法

實(shí)證研究是一種基于客觀數(shù)據(jù)和案例開展研究的科學(xué)方法。有學(xué)者指出，實(shí)證研究包含定量實(shí)證研究方法和定性實(shí)證研究方法兩種[ 1 3]；也有學(xué)者認(rèn)為，實(shí)證研究是指基于數(shù)據(jù)和統(tǒng)計(jì)的定量研究方法[ 1 4]。但是，無論是定量還是定性分析，實(shí)證研究涵蓋數(shù)據(jù)搜集、數(shù)據(jù)分析、驗(yàn)證理論及假設(shè)等步驟，是一種基于客觀數(shù)據(jù)進(jìn)行分析研究的方法，為學(xué)界廣泛認(rèn)可。

思想政治教育研究中缺乏實(shí)證研究方法是學(xué)界共識(shí)，呼喚將實(shí)證研究方法引入思想政治教育領(lǐng)域由來已久。佘雙好指出：“為了促進(jìn)思想政治教育科學(xué)化和學(xué)科化的進(jìn)程，應(yīng)在思想政治教育領(lǐng)域逐步引入實(shí)證研究的研究方法。”[ 1 5]張澍軍也指出，思想政治教育領(lǐng)域“實(shí)證研究方法缺失，流于膚淺的現(xiàn)象描述，許多‘研究成果———不僅僅文章結(jié)構(gòu)窠臼化（原因、特點(diǎn)、對(duì)策） ，論述枯燥化（家庭、學(xué)校、社會(huì)） ，而且結(jié)論大都是‘正確的廢話’（加強(qiáng)、提高、重視）”[ 1 6]。李春華進(jìn)一步指出，“觀察思想政治教育現(xiàn)象的實(shí)證手段還相當(dāng)有限”[ 1 7]，當(dāng)下對(duì)于思想政治教育各種現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和把握往往是定性的，定量的精準(zhǔn)表述不足。習(xí)近平總書記高度重視思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展，強(qiáng)調(diào)要“提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待”[ 1 8]。在思想政治教育領(lǐng)域引入實(shí)證研究方法，能夠更加精準(zhǔn)地把握學(xué)生的發(fā)展需求，滿足學(xué)生的多樣化期待。

基于此，思想政治教育實(shí)證研究顯然不是思想政治教育與實(shí)證研究的機(jī)械組合，而是在思想政治教育領(lǐng)域中引入實(shí)證研究方法，是對(duì)思想政治教育研究方法的豐富與充實(shí)，對(duì)思想政治教育的科學(xué)化和學(xué)科化有正向的促進(jìn)作用。

2 .馬克思主義是思想政治教育實(shí)證研究的指導(dǎo)思想

思想政治教育實(shí)證研究是對(duì)思想政治教育研究方法的發(fā)展，要認(rèn)識(shí)到馬克思主義理論是思想政治教育實(shí)證研究的指導(dǎo)思想、研究?jī)?nèi)容與根本方法論。其一，馬克思主義理論是思想政治教育實(shí)證研究的指導(dǎo)思想。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義執(zhí)政黨，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位是寫入黨章的神圣宣言，馬克思主義是指導(dǎo)一切工作的科學(xué)理論體系和行動(dòng)指南，也是思想政治教育實(shí)證研究的動(dòng)力源泉。任何其他理論和思想都不能撼動(dòng)馬克思主義指導(dǎo)地位。其二，馬克思主義是思想政治教育實(shí)證研究的主要研究?jī)?nèi)容。思想政治教育的關(guān)鍵是政治方向的教育，這個(gè)政治方向就是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路。思想政治教育實(shí)證研究要圍繞這一關(guān)鍵工作展開。馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義對(duì)于人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界，研判現(xiàn)實(shí)社會(huì)主要矛盾和發(fā)展形勢(shì)，堅(jiān)定理想信念等都具有不可替代的作用。歸根結(jié)底，思想政治教育是對(duì)人的教育，其內(nèi)容就是要使人們樹立起馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀，并自覺運(yùn)用馬克思主義理論認(rèn)識(shí)世界、改造世界。離開馬克思主義，思想政治教育實(shí)證研究也就失去了內(nèi)核和靈魂。其三，馬克思主義是思想政治教育實(shí)證研究的根本方法論。一方面，馬克思主義是科學(xué)世界觀和方法論的統(tǒng)一。辯證唯物主義和歷史唯物主義作為分析人類社會(huì)發(fā)展一般性規(guī)律的科學(xué)理論，是人們認(rèn)識(shí)和改造世界的根本方法論，也是開展思想政治教育實(shí)證研究的根本方法論。另一方面，馬克思主義是知識(shí)與信仰的統(tǒng)一。通過思想政治教育實(shí)證研究，既要讓人們獲取馬克思主義理論的相關(guān)知識(shí)，運(yùn)用馬克思主義方法論來分析和解決問題，又要使人們發(fā)自內(nèi)心的信仰馬克思主義，始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大理想而奮斗終身。

