高校武術(shù)教學(xué)融入思政元素的思考

摘要：武術(shù)是大學(xué)體育的一個(gè)重要項(xiàng)目，將武術(shù)與思想政治教育相結(jié)合，既能讓學(xué)生體會(huì)到武術(shù)的深厚內(nèi)涵，又能增強(qiáng)學(xué)生的愛國熱情。因此，將武術(shù)課程與高校體育教學(xué)相結(jié)合，是提高大學(xué)生整體素質(zhì)的重要途徑。通過對(duì)高校體育與“思政元素”相結(jié)合的分析，認(rèn)為“武術(shù)教育”具有豐富的“思政元素”理念，符合“思政元素”的建設(shè)要求；高校體育教學(xué)要融入思政的要素，要把“五位一體”的教育理念貫穿于“立德樹人”的始終；從思政課的組成要素出發(fā)，設(shè)計(jì)了思政課的課程方案，并將其教學(xué)流程3個(gè)部分進(jìn)行了實(shí)踐，使其與思政課程相融合。

關(guān)鍵詞：高校武術(shù)教育" "思政元素融合" 路徑分析" 教學(xué)模式

Thoughts on the Integration of Ideological and Political Elements into Wushu Teaching in Colleges and Universities

BAI Yanrong

（Shanxi Technology and Business College， Taiyuan， Shanxi Province， 030006 China）

Abstract： Wushu is an important item of university sports. Combining Wushu with ideological and political education can not only make students feel the profound connotation of Wushu， but also enhance their patriotic enthusiasm. Therefore， the combination of martial arts courses and college physical education is an important way to improve the overall quality of college students. Through the analysis of the combination of college sports and \"ideological and political elements\"， it is believed that \"martial arts education\" has rich ideas of \"ideological and political elements\"， which meets the construction requirements of \"ideological and political elements\"; Physical education in colleges and universities should be integrated with the elements of ideological and political education， and the educational concept of \"five in one\" should be run through the whole process of \"establishing morality and cultivating people\"; Starting from the constituent elements of the ideological and political course， the curriculum plan of the ideological and political course is designed， and the three parts of its teaching process are put into practice to integrate it with the ideological and political course.

Key Words： Wushu education in colleges and universities; Integration of ideological and political elements; Path analysis;Teaching model

思政元素，是要構(gòu)建全方位的“三全”教學(xué)模式，使各類學(xué)科與思想政治理論課相互融合，達(dá)到協(xié)同育人的目的，以“立德樹人”為基本任務(wù)，以“全面”的教育觀念為指導(dǎo)。體育是我國高等教育的重要組成部分，它的價(jià)值內(nèi)涵與其自身的獨(dú)特魅力是不可替代的。把思政元素融入高校體育教學(xué)，是實(shí)現(xiàn)立德樹人的基本要求，是提高高校體育人才素質(zhì)的重要保證。為此，文章從高校體育教學(xué)中引入“思政元素”的重要性入手，提出了一些切實(shí)可行的對(duì)策。從當(dāng)前大學(xué)體育教學(xué)的構(gòu)成要素來看，武術(shù)教學(xué)是綜合思政元素教學(xué)的最佳內(nèi)容。因此，把體育教學(xué)與學(xué)生的體育活動(dòng)結(jié)合起來，對(duì)增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，促進(jìn)身心全面發(fā)展都有積極的作用。武術(shù)，是中國幾千年來文化遺產(chǎn)中的一顆瑰寶，它不僅蘊(yùn)藏著深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且蘊(yùn)藏著豐富的教化道理和實(shí)例。在這一背景下，筆者對(duì)大學(xué)體育教育在思政元素視野中的實(shí)施進(jìn)行了探討和分析[1]。

1高校武術(shù)教學(xué)中融入思政元素十分必要

1.1貫徹全國高校思政工作會(huì)議精神

在思政元素的目的和改革方面，教育部明確提出，要把思政元素與專業(yè)教育等學(xué)科結(jié)合起來，把學(xué)科思政作為一門學(xué)科的學(xué)科思政，充分發(fā)揮大學(xué)思政教學(xué)的作用。高校武術(shù)作為傳統(tǒng)文化的重要載體，也必須將其納入到思政元素中去。將思政與大學(xué)體育教學(xué)有機(jī)地結(jié)合在一起，不僅能使學(xué)校的體育教學(xué)更好地發(fā)揮其育人功能，而且能夠從多個(gè)方面、全過程地進(jìn)行，使之與其他學(xué)科相融合。

