猶向書林努力來：基于張?jiān)獫?jì)書信網(wǎng)的公共交往研究

作者簡(jiǎn)介：隗靜秋，男，副教授，博士；嚴(yán)佳馨，女，碩士研究生；王琦然，女，碩士研究生。

摘"要：書信是近代知識(shí)分子交往的重要媒介。通過對(duì)近代名家書信研究可了解其社會(huì)交往關(guān)系，把握事實(shí)細(xì)節(jié)，進(jìn)而可以揭示部分歷史真相。研究采用社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析方法，以《張?jiān)獫?jì)書札》及《張?jiān)獫?jì)全集》為數(shù)據(jù)來源，構(gòu)建張?jiān)獫?jì)個(gè)人書信網(wǎng)絡(luò)，分析其信聯(lián)特征，挖掘書信通信背后的潛在人物關(guān)系，并加以史料佐證，試圖客觀清晰地還原張?jiān)獫?jì)公共關(guān)系構(gòu)成的真實(shí)情況，從而進(jìn)一步開展近代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期知識(shí)分子人脈關(guān)系的綜合探索。研究發(fā)現(xiàn)，張?jiān)獫?jì)與知識(shí)分子、館內(nèi)同仁等學(xué)緣、業(yè)緣群體交流頗多。同時(shí)，信聯(lián)網(wǎng)絡(luò)中知識(shí)分子社群聚類明顯，呈現(xiàn)出區(qū)別于傳統(tǒng)士大夫的開放性、復(fù)雜性。此外，網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)異質(zhì)性強(qiáng)，社會(huì)資本豐富。反映出特定歷史背景下，知識(shí)分子在公共事件中廣泛尋求社會(huì)支持、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的路徑。研究以史為鑒，以期為當(dāng)代出版人、編輯帶來啟示，也為出版生活史研究的數(shù)字化轉(zhuǎn)向作出嘗試。

關(guān)鍵詞：張?jiān)獫?jì)；近代知識(shí)分子；公共交往；書信網(wǎng)絡(luò)；社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析

中圖分類號(hào)：G238文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-8418（2023）03-0068-13

文化權(quán)力網(wǎng)絡(luò)理論認(rèn)為，中國(guó)人社會(huì)身份的獲得與社會(huì)交往的開展往往以家庭、職業(yè)、政治、經(jīng)濟(jì)等因素作為基礎(chǔ)單位進(jìn)行關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的建構(gòu)。［1］而在現(xiàn)代化進(jìn)程中，對(duì)于知識(shí)分子而言，支撐這一群體形成組織的樞紐則逐漸以報(bào)館、出版社、大學(xué)等文化機(jī)構(gòu)的面貌登上歷史舞臺(tái)。與此同時(shí)，它們也為近現(xiàn)代知識(shí)分子開展公共交往提供了實(shí)體空間。商務(wù)印書館與北京大學(xué)在中國(guó)近代文化歷程中并稱為“雙子星”［2］，而商務(wù)印書館在推動(dòng)近代文化產(chǎn)業(yè)尤其是出版業(yè)的發(fā)展過程中更是發(fā)揮了中流砥柱的作用。自1902年起，張?jiān)獫?jì)進(jìn)入商務(wù)印書館，主政期間也常被史學(xué)研究者稱為商務(wù)印書館的“張?jiān)獫?jì)時(shí)代”［3］，其地位貢獻(xiàn)不言而喻。在當(dāng)時(shí)出版行業(yè)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中，張?jiān)獫?jì)謀求商務(wù)印書館的生存與發(fā)展，積極調(diào)動(dòng)個(gè)人社會(huì)資源，與政、商、文等社會(huì)各界人士皆保持著密切聯(lián)系。在《張?jiān)獫?jì)年譜長(zhǎng)編》所附“人名索引”中可以看到，與張?jiān)獫?jì)產(chǎn)生過交往關(guān)系的相關(guān)人物多達(dá)700余人。［4］值得一提的是，張?jiān)獫?jì)曾是士大夫出身，轉(zhuǎn)型為知識(shí)分子，再成為先進(jìn)商紳的改良主義者。其身份的復(fù)雜，也佐證了他對(duì)近代社會(huì)轉(zhuǎn)型過程的親歷。因此，對(duì)張?jiān)獫?jì)公共交往展開研究，不但可以揭示張?jiān)獫?jì)公共關(guān)系構(gòu)成的真實(shí)情況，更是對(duì)近代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期知識(shí)分子人脈關(guān)系的深入探索。

張?jiān)獫?jì)的個(gè)人交往充分體現(xiàn)了近代知識(shí)分子褪去“士”的政治外殼后，其人脈關(guān)系網(wǎng)絡(luò)與社會(huì)活動(dòng)開展的典型特征。張?jiān)獫?jì)開展社會(huì)交往的廣泛性與知識(shí)分子對(duì)文字的普遍運(yùn)用使得大量張?jiān)獫?jì)的個(gè)人書信得以保存，這也為探察其公共交往提供了可考的依據(jù)。同時(shí)，書信中寄件人、收信人、地點(diǎn)、時(shí)間等數(shù)據(jù)十分清晰，對(duì)后續(xù)張?jiān)獫?jì)社交網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建及計(jì)算提供客觀準(zhǔn)確的支撐，其交往規(guī)模與特征展現(xiàn)也更為清晰可感。本研究基于公共交往的研究視角，從張?jiān)獫?jì)的個(gè)人信札入手，通過構(gòu)建書信網(wǎng)絡(luò)挖掘其公共交往的特質(zhì)，進(jìn)一步分析近代知識(shí)分子如何依托出版社這一公共空間，進(jìn)行社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的人際實(shí)踐與資源整合，并如何推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型與發(fā)展。

在研究設(shè)計(jì)方面，為避免局限于個(gè)體單節(jié)點(diǎn)分析視角，在“收信人—寄信人”網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)上，構(gòu)建“共同寄件人”與“聯(lián)合寄件人”子圖，進(jìn)一步挖掘個(gè)人書信網(wǎng)絡(luò)潛在的群體關(guān)系，并結(jié)合史實(shí)加以佐證，客觀還原張?jiān)獫?jì)的公共交往特征，進(jìn)一步提煉總結(jié)近代知識(shí)分子的社交機(jī)理與文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的時(shí)代內(nèi)涵，以期為張?jiān)獫?jì)的相關(guān)研究提供新的思路。研究采用社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析方法，以數(shù)據(jù)計(jì)量與書信史料佐證相結(jié)合，客觀呈現(xiàn)社會(huì)交往背后的時(shí)代特征及人文理論動(dòng)機(jī)，希冀為出版史學(xué)相關(guān)研究的數(shù)字化轉(zhuǎn)向作出有益嘗試。

