幾千年前,在黃河流域集中著幾個勢力較大的部落,有黃帝族、炎帝族、夷族和九黎族等。他們之間經過多年的征戰,最后形成了以黃帝族為主、炎帝族和夷族為輔的部落聯盟,共同戰勝了九黎族。其中黃、炎、夷三個部落的聯盟,是由大約100個氏族構成的,因此統稱“百姓”,而在戰爭中抓到的九黎族俘虜就稱作“黎民”。百姓與黎民,意味著奴隸主與奴隸的區別。到了西周奴隸制時期,百姓成為貴族的通稱,黎民包括自由民、農奴、奴隸。到了春秋末期,隨著宗族世襲制的破壞、土地私有制的出現,百姓的地位逐漸降低,他們中的大部分人最后也降到黎民的行列中來。因此,后來“黎民”與“百姓”被連在一起,被視為平民的統一稱謂了。

據考證,“馬戲”一詞最早出現于漢代。西漢桓寬所著的《鹽鐵論》中,就有“馬戲斗虎”的記載,說明當時已經出現了以馴化動物為依托的娛樂活動,也是現代馬戲表演技藝的雛形。在山東省沂南縣出土的漢墓石刻《百戲圖》上,可以清楚地看到兩位女藝人在兩匹飛奔的馬上做“大站”“倒立”動作,手里還揮舞著大刀、鉤鐮槍等兵器。這說明在兩千年前,我國的馬戲藝術就已經具有一定的規模和技巧了。
《墨子》中記載:有一次楚國要攻打宋國,魯班特地為楚國設計了一種云梯,準備攻城。墨子具有反戰思想,就趕去勸阻。楚王讓二人當場“比武”,魯班和墨子分別代表攻守兩方,結果魯班九次用不同方式“攻城”,都被墨子擋回。楚王只好作罷。因為墨子善守,后來把牢守、固守稱為“墨守”。
【文稿】曉 軍
【責任編輯】蒲 暉