在深化傳統(tǒng)學(xué)校的前提下，思政要素不斷地更新著傳統(tǒng)的思想政治教育。思政的基本內(nèi)容是立德樹人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。當(dāng)前，在實(shí)施素質(zhì)教育的大背景下，將思政要素、實(shí)踐活動(dòng)等融入到高校體育教學(xué)中，可以有效地促進(jìn)學(xué)生的道德修養(yǎng)，達(dá)到“間接滲透”的目的。因此，在我國目前的高等教育形勢(shì)下，把思政元素引入高校體育教學(xué)顯得尤為重要。通過將思政元素與體育相結(jié)合，使大學(xué)武術(shù)課程的教學(xué)觀念發(fā)生了變化，從以往注重技術(shù)、注重道德素質(zhì)、注重道德素質(zhì)的強(qiáng)化、思想政治因素與武術(shù)教育的有機(jī)結(jié)合，使教師在武術(shù)知識(shí)技能教學(xué)中，達(dá)到德育教育的導(dǎo)向，從而達(dá)到“育人”的目的。同時(shí)，在思政元素改革的要求下，將武術(shù)與思政元素結(jié)合起來，以體育教學(xué)為載體，開展思政教育，相對(duì)于傳統(tǒng)的思想政治課堂，這種思政教育方式更加符合學(xué)生實(shí)際需求，這樣才能起到較好的教育作用[2]。

1.2達(dá)到高校人才培養(yǎng)目標(biāo)之要求

在當(dāng)前的形勢(shì)下，高校體育教學(xué)要在實(shí)踐中不斷地進(jìn)行改革和創(chuàng)新，以培養(yǎng)出一支高素質(zhì)的體育人才。大學(xué)生是思想、觀念、技術(shù)等方面的特殊社會(huì)群體，是我國的一支后備力量，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要力量。所以，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確的價(jià)值導(dǎo)向與價(jià)值觀導(dǎo)向具有十分重要的意義。同時(shí)，結(jié)合大學(xué)武術(shù)教學(xué)與思政元素相結(jié)合，可以讓學(xué)生了解到，更多的武術(shù)前輩為了國家而犧牲自己，犧牲自己的功績，從而使他們形成民族自豪感，激發(fā)起學(xué)生的強(qiáng)烈愛國情懷。此外，在學(xué)校進(jìn)行一系列有針對(duì)性地運(yùn)動(dòng)，既能豐富學(xué)生的課外體育活動(dòng)，又能提高他們的身體素質(zhì)，又能培養(yǎng)他們的情感，培養(yǎng)他們的價(jià)值觀和人生觀。在訓(xùn)練中，可以磨練他們的意志，使其能吃苦，能適應(yīng)社會(huì)，為今后的學(xué)業(yè)、生活奠定良好的基礎(chǔ)。將武術(shù)與道德教育有機(jī)地結(jié)合起來，可以發(fā)揮兩者的長處，并在一定程度上建立起一套健全的道德教育制度。體育與思政的有機(jī)結(jié)合，在提高大學(xué)生的道德素質(zhì)、提高大學(xué)生綜合素質(zhì)、規(guī)范大學(xué)生行為、培養(yǎng)符合社會(huì)需求的優(yōu)秀人才方面具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

1.3傳承民族傳統(tǒng)文化的需要

中華傳統(tǒng)武術(shù)蘊(yùn)含著豐富的課程思想與思想，它體現(xiàn)了以“禮、義、仁、孝、忠、勇”為代表的“武德”；中華的武林精神，讓我們的國家更加強(qiáng)大。“冬練三九，夏練三伏”的體能鍛煉，體現(xiàn)出養(yǎng)成良好的素質(zhì)，可以培養(yǎng)愛國精神，塑造強(qiáng)壯的體格。

