智媒體背景下“仲景文化”融入校園文化建設(shè)的對(duì)策

【摘" 要】 “仲景文化”是我國(guó)中醫(yī)藥文化的典型代表，是我國(guó)文化自信的重要體現(xiàn)，也是醫(yī)學(xué)院校實(shí)現(xiàn)育人教育的重要資源。與其他高校不同，醫(yī)學(xué)院校除了傳授醫(yī)學(xué)理論專業(yè)知識(shí)，還承擔(dān)著傳承中醫(yī)藥文化的責(zé)任。以大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)為基礎(chǔ)的智媒體，是近年來(lái)社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，其精準(zhǔn)化推送、交互式傳遞和視聽(tīng)化呈現(xiàn)等特征，給醫(yī)學(xué)院校的文化建設(shè)帶來(lái)了機(jī)遇。在智媒體大放異彩的背景下，在校園文化建設(shè)中融入“仲景文化”資源，既能夠滿足學(xué)科的發(fā)展，又能傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)醫(yī)藥文化，也是落實(shí)立德樹(shù)人的新時(shí)代教育根本任務(wù)的重要舉措。文章闡述了智媒體背景下“仲景文化”融入校園文化建設(shè)的可行性，分析了當(dāng)前智媒體技術(shù)與校園文化融合的現(xiàn)狀，提出了在智媒體背景下將“仲景文化”融入校園文化建設(shè)的路徑，以供參考。

【關(guān)鍵詞】 智媒體;“仲景文化”;校園文化

目前，傳統(tǒng)教學(xué)模式隨著數(shù)字媒體、人工智能技術(shù)的融合應(yīng)用而發(fā)生了變化。在智媒體應(yīng)用高速發(fā)展的背景下，高職院校借助智媒體進(jìn)行文化改革建設(shè)發(fā)展成為大勢(shì)所趨。智媒體的發(fā)展也給校園文化建設(shè)帶來(lái)了挑戰(zhàn)，學(xué)院除了要提升智媒體技術(shù)的應(yīng)用水平，還要加強(qiáng)校園文化傳承與發(fā)展的創(chuàng)新、監(jiān)管，確保校園文化建設(shè)的有序進(jìn)行。

一、智媒體背景下“仲景文化”融入校園文化建設(shè)的可行性

第一，智媒體為“仲景文化”融入校園文化建設(shè)提供了可能。以大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)為基礎(chǔ)的智媒體，是媒體領(lǐng)域的時(shí)代產(chǎn)物，為高校的文化建設(shè)提供了媒介，增強(qiáng)了文化傳播力。高校可以借助智媒體的特性，利用智能算法、終端分析等精準(zhǔn)識(shí)別有用的信息資源，并精準(zhǔn)推送，進(jìn)行正向、積極的輿論引導(dǎo)及輿情監(jiān)控，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)“仲景文化”場(chǎng)域，正向引領(lǐng)大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在智媒體智能特性的支持下，學(xué)校可以利用大數(shù)據(jù)、人工智能分析等技術(shù)，搜索與“仲景文化”相關(guān)的資源，根據(jù)醫(yī)學(xué)院文化建設(shè)的實(shí)際需要進(jìn)行匹配，精準(zhǔn)施教，實(shí)現(xiàn)文化教育從粗放式向精準(zhǔn)式的轉(zhuǎn)變。

第二，智媒體的傳播特性，使校園文化的建設(shè)更具有交互性。智媒體是信息傳遞的媒介，信息發(fā)送者與信息接收者之間沒(méi)有清晰、明確的界限，任何個(gè)體都可以成為媒體，傳播過(guò)程不再是指定單一對(duì)象的單線性過(guò)程，而是一對(duì)多、多對(duì)多的全立體交流機(jī)制。智媒體的技術(shù)發(fā)展為校園文化建設(shè)適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展要求提供了可能，一方面，智媒體技術(shù)補(bǔ)充了校園文化建設(shè)的手段，拓寬了校園文化傳播的途徑。學(xué)校可以借助智媒體平臺(tái)，如微博、微信和抖音等短視頻平臺(tái)開(kāi)展“仲景文化”校園活動(dòng)，并將文化活動(dòng)成果以視頻、音頻、文本和圖片等多種形式進(jìn)行綜合傳播，吸引學(xué)生主動(dòng)地參與到校園文化的建設(shè)、傳承與創(chuàng)新中;另一方面，在智媒體背景下，學(xué)校將“仲景文化”融入校園文化的建設(shè)中，也符合高校教育工作改進(jìn)創(chuàng)新的要求。學(xué)校通過(guò)文化元素融合、實(shí)時(shí)傳輸和交互傳遞的形式，培育了大學(xué)生的文化素養(yǎng)，營(yíng)造了線上線下相結(jié)合的“仲景文化”氛圍。

