新疆吐峪溝村旅游活化問題及解決對策分析

摘 要：本研究運用田野調(diào)查法，從旅游開發(fā)與鄉(xiāng)村治理兩個方面對新疆吐峪溝村旅游活化進行調(diào)研。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：吐峪溝村在旅游開發(fā)與村落保護、文化體驗產(chǎn)品供給、基礎(chǔ)設(shè)施管理3個方面存在提升空間，并對此提出推動部門協(xié)作、加強文旅融合、加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等相關(guān)建議。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)村落；旅游活化；吐峪溝村；新疆

中圖分類號：F592.7 文獻標(biāo)識碼：A

基金項目：新疆維吾爾自治區(qū)2023年研究生教育創(chuàng)新計劃研究生實踐創(chuàng)新項目“傳統(tǒng)村落旅游活化中旅游吸引物權(quán)探析——以新疆吐峪溝村為例”（XJ2023G072）。

引言

傳統(tǒng)村落作為中華農(nóng)耕文明的寶貴基因庫，是各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族凝聚力的有形載體，具有重要的歷史價值和豐富的精神內(nèi)涵。現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化引起的農(nóng)村地區(qū)人口外遷和土地荒廢，加劇了傳統(tǒng)村落的空心化和自然衰退[1]，千百年來沿襲的傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式不斷受到擠壓，傳統(tǒng)村落身陷日漸消亡的困境。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游作為傳統(tǒng)村落旅游活化的重要途徑，可以實現(xiàn)傳統(tǒng)要素和現(xiàn)代功能的有機結(jié)合[2]，不僅有利于保護傳統(tǒng)村落風(fēng)貌，還有利于解決傳統(tǒng)村落空心化、村落主體缺失、內(nèi)生動力不足等問題，為傳統(tǒng)村落經(jīng)濟發(fā)展帶來活力。吐峪溝村作為新疆首批傳統(tǒng)村落，在傳統(tǒng)村落活化與旅游開發(fā)的互動關(guān)系[3]、傳統(tǒng)村落文化變遷[4]、傳統(tǒng)民居保護與改造[5]、傳統(tǒng)聚落活化利用等方面日益受到學(xué)界關(guān)注[6]。梳理吐峪溝村旅游活化問題并提出對策，對吐峪溝村旅游高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義。

一、吐峪溝村概況

（一）地理人口環(huán)境——火焰山腳下的傳統(tǒng)村落

吐峪溝，維吾爾語意為“走不通的路”，是火焰山經(jīng)流水侵蝕形成的七條溝壑峽谷之一。吐峪溝村地處吐峪溝大峽谷南谷口，隸屬新疆吐魯番市鄯善縣吐峪溝鄉(xiāng)，距吐魯番市區(qū)46 km，距鄯善縣城47 km，現(xiàn)有3個村民小組，總?cè)丝?88戶1 328人，其中傳統(tǒng)村落核心區(qū)65戶306人。吐峪溝村背靠海拔831.7 m的火焰山最高峰勝金峰和吐峪溝大峽谷，面朝廣闊的吐魯番盆地，發(fā)源于天山二塘溝水系的蘇貝希河從村中穿過，為吐峪溝村發(fā)展綠洲農(nóng)業(yè)提供了水源，村落總面積18 km2，耕地面積約102.33 ha，以種植葡萄為主，是吐魯番無核白葡萄的故鄉(xiāng)。

（二）民居建筑特色——中國生土建筑活化石

受地形影響，吐峪溝村整體處于地形起伏較大的吐峪溝大峽谷谷壁上，適宜修建民居建筑的平整土地狹小且分散。吐峪溝村民因地制宜，修筑了高低錯落的“爬山式”民居建筑聚落。村內(nèi)房屋依山而建，不講究朝向，院墻緊靠，屋頂相連，戶戶相通。

吐峪溝村土質(zhì)黏硬，終年干旱少雨，村民采用砌、壘、挖、掏、拱、糊、搭等手法，修筑了冬暖夏涼的“窯洞式”民居建筑。民居下層多為生土直接掏挖而成的洞穴式房屋，上層采用“干打壘”或“濕打壘”方式修筑院墻或屋頂，也有利用未經(jīng)燒制的土磚或土坯砌筑房屋，不僅減輕了用地壓力，還與炎熱的氣候相適應(yīng)。吐峪溝村的民居形制演變經(jīng)歷了生土窯洞式、土木樓房式、土木高棚架式、磚混結(jié)構(gòu)式四個階段，是我國生土民居研究案例地，被譽為“中國生土建筑活化石”“中國第一土莊”。

