湘西紅色文化景觀資源在特色手繪創(chuàng)作中的應(yīng)用

新時代主題性美術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)出積極上升的繁榮局面。美術(shù)創(chuàng)作者們盡情展示技藝才華，展現(xiàn)“真善美”的審美價值。紅色文化景觀資源在主題性美術(shù)創(chuàng)作中承載著極為重要的責(zé)任。特色手繪創(chuàng)作《她在叢中笑》詮釋了湘西紅色文化景觀資源在手繪造型藝術(shù)領(lǐng)域里的中國特色意蘊。

繪畫技巧語言的手工繪制特性是藝術(shù)家個人“性靈”最本質(zhì)的流露。在一定程度上，手工繪制可視為“手與工具、材料的對話，手對于物的摩挲與打磨，心手相應(yīng)的造物過程聯(lián)結(jié)著物的想象、美的感知及手的靈敏能力，實現(xiàn)了人對于自身存在的內(nèi)在感知確認(rèn)”[1]。

因此，手繪創(chuàng)作形態(tài)是繪畫藝術(shù)的獨特表征之一。手繪創(chuàng)作技巧語言是“以個體技巧訣竅、經(jīng)驗為代表的技能型知識，是形成個人風(fēng)格的重要依托”。特色手繪作品《她在叢中笑》（見圖1）運用水彩媒介與材料手繪，精準(zhǔn)提煉了新時代湘西紅色文化景觀資源的內(nèi)涵與價值。本文試從以下兩個層面對其進行探析：第一，“內(nèi)容與形式”的辯證統(tǒng)一；第二，“特色或者特點”的展現(xiàn)方式。

一、特色手繪的“內(nèi)容與形式”

（一）特色手繪造型語言的生成

手繪創(chuàng)作領(lǐng)域的藝術(shù)手法的再現(xiàn)或者表現(xiàn)，其作為造型藝術(shù)作品的創(chuàng)作活動行為方式，不同于計算機生成制圖。

首先，特色手繪造型語言的生成現(xiàn)象中有一點應(yīng)該加以避免，那就是有意直接模仿攝影器材生成圖像的做法，因為無論這種做法怎樣標(biāo)榜或者宣稱多么看重一些“繪畫技巧語言”（繪畫造型藝術(shù)的各種技巧語言，譬如物象在畫紙畫布上的位置角度、時空穿插的形式技巧；這在中國傳統(tǒng)畫論中被稱為“經(jīng)營位置”，而西方是焦點透視法則的取景構(gòu)圖；攝影成像語言原理所依賴的多半是后者，而前者富含本民族特色意蘊的造型布局的歷史性元素經(jīng)常處于缺席狀態(tài)），都會有牽強附會之嫌。

寫實主義觀點認(rèn)為，眾多的手繪造型藝術(shù)語言要按照自然界種種事物、景象的實實在在的外表形狀，通過繪畫藝術(shù)材料媒介把這樣的外表形狀“展現(xiàn)或者再現(xiàn)”出來。但是，特色手繪藝術(shù)語言生成卻反映出展現(xiàn)、再現(xiàn)和表現(xiàn)這三者是有根本區(qū)別的。

（二）特色手繪“內(nèi)容與形式”的辯證關(guān)系

“內(nèi)容與形式”是繪畫藝術(shù)作品的構(gòu)成因素。繪畫藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式是相互制約、相互滲透、不可分割的統(tǒng)一的有機整體。只有在進行必要的純理論研究分析時，才有可能將其抽象地提取出來，分別給予研究和討論。一件手繪作品，尤其是當(dāng)特點鮮明的畫面效果有效呈現(xiàn)在眼前時，其視覺感受應(yīng)該是審美的活動和實踐的生活相統(tǒng)一的，審美對象不能剝離掉內(nèi)容。

“審美經(jīng)驗告訴我們，美術(shù)作品雖然是視覺接受的對象，但卻又超越視知覺的有限性，直接進入人的心靈和精神世界，具有打動人的情感、激發(fā)人的思考、陶冶人的情操、凈化人的靈魂的力量。這種力量首先來自美術(shù)作品中的精神，也即我們通常所說的作品內(nèi)容。”[1]

（三）特色手繪的整體材質(zhì)與審美對象

首先，《她在叢中笑》嘗試性地選用了德國維達隆300克粗紋木漿水彩紙。其次，畫面整體的視覺感知印象是喜慶、歡愉、富足并且是惹人喜愛的。同時，畫面當(dāng)中每個精細刻畫的人物都以十分“美麗的性別”[2]呈現(xiàn)在眼前。再者，創(chuàng)作出這樣的畫面，其最終目的是使人高尚起來，以形成有意義的審美教育。最后，這樣整體一致的視覺感知不會鼓吹“自由（自在）的美”[3]，也不會漠視審美對象的客觀存在。

（四）特色手繪的現(xiàn)實主義內(nèi)容與現(xiàn)場手繪形式的呼應(yīng)

特色手繪畫面內(nèi)容目的本身不能等同于內(nèi)容目的的實施手段。為此，我們有必要清楚地認(rèn)識到內(nèi)容本身的豐富多彩、生動活潑、熱情洋溢。