“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度。”[ 1 9]在思想政治教育領(lǐng)域引入實(shí)證研究方法，是符合時(shí)代發(fā)展需要、學(xué)科發(fā)展需要和學(xué)生發(fā)展需要的重要舉措，必須以馬克思主義作為指導(dǎo)思想、主要研究?jī)?nèi)容和根本方法論。概言之，當(dāng)代中國(guó)思想政治教育實(shí)證研究是指以馬克思主義為指導(dǎo)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，面向思想政治教育領(lǐng)域的客觀數(shù)據(jù)和案例開展的定性與定量研究。思想政治教育實(shí)證研究以數(shù)據(jù)搜集為前提，以發(fā)現(xiàn)和解決思想政治教育領(lǐng)域的新問題、驗(yàn)證思想政治教育領(lǐng)域的理論為目的，能夠增強(qiáng)思想政治教育的科學(xué)性和實(shí)效性。

三、思想政治教育實(shí)證研究的重要意義

思想政治教育實(shí)證研究以調(diào)查獲取的客觀數(shù)據(jù)為前提基礎(chǔ)，有利于發(fā)現(xiàn)和解決思想政治教育領(lǐng)域出現(xiàn)的新問題，應(yīng)用和驗(yàn)證思想政治教育的相關(guān)理論，提升思想政治教育研究的國(guó)際影響力。

1 .有利于發(fā)現(xiàn)和解決思想政治教育領(lǐng)域的新問題

世界百年未有之大變局下，不確定性成為時(shí)代的主要特征。在這種不確定性下，人們的思想不可避免地發(fā)生深刻變化，思想政治教育自然也面臨著一系列新情況和新問題。其一，思想政治教育實(shí)證研究以調(diào)查數(shù)據(jù)為研究前提，要求深入實(shí)際，獲取一手資料，能夠敏銳地發(fā)現(xiàn)新問題。通過調(diào)查研究，了解人們的所思、所想、所感，能夠把握思想政治教育面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，真正把人們的思想動(dòng)向與變化轉(zhuǎn)化成研究的具體問題。其二，思想政治教育實(shí)證研究對(duì)于獲取的調(diào)查數(shù)據(jù)，進(jìn)行定性的扎根理論分析，定量的相關(guān)分析、回歸分析等進(jìn)一步的統(tǒng)計(jì)處理，能夠?yàn)榻鉀Q思想政治教育領(lǐng)域的新問題提供解決方法。定性分析可以探究調(diào)查數(shù)據(jù)的群體特征，而定量分析可以探究不同因素之間的影響關(guān)系，找到影響新問題產(chǎn)生的關(guān)鍵變量，進(jìn)而進(jìn)行針對(duì)性化解與處理。以思想政治教育實(shí)證研究為抓手，能夠迅速、高效地發(fā)現(xiàn)思想政治教育領(lǐng)域產(chǎn)生的新問題，找到影響問題產(chǎn)生的因素，從而解決思想政治教育領(lǐng)域的新問題提供有效思路。

