“德融課堂”:中職數(shù)媒專(zhuān)業(yè)推進(jìn)設(shè)計(jì)課程思政的新探索

【摘" 要】 基于“三全育人”的教育理念，遵循“提出問(wèn)題—探索路徑—實(shí)踐研究”的邏輯關(guān)系，文章探索、研究了中職數(shù)媒專(zhuān)業(yè)推進(jìn)設(shè)計(jì)課程思政的新路徑——“德融課堂”，繼而高效地提高中職數(shù)媒專(zhuān)業(yè)學(xué)生的能力與品質(zhì)。通過(guò)“挖德育”“融思政”和“漫課堂”三個(gè)環(huán)節(jié)的步步推進(jìn)，將德育元素潛移默化地融入整個(gè)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的過(guò)程中，探索了新的教學(xué)模式，解決了中職數(shù)媒專(zhuān)業(yè)課程思政內(nèi)容局限、教學(xué)方法單一和教學(xué)資源匱乏等問(wèn)題，提升了課堂思政教育的總體質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】 德融課堂;課堂思政;中職數(shù)媒專(zhuān)業(yè)

一、中職數(shù)媒專(zhuān)業(yè)教學(xué)課程思政存在的問(wèn)題

（一）課程思政的內(nèi)容存在局限，難以發(fā)揮思政教育的作用

數(shù)媒專(zhuān)業(yè)課教師普遍偏向講授知識(shí)與技能，對(duì)于課程思政，僅僅是生硬地套用德育主題，未能有意識(shí)地從教學(xué)內(nèi)容中挖掘合適的德育元素，并將其深度融入課堂，導(dǎo)致實(shí)際的專(zhuān)業(yè)課教學(xué)與思政課教學(xué)處于分離的狀態(tài)。

（二）課程思政的手段方法單一，難以引導(dǎo)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)

講授法依然是專(zhuān)業(yè)教學(xué)中大部分教師最青睞的思政教學(xué)方法，但該授課手段與方式非常單一，并沒(méi)有從價(jià)值觀方面引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)、探究，學(xué)生更多的是被動(dòng)地接受觀點(diǎn)，課堂氛圍較枯燥，并不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣、引起學(xué)生的關(guān)注。

（三）課程思政的教學(xué)資源匱乏，難以改善思政的教學(xué)效果

一方面，專(zhuān)業(yè)課教師對(duì)課堂的理解，局限于傳統(tǒng)的畫(huà)室或是實(shí)訓(xùn)室，并未嘗試對(duì)課堂進(jìn)行有效延伸，教學(xué)資源比較局限;另一方面，雖然課外資源豐富，但課外的教學(xué)渠道并未真正打開(kāi)，教師無(wú)法將課內(nèi)、課外的資源進(jìn)行真正地聯(lián)結(jié)，課內(nèi)、課外仍然處于完全獨(dú)立的狀態(tài)，無(wú)法達(dá)到全方位育人的效果。

數(shù)媒專(zhuān)業(yè)課程本身包含了較強(qiáng)的文化傳承、技能創(chuàng)新和藝術(shù)美育等隱性的思政教育內(nèi)容，如果教師能在教學(xué)中改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，融入適合的思政內(nèi)容，豐富局限的教學(xué)資源，一定能取得較好的思政教學(xué)效果。

二、研究路徑

“德融課堂”是指在教學(xué)過(guò)程中，特別是專(zhuān)業(yè)課的教學(xué)中，教師通過(guò)科學(xué)、合理的教學(xué)設(shè)計(jì)，將愛(ài)國(guó)主義、傳統(tǒng)文化和核心價(jià)值觀等為核心的德育和以專(zhuān)業(yè)課教學(xué)內(nèi)容為核心的智育合理銜接、融為一體的創(chuàng)新性教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。