（三）歷史文化條件——絲路文化交融匯聚之地

根據(jù)《麻扎村志》記載，吐峪溝村是吐魯番古車師國的發(fā)源地，后為高昌國故都，元、明、清時期成為鄯善的政治、經(jīng)濟和文化中心。吐峪溝村自古以來就是多種文化并存、多種宗教演變的區(qū)域。歷史上，薩滿教、祆教、摩尼教、道教、伊斯蘭教等宗教都曾流行此地。這種多種宗教共存一處的情形，在世界宗教史上極為罕見，具有重要的歷史價值。

吐峪溝村被譽為“民俗活化石”。由于交通不便，村里曾有“女兒不遠嫁”的習(xí)俗，是遠近聞名的“親戚村”，家家戶戶都以親戚相稱。村里的結(jié)婚儀式中，女方“過火盆”習(xí)俗與中原地區(qū)十分相似。村落民居大門上鑲嵌的“戶對”、外墻上的花格窗、門楣上的門鐺、大門兩側(cè)的雕花立柱等都是典型的中原建筑風(fēng)格，成為中原與西域文化交融的歷史見證。

二、吐峪溝村旅游活化情況

（一）旅游開發(fā)情況

吐峪溝村因峽谷地形限制，自古道路不暢。20世紀(jì)90年代，新疆軍區(qū)某紅軍團工兵連在吐峪溝大峽谷修筑了一條簡易公路，取名“連心路”，結(jié)束了“山溝不通路的歷史”，吐峪溝村對外交通條件得到了改善，推動了吐峪溝村旅游開發(fā)進程。

2002年，新疆西域旅游開發(fā)股份有限公司與鄯善縣人民政府、原吐魯番地區(qū)文物管理局初步達成景區(qū)開發(fā)合作意向。2004年5月1日，由新疆西域旅游開發(fā)股份有限公司吐峪溝分公司經(jīng)營的吐峪溝大峽谷景區(qū)正式營業(yè)，景區(qū)包含吐峪溝石窟、吐峪溝麻扎、吐峪溝古村落、吐峪溝大峽谷4個景點。2008年西域旅游公司退出后，吐峪溝大峽谷景區(qū)交由原鄯善縣旅游局代管，并更名為吐峪溝景區(qū)。直到2023年5月，鄯善縣火焰山旅游文化開發(fā)投資有限責(zé)任公司與吐魯番市文物局、鄯善縣文化體育廣播電視和旅游局完成資產(chǎn)交接后，接手吐峪溝景區(qū)的經(jīng)營管理工作。

吐峪溝村旅游開發(fā)得到了相關(guān)部門的大力支持。為加強對村落的保護和利用，鄯善縣人民政府成立了“吐峪溝古村落保護協(xié)會”，制定并發(fā)布了《吐峪溝麻扎村暫行管理辦法》《鄯善縣吐峪溝石窟寺遺址暫行管理辦法》；吐魯番市文物局、鄯善縣文物局先后爭取“吐峪溝石窟文物保護利用”“中國歷史文化名村名鎮(zhèn)”項目資金，用于吐峪溝石窟旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和吐峪溝村民居修繕，改善吐峪溝村村民居住條件；鄯善縣交通運輸局還投資建設(shè)了蘇貝希村至吐峪溝景區(qū)的公路。相關(guān)部門的政策幫扶，對吐峪溝村旅游開發(fā)起到了促進作用，吐峪溝村的交通、村落人居環(huán)境、民居建筑風(fēng)貌得到了較大提升。

吐峪溝村通過對歷史文化資源的活化利用，發(fā)展成為遠近聞名的“旅游村”。自2005年被評為國家AAA級旅游景區(qū)后，吐峪溝村先后獲評中國歷史文化名村、中國傳統(tǒng)村落、中國少數(shù)民族特色村寨、自治區(qū)級畫家村、特色旅游示范村、第二批自治區(qū)鄉(xiāng)村旅游重點村、自治區(qū)鄉(xiāng)村振興重點示范村、國家AAAA級旅游景區(qū)。吐峪溝村通過“政府+外來資本+本地村民”的方式，對傳統(tǒng)村落資源進行了開發(fā)利用，這種“自上而下”的旅游開發(fā)過程，為村民帶來了就業(yè)崗位和發(fā)展機會，使得村民的旅游開發(fā)積極性不斷提高。在這一背景下，吐峪溝旅游經(jīng)營情況持續(xù)向好（見表1）。