一、相關(guān)研究回顧

（一）近代出版人公共交往研究

對(duì)公共性交往的關(guān)注最早可以追溯到古希臘哲學(xué)家亞里士多德（Aristotle）在公民交往方面的論述。由于古希臘城邦特征公共交往多發(fā)生在公民大會(huì)、陪審制度、宗教節(jié)日、戲劇節(jié)和運(yùn)動(dòng)會(huì)等場(chǎng)景中，他便將政治性交往與家庭交往進(jìn)行區(qū)分。德國(guó)哲學(xué)家尤爾根·哈貝馬斯（Jürgen Habermas）承其思想，并進(jìn)一步發(fā)展了關(guān)于公民交往的描畫。與之不同的是，由于哈貝馬斯在公共領(lǐng)域方面的研究，其對(duì)于這一交往的探索開始出現(xiàn)了公共交往的雛形。在其觀念中，公共性的交往并非簡(jiǎn)單定義為家庭之外的交往，反而是率先發(fā)生在家庭空間中，隨后與私人交往產(chǎn)生疏離的公共領(lǐng)域交往。［5］因此，本研究對(duì)公共性交往的探討沿襲這一思路，既關(guān)注公共場(chǎng)域中的社會(huì)交往行為，也兼顧以家庭為代表的親緣關(guān)系中的交往活動(dòng)。故本次研究將公共交往視為作為主體的人在國(guó)家和家庭（族）之間的社會(huì)場(chǎng)域所進(jìn)行的交往活動(dòng)，活動(dòng)以事務(wù)與行動(dòng)的集體性為主要特征。［6］許紀(jì)霖提出以公共交往視角研究“知識(shí)人社會(huì)”是一項(xiàng)全新嘗試，［7］并強(qiáng)調(diào)都市型的公共空間會(huì)產(chǎn)生新的文化權(quán)力模式。［8］關(guān)于近代出版人公共交往的研究主要呈現(xiàn)出兩種面向：一是將出版人的交往結(jié)構(gòu)作為關(guān)注點(diǎn)，在傳統(tǒng)士大夫的交往中，血緣、地緣是人際脈絡(luò)建立的主要結(jié)構(gòu)，而近代知識(shí)分子在職業(yè)性文化機(jī)構(gòu)工作，職業(yè)化的業(yè)務(wù)往來客觀導(dǎo)致了出版人親緣、地緣交往的式微［9］，對(duì)學(xué)緣、業(yè)緣交往的崇尚［10］，而近代知識(shí)分子新的人際網(wǎng)絡(luò)形成方式與動(dòng)因成為此類研究的重點(diǎn)。另一種研究面向則聚焦于出版人進(jìn)行社會(huì)交往的空間，強(qiáng)調(diào)公共交往與活動(dòng)空間的內(nèi)在聯(lián)系。該類研究分為三種支流：一是圍繞以書局、報(bào)館為實(shí)體空間的公共交往［11］；二是以出版人社團(tuán)、書業(yè)同業(yè)組織為紐帶的公共交往［12］；三是以出版期刊為媒介，知識(shí)分子在平等、開放、理性的文化空間中間接展開公共交往，形成的“想象的共同體”［13］。

（二）張?jiān)獫?jì)個(gè)人社會(huì)交往研究

張?jiān)獫?jì)通過科舉考試進(jìn)入士大夫階層，隨著近代先進(jìn)西方思想的引入，張?jiān)獫?jì)轉(zhuǎn)型為新型知識(shí)分子，加之主政商務(wù)印書館商紳也成為他的一個(gè)身份標(biāo)簽，多元的身份特征使其成為研究近代知識(shí)分子轉(zhuǎn)型的典型樣本。同時(shí)，張?jiān)獫?jì)自1903年進(jìn)入商務(wù)印書館，為其工作半個(gè)世紀(jì)之久。即使在近代社會(huì)轉(zhuǎn)型動(dòng)蕩時(shí)代，也維護(hù)商務(wù)印書館長(zhǎng)期處于穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境中，使商務(wù)印書館一度成為近代出版業(yè)的杰出代表。［14］張?jiān)獫?jì)廣泛的社會(huì)公共交往是推動(dòng)商務(wù)印書館不斷發(fā)展的一重要原因。國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)于張?jiān)獫?jì)個(gè)人社會(huì)交往的研究成果頗豐，總結(jié)歸納起來主要有兩類：一類研究是梳理闡述張?jiān)獫?jì)與具體對(duì)象的交往脈絡(luò)［15］，研究者重點(diǎn)關(guān)注張?jiān)獫?jì)、王云五兩位出版家的往來，對(duì)他們?cè)谌婵箲?zhàn)期間的通力合作進(jìn)行了詳細(xì)梳理，通過二人的出版交往展現(xiàn)了時(shí)代背景下商務(wù)精神的傳承創(chuàng)新；學(xué)者閆衛(wèi)平也對(duì)張?jiān)獫?jì)與王云五的交往展開研究，不同的是，研究以《張?jiān)獫?jì)年譜長(zhǎng)編》為基礎(chǔ)，通過史料佐證了1937年至1949年間兩人的交往歷史。［16］而在另一類研究中，學(xué)者則是將張?jiān)獫?jì)的社會(huì)交往看作一個(gè)整體，對(duì)其交往方式及對(duì)象進(jìn)行群體性梳理。在《張?jiān)獫?jì)與近代文化》一文中，學(xué)者對(duì)張?jiān)獫?jì)的人生脈絡(luò)鋪敘，于時(shí)代變遷和個(gè)人軌跡的重合之處探察隱含的社會(huì)交往關(guān)系。［17］而在《官商身份轉(zhuǎn)換背景下的張?jiān)獫?jì)報(bào)刊媒介認(rèn)知與實(shí)踐》一文中，由于身份的轉(zhuǎn)換而造成的人際交往轉(zhuǎn)變，則成為學(xué)者研究張?jiān)獫?jì)主要的側(cè)重點(diǎn)［18］，同時(shí)出版生活史研究視閾也是對(duì)出版人公共交往探討的新視角［19］。如對(duì)其日常生活、休閑娛樂中的行為的回憶與評(píng)價(jià)［20］，甚至通過編輯薪水和作者稿酬來洞察文化機(jī)構(gòu)的管理與發(fā)展［21］。生活史撇開政治話語與宏大敘事的論述，著眼于被研究者的日常生活，見微知著，令人耳目一新。