“德融課堂”以專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)為載體，其中“挖”“融”“漫”的三個(gè)環(huán)節(jié)，能夠使學(xué)生在“春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲”中，得到德育的啟迪與升華，達(dá)到立德樹(shù)人的教學(xué)目的。本文嘗試通過(guò)“德融課堂”的教學(xué)模式開(kāi)展“校清廉卡通動(dòng)漫人物形象設(shè)計(jì)教學(xué)”，探究如何通過(guò)挖掘教學(xué)內(nèi)容中的思政元素，并將其融入專(zhuān)業(yè)的課程教學(xué)中，以及最后怎樣將思政元素融入課堂內(nèi)外、線上線下，從而推進(jìn)到專(zhuān)業(yè)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，繼而達(dá)到全方位育人的目的。

三、“德融課堂”教學(xué)模式的建構(gòu)

在分析了數(shù)媒專(zhuān)業(yè)課程思政的現(xiàn)狀后，本課題在“三全育人”的改革背景下，遵循“提出問(wèn)題—探索路徑—實(shí)踐研究”的邏輯關(guān)系，構(gòu)建了“德融課堂”的教學(xué)模式，如圖1所示。

（一）立足課程內(nèi)容——挖德育

1. 專(zhuān)業(yè)理論挖掘文化自信

在專(zhuān)業(yè)理論的學(xué)習(xí)中，教師讓學(xué)生收集相關(guān)數(shù)字媒體的優(yōu)秀作品，提升藝術(shù)素養(yǎng);指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，并反復(fù)查閱，進(jìn)行討論和反思，在學(xué)習(xí)和摸索專(zhuān)業(yè)知識(shí)的過(guò)程中，使學(xué)生深切感受到祖國(guó)豐富的歷史與燦爛文化，增強(qiáng)了學(xué)生的民族認(rèn)同感和自豪感，培養(yǎng)了學(xué)生的文化自信，并鼓勵(lì)學(xué)生從自身做起，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生做優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承人。

2. 專(zhuān)業(yè)實(shí)踐挖掘工匠精神

教師在教學(xué)過(guò)程中，不斷地對(duì)學(xué)生的技術(shù)水平進(jìn)行測(cè)試、診斷和評(píng)估，反思測(cè)試結(jié)果是否達(dá)到設(shè)定目標(biāo)，并及時(shí)地進(jìn)行有效反饋。在不同的實(shí)訓(xùn)實(shí)踐項(xiàng)目教學(xué)過(guò)程中，反復(fù)的思考與優(yōu)化，能夠讓學(xué)生深刻體會(huì)工匠精神的實(shí)質(zhì)與精益求精的專(zhuān)業(yè)精神，培養(yǎng)了學(xué)生精工細(xì)作的動(dòng)手操作能力。教師要鼓勵(lì)學(xué)生，不僅要將工匠精神發(fā)揮在學(xué)習(xí)中，還要體現(xiàn)在日后的工作中，做嚴(yán)謹(jǐn)、負(fù)責(zé)的職場(chǎng)人。

3. 專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作課挖掘創(chuàng)新能力

教師鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)了基礎(chǔ)理論知識(shí)、相關(guān)的藝術(shù)理念和多樣的技能方法后，學(xué)生運(yùn)用技能進(jìn)行專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作。數(shù)字媒體藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)與創(chuàng)作，可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)正能量;學(xué)生將傳統(tǒng)文化以新的方式進(jìn)行二次融合創(chuàng)作，創(chuàng)新形式與內(nèi)容，可以使傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生命力，與此同時(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生的協(xié)作精神和創(chuàng)新能力，使學(xué)生做優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)作人。

（二）立足教學(xué)方法——融思政

1. 融創(chuàng)情境引共鳴

教師融入、創(chuàng)設(shè)學(xué)生熟悉的學(xué)習(xí)、工作和生活等情境，將專(zhuān)業(yè)內(nèi)容與思政場(chǎng)景聯(lián)系起來(lái)，能夠在滲透思政教育的同時(shí)，讓學(xué)生在熟悉的場(chǎng)景中，更好、更快地掌握課堂的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提高了課堂效率。

2. 融設(shè)游戲提興趣

教師根據(jù)授課內(nèi)容，巧妙地融設(shè)課堂游戲，以游戲的形式開(kāi)展專(zhuān)業(yè)的課程思政教學(xué)，使整體的課堂氛圍不再枯燥。學(xué)生在游戲的過(guò)程中，通過(guò)組內(nèi)合作或是組間競(jìng)爭(zhēng)，以強(qiáng)大的自驅(qū)力不斷學(xué)習(xí)和感悟新知識(shí)中蘊(yùn)含的思政內(nèi)容。這樣學(xué)生從以前單一、被動(dòng)地接受課堂內(nèi)容，轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄻?、主?dòng)地獲取知識(shí)，充分地發(fā)揮了學(xué)生有效學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。