現(xiàn)場手繪作品，雖然只有寥寥幾筆（包括面對著活靈活現(xiàn)的真實人物或者惹人情思的自然界美妙風(fēng)景進行的手繪速寫手稿），但是都令人稱贊不已。手稿可以說都是內(nèi)容目的本身的鮮活呈現(xiàn)。

二、特色手繪的展現(xiàn)方式

（一）地域化風(fēng)貌特征中紅色文化內(nèi)涵價值的彰顯

對特色手繪的地域化特征進行具體討論，要避開陷入風(fēng)格流派的單一論證局面，因為這樣做，無異于是將本文的初衷從普遍一般化偷換成具體個別化。而我們要做的是從地域化（湘西）里面的特色內(nèi)容（紅色文化景觀資源）給予手繪形線語言藝術(shù)化表達，并從這一語言（中國特色手繪形線語言）分析歸納出普遍性，即特色手繪藝術(shù)的普遍精神意義。

紅色文化蘊含了無比豐富的中國革命精神和紅色精神，紅色文化景觀資源是紅色文化的重要組成部分。新時代，紅色文化的精神價值譜系得以有效傳承以及積極擴充，全體中華兒女團結(jié)奮斗，英勇完成一系列偉大壯舉，是這一紅色文化血脈的賡續(xù)。

《她在叢中笑》堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會主義先進文化，在表現(xiàn)湘西少數(shù)民族風(fēng)貌特征中彰顯從脫貧攻堅到鄉(xiāng)村振興偉大實踐的精神價值內(nèi)涵。

（二）守正創(chuàng)新地運用材料媒介以及繪畫語言手法樣式

《她在叢中笑》是一張純正的水性材料手繪作品。關(guān)于水性材料手繪藝術(shù)語言樣式，筆者認(rèn)為，“繪畫藝術(shù)語言”是“語言”這個復(fù)合體內(nèi)的一個組成部分，它以其獨具特色的個性化狀態(tài)存在。水性材料手繪藝術(shù)語言是藝術(shù)家靈性的雙手表現(xiàn)在畫面上的極具魅力色彩的藝術(shù)語言。

《她在叢中笑》在其獨特的視覺呈現(xiàn)所折射的繪畫語言手法樣式方面有以下兩個特點。

第一，整個畫面的尺幅采取“仰觀于天、俯察于地”的豎式構(gòu)圖。這是一個與中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)觀念有著極為密切關(guān)聯(lián)的畫幅形式，并且中國藝術(shù)與西方藝術(shù)在“時空觀念”上有著極大的不同。對于中國畫所采取的畫面尺幅問題，宗白華先生講道：“中西繪畫里一個頂觸目的差別，就是畫面上的空間表現(xiàn)……中國畫里的空間構(gòu)造，既不是憑借光影的烘染襯托（中國水墨畫并不是光影的實寫，而仍是一種抽象的筆墨表現(xiàn)），也不是移寫雕像立體及建筑的幾何透視，而是顯示一種類似音樂或舞蹈所引起的空間感……中國畫則喜歡在一豎立方形的直幅里，令人抬頭先見遠山，然后由遠至近，逐漸返于畫家或觀者所流連盤桓的水邊林下。”

第二，壓縮甚至有意地回避整個畫面整體視覺形象的幾何學(xué)透視、光影透視以及空氣透視。畫面以勝利般的歡喜雀躍式的情態(tài)逃離被“光影”束縛的壓抑感。“在這樣的場合，‘下筆便有凹凸之形’，透視法是用不著了。畫境是在一種‘靈的空間’，就像一幅好字也表現(xiàn)一個靈的空間一樣。”

（三）視知覺感受的詩意表達

整幅作品詩意表達的視知覺感受，可以將畫面抽象為簡單的幾何圖形輪廓來體會。十三個主體人物的頭部點匯成一個猶如“S”的形狀，流動著優(yōu)美的詩意脈絡(luò)，自下而上地朝向畫幅頂部的位置游動過去，這是一種通暢的詩韻氣脈的凝注。那些盛滿了瓜果食物的農(nóng)家簸箕如同一個個上升的臺階，就像是詩韻音符的一個個鍵盤。它緊緊地抓住觀者的視線不至于游離畫面本身，且暗暗地引導(dǎo)著目光朝上移走、變動，去找尋下一個視覺點的銜接處。這是一個妙趣橫生的視覺現(xiàn)象，猶如移動著的視覺心理游戲，讓人在這場視覺感知中領(lǐng)悟詩的意蘊。

綜上所述，將湘西紅色文化景觀資源精準(zhǔn)融入特色手繪創(chuàng)作中，有著極為廣闊的天地，這個天地間徜徉著真善美的氣息，越來越多的手繪藝術(shù)家將會被吸引到此并施展才華。與此同時，新時代湘西紅色文化景觀資源也會煥發(fā)出奪目的光彩，令我們在賞析手繪藝術(shù)特色語言的那一刻來感懷彼此心底間久違了的溫暖。

基金項目：2021年度湖南省教育廳資助科學(xué)研究項目“湘西紅色文化景觀資源融入高校設(shè)計學(xué)專業(yè)特色手繪教育的現(xiàn)實價值及路徑”研究成果，項目編號：21C0389。

[作者簡介]王俊，男，土家族，湖南張家界人，吉首大學(xué)美術(shù)學(xué)院講師，碩士，研究方向為水彩畫創(chuàng)作與研究。