（三）社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)分析在公共交往中的應(yīng)用

英國(guó)學(xué)者李察夫·布朗（Redcliffe Brown）最早提出社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的概念，而后，威爾曼（Barry Wellman）和伯科威茨（Berkwitz SD）等人進(jìn)一步進(jìn)行定義，認(rèn)為社會(huì)網(wǎng)絡(luò)是個(gè)體間的社會(huì)關(guān)系進(jìn)一步構(gòu)成的系統(tǒng)，而該系統(tǒng)具有相對(duì)穩(wěn)定性。［22］放置中國(guó)語境，早期由于傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)形成的“差序格局”［23］的沿襲，研究環(huán)境中社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)分析較少出現(xiàn)以個(gè)體為單位展開的社交關(guān)系分析，而大部分是對(duì)特定群體進(jìn)行探索［24］，分析其普遍存在的社會(huì)交往問題。隨著微觀史學(xué)、新文化史學(xué)等人文學(xué)科領(lǐng)域的興起，通過借用網(wǎng)絡(luò)分析方法來研究歷史性人物的交際網(wǎng)絡(luò)，也成為一種研究趨勢(shì)。以往個(gè)體作為研究視角的缺憾也得到補(bǔ)足，學(xué)者周滸通過將范長(zhǎng)江個(gè)人的社交進(jìn)行結(jié)構(gòu)化呈現(xiàn)，還原人物行為軌跡及其時(shí)代貢獻(xiàn)。［25］但具體到出版語境，無論是對(duì)出版機(jī)構(gòu)抑或是典型人物，應(yīng)用社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的分析方法的研究成果乏善可陳，目前僅見于對(duì)現(xiàn)代出版業(yè)的企業(yè)經(jīng)營(yíng)探討。［26］以張?jiān)獫?jì)為核心的相關(guān)研究則僅僅止步于對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)中涉及關(guān)鍵人物提名分析，并未真正實(shí)現(xiàn)較為宏觀的量化呈現(xiàn)。在《從印刷作坊到現(xiàn)代出版企業(yè)——簡(jiǎn)論張?jiān)獫?jì)時(shí)代“文化商務(wù)”品牌及歷史意義》中，研究者提到沈雁冰、鄭振鐸、葉圣陶等人與張?jiān)獫?jì)的交往，表明他們作為關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)為商務(wù)帶來的人際網(wǎng)絡(luò)，但對(duì)于節(jié)點(diǎn)的劃分與證明卻缺乏進(jìn)一步的數(shù)據(jù)支撐。［27］

通過對(duì)相關(guān)研究成果進(jìn)行梳理，可以發(fā)現(xiàn)在以張?jiān)獫?jì)為代表的近代出版人研究中，或是歷史資料維善、糾偏與補(bǔ)足，或是對(duì)張?jiān)獫?jì)個(gè)人思想、行為的評(píng)價(jià)分析，而對(duì)其公共交往研究也多以收集、梳理的方式鋪陳，缺少結(jié)構(gòu)化的數(shù)據(jù)呈現(xiàn)方式。因此，一方面，本研究采用社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析方法，對(duì)張?jiān)獫?jì)個(gè)人信件進(jìn)行實(shí)證分析，再現(xiàn)其個(gè)人社交網(wǎng)絡(luò)。另一方面，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析在具體研究中也存在著以中、宏觀視野為主的傾向，微觀視野下的個(gè)人分析也多以中心人物為主，缺乏對(duì)網(wǎng)絡(luò)中其他節(jié)點(diǎn)的關(guān)照。本研究試圖從個(gè)人信件網(wǎng)絡(luò)的節(jié)點(diǎn)中發(fā)現(xiàn)社群，并進(jìn)一步探索隱藏人物關(guān)系，挖掘張?jiān)獫?jì)交往的社會(huì)意涵。

二、張?jiān)獫?jì)公共交往網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)

（一）數(shù)據(jù)來源與清洗原則

對(duì)于古代書信的數(shù)字化處理主要分為元數(shù)據(jù)和書信正文兩部分。其中，元數(shù)據(jù)是指收信人姓名、寄信人姓名、寫信日期、寫信、寄信地址5個(gè)元素。［28］本研究數(shù)據(jù)來源于1997年商務(wù)印書館出版《張?jiān)獫?jì)書札》（上中下冊(cè)）及2010年商務(wù)印書館出版《張?jiān)獫?jì)全集》（書信1—3冊(cè)）。知識(shí)分子間的交流信息一部分可反映在其書信往返中，寄收人、寄發(fā)數(shù)量、談及內(nèi)容可從側(cè)面反映出其公共人際交往情況。因此，本次研究通過現(xiàn)有信件文本進(jìn)行內(nèi)容篩選，考訂查閱署息不詳信件，以保持歷史文獻(xiàn)的原真性。本次研究共選3880封書信，涉及186位通信者，由于書信不同于一般記錄性文字，其存在明晰的寄收者、時(shí)間、地點(diǎn)等信息。研究在數(shù)據(jù)預(yù)處理過程中，總結(jié)出書信元數(shù)據(jù)中對(duì)詞語搭配結(jié)構(gòu)背后所隱含的單向或雙向的通信關(guān)系：

（1）致某某人函/書：如：《致某某書》表寫書信給某某人。

（2）報(bào)/復(fù)/答某某人：如：《報(bào)任安書》/匆此先復(fù)，余后再稟/未嘗茍且，或答人簡(jiǎn)札。表回復(fù)某某人的書信。如若遇到缺少該信件前一封寄件數(shù)據(jù)情況，根據(jù)收件人和寄件人署名在后續(xù)網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)中補(bǔ)全相關(guān)節(jié)點(diǎn)。

（二）張?jiān)獫?jì)個(gè)人書信網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建方法

本次研究旨在通過個(gè)人書信梳理特定歷史背景下的公共交往情況。書信數(shù)據(jù)中所含節(jié)點(diǎn)較為復(fù)雜，除與張?jiān)獫?jì)這一節(jié)點(diǎn)構(gòu)建直接連接關(guān)系外，還存在著與其他節(jié)點(diǎn)之間的直接或間接關(guān)系。不同關(guān)系中同時(shí)存在不同的信件流向，面對(duì)這一數(shù)據(jù)情況，通常使用超圖作為網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建方式。超圖的應(yīng)用對(duì)于處理結(jié)構(gòu)復(fù)雜，連接形式多樣的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)提供了更多研究視角選擇，但同時(shí)也使得研究指向與優(yōu)化變得更加復(fù)雜。［29］而用特定子圖來分析特定關(guān)系，則更有針對(duì)性、準(zhǔn)確性，通信往來關(guān)系是信聯(lián)網(wǎng)絡(luò)中最為重要研究?jī)?nèi)容。因此，本研究援引李惠等學(xué)者搭建的“古代書信體文獻(xiàn)的社交網(wǎng)絡(luò)模型”［30］，其將通信超圖劃分為“寄信人—收信人”網(wǎng)絡(luò)、聯(lián)合寄信人和共同收信人網(wǎng)絡(luò)，以此來對(duì)應(yīng)信聯(lián)網(wǎng)絡(luò)中的三類人物關(guān)系。

上述提及，書信的元數(shù)據(jù)一般包括5個(gè)元素，即l=（S，R，D，ls，lr，C）。其中R表示收件人集合，S表示寄件人集合，L指代地點(diǎn)集合（ls為寄信地點(diǎn)，lr為收信地點(diǎn)），D表示收信日期，C指代對(duì)應(yīng)信件內(nèi)容。