（二）鄉(xiāng)村治理情況

吐峪溝村進行旅游開發(fā)后，由單一的農(nóng)業(yè)村落轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)業(yè)、旅游業(yè)雙重發(fā)展的“特色村”。鄉(xiāng)村治理不僅要滿足本村居民生產(chǎn)生活需要，還要配合鄉(xiāng)村旅游發(fā)展規(guī)劃，達成基礎(chǔ)設(shè)施水平得到提升和傳統(tǒng)村落風(fēng)貌得到保護兩個治理目標(biāo)。

在基礎(chǔ)設(shè)施水平提升方面，吐峪溝村根據(jù)國家農(nóng)村安居工程實施易地搬遷，為農(nóng)戶申請資金補助，建設(shè)安居富民集中小區(qū)，改善村民居住條件。吐峪溝村利用項目資金不斷完善道路、供水、排水、供電、通信、網(wǎng)絡(luò)等基礎(chǔ)設(shè)施，并通過改造農(nóng)村廁所、打造美麗庭院等措施，使吐峪溝村人居環(huán)境得到較大提升，衛(wèi)生室、幼兒園、文化廣場、快遞網(wǎng)點等生活服務(wù)設(shè)施不斷健全，還邀請技術(shù)員進行農(nóng)業(yè)種植技術(shù)指導(dǎo)，提高了鄉(xiāng)村治理軟硬件水平。

在傳統(tǒng)村落風(fēng)貌保護方面，吐峪溝村根據(jù)《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護條例》《中國傳統(tǒng)村落警示和退出暫行規(guī)定（試行）》《新疆維吾爾自治區(qū)歷史文化名城街區(qū)和歷史建筑保護條例》《吐峪溝麻扎村暫行管理辦法》《鄯善縣吐峪溝石窟寺遺址暫行管理辦法》等相關(guān)規(guī)定，綜合利用多種項目資金為傳統(tǒng)村落民居建筑加固地基、修復(fù)裂縫、安裝仿古門窗、修繕民居外墻，村內(nèi)新建的農(nóng)家樂、車馬行、晾房等各類設(shè)施，也采用了黃土風(fēng)格，與傳統(tǒng)村落風(fēng)貌相適應(yīng)。

三、吐峪溝村旅游活化問題

（一）旅游開發(fā)與村落保護矛盾凸顯

吐峪溝村作為中國首批傳統(tǒng)村落，在旅游開發(fā)與村落保護方面面臨困境。吐峪溝村核心區(qū)內(nèi)街巷縱橫、空間狹小，難以鋪設(shè)消防管網(wǎng)，缺少消防道路、消防設(shè)施，存在消防安全隱患。村落民居以生土建筑為主，在房屋安全性能評估、房屋修復(fù)改造利用等方面缺少國家標(biāo)準(zhǔn)，難以開展房屋安全認(rèn)定。部分村民只能在道路兩旁開展旅游經(jīng)營活動，占道經(jīng)營活動不僅遮擋了游客觀光視線，帶來了村落商業(yè)化，還進一步加劇了消防安全隱患。因此，如何在傳統(tǒng)村落保護的基礎(chǔ)上進行合理開發(fā)利用，成為吐峪溝村旅游活化的關(guān)鍵。

（二）文化體驗產(chǎn)品供給與游客需求尚不匹配

吐峪溝村在旅游開發(fā)過程中缺少對村落地域文化的挖掘和產(chǎn)品的開發(fā)。吐峪溝村擁有葫蘆雕刻、水果雕刻、烙畫葫蘆、根雕、木雕、農(nóng)民畫、石頭彩繪、柳編、土陶制作、桑皮紙制作、彩門繪制、手工地毯制作、手工花氈制作、花帽刺繡等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝，以及麥西來普舞蹈、納孜爾庫姆舞蹈、特色婚俗喪俗等民族習(xí)俗，這些都是吐峪溝村的重要旅游吸引物。但是，這些非遺及民俗文化在旅游活化過程中未能得到有效開發(fā)利用，吐峪溝村缺少文化體驗類旅游產(chǎn)品，與游客日益增長的文化體驗需求尚不匹配。