3. 融做項(xiàng)目促創(chuàng)新

在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生以小組、團(tuán)隊(duì)的形式，開(kāi)展以思政元素為核心的專(zhuān)業(yè)模塊實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目，達(dá)到“做中學(xué)、學(xué)中做”的目的。

（三）立足教學(xué)資源——漫課堂

1. 線上線下“漫游”課堂

教師充分地利用新媒體等互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新方式，營(yíng)造線上線下合力“漫游”的教育教學(xué)渠道，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)同步課程、翻轉(zhuǎn)課堂和慕課等形式，實(shí)現(xiàn)了教育資源和教學(xué)成果的無(wú)障礙共享、課上和課下的有效銜接，從而達(dá)到協(xié)同進(jìn)行思政教育的目的。

2. 虛擬現(xiàn)實(shí)“漫潤(rùn)”課堂

集合了聲、文、圖、像、字等多種教學(xué)信息的虛擬現(xiàn)實(shí)教育技術(shù)，是將傳統(tǒng)的圖像或文本，轉(zhuǎn)化成三維空間中的立體形象，將原本靜態(tài)的文字描述轉(zhuǎn)變成動(dòng)態(tài)的可視化成品或裝置。學(xué)生通過(guò)親身體驗(yàn)的方式，全方位、多感官地感受德育元素的魅力，德育元素不再以單一的文字形象存在于學(xué)生的腦海里，加深了學(xué)生的印象。

3. 校外資源“漫延”課堂

校外的教學(xué)資源豐富多彩且涉足的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域更深更廣，是校內(nèi)課堂最好的“漫延”拍檔。數(shù)媒專(zhuān)業(yè)將城市中的圖書(shū)館、博物館、藝術(shù)館和文化宮引入課堂，共享資源;與社區(qū)街道或藝術(shù)家共建工作坊，共創(chuàng)思政服務(wù)項(xiàng)目，將傳統(tǒng)課堂“漫延”至課外，實(shí)現(xiàn)了“課內(nèi)學(xué)知識(shí)、課外親體驗(yàn)”的學(xué)習(xí)模式。校外資源也可以激發(fā)校內(nèi)課堂的衍生創(chuàng)作，兩者相輔相成，豐富了原本單一的授課渠道，達(dá)到全方位育人的目的。

四、“德融課堂”教學(xué)模式的實(shí)踐——以校清廉卡通動(dòng)漫人物形象設(shè)計(jì)教學(xué)為例

在中職數(shù)媒動(dòng)漫造型設(shè)計(jì)的課程中，二維動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)是課程學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，是學(xué)生掌握動(dòng)漫造型設(shè)計(jì)藝術(shù)特征與風(fēng)格類(lèi)型的基礎(chǔ)。下面以“校清廉卡通動(dòng)漫人物形象設(shè)計(jì)”教學(xué)為例，展示如何運(yùn)用“德融課堂”的教學(xué)模式解決教學(xué)內(nèi)容局限、教學(xué)手段單一和教學(xué)資源匱乏等問(wèn)題。

（一）深度挖掘教學(xué)內(nèi)容

基于中職數(shù)媒專(zhuān)業(yè)動(dòng)漫造型設(shè)計(jì)的課程體系，教師將二維動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)創(chuàng)作的基礎(chǔ)知識(shí)與推進(jìn)清廉學(xué)校建設(shè)相結(jié)合，堅(jiān)持“以藝化人”和“立德樹(shù)人”的統(tǒng)一，引導(dǎo)學(xué)生深挖中華優(yōu)秀的清廉文化，講好學(xué)校的清廉故事，收集并欣賞清廉藝術(shù)作品。教師在課堂上，讓學(xué)生分小組討論并展示收集到的清廉成果，學(xué)生通過(guò)查閱和討論，筑牢了“廉”思想，注入了“廉”因子，形成了“清廉”的思政主線。