“寄信人—收信人”網(wǎng)絡(luò)：該網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)為加權(quán)有向圖。網(wǎng)絡(luò)模型為Gsr=（Vsr，Esr），節(jié)點(diǎn)集合Vsr∈V代表通信人，而有向邊集合Esr∈Vsr×Vsr代表節(jié)點(diǎn)間的通信往來。網(wǎng)絡(luò)模型中相同節(jié)點(diǎn)（人物）存在多次信件往來，在網(wǎng)絡(luò)中利用權(quán)重表示。

共同收信人網(wǎng)絡(luò)：該網(wǎng)絡(luò)為無向帶權(quán)圖。模型建構(gòu)為G=（Vr，Er），Vr∈V，Er∈Vr×Vr。如果兩人收到同一封信，二者在共同收信人網(wǎng)絡(luò)中就構(gòu)成連接關(guān)系。

聯(lián)合寄信人網(wǎng)絡(luò)：該網(wǎng)絡(luò)為無向帶權(quán)圖。網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)為G=（Vs，Es），Vs∈V，Es∈Vs×Vs。至少兩人聯(lián)合署名發(fā)出一封信，二者在聯(lián)合寄信人網(wǎng)絡(luò)中就構(gòu)成連接關(guān)系。

上述網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建數(shù)據(jù)利用社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析軟件Ucinet進(jìn)行計(jì)算并用Gephi進(jìn)行可視化處理，進(jìn)而從以下兩個(gè)研究層次依次展開：

（1）“寄信人—收信人”網(wǎng)絡(luò)研究：觀察整個(gè)網(wǎng)絡(luò)的連接狀況，包括整體網(wǎng)絡(luò)密度、距離、中心性，分析張?jiān)獫?jì)個(gè)人書信網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn)，并對(duì)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)身份挖掘展開深入分析，以探究特定歷史環(huán)境下張?jiān)獫?jì)個(gè)人書信往來的現(xiàn)實(shí)境況。

（2）共同收信人網(wǎng)絡(luò)、聯(lián)合寄信人網(wǎng)絡(luò)研究：依據(jù)共同收件、聯(lián)合寄件行為形成的邏輯，分析不同網(wǎng)絡(luò)特質(zhì)，通過計(jì)算中心性、社群發(fā)現(xiàn)、QAP相關(guān)性檢驗(yàn)，挖掘張?jiān)獫?jì)信聯(lián)網(wǎng)絡(luò)中潛在人物連接關(guān)系，進(jìn)一步分析寄件、收件行為節(jié)點(diǎn)聚落形成的差異性，以考察信聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的連接關(guān)系中信息、情感及社會(huì)資本的流動(dòng)與傳播。

三、張?jiān)獫?jì)信聯(lián)網(wǎng)絡(luò)特征刻畫

（一）“寄信人—收信人”網(wǎng)絡(luò)分析

由于涉及節(jié)點(diǎn)（人物）眾多，為提高“寄信人—收信人網(wǎng)絡(luò)”效度，準(zhǔn)確測(cè)算網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)特征，數(shù)據(jù)篩選原則為每位通信者（或單位）至少與張?jiān)獫?jì)存在5封以上信聯(lián)關(guān)系，以排除通信的偶然性。經(jīng)清洗后最終篩選出符合要求的信聯(lián)節(jié)點(diǎn)共97個(gè)，構(gòu)建為97*97的有向鄰接矩陣，作為“寄信人—收信人”網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建的數(shù)據(jù)源。將有效數(shù)據(jù)置入可視化工具Gephi，利用YiFan Hu算法，生成上述數(shù)據(jù)的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)可視化圖形（見圖1）。點(diǎn)入度排名前5的節(jié)點(diǎn)姓名已在圖中標(biāo)出，以便開展后續(xù)研究。

1網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)特征與節(jié)點(diǎn)影響力情況

通過Ucinet計(jì)算，“寄信人—收信人”網(wǎng)絡(luò)存在97個(gè)節(jié)點(diǎn)，106條邊。數(shù)據(jù)來源為張?jiān)獫?jì)個(gè)人信札數(shù)據(jù)，因此“寄信人—收信人”網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)出一種以單節(jié)點(diǎn)（張?jiān)獫?jì)）為中心的星型結(jié)構(gòu)（Star-Structure），又稱集中式網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)（如圖1所示）。

執(zhí)行Network-Cohesion-Distance命令，計(jì)算出該網(wǎng)絡(luò)的平均距離（Average distance）值為1979。整體網(wǎng)絡(luò)中，“距離”是指節(jié)點(diǎn)之間最短途徑/捷徑（Path）的長(zhǎng)度。［31］網(wǎng)絡(luò)平均距離值為1979，說明節(jié)點(diǎn)之間平均僅需要2個(gè)節(jié)點(diǎn)就能產(chǎn)生連接，成員直接聯(lián)系緊密。

網(wǎng)絡(luò)密度（Density）是反映網(wǎng)絡(luò)中各區(qū)域之間關(guān)聯(lián)關(guān)系疏密情況的指標(biāo)。［31］（11）網(wǎng)絡(luò)中關(guān)聯(lián)關(guān)系的數(shù)量越多，則網(wǎng)絡(luò)密度越大，該測(cè)度的取值范圍為［0，1］。執(zhí)行Network-Cohesion-Density-DensityOverall的命令，計(jì)算得出整體網(wǎng)密度值為07732，體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)傳播效率高。同時(shí)，“寄信人—收信人”網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)星型包圍結(jié)構(gòu)，單中心（張?jiān)獫?jì)）的度數(shù)中心性和接近中心性接近100％，對(duì)信聯(lián)網(wǎng)絡(luò)其他節(jié)點(diǎn)有強(qiáng)大的影響力。［32］

2張?jiān)獫?jì)信聯(lián)網(wǎng)絡(luò)活躍節(jié)點(diǎn)挖掘

點(diǎn)度中心度（Degree Centrality）是衡量中心性的重要指標(biāo)之一，是指同某一節(jié)點(diǎn)直接相連的節(jié)點(diǎn)數(shù)量。在有向網(wǎng)絡(luò)里點(diǎn)度中心度又分為入度和出度，入度是指向該節(jié)點(diǎn)的其他節(jié)點(diǎn)數(shù)，出度則用某節(jié)點(diǎn)指向其他節(jié)點(diǎn)的數(shù)量表示。［33］運(yùn)用社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析法分析信聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，每個(gè)人物都是一個(gè)獨(dú)立節(jié)點(diǎn)，節(jié)點(diǎn)間存在信件發(fā)送關(guān)系，且為有向關(guān)系。因此，在進(jìn)行數(shù)據(jù)分析時(shí)，具有接收他人信件行為的節(jié)點(diǎn)視為入度，而有寄發(fā)信件行為的節(jié)點(diǎn)視為出度。寄、收信件次數(shù)也是本次研究分析的重點(diǎn)，因此研究使用“權(quán)重”代表信聯(lián)往來次數(shù)。加權(quán)入度計(jì)算指向該節(jié)點(diǎn)的邊的權(quán)重之和，其衡量了一個(gè)節(jié)點(diǎn)（人物）的人氣，加權(quán)出度計(jì)算指以該節(jié)點(diǎn)為起點(diǎn)的邊的權(quán)重之和，衡量了一個(gè)節(jié)點(diǎn)（人物）自身的社交喜好。［30］目前由于書信搜集范圍的有限性，主要依據(jù)張?jiān)獫?jì)個(gè)人書信數(shù)據(jù)建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)，因此“寄信人—收信人”網(wǎng)絡(luò)（如圖1所示）是以張?jiān)獫?jì)個(gè)人為中心的星型結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)。即本研究通過對(duì)中心度進(jìn)行分析，發(fā)掘張?jiān)獫?jì)個(gè)人書信網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系特征。