2武術(shù)項(xiàng)目蘊(yùn)含的思政元素分析

2.1愛國情懷，文化自信

“止戈為武”，體現(xiàn)了國家的保家衛(wèi)國，反對(duì)侵略者的主張和義務(wù)，以相關(guān)的思政內(nèi)容為引導(dǎo)，使學(xué)生對(duì)武德的認(rèn)識(shí)更為真切，從而萌發(fā)愛國之心。另外，武術(shù)是全國人民的共同財(cái)產(chǎn)，必須加以保護(hù)和扶持，而武術(shù)又與過去各民族的抗戰(zhàn)史緊密相連，近年來，武術(shù)已成為我國人民在國際上展示自身文化價(jià)值的一個(gè)重要媒介，因而增強(qiáng)了國民的民族意識(shí)，使教育更為綜合化，武術(shù)教育也因此擺脫了單純地傳授技能、傳授知識(shí)的模式。

2.2尊師重道，德行兼?zhèn)?/p>

武術(shù)重視并凸顯了尊師重道思想，很重視師承，有“一日為師，終身為父”這句老話。但是，哪怕是尊敬師長、服從老師的教導(dǎo)，還必須遵守適當(dāng)?shù)男袨闇?zhǔn)則，不能為所謂尊師重道，誤入歧途，甚至違法，這就是武術(shù)中的的邊界線。思政內(nèi)容輔助武術(shù)課程可以使學(xué)生明確禮儀和規(guī)則之間的邊界，這樣，才能更好地繼承與發(fā)展武術(shù)，從而確立高校武術(shù)思政元素的必要性。

2.3規(guī)范行為，遵紀(jì)守法

在大學(xué)武術(shù)教學(xué)中，“規(guī)則意識(shí)”是必不可少的思想政治要素，其重要性不言自明。教學(xué)是一種有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行教育活動(dòng)的過程，優(yōu)秀的教學(xué)不僅需要有較高的知識(shí)說明和示范，而且還要有組織的自覺進(jìn)行。高校武術(shù)教學(xué)要求學(xué)生在課堂上不能遲到，早退或逃學(xué)，在課堂上安排學(xué)生集中進(jìn)行學(xué)習(xí)，分組練習(xí)時(shí)不能任意移動(dòng)，在武術(shù)練習(xí)時(shí)要教育學(xué)生服從單人練習(xí)、雙人對(duì)抗練習(xí)中的規(guī)則和要求就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行規(guī)則意識(shí)的教育。武術(shù)訓(xùn)練時(shí)遵守規(guī)則既要尊重對(duì)手又要保護(hù)練習(xí)者，如對(duì)抗練習(xí)時(shí)要求不進(jìn)攻襠部，不采用肘關(guān)節(jié)進(jìn)攻手法，武術(shù)競賽的規(guī)則既要確保競賽的公平，也同樣要確保競賽的安全，高校武術(shù)教學(xué)往往注重規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行遵紀(jì)守法和社會(huì)規(guī)則的教育[3]。

2.4尚武精神，自強(qiáng)不息

學(xué)武本身就很難，如果不是意志堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)定了決心就容易在中途放棄。同時(shí)，武術(shù)教學(xué)還是磨練學(xué)生意志的一種重要手段；其次，思政教育能夠很好地規(guī)范學(xué)生的內(nèi)心，保證他們的心理走向健康。通過開設(shè)武術(shù)課程，可以增強(qiáng)大學(xué)生的民族自豪感、民族自信、愛國熱情、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，在大學(xué)體育教學(xué)中進(jìn)行思想政治教育，不僅要使學(xué)生的人格健全，而且要訓(xùn)練他們的意志和意志。

3高校武術(shù)教學(xué)融入思政元素的路徑分析

3.1 加強(qiáng)武術(shù)教師的思想道德建設(shè)

提高高校體育教師的思想政治素質(zhì)，是高校體育教學(xué)改革的重要內(nèi)容。高校武術(shù)教學(xué)與課程內(nèi)容的整合是十分必要的。教師是知識(shí)的傳播者，是教育的組織者，教師的認(rèn)知水平?jīng)Q定著知識(shí)的傳播的深度與廣度，所以，在大學(xué)體育教育中引入思政元素，首先要提高教師的思想素質(zhì)和思想素質(zhì)，只有教師才能清楚地掌握思想，才能真正地落實(shí)到教學(xué)中去。提升教師思政認(rèn)識(shí)和素養(yǎng)，可從如下幾方面著手：