（三）旅游接待管理亟待加強

吐峪溝作為吐魯番旅游環(huán)線上的熱門旅游目的地，吸引了眾多自駕游游客打卡、觀光。隨著游客數(shù)量不斷增多，景區(qū)停車場、旅游廁所、旅游導(dǎo)覽設(shè)施等硬件設(shè)施和相關(guān)旅游平臺、旅游流量監(jiān)測預(yù)警系統(tǒng)等軟件設(shè)施短板不斷凸顯。在景區(qū)瞬時承載量接近峰值的旅游高峰期時段，景區(qū)停車位、旅游廁所蹲位、旅游通道物理容量等雖接近飽和狀態(tài)，但缺少旅游預(yù)警信息發(fā)布或與周圍景區(qū)協(xié)調(diào)聯(lián)動進行游客分流等應(yīng)對措施，在旅游接待管理方面尚有提升空間。

四、吐峪溝村旅游活化對策

（一）推動部門協(xié)作，促進村落保護性開發(fā)

吐峪溝村在旅游開發(fā)過程中，應(yīng)組建包括建筑、文物、文化和旅游等方面專家在內(nèi)的“智囊團”和包括財政、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)、文旅、文物、林草、水利、消防救援等部門的“工作組”，對傳統(tǒng)村落開發(fā)利用進行全過程參與，對傳統(tǒng)村落房屋安全問題、消防設(shè)施問題、文化遺產(chǎn)保護問題等因地施策，強化紅線意識和底線思維，在消除安全風(fēng)險隱患的前提下對傳統(tǒng)村落進行保護性開發(fā)利用，促進吐峪溝村旅游活化。

（二）加強文旅融合，提供優(yōu)質(zhì)文化體驗產(chǎn)品

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為吐峪溝村旅游吸引物，對其進行活態(tài)性展示有助于豐富旅游文化內(nèi)涵[7]。吐峪溝村應(yīng)當(dāng)結(jié)合旅游發(fā)展路徑，加強文化和旅游融合發(fā)展，開發(fā)體驗類文化產(chǎn)品，不斷優(yōu)化游客的身心體驗。在旅游產(chǎn)品的開發(fā)和設(shè)計過程中，要利用多種方式進行傳統(tǒng)文化和風(fēng)土民俗展示，如“手繪地圖蓋章”“壁畫考古盲盒”“VR石窟旅行”“吐峪溝非遺集市”等，豐富游客的旅游體驗，推動旅游業(yè)發(fā)展。

（三）加強設(shè)施建設(shè)，提升景區(qū)的綜合管理水平

吐峪溝景區(qū)要按照《旅游景區(qū)質(zhì)量等級管理辦法》《旅游景區(qū)質(zhì)量等級的劃分與評定》，圍繞“吃、住、行、游、購、娛”六大要素，不斷完善旅游基礎(chǔ)設(shè)施，提升旅游景區(qū)的管理能力。要積極申報項目資金，不斷完善村落餐飲設(shè)施、住宿設(shè)施、交通接駁設(shè)施等；加強對旅游從業(yè)人員的培訓(xùn)，提高從業(yè)人員的技能水平和服務(wù)水平等，以促進吐峪溝村鄉(xiāng)村旅游高質(zhì)量發(fā)展。

參考文獻

[1] 孫九霞.中國旅游發(fā)展筆談：傳統(tǒng)村落的保護與利用（二）[J].旅游學(xué)刊，2017（2）：1.

[2] 吳必虎.基于鄉(xiāng)村旅游的傳統(tǒng)村落保護與活化[J].社會科學(xué)家，2016（2）：7-9.

[3] 黃杰，李曉東，謝霞.少數(shù)民族傳統(tǒng)村落活化與旅游開發(fā)的互動性研究[J].廣西民族研究，2018（5）：119-128.

[4] 李娜.新疆現(xiàn)代化進程中的吐峪溝傳統(tǒng)村落文化變遷研究[J].實事求是，2017（3）：103-108.

[5] 孫應(yīng)魁，塞爾江 哈力克.吐魯番地區(qū)傳統(tǒng)民居的保護與改造策略探析：以吐峪溝鄉(xiāng)麻扎村為例[J].沈陽建筑大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2017（4）：343-349.

[6] 王小斌，劉晨皓.文化旅游視角下新疆吐峪溝麻扎村傳統(tǒng)聚落活化利用研究[J].華中建筑，2022（3）：137-141.

[7] 李江敏，李薇.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游活化之道[J].旅游學(xué)刊，2018（9）：11-12.