從紫砂壺“束腰提梁”之中探尋造型之美和人文意境

摘要：紫砂柴燒技術作為傳統的技藝被很好地保持下來，許多的紫砂柴燒作品既有著天然的那種古樸韻味，也有著紫砂匠人妙手天工的創作，二者完美的集合才能夠使得越來越多的紫砂藝術精品呈現在我們的眼前。從整體上來看這件紫砂藝術作品“束腰提梁壺”，我們能夠通過這樣的一把紫砂壺，感受到從歷史中穿越而來的中國傳統文化藝術形式的豐富多彩和包羅萬象，也能夠看到古人對于飲茶的重視程度，而真正讓我們感同身受的卻是寄托在其中的作者的真情實感和對于中國歷史的打撈和抽象的演繹，才能夠讓我們在今天忙碌的生活和工作之余，從紫砂雅器之中汲取到生活的真諦和心靈的啟發。

關鍵詞：紫砂藝術；束腰提梁；造型之美；人文意境

在中國傳統文化的藝術形式之中，紫砂作為其中比較獨特的一種，最為引人注目的就是它良好的透氣性，介于陶和瓷之間恰到好處地滿足了人們日常泡茶的需求，紫砂壺有著“世間茶具稱為首”的美譽，當我們廣大的壺友在長期的泡養過程之中，感受到紫砂日積月累的變化，能夠看到紫砂泥料在茶水的沖淋之下慢慢地形成一定的包漿，具有一種滿足的成就感。與此同時，紫砂柴燒技術也作為傳統的技藝被很好地保持下來．許多的紫砂柴燒作品既有著天然的那種古樸韻味，也有著紫砂匠人妙手天工的創作，二者完美的集合才能夠使得越來越多的紫砂藝術精品呈現在我們的眼前。

1紫砂壺“束腰提梁”的造型之美

紫砂藝術作品“束腰提梁壺”（見圖1）采用了柴燒的工藝，把傳統的提梁器最為淳樸的造型設計和紫砂良好的質感展示得淋漓盡致。在紫砂藝術發展的歷史之中，提梁器作為承上啟下的過渡，不僅見證了我們國家從煮茶到沖泡茶葉的過程，也見證了紫砂全手工成型的演變和進化。此壺壺身圓融飽滿、線條流暢，壺底置圈足，很好地承托起比較大的腹部，在腹部中間有幾道細細的線條裝飾，也就是所謂的“束腰”，這樣的細節處理恰到好處地把其中的層次感凸顯出來；壺嘴彎流，如同鴿子嘴巴一般生動，出水非常的爽利，配合這樣的壺身游刃有余；壺的肩部還有細膩的裝飾，自然而然地過渡到頸部的壺口；壺蓋如同玉璧一般，上面還采用了琢砂的工藝，和柴燒的肌理效果相互融合，更加的古樸自然、渾然天成；壺鈕也采用了圓璧的形態，拿捏稱手。此壺最為顯著的特征還有提梁的設計，更好地把空間結構拔高了好多，使得原本看起來比較臃腫的壺身也秀麗了許多。在設計和制作此壺的過程之中，我充分地臨摹了古代提梁壺的形制和制作的要點，希望能夠從其中總結歸納出提梁壺的關鍵之所在，在幾易其稿的基礎之上決定采用了束腰和柴燒的結合，給大家呈現出不一樣的視覺體驗和肌理質感。從整體上來看這件紫砂藝術作品“束腰提梁壺”，我們能夠通過這樣的一把紫砂壺感受到從歷史中穿越而來的中國傳統文化藝術形式的豐富多彩和包羅萬象，也能夠看到古人對于飲茶的重視程度，而真正讓我們感同身受的卻是寄托在其中的作者的真情實感和對于中國歷史的抽象演繹，才能夠讓我們在今天忙碌的生活和工作之余，從紫砂雅器之中汲取到生活的真諦和心靈的啟發。

2紫砂壺“束腰提梁”的人文意境

提梁紫砂壺在紫砂造型之中占據著重要的位置，從歷史的發展歷程來看，我們國人飲茶的方式有一個煮茶的過程，于是提梁的設計在其他的器型之中也比較的常見，所以運用在紫砂壺上面也是很正常，我們最早出土的明代“吳經提梁壺”就是最為有力的佐證，關于提梁壺我們還必須記住一個人，那就是宋代著名的文學家、政治家蘇東坡，他曾經在宜興游玩，留下了“買田陽羨吾將老，從初只為溪山好”的千古名句，而且當地還建有“東坡書院”，其中關于“東坡提梁”的故事也是由來已久，其實經過后來的論斷，我們能夠清晰地看到“東坡提梁”的說法是后來的人們為了紀念東坡先生而命名的，但是經過這樣的宣傳，人們對于提梁的情感卻是越來越濃。紫砂束腰的形態也比較的常見，這一由來于女性服飾裝飾的手法，常常在紫砂壺之中被裝飾成為具有層次感的手段，提梁和束腰的組合也充分地證明了作者對于紫砂傳統器型的捻熟于心，也是對于中國傳統文化的宣傳和人文意境的營造。這件紫砂藝術作品“束腰提梁壺”正是要把原汁原味的古法紫砂柴燒的特征呈現出來，希望在經過多年的紫砂藝術實踐之后，能夠真正地領悟其中的內涵和精神，把我們廣大壺友需要的融合了實用性和藝術性為一體的紫砂作品帶給大家，同時也能夠看到其中的諸多細節和匠心獨運，這樣的一把紫砂壺在茶座之上，尤其是柴燒的工藝可以更好地形成包漿，令人愛不釋手，也讓我們時刻能夠想到坡公在使用提梁時候的那份瀟灑和自如。

3結語

紫砂藝術的造型從圓器、方器到仿生器，都能夠呈現出不同的變化，當宜興的紫砂藝人決定采用全手工的成型，紫砂就能夠在和其他的容器比拼之中脫穎而出，因為無論什么器型最為關鍵的是人，是人的妙手天成造就了藝術作品的輝煌，所以堅守傳統、堅守全手工是紫砂藝術生存和發展的關鍵之所在，也是我們廣大壺友的福祉之所在。