（二）巧妙融入教學(xué)過(guò)程

在課程教學(xué)和實(shí)踐創(chuàng)作中，教師帶領(lǐng)學(xué)生共同參與學(xué)校清廉長(zhǎng)廊的繪制活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)清廉文化的教學(xué)情境，同時(shí)結(jié)合清廉元素，將清廉表情包、清廉服飾設(shè)計(jì)和清廉小故事新編等游戲環(huán)節(jié)融入教學(xué)中。在思政環(huán)境下，讓專(zhuān)業(yè)課與清廉主題的內(nèi)容同向同行，從而潛移默化地提高了學(xué)生的思想政治水平，有效發(fā)揮了專(zhuān)業(yè)核心課程德育元素的育人作用，由此，校清廉卡通動(dòng)漫人物形象設(shè)計(jì)的教學(xué)項(xiàng)目得以展開(kāi)。

（三）充分利用教學(xué)資源

以《孟子·離婁章句上》的“不以規(guī)矩，不能成方圓”為藍(lán)本，在師生的共同努力下，校園小網(wǎng)紅“規(guī)規(guī)矩矩”應(yīng)運(yùn)而生，如圖2所示?！耙?guī)規(guī)矩矩”清廉卡通人物形象是本次教學(xué)項(xiàng)目的教學(xué)成果，更是學(xué)校清廉文化建設(shè)的一張嶄新名片。無(wú)論是學(xué)校數(shù)媒專(zhuān)業(yè)師生設(shè)計(jì)的廉政漫畫(huà)里，還是為重要會(huì)議創(chuàng)作的專(zhuān)題特刊中，都能找到“規(guī)規(guī)矩矩”的影子，如“兩會(huì)”特刊、“十九大”特刊等。在創(chuàng)作的過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)篩選清廉元素，最終選定了卡通形象胸前的“圓規(guī)”和“直尺”，來(lái)體現(xiàn)“不以規(guī)矩，不能成方圓”的主題。

在整個(gè)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，師生深刻理解了清廉精神的內(nèi)涵，達(dá)到了廉政教育的目的。在后續(xù)的優(yōu)化過(guò)程中，學(xué)生將通過(guò)替換元素、增加標(biāo)志等方式，讓卡通形象與廉潔主題融合得更完整。從創(chuàng)作到優(yōu)化，學(xué)生深刻地體會(huì)了工匠精神的實(shí)質(zhì)。

無(wú)論線上還是線下、校內(nèi)還是校外，在每一次的重要時(shí)刻，“規(guī)規(guī)矩矩”都準(zhǔn)時(shí)地出現(xiàn)在學(xué)校的各種宣傳平臺(tái)，包括公眾號(hào)、海報(bào)和宣傳畫(huà)等。校內(nèi)的“規(guī)規(guī)矩矩”表情包大賽，是對(duì)卡通形象表現(xiàn)形式的二次創(chuàng)作，使其整體形象更加豐富、飽滿(mǎn)。不同形式的宣傳方式都是對(duì)“規(guī)規(guī)矩矩”設(shè)計(jì)課堂的延伸，為校園清新學(xué)風(fēng)的建設(shè)提供了很好的幫助。

五、“德融課堂”教學(xué)模式的實(shí)效

（一）為思政教育融入中職數(shù)媒的專(zhuān)業(yè)課程提供教學(xué)經(jīng)驗(yàn)

本研究課題通過(guò)“德融課堂”的教學(xué)模式，在專(zhuān)業(yè)課程的真實(shí)教學(xué)中，探究了實(shí)踐思政教育的建議和對(duì)策，為思政教育、教學(xué)融入中職學(xué)校數(shù)媒的專(zhuān)業(yè)課程提供了有力參考。

（二）有利于中職數(shù)媒專(zhuān)業(yè)學(xué)生的品格及素質(zhì)的培養(yǎng)

本課題通過(guò)“德融課堂”分析具有課程特點(diǎn)的思政元素，探索了中職數(shù)媒專(zhuān)業(yè)課程思政教育、教學(xué)的新范式，拓寬了德育途徑，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生“能”與“德”的合一培養(yǎng)。

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