Ucinet執(zhí)行Network-Centrality-Degree，計(jì)算“寄信人—收信人”網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)的中心度，該網(wǎng)絡(luò)入度、出度前10排名如表1所示。

為了進(jìn)一步挖掘張?jiān)獫?jì)書信網(wǎng)絡(luò)中行動(dòng)主體的特征，明晰其背后網(wǎng)絡(luò)心態(tài)，研究將點(diǎn)入度與點(diǎn)出度分別取排序前10的節(jié)點(diǎn)進(jìn)行數(shù)據(jù)身份歸屬統(tǒng)計(jì)。按照“知識(shí)分子”“館內(nèi)人士”“商政人士”“家族成員”進(jìn)行歸類，其中知識(shí)分子指未在商務(wù)擔(dān)任職務(wù)、承擔(dān)工作的學(xué)界人士，統(tǒng)計(jì)結(jié)果如圖2所示。張?jiān)獫?jì)書信網(wǎng)絡(luò)中，入度排名前10節(jié)點(diǎn)（人物）知識(shí)分子最多，占到總體的50%；其次為館內(nèi)人士與家族成員均占總體的20%；其余10%為商政人士。從側(cè)面體現(xiàn)出張?jiān)獫?jì)知識(shí)分子群體主動(dòng)寄信交流頗多。同時(shí)，出度排名前10節(jié)點(diǎn)（人物）中知識(shí)分子高達(dá)70%，其中并無家庭、宗族成員向張?jiān)獫?jì)來信。同時(shí)，張?jiān)獫?jì)信函涉及話題十分豐富，其中有關(guān)學(xué)術(shù)文化、業(yè)務(wù)交流的討論仍占據(jù)多數(shù)，這與張?jiān)獫?jì)在公司業(yè)務(wù)管理層面推舉“新人”，主張“事業(yè)不傳代”［34］的史實(shí)相符。總體上，張?jiān)獫?jì)以基于親緣關(guān)系開展與出版相關(guān)的社會(huì)交往并不多見，他致力于以“弱關(guān)系”網(wǎng)絡(luò)制度破除人情網(wǎng)的負(fù)面影響，而這種關(guān)系網(wǎng)絡(luò)心態(tài)的代際流動(dòng)方式也正是中國(guó)出版業(yè)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型在張?jiān)獫?jì)個(gè)人身上的投影。

網(wǎng)絡(luò)中有關(guān)點(diǎn)度中心度的測(cè)量?jī)H僅考察某一節(jié)點(diǎn)與其他節(jié)點(diǎn)之間的直接聯(lián)系（即本地網(wǎng)絡(luò)），忽視跟該節(jié)點(diǎn)有直接聯(lián)系的節(jié)點(diǎn)與整個(gè)網(wǎng)絡(luò)中其他節(jié)點(diǎn)的連接關(guān)系。為了對(duì)該網(wǎng)絡(luò)中的潛在人物關(guān)系進(jìn)一步開展度量，本研究將在下文突破“本地”網(wǎng)絡(luò)視角，根據(jù)張?jiān)獫?jì)公共交往信聯(lián)網(wǎng)絡(luò)中聯(lián)合寄信人網(wǎng)絡(luò)和共同收信人網(wǎng)絡(luò)相關(guān)數(shù)據(jù)，通過社群發(fā)現(xiàn)、相關(guān)性分析等指標(biāo)測(cè)算展開以下分析。

（二）共同收件人網(wǎng)絡(luò)分析

通過數(shù)據(jù)篩選與清洗，共同收件人網(wǎng)形成123*123的1-模鄰接矩陣，其中包含82條邊。通過利用YiFan Hu算法生成網(wǎng)絡(luò)可視化圖形，如圖3所示。圖中標(biāo)出姓名為網(wǎng)絡(luò)中介中心度排名突出節(jié)點(diǎn)。

1網(wǎng)絡(luò)中權(quán)力特征

節(jié)點(diǎn)中心性（Centrality）用于衡量節(jié)點(diǎn)在圖中的重要性。［31］（100）計(jì)量方式分為點(diǎn)度中心度（Degree Centrality），中介中心度（Betweenness Centrality）和接近中心度（Closeness Centrality）。執(zhí)行Network-CentralityandPower-MultipleMeasures功能，計(jì)算出共同收件人點(diǎn)度中心度、中介中心度、接近中心度指標(biāo)，該網(wǎng)絡(luò)上述指標(biāo)排名前10節(jié)點(diǎn)如表2所示。

中介中心度與接近中心度均可以測(cè)量節(jié)點(diǎn)（人物）在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中擁有的權(quán)力及其所處的中心地位。前者衡量的是該節(jié)點(diǎn)可在多大程度上影響、控制他人，后者則表示該節(jié)點(diǎn)與網(wǎng)絡(luò)其他節(jié)點(diǎn)的鄰近程度，即多大程度可以不受其他節(jié)點(diǎn)控制。

通過對(duì)“共同收件人網(wǎng)絡(luò)”中心性指標(biāo)進(jìn)行測(cè)算后發(fā)現(xiàn)，高鳳池在該網(wǎng)絡(luò)中掌握權(quán)力最大，其次為高鳳謙（夢(mèng)旦），再次為王顯華，均為商務(wù)內(nèi)部人士。可見，張?jiān)獫?jì)與館內(nèi)人士聯(lián)系最為密切，高鳳池、王顯華為商務(wù)印書館高層，高鳳謙、杜亞泉、陶葆霖等人為《東方雜志》核心人物。相比較“寄件人—收件人”網(wǎng)絡(luò)，共同收件人網(wǎng)絡(luò)進(jìn)一步體現(xiàn)出張?jiān)獫?jì)信聯(lián)目的取向。工作與業(yè)務(wù)往來仍然是通信的重要內(nèi)容，這一點(diǎn)也符合張?jiān)獫?jì)工作為先的性格特質(zhì)。面對(duì)近代社會(huì)政治變革及現(xiàn)代化與市場(chǎng)化的背景，我國(guó)近代出版人視書刊的編輯出版為其一生主要甚至唯一的職業(yè)。這一職業(yè)不僅是他們的謀生手段，更是他們專業(yè)志向及個(gè)人與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要途徑。［6］（120）