（1）加強(qiáng)高校武術(shù)教師思想政治理論研究，教師就是一個(gè)知識(shí)傳遞者，只有老師有了較好的思政知識(shí)儲(chǔ)備，才能夠更好地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。

（2）規(guī)范高校武術(shù)老師的思政行為身正體正，老師的一言一行，都會(huì)潛移默化地影響著他們的認(rèn)知。

（3）發(fā)掘武術(shù)教學(xué)思政元素，自覺梳理備課。

3.2教學(xué)內(nèi)容中融入武術(shù)思政案例

在武術(shù)教學(xué)中融入思政元素，要求結(jié)合思政目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。好的教學(xué)設(shè)計(jì)，是講好課的先決條件，也是關(guān)鍵點(diǎn)，教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)結(jié)合武術(shù)教學(xué)內(nèi)容和思政目標(biāo)，確定知識(shí)目標(biāo)，技能目標(biāo)和思政目標(biāo)，對(duì)武術(shù)教學(xué)中技術(shù)內(nèi)容做了梳理，和思政目標(biāo)的有機(jī)融合。在武術(shù)教學(xué)中，不斷地進(jìn)行素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)不息、勇往直前、永不言敗的意志；在課堂上，老師們會(huì)向同學(xué)問好，互相行禮。在上課時(shí)，在習(xí)武比賽的規(guī)則方面，老師教導(dǎo)學(xué)員要有一種規(guī)則的覺悟：在武打動(dòng)作訓(xùn)練中，要讓學(xué)員們永遠(yuǎn)不要爭強(qiáng)好勝，要時(shí)刻懷著感激之情，維護(hù)正義。學(xué)好一技之長，報(bào)效祖國、奉獻(xiàn)社會(huì)；分組練習(xí)時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行團(tuán)隊(duì)意識(shí)的教育，提高班級(jí)凝聚力。在教學(xué)中設(shè)計(jì)中將知識(shí)目標(biāo)、技能目標(biāo)和思政目標(biāo)的有機(jī)融合，武術(shù)教學(xué)將在輕松愉悅的氣氛下，達(dá)到教書與育人并重的目的。

3.3運(yùn)用多種教學(xué)方法滲透武德

武術(shù)的教化作用，主要是以“武德”教育為主，“以武為本”。將“思政元素”融入大學(xué)武術(shù)教學(xué)，可以促進(jìn)“武德”的教育，培養(yǎng)吃苦耐勞、堅(jiān)韌不拔、團(tuán)結(jié)友善、誠實(shí)守信等良好的精神素質(zhì)；在日常生活中，對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行規(guī)范，為其步入社會(huì)做好準(zhǔn)備。把體育教學(xué)與體育教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來，既能實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)的育人功能，又能滿足社會(huì)對(duì)體育教學(xué)的需要。

3.4完善武術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)體系

在教育理論與課程體系建設(shè)日益推進(jìn)的今天，構(gòu)建武術(shù)評(píng)價(jià)體系，正逐漸成為評(píng)價(jià)教學(xué)質(zhì)量與學(xué)習(xí)效果的一個(gè)重要途徑。武術(shù)，作為中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的一個(gè)主要組成部分，拳種具有豐富性、理論體系的抽象化、動(dòng)作特點(diǎn)差異化，等等。不同體育院校對(duì)不同武術(shù)教學(xué)內(nèi)容構(gòu)成了客觀、合理有效的評(píng)價(jià)方法及手段，是推動(dòng)武術(shù)學(xué)習(xí)作為學(xué)生今后參與體育的工具，也是武術(shù)傳播由高校教育向普通大眾主動(dòng)參與轉(zhuǎn)變的重要途徑。與武術(shù)內(nèi)容豐富的特征象結(jié)合，展現(xiàn)武術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)復(fù)雜的特征。武術(shù)的豐富內(nèi)涵，決定了考核過程不應(yīng)主要是對(duì)基本動(dòng)作的研究，以及學(xué)習(xí)態(tài)度，掌握程度，認(rèn)知能力等、進(jìn)步幅度等等，都應(yīng)是考核的重點(diǎn)。