2 .有利于應(yīng)用和驗(yàn)證思想政治教育相關(guān)理論

思想政治教育實(shí)證研究與思想政治教育基礎(chǔ)理論研究不是對(duì)立存在的，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。思想政治教育基礎(chǔ)理論研究為思想政治教育實(shí)證研究指明方向，而思想政治教育實(shí)證研究則有利于思想政治教育相關(guān)理論的應(yīng)用與驗(yàn)證。正如馮剛指出：“思想政治教育學(xué)科的創(chuàng)新發(fā)展既需要關(guān)注宏觀層面的‘大問題’，也需要關(guān)注微觀層面的‘小問題’，實(shí)現(xiàn)宏微并進(jìn)。”[ 2 0]其一，思想政治教育實(shí)證研究有利于拓展思想政治教育相關(guān)理論的應(yīng)用范圍。一直以來，學(xué)界關(guān)注的重點(diǎn)集中在學(xué)校思想政治教育，對(duì)于其他領(lǐng)域的思想政治教育關(guān)注較少，相關(guān)理論的適用范圍較窄。而思想政治教育實(shí)證研究通過調(diào)查分析，可以將思想政治教育的相關(guān)理論應(yīng)用到諸如企業(yè)、農(nóng)村、機(jī)關(guān)、社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)等不同領(lǐng)域、不同群體的研究之中。其二，思想政治教育實(shí)證研究可以驗(yàn)證思想政治教育相關(guān)理論的科學(xué)性。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，思想政治教育實(shí)證研究正是要深入實(shí)際，獲取研究數(shù)據(jù)與資料，并進(jìn)行定性與定量分析，在實(shí)踐中檢驗(yàn)思想政治教育相關(guān)理論的真理性和科學(xué)性，避免主觀主義和教條主義。以思想政治教育實(shí)證研究為依托，將拓展思想政治教育相關(guān)理論的應(yīng)用范圍，驗(yàn)證既有理論的科學(xué)性，對(duì)創(chuàng)新優(yōu)化思想政治教育相關(guān)理論具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

3 .有利于提升思想政治教育研究的國(guó)際影響力

當(dāng)下思想政治教育研究成果主要集中在國(guó)內(nèi)學(xué)界，其國(guó)際影響力亟待提升。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“爭(zhēng)取國(guó)際話語(yǔ)權(quán)是我們必須解決好的一個(gè)重大問題。”[ 2 1]其一，實(shí)證研究成果在國(guó)際學(xué)術(shù)界更受歡迎、更易發(fā)表，能夠?yàn)樘嵘枷胝谓逃芯繃?guó)際影響力奠定基礎(chǔ)。有研究指出，“實(shí)證研究是當(dāng)今國(guó)際教育研究的主流話語(yǔ)和主要方法”[ 2 2]，思想政治教育研究成果若只在國(guó)內(nèi)發(fā)表，其國(guó)際影響力則無從談起。因此，在發(fā)力創(chuàng)辦思想政治教育國(guó)際期刊的同時(shí)，也要注重思想政治教育實(shí)證研究。當(dāng)然，進(jìn)行思想政治教育實(shí)證研究并不意味著迎合西方價(jià)值與西方話語(yǔ)，而是以世界視野來開展思想政治教育研究，最終以一種國(guó)內(nèi)、國(guó)際學(xué)界都能接受的形式進(jìn)行成果呈現(xiàn)。其二，思想政治教育實(shí)證研究有助于國(guó)內(nèi)與國(guó)際學(xué)界之間對(duì)話交流，是提升思想政治教育研究國(guó)際影響力的重要路徑。思想政治教育實(shí)證研究成果的國(guó)際發(fā)表不是最終目的，關(guān)鍵是為了發(fā)聲并與國(guó)際學(xué)界交流對(duì)話，爭(zhēng)取思想政治教育國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，從而讓思想政治教育研究的國(guó)際影響力得到實(shí)質(zhì)性提升。以思想政治教育實(shí)證研究為突破口，能夠有效增加思想政治教育研究成果的國(guó)際發(fā)表量，有利于爭(zhēng)奪思想政治教育國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，對(duì)提升思想政治教育國(guó)際影響力具有重要作用。

四、思想政治教育實(shí)證研究的限度

思想政治教育實(shí)證研究固然具有較強(qiáng)的理論和現(xiàn)實(shí)意義，被一些學(xué)者所認(rèn)可，但過分夸大思想政治教育實(shí)證研究的作用顯然也是不可取的，要認(rèn)識(shí)到其作為一種研究方法的補(bǔ)充，在時(shí)空、技術(shù)、倫理等方面均存在有限性。