2區(qū)別以往的近代知識(shí)分子社群

為進(jìn)一步探析網(wǎng)絡(luò)中的潛在人物關(guān)系，本文使用CONCOR算法作為社群發(fā)現(xiàn)（Community Detection）的工具。CONCOR算法是一種迭代相關(guān)收斂法（Convergent Correlations），主要用于對(duì)高維度的相關(guān)矩陣進(jìn)行函數(shù)迭代變換以進(jìn)行聚類。相較于其他傳統(tǒng)聚類方法如K-Means等，具有一定的優(yōu)勢(shì)。［35］

本研究經(jīng)過迭代選擇最大分割深度（Max depth of splits）為2，集中標(biāo)準(zhǔn)（Convergence Criteria）為02為測(cè)量參數(shù)，此時(shí)R-squared=0416。R2（R-squared）即擬合度，用來定義衡量模型擬合度的量，結(jié)果取值范圍［0，1］，值越大，表示模型擬合效果越好。通常來說，R2大于04認(rèn)為擬合效果較優(yōu)。

經(jīng)CONCOR算法測(cè)算分為4個(gè)子群，聚類節(jié)點(diǎn)身份特征明顯，最少社群有5人，其中包括高鳳池、鮑威昌、鮑威恩、夏瑞芳、王顯華這些商務(wù)印書館“教會(huì)派”教會(huì)派：商務(wù)印書館最初創(chuàng)辦人夏瑞芳、鮑威恩、鮑威昌、高鳳池，為由教會(huì)主辦的美華書館的排字工人，且均為教徒，大多文化程度不高且以血緣關(guān)系引進(jìn)人事，因此稱他們及親屬為“教會(huì)派”。與其相對(duì)的是以張?jiān)獫?jì)為代表的館內(nèi)知識(shí)分子群體，稱“書生派”。人員。該群體在商務(wù)印書館早期組建過程中功不可沒，但由于該群體主張“沾親帶故”的傳統(tǒng)管理方式，企業(yè)高層聘用很大程度上基于裙帶關(guān)系，而非面向社會(huì)選擇真正有才干、有能力的人才，因此在一段時(shí)間內(nèi)成為商務(wù)印書館發(fā)展的桎梏，飽受文化界詬病。［36］張?jiān)獫?jì)的加入令商務(wù)業(yè)務(wù)版圖逐漸擴(kuò)展，體系的擴(kuò)大也意味著傳統(tǒng)家庭作坊式的經(jīng)營(yíng)模式達(dá)到上限，“一處三所”一處三所：張?jiān)獫?jì)主政商務(wù)后為精細(xì)業(yè)務(wù)成立編譯所、印刷所、發(fā)行所。一處為總務(wù)處，較三所后成立，作為決策中心，重要事項(xiàng)與三所所長(zhǎng)一同決定。的管理體制改革應(yīng)運(yùn)而生。同時(shí)，在張?jiān)獫?jì)“推舉新人”的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)心態(tài)與“科層制”的現(xiàn)代化企業(yè)管理方式的共同作用下，大量有才能的知識(shí)分子加入其中，原本的親緣式群體被一再稀釋。而最大社群由76人組成，其中既包括蔡元培、胡適、羅家倫等知識(shí)分子，還包括李拔可、高鳳謙、陸費(fèi)逵、鄭孝胥等館內(nèi)同仁。該網(wǎng)絡(luò)聚類知識(shí)分子呈現(xiàn)出區(qū)別于傳統(tǒng)士大夫的開放性、復(fù)雜性、社群性。士的消失和知識(shí)分子社群的出現(xiàn)是中國(guó)近代社會(huì)區(qū)別于傳統(tǒng)社會(huì)的主要特征之一。［37］

此外，在中國(guó)近代社會(huì)變革的歷史背景下，出版人通過書籍、報(bào)刊進(jìn)行溝通交流實(shí)現(xiàn)其在現(xiàn)實(shí)空間中交往活動(dòng)的延伸，形成平等、互惠的關(guān)系，張?jiān)獫?jì)的社交網(wǎng)絡(luò)展現(xiàn)了龐大的政商人脈集合，在教育資源的應(yīng)用尤為突出，尤其在教科書出版等社會(huì)性事件中體現(xiàn)了新的社群合力［38］，業(yè)緣聯(lián)結(jié)形成新的權(quán)力關(guān)系模式，出版業(yè)成為近代知識(shí)分子尋找情感交流與身份認(rèn)同，乃至建構(gòu)其社會(huì)資本等的新途徑。

（三）聯(lián)合寄件人網(wǎng)絡(luò)分析

通過數(shù)據(jù)篩選與清洗，聯(lián)合寄件人網(wǎng)形成23*23的1-模鄰接矩陣，其中包含119條邊。通過利用YiFan Hu算法生成網(wǎng)絡(luò)可視化圖形，如圖4所示。圖中標(biāo)出姓名為網(wǎng)絡(luò)中介中心度排名突出節(jié)點(diǎn)。

1權(quán)力節(jié)點(diǎn)背后的社會(huì)資本

執(zhí)行Network-CentralityandPower-MultipleMeasures功能，計(jì)算出聯(lián)合寄件人節(jié)點(diǎn)中心性相關(guān)指標(biāo)，該網(wǎng)絡(luò)上述指標(biāo)排名前10節(jié)點(diǎn)如表3所示。

與共同收件人不同，聯(lián)合寄信人網(wǎng)絡(luò)中，中心性排名較前節(jié)點(diǎn)（人物）多為社會(huì)政商界人士，如藏書家張乾若、銀行董事葉景葵與胡藻青、“火柴大王”劉鴻生、上海市副市長(zhǎng)潘漢年等（由于節(jié)點(diǎn)身份復(fù)雜性，研究基于“知網(wǎng)—知識(shí)元檢索—百科”及百度百科網(wǎng)站交叉檢索，確定節(jié)點(diǎn)人物首要單一成就身份以展開進(jìn)一步分析），其中節(jié)點(diǎn)人物所涉界別十分廣泛。同時(shí)，回溯聯(lián)合寄件關(guān)系下的書信數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，內(nèi)容涉及多為社會(huì)公共事務(wù)，如汪康年等人參與浙路廢約，以及著名的上海灘“十老上書”事件。據(jù)此推測(cè)，政商界人士在聯(lián)合寄信人網(wǎng)絡(luò)中“表現(xiàn)突出”與聯(lián)合寄信行為背后動(dòng)機(jī)有關(guān)。聯(lián)合寄信行為背后的實(shí)質(zhì)在某種程度上可理解為寄件群體社會(huì)資本的調(diào)用，整體網(wǎng)絡(luò)規(guī)模越大，網(wǎng)絡(luò)行動(dòng)者異質(zhì)性越強(qiáng)，社會(huì)資本越為豐富。［39］因此，社會(huì)資本的疊加對(duì)于公共事件的征詢乃至上訪大有裨益，聯(lián)合寄件更有利于寄件者目的的達(dá)成。