3.5課內(nèi)課外結(jié)合

在將武術(shù)課程融入到教學(xué)中的同時(shí)，還應(yīng)在課外活動(dòng)中強(qiáng)化武術(shù)思想政治教育。在當(dāng)前學(xué)校體育教學(xué)改革的大背景下，高校要積極改變傳統(tǒng)的武術(shù)教學(xué)模式，采用趣味化的教學(xué)方法，進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的改革和創(chuàng)新，提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。通過開展趣味運(yùn)動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的積極性，豐富體育教育的德育方式，促進(jìn)學(xué)生全面素質(zhì)的全面發(fā)展。

例如，學(xué)校的大學(xué)生社團(tuán)聯(lián)合會(huì)可以設(shè)立一個(gè)武術(shù)協(xié)會(huì)，以有效的方式來吸引學(xué)生，同時(shí)也可以在日常的訓(xùn)練中，強(qiáng)化學(xué)生的品德，讓學(xué)生充分了解“武術(shù)人”應(yīng)該具備的精神素質(zhì)。另外，校園也應(yīng)該積極創(chuàng)建一些武術(shù)活動(dòng)場所，比如太極拳俱樂部、武術(shù)廣場等，這些場地都是為了培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才而建設(shè)的。在此基礎(chǔ)上，各校可舉辦武術(shù)比賽，通過競賽，增強(qiáng)了學(xué)生的參與興趣，體會(huì)武術(shù)比賽有一種頑強(qiáng)的斗志，增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生精神韌性等。同時(shí)，通過比賽培養(yǎng)學(xué)生之間團(tuán)結(jié)合作、互幫互助等良好的社會(huì)心態(tài)，從而使其能夠更好地融入集體之中，增強(qiáng)自身團(tuán)隊(duì)意識(shí)。不僅是這樣，在游戲中，學(xué)生還可以感受到武術(shù)所傳遞出來的積極的力量，這對(duì)于提升學(xué)生的品德具有非常重要的意義。另外，還可以舉辦一些有關(guān)的講座，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)的文化和傳統(tǒng)的武術(shù)套路，培養(yǎng)他們的正確的人生觀念和價(jià)值觀。此外，學(xué)校還可以聘請(qǐng)專業(yè)武術(shù)家進(jìn)行各種形式的武術(shù)表演，以傳遞其精神意蘊(yùn)。同時(shí)，在平時(shí)的教學(xué)中，老師還會(huì)根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容和要求，對(duì)武術(shù)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)臄U(kuò)展，使其與思想政治教育的教學(xué)相融合[4]。

4高校武術(shù)教學(xué)融入“思政元素”的注意事項(xiàng)

4.1巧妙融入，實(shí)現(xiàn)潤物細(xì)無聲的效果

在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教師能夠運(yùn)用武術(shù)文化的知識(shí)來進(jìn)行思想政治教育。大學(xué)的武術(shù)教育本身就是一種“師教生學(xué)”、以學(xué)生為本的教學(xué)模式。教師要將思想政治教育與傳統(tǒng)武術(shù)相結(jié)合，通過傳授武術(shù)的方式，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀，強(qiáng)化理想信念，提高對(duì)挫折的抗性，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。在進(jìn)行武術(shù)教學(xué)時(shí)，可以采取主題化的方法。例如，以“武術(shù)禮儀，道德素質(zhì)的養(yǎng)成”為主題，通過對(duì)中華武術(shù)文化的深刻理解，養(yǎng)成尊師重道的優(yōu)良習(xí)慣，養(yǎng)成良好的禮儀和愛國情操。在武術(shù)教學(xué)中，教師要做好表率，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。在高校的武術(shù)教學(xué)中，我們可以從戚繼光這樣的典型人物身上學(xué)習(xí)，比如岳飛，作為一個(gè)榜樣，來激勵(lì)他們的學(xué)習(xí)。在學(xué)校的武術(shù)教學(xué)中，通過講授、學(xué)生演繹等方式，讓學(xué)生了解典型人物，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)[5]。