第三，智媒體技術(shù)可以增強(qiáng)“仲景文化”的教育影響力。在智媒體技術(shù)的支撐下，教師通過(guò)收集、拍攝和剪輯有關(guān)中醫(yī)藥、歷史和教育等人文文化的內(nèi)容，能夠營(yíng)造多元的文化氛圍，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與校園文化建設(shè)，滿足了學(xué)生自身的精神文化需求。智媒體技術(shù)實(shí)時(shí)傳播、多方交互的形式，突破了以往傳統(tǒng)交流方式的局限，使“仲景文化”的呈現(xiàn)方式由圖片、文字逐步擴(kuò)展為動(dòng)態(tài)視頻、音頻等，從而增強(qiáng)了文化的表現(xiàn)力。通過(guò)“仲景文化”內(nèi)容與傳播方式相結(jié)合的創(chuàng)新形式，增添了校園文化的豐富性，使學(xué)生具有主動(dòng)參與仲景文化的體驗(yàn)，進(jìn)而增強(qiáng)了文化教育的感染力。智媒體的應(yīng)用可以拉近高校校園文化建設(shè)與社會(huì)發(fā)展的距離，有利于校園文化的對(duì)外交流與開(kāi)放。高校借助智媒體平臺(tái)的交互性、實(shí)時(shí)性和共享性等特點(diǎn)，加強(qiáng)了與社會(huì)各界的交流。

二、智媒體背景下校園文化建設(shè)融合的現(xiàn)狀

智媒體技術(shù)與高校校園文化建設(shè)的有機(jī)融合，是新時(shí)代高校發(fā)展的必然趨勢(shì)。學(xué)校應(yīng)從多方面創(chuàng)新探究?jī)烧叩娜诤下窂剑趯?shí)際的校園文化建設(shè)中，優(yōu)化活動(dòng)模式，從理念、實(shí)踐和環(huán)境三個(gè)層次，構(gòu)建完整的智媒體校園文化建設(shè)體系，以營(yíng)造濃郁的校園文化氛圍，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。隨著近年來(lái)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，校園文化建設(shè)已經(jīng)積累了部分?jǐn)?shù)字文化資源，包括在線課程、音視頻等相關(guān)資料，為校園文化活動(dòng)的開(kāi)展提供了便利。但目前，部分高校數(shù)的字媒體平臺(tái)仍然存在落后的現(xiàn)象。

（一）智媒體平臺(tái)的認(rèn)知及應(yīng)用問(wèn)題

目前，高校基本已經(jīng)認(rèn)識(shí)到智媒體的發(fā)展給校園文化建設(shè)帶來(lái)的機(jī)遇，但部分院校只注重以媒體為終端開(kāi)展校園文化活動(dòng)的優(yōu)越性，但是面對(duì)文化教學(xué)資源匱乏、理論基礎(chǔ)薄弱和師資力量有待補(bǔ)充的現(xiàn)狀，部分學(xué)校存在開(kāi)展活動(dòng)形式化的現(xiàn)象，在搭建智媒體平臺(tái)的過(guò)程中，存在更新慢、時(shí)效性差、原創(chuàng)性不足、專業(yè)特色不明確和交流互動(dòng)反饋少等問(wèn)題，忽視了智媒體文化資源平臺(tái)建設(shè)需要的持續(xù)性。

（二）校園文化建設(shè)的文化素材缺乏時(shí)代感

文化傳播受時(shí)代背景及大學(xué)生群體特點(diǎn)的影響，通常以傳統(tǒng)固化的模式進(jìn)行傳播灌輸，教師只注重文化的理論、內(nèi)涵，進(jìn)行單向的輸出，忽視了文化的時(shí)代實(shí)踐價(jià)值及應(yīng)用，導(dǎo)致很難激發(fā)學(xué)生的興趣與熱情、效果不佳。而高校在校園文化的建設(shè)中，依托智媒體技術(shù)，是增強(qiáng)其文化感染力和吸引力的有效途徑。在校園文化建設(shè)的發(fā)展過(guò)程中，學(xué)校更新傳播載體，保障了文化品質(zhì)，補(bǔ)充了文化內(nèi)容，形成了視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)結(jié)合的教育素材，提升了文化服務(wù)的能力。