1 .時(shí)空限度：思想政治教育實(shí)證研究是一時(shí)一域而非長(zhǎng)期全局

思想政治教育實(shí)證研究不是全能的，其可靠性是以“放棄探求其最早來源和終極目的”[ 2 3]為代價(jià)，存在時(shí)間與空間的雙重局限，因此要避免陷入夸大感性認(rèn)識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的“泛經(jīng)驗(yàn)論”。其一，思想政治教育實(shí)證研究的理論特性決定了其關(guān)注的多是短期性而非長(zhǎng)期性的問題。較之馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的宏觀視野，實(shí)證研究關(guān)注的往往是一時(shí)的熱點(diǎn)、亮點(diǎn)、焦點(diǎn)現(xiàn)象，這就使得其研究往往只能在短期內(nèi)具有解釋力和發(fā)揮作用。其二，思想政治教育實(shí)證研究往往關(guān)注的是區(qū)域性而非全局性的問題。實(shí)證研究以調(diào)查數(shù)據(jù)為依托進(jìn)行定量分析，決定了其區(qū)域性特征。研究者的精力、物力、財(cái)力等是有限的，全局性的研究成本過高、難度較大，往往缺乏可行性，因此實(shí)證研究更多的是區(qū)域性的抽樣和典型案例的選取。這就使得思想政治教育實(shí)證研究囿于局部、管中窺豹，很難精準(zhǔn)把握全局。其三，短期性和區(qū)域性的特征決定了思想政治教育實(shí)證研究的應(yīng)用性價(jià)值高，但推廣性價(jià)值低。由于集中關(guān)注短期內(nèi)出現(xiàn)的熱點(diǎn)現(xiàn)象和區(qū)域性研究，思想政治教育實(shí)證研究在一時(shí)一地往往具有較強(qiáng)的針對(duì)性，能夠快捷高效地解決現(xiàn)實(shí)問題，提出的對(duì)策往往具有親和力，容易獲得認(rèn)同感。但是這種高應(yīng)用性的結(jié)果也使其推廣價(jià)值不大，往往不具有普適性，無法在不同時(shí)期或不同地域推廣經(jīng)驗(yàn)。此外，思想政治教育實(shí)證研究本身就具有時(shí)空滯后性，即通過實(shí)踐調(diào)查獲取數(shù)據(jù)材料后，需要處理分析，這個(gè)過程的長(zhǎng)短依據(jù)樣本數(shù)據(jù)的質(zhì)量不同而有所出入，當(dāng)研究成果呈現(xiàn)出來時(shí)，現(xiàn)實(shí)情況可能已經(jīng)有所變化，這種時(shí)空滯后性使得思想政治教育實(shí)證研究的價(jià)值有所折扣。

2 .技術(shù)限度：技術(shù)依賴而非人的依賴

隨著信息技術(shù)的爆炸式發(fā)展，大數(shù)據(jù)、人工智能、機(jī)器學(xué)習(xí)、元宇宙等各種新技術(shù)、新理念如雨后春筍般冒出，為人們的工作、生活、娛樂方式提供了更多的可能性。信息技術(shù)的發(fā)展幫助思想政治實(shí)證研究更加快捷地獲取數(shù)據(jù)、更加方便地進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，但同時(shí)也帶來了一些問題。一是大數(shù)據(jù)的“數(shù)據(jù)”從何而來———擬像化的人成其數(shù)據(jù)。由于大數(shù)據(jù)的客觀需要，從現(xiàn)實(shí)世界中獲取數(shù)據(jù)往往費(fèi)時(shí)費(fèi)力且效果不佳，網(wǎng)絡(luò)就成了絕佳途徑。但通過網(wǎng)絡(luò)，真實(shí)的人成為擬像化的人，就成了一條可刪減的“數(shù)據(jù)”，這種數(shù)據(jù)的獲取方式使得過分依賴技術(shù)而輕視人本身。二是大數(shù)據(jù)與小數(shù)據(jù)之爭(zhēng)———大數(shù)據(jù)何以成其“大”。隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)的應(yīng)用，在思想政治教育實(shí)證研究中言必稱大數(shù)據(jù)的現(xiàn)象廣泛存在，但實(shí)際上鮮有人去追問這些數(shù)據(jù)究竟有多大。一方面，不同于傳統(tǒng)的抽樣方式，大數(shù)據(jù)抽樣往往以粗放的方式獲取更大數(shù)量的數(shù)據(jù)，但這些數(shù)據(jù)的來源往往是不可控的，數(shù)據(jù)的結(jié)構(gòu)和質(zhì)量也是無法保證的。由于數(shù)據(jù)來源不可能控，雖然數(shù)據(jù)量可能很大，但在一定程度上而言，這仍然只能算是小數(shù)據(jù)。另一方面，有些研究聚焦于個(gè)體化思想和行為變化的數(shù)據(jù)，這實(shí)際上也是一種小數(shù)據(jù)。從宏觀的、群體的總結(jié)到微觀的、個(gè)體的預(yù)測(cè)，這種小數(shù)據(jù)“揭示個(gè)體特征，便于精準(zhǔn)把握教育對(duì)象”[ 2 4]。三是技術(shù)依賴還是人的依賴———認(rèn)清技術(shù)的工具性與人的目的性。由于實(shí)證研究強(qiáng)調(diào)工具性的知識(shí)，在實(shí)際的研究中存在過分依賴技術(shù)的情況，即從數(shù)據(jù)抽樣到數(shù)據(jù)清理再到數(shù)據(jù)分析，直至研究成果的撰寫，都離不開技術(shù)手段的支持。這就使得研究中人成了一個(gè)無情感的數(shù)據(jù)，成了操縱技術(shù)軟件的“雇工”。但是要認(rèn)識(shí)到，無論技術(shù)如何發(fā)展都只是一種工具，人才是真正的目的，一旦離開人，一切實(shí)證研究也就失去了存在的意義。