2公共事物推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)人物節(jié)點(diǎn)聚集

采用CONCOR算法，本研究經(jīng)過迭代選擇，最大分割深度為2，集中標(biāo)準(zhǔn)02為測(cè)量參數(shù)，此時(shí)R2=0779＞04，擬合效果好。經(jīng)CONCOR測(cè)算分為4個(gè)子群（如圖5所示）。

通過聚類與信件內(nèi)容回溯發(fā)現(xiàn)，聯(lián)合寄件人網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)多因社會(huì)公共問題產(chǎn)生勾連，而為何產(chǎn)生勾連也值得進(jìn)一步探析。通過社群可視化發(fā)現(xiàn)，幾乎每個(gè)聚類都存在至少一個(gè)以上的知識(shí)分子節(jié)點(diǎn)。近代中國(guó)的知識(shí)分子相較于前士大夫出現(xiàn)了一種“社會(huì)分化”，即“知識(shí)文化角色和職業(yè)官僚角色之間的分化與分離”［40］。由于政治權(quán)力的削弱，相較于傳統(tǒng)士大夫，近代知識(shí)分子的社會(huì)身份地位出現(xiàn)下降。以往由士大夫代表的“勞心者”以及“農(nóng)工商”代表的“勞力者”兩大階層，到晚清進(jìn)一步分化出“中等社會(huì)”這一第三階層。［41］學(xué)者楊篤生認(rèn)為，中等社會(huì)的職責(zé)在于“提挈下等社會(huì)以矯正上等社會(huì)”，“破壞上等社會(huì)以卵翼下等社會(huì)”。［42］從思維觀念來看，“中等社會(huì)”對(duì)于公共社會(huì)關(guān)心的使命感實(shí)則是一種“儒家精英主義傳統(tǒng)在近代的延續(xù)”。知識(shí)階層認(rèn)為國(guó)民除了是一種法律資格，也是一種參政能力，而這種能力是需要教化的。因此，諸多知識(shí)分子秉持儒學(xué)教義，扎根于出版行業(yè)。在近代轉(zhuǎn)型的社會(huì)背景下，通過書籍這一公開媒介“開民智”，引導(dǎo)輿論空間，逐漸成為反抗專制統(tǒng)治的異己力量，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)經(jīng)國(guó)濟(jì)世的抱負(fù)。但不可否認(rèn)的是，近代知識(shí)分子的“政”“知”分離導(dǎo)致其社會(huì)地位在近代下降，因此在面對(duì)公共問題時(shí)，知識(shí)分子聯(lián)合社會(huì)各界人士，以調(diào)動(dòng)文化資本、經(jīng)濟(jì)資本、象征性資本形成“復(fù)合權(quán)力”促進(jìn)公共問題的解決，推動(dòng)轉(zhuǎn)型社會(huì)發(fā)展。

此外，研究發(fā)現(xiàn)，在聯(lián)合寄件人網(wǎng)絡(luò)中，潘漢年一人獨(dú)立成為一子群。同時(shí)，通過Ucinet核心—邊緣結(jié)構(gòu)分析功能進(jìn)行測(cè)算（執(zhí)行路徑Network-CorePeriphery-Continuous），發(fā)現(xiàn)潘漢年處于網(wǎng)絡(luò)邊緣位置，結(jié)果如表4所示。通過回溯數(shù)據(jù)中與潘漢年有關(guān)的信件內(nèi)容及查閱相關(guān)史實(shí)發(fā)現(xiàn)，潘漢年曾在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中擔(dān)任中共情報(bào)員。［43］由于身份限制與工作特性保密要求，其單線聯(lián)系較多，而與他人聯(lián)合寄件情況較少，這一點(diǎn)也符合史實(shí)。

3網(wǎng)絡(luò)間的相關(guān)性

“聯(lián)合寄信人網(wǎng)絡(luò)”與“共同收信人網(wǎng)絡(luò)”中人物是否存在聯(lián)系？為了驗(yàn)證二者之間是否具有相關(guān)關(guān)系，研究利用Ucinet軟件對(duì)上述矩陣進(jìn)行QAP（Quadratic Assignment Procedure）分析。QAP是一種二次指派過程。通過對(duì)方陣的各個(gè)格值進(jìn)行比較，給出兩個(gè)矩陣之間的相關(guān)性系數(shù)，同時(shí)對(duì)系數(shù)進(jìn)行非參數(shù)檢驗(yàn)，以檢測(cè)兩種關(guān)系矩陣之間是否相關(guān)。［44］將“共同收件人”與“聯(lián)合寄件人”網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)對(duì)應(yīng)，構(gòu)建129*129的1-模鄰接矩陣，通過Ucinet對(duì)稱化（Transform-Symmetrize）處理，所得結(jié)果如表5所示。

其中，QAP Correlation是指網(wǎng)絡(luò)之間的實(shí)際的相關(guān)性，即觀察到的相關(guān)性系數(shù)［31］（280）。QAP P-Values是指顯著性水平，當(dāng)P＜005時(shí)，說明兩個(gè)網(wǎng)絡(luò)存在某種必然的聯(lián)系。［45］由表5計(jì)算結(jié)果可知，“聯(lián)合寄件人網(wǎng)絡(luò)”與“共同收件人網(wǎng)絡(luò)”的相關(guān)系數(shù)為0142，顯著性水平為0000＜005。說明二者在統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上存在一定的相關(guān)性，但相關(guān)程度較小，僅為0142。