（三）校園文化建設(shè)的反饋機(jī)制有待完善

在高校的校園文化建設(shè)中，存在反饋評(píng)價(jià)主體單一，教育工作者需要花費(fèi)大量時(shí)間和精力篩選和確認(rèn)眾多文化資源，但資源仍與受眾需求不相符的問(wèn)題。為了能夠全面地了解文化建設(shè)的實(shí)效，需要完善多主體、互動(dòng)交流的智媒體網(wǎng)絡(luò)反饋機(jī)制。文化影響個(gè)人的方式是潛移默化的，智媒體的應(yīng)用，使文化傳播的方式不斷得到了補(bǔ)充，但其中也存在一些負(fù)面文化信息，部分學(xué)生可能無(wú)法準(zhǔn)確識(shí)別一些垃圾信息，這對(duì)學(xué)生的心靈造成了侵蝕和傷害。學(xué)校需要建立動(dòng)態(tài)反饋機(jī)制，及時(shí)了解學(xué)生的情況，避免校園文化的教育效果被削弱。

三、智媒體背景下“仲景文化”融入校園文化建設(shè)的實(shí)踐路徑

結(jié)合智媒體發(fā)展及校園文化建設(shè)的新趨勢(shì)，教育工作者需要及時(shí)地把握先進(jìn)的理念與技術(shù)，從內(nèi)容導(dǎo)向、價(jià)值引領(lǐng)和情感共享等方面，與大學(xué)生的興趣、關(guān)注點(diǎn)相融合，主動(dòng)推進(jìn)智媒體與校園文化建設(shè)的發(fā)展，更好地?cái)U(kuò)大“仲景文化”的傳播力，發(fā)揮“仲景文化”的教育引導(dǎo)力。

（一）緊抓前沿理念與技術(shù)，搭建校園“仲景文化”建設(shè)教育的新基地

面對(duì)信息傳播媒介的升級(jí)與調(diào)整，教育工作者需要突破科學(xué)技術(shù)的壁壘，主動(dòng)占領(lǐng)校園文化建設(shè)的新陣地：首先，要增強(qiáng)數(shù)字媒體信息化的觀念，在“仲景文化”的挖掘過(guò)程中，學(xué)校要用信息化的思維方式進(jìn)行分析、研判和正面的積極引導(dǎo);其次，掌握智媒體技術(shù)，學(xué)校應(yīng)通過(guò)專題講座、進(jìn)修等方式，對(duì)教育工作者進(jìn)行培訓(xùn)，使教育工作者主動(dòng)地將智能技術(shù)與校園文化建設(shè)相結(jié)合，把握“仲景文化”教育的主動(dòng)權(quán);再次，學(xué)校要利用大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)，做好“仲景文化”教育資源的收集與整理，精選內(nèi)容，善設(shè)專題，根據(jù)大學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和現(xiàn)實(shí)需求，完成對(duì)文化資源的加工，保證教育工作的高度匹配。教育工作者只有具有了智能媒體思維與素養(yǎng)，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)、學(xué)生需求等，精準(zhǔn)推送和個(gè)性化分發(fā)“仲景文化”的內(nèi)容，才能真正地發(fā)揮智媒體的內(nèi)在價(jià)值、提升校園文化建設(shè)的實(shí)效性。

高校校園文化的建設(shè)理念和方式，隨著智媒體技術(shù)的普及應(yīng)用不斷地發(fā)生了改變，高校除了要搭建智媒體平臺(tái)以外，校園的人力資源隊(duì)伍掌握智媒體技術(shù)，也是加強(qiáng)校園文化建設(shè)的有力保障。高校教育工作者要從技術(shù)入手，加強(qiáng)對(duì)多媒體載體技術(shù)的使用能力，熟練掌握智媒體環(huán)境下的文化交流、語(yǔ)言表達(dá)等方式。高校在開(kāi)展校園文化活動(dòng)時(shí)，教師應(yīng)讓學(xué)生干部、學(xué)生黨員等，積極地參與校園文化建設(shè)，擴(kuò)大校園文化宣傳教育隊(duì)伍。