4.2合理安排理論與技術(shù)課時(shí)比重

高校院校運(yùn)用多元化手段開展思政教學(xué)，可以為高校院校武術(shù)教學(xué)中融入思政元素實(shí)施開辟新的思路。傳統(tǒng)的武術(shù)教學(xué)模式主要以老師授課為主，這種方式在很大程度上阻礙了高校院校對(duì)人才綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，老師面對(duì)面、手把手地講解傳授，已不再是當(dāng)今武術(shù)教學(xué)中的必由之路，在高校院校中運(yùn)用多元化教學(xué)手段，既可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并可以彌補(bǔ)實(shí)踐教學(xué)的不足。傳統(tǒng)課堂上老師講授知識(shí)和示范動(dòng)作是一種主要模式，在這種教學(xué)模式下學(xué)生只能被動(dòng)地接受知識(shí)，不能真正理解所學(xué)內(nèi)容。現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)云課堂教學(xué)在實(shí)踐教學(xué)中得到了應(yīng)用，云課堂的教學(xué)，不但能走出有限的地域，并極大地提升了學(xué)生動(dòng)手操作能力。在這種形勢(shì)下，“線上線下”結(jié)合的教學(xué)模式應(yīng)運(yùn)而生，它打破了傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式和思維方式的束縛，將課堂上所學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用于生活實(shí)際之中。“線上”課程便于借助更多網(wǎng)絡(luò)優(yōu)質(zhì)資源開展技術(shù)教學(xué)和思政引導(dǎo)，網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)高質(zhì)量慕課，優(yōu)秀教學(xué)競賽，高級(jí)教師課程分享均可應(yīng)用到我們“線上”教學(xué)所用中。線上+線下混合式教學(xué)模式既能滿足學(xué)校對(duì)人才培養(yǎng)的需要，同時(shí)也符合當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下人才市場對(duì)于應(yīng)用型本科畢業(yè)生的要求。“線上線下”結(jié)合課程，既能呈現(xiàn)優(yōu)質(zhì)動(dòng)作示范，還可以及時(shí)地給你改錯(cuò)，網(wǎng)絡(luò)思政教學(xué)，思政案例等內(nèi)容、勵(lì)志影視均為我國思政教學(xué)提供了優(yōu)質(zhì)資源。“線上”教學(xué)主要包括課堂授課和課后討論兩個(gè)環(huán)節(jié)。“線下”在教學(xué)中運(yùn)用游戲和競賽、分組教學(xué)與其他多種方式交叉教學(xué)，能讓學(xué)生通過實(shí)踐體驗(yàn)獲得思政感受，才能實(shí)現(xiàn)思政教學(xué)。在學(xué)習(xí)途徑越來越多的情況下，多元化手段進(jìn)行教學(xué)，是當(dāng)今教學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)，更是高校院校武術(shù)教學(xué)與思政元素相融合的重要方式[6]。

5結(jié)語

要使體育教學(xué)和學(xué)科思政相結(jié)合，就要將立德樹人的教育理念融入到具體的教學(xué)活動(dòng)之中。當(dāng)前，高校體育教學(xué)改革已步入新時(shí)期。挖掘武術(shù)教學(xué)中的“政治”元素，把它所包含的民族精神和其他因素有機(jī)地聯(lián)系在一起，讓學(xué)生了解武術(shù)的精髓，從而更好地了解它；它對(duì)培養(yǎng)學(xué)生愛國精神、發(fā)展學(xué)生良好的道德品質(zhì)、引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、強(qiáng)身健體等具有積極的作用，還可以提高學(xué)生的價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)立德樹人的育人功能。武德教育本質(zhì)上就是習(xí)武者的內(nèi)在約束，更是傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可或缺的一個(gè)過程。做好大學(xué)生武德教育，對(duì)高校教育至關(guān)重要，高校要制定實(shí)際、行之有效的方針和措施，為高校教育發(fā)展提供了很好的一環(huán)，與此同時(shí)，武術(shù)教育工作者還應(yīng)在“思政育人”思想指導(dǎo)下，將思政要素納入到武術(shù)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，充分保障了武德教育的有效性。加強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，同時(shí)也是一個(gè)很好的實(shí)踐基地，如何在整合思想政治因素的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化武德教育，既能提高大學(xué)生的素質(zhì)，也能促進(jìn)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的長遠(yuǎn)、健康發(fā)展。

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基金項(xiàng)目：山西省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2022年度課題：疫情常態(tài)化背景下高校武術(shù)的線上線下融合教學(xué)模式研究，課題編號(hào)：GH-220782。

作者簡介：白彥榮 ，（1988-），女 ，漢，碩士研究生，講師，研究方向：民族傳統(tǒng)體育學(xué)。