3 .倫理限度：虛假、侵害、人的從屬性而非真實(shí)、保護(hù)、人的主體性

當(dāng)代中國(guó)思想政治教育實(shí)證研究要以馬克思主義為指導(dǎo)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行，但實(shí)證研究所強(qiáng)調(diào)的價(jià)值中立可能會(huì)導(dǎo)致虛假信息、對(duì)研究者的利益侵害以及人的主體性的喪失等問題。一是在數(shù)據(jù)采集方面虛假與真實(shí)的問題。由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性以及為追求數(shù)據(jù)數(shù)量而降低質(zhì)量的選擇，使得思想政治教育實(shí)證研究的真實(shí)性無法得到保證。或真或假，抑或真假混雜，就連研究者本人可能也無法準(zhǔn)確斷定研究成果的科學(xué)性。真實(shí)準(zhǔn)確及時(shí)地反映和分析現(xiàn)實(shí)問題本是思想政治教育實(shí)證研究的優(yōu)勢(shì)所在，但由于數(shù)據(jù)真實(shí)性的問題，使得整個(gè)思想政治教育實(shí)證研究的科學(xué)性存疑。二是在被研究者的隱私方面侵害與保護(hù)的問題。由于思想政治教育是關(guān)于人的工作，因而必然涉及隱私保護(hù)與倫理審查的問題。通過大數(shù)據(jù)等技術(shù)手段進(jìn)行實(shí)證研究固然高效、便利，但是“大數(shù)據(jù)賦予其他人輕而易舉歸納、聚合或關(guān)聯(lián)我們身份種種側(cè)面的能力，卻未經(jīng)我們知情或同意”[ 2 5]。面對(duì)被研究者思想狀況的隱私，一方面可能是研究者主觀故意泄密，這是違反學(xué)術(shù)倫理的嚴(yán)重不誠(chéng)信的行為，侵害了被研究者的權(quán)益，也影響后續(xù)研究者的調(diào)查。另一方面，更多的是研究者非主觀泄密而侵害了被研究者的權(quán)益。由于研究成果大多要公開發(fā)表，其中涉及被研究者的信息往往能通過“人肉搜索”研究者的行動(dòng)軌跡予以推斷，最終不能保護(hù)被研究者的權(quán)益。三是在數(shù)據(jù)處理方面人的從屬性與主體性的問題。如前所述，數(shù)據(jù)采集把真實(shí)的人變成了擬像化、數(shù)據(jù)化的人，而數(shù)據(jù)化的人依附于技術(shù)手段的檢測(cè)與清理，情感與尊嚴(yán)則成為沒有意義的存在。要認(rèn)識(shí)到，提出思想政治教育實(shí)證研究的目的是為人服務(wù)的，人始終都是作為主體而存在的，不能因?yàn)榧夹g(shù)手段的運(yùn)用而忽略人的主體性。思想政治教育實(shí)證研究的分析要以馬克思主義為指導(dǎo)，這樣才能解決有知識(shí)、無價(jià)值，有知識(shí)、無信仰而招致的對(duì)人的主體性的遮蔽。

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（編輯：王貴賢）