（二）緊隨時(shí)代潮流，挖掘“仲景文化”教育的時(shí)代價(jià)值

“仲景文化”作為醫(yī)學(xué)院校校園文化建設(shè)的重要資源，不能停留在歷史的長(zhǎng)河中，而是要立足當(dāng)代文化建設(shè)的需要，在互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)收集、遠(yuǎn)程匯聚等方式的幫助下，挖掘“仲景文化”的新時(shí)代價(jià)值，建設(shè)主題資源庫(kù)，利用人工智能手段設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)檢索文本與內(nèi)容的模塊，滿足大學(xué)生隨時(shí)隨地的精準(zhǔn)、個(gè)性化搜索需求。“仲景文化”教育宣傳的方式在智媒體背景下，要從單一的文字、圖片傳播方式朝著立體、互動(dòng)式的方向轉(zhuǎn)變，打破大學(xué)生與“仲景文化”的時(shí)空界限，打造出沉浸式的文化體驗(yàn)?zāi)Ｊ剑憩F(xiàn)出文化的生命感與時(shí)代感。“仲景文化”匯聚了歷史性的底蘊(yùn)與特色，文化也是流動(dòng)的，在傳承“仲景文化”的過(guò)程中，智媒體技術(shù)將賦予其時(shí)代價(jià)值。教育工作者在智媒體背景下，需要更新教育觀念，緊抓社會(huì)熱點(diǎn)，在校園文化資源庫(kù)中提取有效的信息，讓學(xué)生在校園中走向“仲景文化”、身臨其中，感知?dú)v史的時(shí)代底蘊(yùn)，從而更好地了解過(guò)去，將感知成果逐步轉(zhuǎn)為自身的實(shí)際行動(dòng)。

（三）拓寬反饋渠道，構(gòu)建“仲景文化”智能育人體系

大學(xué)生的行為意識(shí)和觀念存在不穩(wěn)定性，校園文化建設(shè)對(duì)大學(xué)生思想的教育效果，需要借助智媒體信息技術(shù)協(xié)助展現(xiàn)。智媒體仲景文化平臺(tái)建立在大學(xué)生需求的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)反饋，智媒體可以通過(guò)教育人員及學(xué)生的反饋，不斷對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行對(duì)比、驗(yàn)證和更新，形成更有針對(duì)性的資源庫(kù)。智媒體平臺(tái)承載了過(guò)量的信息數(shù)據(jù)，學(xué)生可以根據(jù)自身的個(gè)性化需求，自主探究、選擇校園文化內(nèi)容，定制化地構(gòu)建校園文化。學(xué)校各相關(guān)職能部門(mén)要借助智媒體的優(yōu)勢(shì)，提取、分析和研判大數(shù)據(jù)，增強(qiáng)部門(mén)間的有效溝通與互動(dòng)，通過(guò)反饋機(jī)制了解校園文化建設(shè)的成效，提高校園文化建設(shè)的精準(zhǔn)性及管理的科學(xué)性。學(xué)校在開(kāi)展校園文化活動(dòng)時(shí)，應(yīng)充分考慮學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生分析、判斷和篩選數(shù)據(jù)的能力，提升學(xué)生的思辨能力、思想文化道德修養(yǎng)，正確看待多元文化，為和諧、文明的校園文化氛圍營(yíng)造及發(fā)展，貢獻(xiàn)出自己的力量。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，“仲景文化”借助智媒體技術(shù)融入校園文化的建設(shè)中，既傳承了中華文化的創(chuàng)新之舉，鞏固了中醫(yī)藥文化的“根”與“魂“，又是高校完善文化建設(shè)體系的必要補(bǔ)充。匯集人工智能、大數(shù)據(jù)分析的智媒體信息技術(shù)，在推動(dòng)了傳播媒介變革的同時(shí)，也給高校的校園文化建設(shè)帶來(lái)了機(jī)遇。教育者應(yīng)拓寬校園文化建設(shè)的路徑，利用智媒體媒介將“仲景文化”融入校園的建設(shè)中，通過(guò)“仲景文化”的定制化精準(zhǔn)性推送、交互式傳遞、全景式體驗(yàn)和智能化反饋，來(lái)提升“仲景文化”的影響力。

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