造成該現(xiàn)象的原因可能為：第一，數(shù)據(jù)來源限制。本研究數(shù)據(jù)來源主要為張?jiān)獫?jì)個(gè)人書信，樣本量較小，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)其他節(jié)點(diǎn)個(gè)人信件存在一定程度上的數(shù)據(jù)缺失，故而不能完全反映出整體書信網(wǎng)絡(luò)的實(shí)際情況。第二，共同收件人網(wǎng)絡(luò)與聯(lián)合寄件人網(wǎng)絡(luò)本質(zhì)機(jī)理存在差異。一方面，共同收件人網(wǎng)絡(luò)反應(yīng)的是信宿節(jié)點(diǎn)的被動(dòng)連接關(guān)系，而聯(lián)合寄件人呈現(xiàn)的是信源節(jié)點(diǎn)的主動(dòng)連接關(guān)系。另一方面，通過信件節(jié)點(diǎn)身份歸屬查詢及信件內(nèi)容查閱發(fā)現(xiàn)，前者形成的由頭多源于業(yè)務(wù)溝通、同鄉(xiāng)問候叮囑，平等交流屬性更為明顯，各子群包含節(jié)點(diǎn)較多，群體圈層中具有同質(zhì)性。而后者形成的由頭多來自對(duì)公共事件的請(qǐng)?jiān)概c申訴，跨階層溝通的屬性更為突出。網(wǎng)絡(luò)形成多因寄件人資源整合，與聯(lián)合寄件行為的內(nèi)在邏輯基本一致。節(jié)點(diǎn)間的職業(yè)特征、社會(huì)圈層均出現(xiàn)了較大差異，張?jiān)獫?jì)作為聯(lián)合寄件人的一員，強(qiáng)調(diào)其多元一體的社會(huì)身份對(duì)各群體的聚合作用，以社會(huì)交往中的資源互助彌補(bǔ)了“士”轉(zhuǎn)型為近現(xiàn)代知識(shí)分子后在政治權(quán)力方面的缺失。雖然上述兩種網(wǎng)絡(luò)均在一定程度上存在著信件的往返及信息、情感和資本的流動(dòng)，但二者相關(guān)性較小。此外，共同收件人網(wǎng)絡(luò)與聯(lián)合寄件人網(wǎng)絡(luò)中節(jié)點(diǎn)的連接關(guān)系，可能會(huì)通過張?jiān)獫?jì)社交圈層的冗余產(chǎn)生交流、碰撞，從而導(dǎo)致兩種網(wǎng)絡(luò)在統(tǒng)計(jì)學(xué)上存在相關(guān)性。

四、結(jié)"論

張?jiān)獫?jì)出身名門望族，清末中進(jìn)士，后主政商務(wù)印書館長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)，是中國(guó)近代著名的教育家、出版巨擎。其身份的復(fù)雜性側(cè)面佐證其在近代社會(huì)轉(zhuǎn)型過程的親歷性，他是近代從士大夫到知識(shí)分子再到商紳轉(zhuǎn)型的典型人物。本研究以張?jiān)獫?jì)個(gè)人書信切入，試圖通過張?jiān)獫?jì)社交網(wǎng)絡(luò)管窺近代知識(shí)分子公共交往之全貌。一方面，作為知識(shí)分子的職業(yè)出版人參與20世紀(jì)前出版社等公共空間的建構(gòu)；另一方面，出版社不僅作為聯(lián)系出版人的行業(yè)組織而存在，還與政界商界學(xué)界工界保持聯(lián)系。蘊(yùn)含著出版界與政治國(guó)家，出版界與市民社會(huì)，出版界與公共文化領(lǐng)域的復(fù)雜關(guān)系與變量。綜上，本研究對(duì)于知識(shí)分子公共交往的探討分析有著重要意義，而通過實(shí)證分析提煉張?jiān)獫?jì)出版思想，能為當(dāng)代出版人帶來一些啟示。

任人唯賢，敢為人先。對(duì)于商務(wù)的管理張?jiān)獫?jì)敢為人先，主張推舉“新人”“賢人”，致力以先進(jìn)企業(yè)管理方式破除以往血緣、地緣中“負(fù)向社會(huì)資本”［46］對(duì)企業(yè)發(fā)展的桎梏，同時(shí)更是身體力行“事業(yè)不傳代”，這種“弱關(guān)系”網(wǎng)絡(luò)心態(tài)也正是中國(guó)出版業(yè)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型在其個(gè)人身上的投影。在張?jiān)獫?jì)的努力下，當(dāng)時(shí)商務(wù)企業(yè)制度內(nèi)容的完善程度與創(chuàng)新性均可堪稱業(yè)界的執(zhí)牛耳者。而其身上開拓創(chuàng)新、勇于變革的思維也值得當(dāng)代出版人學(xué)習(xí)。

樹高千尺，唯有根深。張?jiān)獫?jì)并沒有完全脫離血緣親緣的影響，其與海鹽同鄉(xiāng)、家庭成員的通信文稿也體現(xiàn)了他對(duì)于“強(qiáng)關(guān)系”網(wǎng)絡(luò)的維系。他曾在信件中介紹遠(yuǎn)族孤兒到高鳳池創(chuàng)辦的“龍華孤兒院”讀書，可見張?jiān)獫?jì)對(duì)家族譜系、祠堂、祠產(chǎn)等宗族之事也是極為重視的。知識(shí)分子無法與人文傳統(tǒng)全然切割，尤其當(dāng)代以來的城市化進(jìn)程使諸多出版人與鄉(xiāng)土的關(guān)系疏離，身份認(rèn)同下的精神故土重建在愈加現(xiàn)代化的知識(shí)生產(chǎn)中更是一種溫情補(bǔ)充。出版人在傳播過程中并非只是紙張書本等載體的加工者，時(shí)代與地域所鍛造的格局視角與文化經(jīng)脈使其內(nèi)含無形的價(jià)值，也正因如此知識(shí)生產(chǎn)內(nèi)容才會(huì)言之有物，也更具有經(jīng)久不衰的生命力。

心系天下，廣開民智。張?jiān)獫?jì)“昌明教育平生愿”的職業(yè)胸懷也應(yīng)是當(dāng)代出版企業(yè)機(jī)構(gòu)、編輯的志向所在。可以說，張?jiān)獫?jì)不僅著眼于出版社的發(fā)展，而且致力于創(chuàng)辦提高全民素質(zhì)的“大學(xué)校”［47］。在特定歷史時(shí)期下，知識(shí)分子身份在開展社會(huì)活動(dòng)存在局限性，但他們?cè)诠彩录信で笊鐣?huì)支持、對(duì)資源進(jìn)行合理整合，以推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。儒生捍衛(wèi)“經(jīng)世致用”的理想，后輩也當(dāng)繼往開來，發(fā)揚(yáng)“平治天下，舍我其誰”的情懷。出版作為知識(shí)密集型產(chǎn)業(yè)，是意識(shí)形態(tài)傳播的重要陣地，應(yīng)站在時(shí)代潮頭，在出版實(shí)踐中時(shí)刻樹立文化擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)，向?qū)?guó)民、監(jiān)督政府，為社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)提供充分的智力支持與輿論環(huán)境。［48］

本研究結(jié)果仍然存在遺憾之處：第一，由于當(dāng)前張?jiān)獫?jì)相關(guān)書信數(shù)據(jù)有限，為保證數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性研究?jī)H選取3880封信作為本次研究對(duì)象，且數(shù)據(jù)采集端口均來自于張?jiān)獫?jì)個(gè)人書信，未能窮盡收集張?jiān)獫?jì)個(gè)人書信數(shù)據(jù)，因此研究結(jié)果無法完全代表張?jiān)獫?jì)公共交往情況。第二，對(duì)于書信數(shù)據(jù)挖掘還有可提升空間。本研究未對(duì)書信時(shí)間做排布梳理，導(dǎo)致對(duì)張?jiān)獫?jì)公共交往研究呈現(xiàn)出一種靜態(tài)結(jié)論。未來對(duì)書信網(wǎng)絡(luò)的歷時(shí)性研究，或許值得另行展開。

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［責(zé)任編輯：高辛凡］