略論河流與區域地名文化的淵源
——以滹沱河為例

張學禮 楊連菊

(石家莊鐵道大學馬克思主義學院，河北 石家莊 050043)

【辨風正俗】

略論河流與區域地名文化的淵源
——以滹沱河為例

張學禮 楊連菊

(石家莊鐵道大學馬克思主義學院，河北 石家莊 050043)

河流的存在與發展不僅影響著人類的物質生產活動，同樣也影響著人類的文化發展。本文試以考察沿河流域的地名文化為切入點，從河流與傳說、河流與災害、河流與居住、河流與生產等方面，探討河流與區域地名文化之間的淵源。

滹沱河；地名文化；淵源

滹沱河，古又作虖池(音同“呼駝”)或滹池，是海河水系主要的河流之一。滹沱河發源于山西繁峙縣泰戲山下，向東流至河北獻縣與滏陽河匯合成為子牙河。從發源地到子牙河口全長513.3公里。滹沱河的總流域面積約為4.6萬平方公里，是石家莊的主要水源。

滹沱河被稱作石家莊的母親河。通過考察沿河區域的地名文化，可以看出，河流與人們的生活已經融為一體，密不可分。地名文化能夠反映出人們的生存背景和條件，沿河區域地名與境內流經的河流密不可分。“河流不僅是自然現象，而且它作為人類文明史的一部分，作為人類精神生活的根源和對象，還積極地啟示、影響和塑造著人類的精神生活、文化歷史和文明發展。”[1]滹沱河不僅為區域社會人類的存在和發展提供了有力的物質支持，同時也極大地影響著人們的社會文化生活，地名文化就是其中表現之一。本文擬以滹沱河為例，初探河流與區域地名文化之間的淵源。

一、河流與故事——以有關滹沱河民間傳說得名

滹沱河流域流傳著許多有關滹沱河的民間傳說，因此，許多地名即以此作為起名依據。

河北省石家莊市長安區西兆通鎮凌透村村名即以西漢時期劉秀“奇過滹沱河”的民間傳說所起。“西漢更始2年(公元24年)，劉秀為王郎所趕，至滹沱河時，有人說，河水大，淹沒船只，過不去河，眾官兵非常害怕。劉秀令部將王霸注視，確實河水奔流，無法渡過，前有水阻，后有追兵，為避免眾官兵驚慌，就回稟劉秀假說河水凍結可過，官兵皆喜。待大軍行至河，果然河水凍結，令霸護渡。大軍將要過完時，忽然冰消凌透。劉秀稱帝后，人們到此定居，后為兩個自然村，一名凌透村，一名凌透屯(別名營里)，民國初年合為一個行政村，取名凌透，沿用至今”。[2]

又如：河北省衡水市深州市大流村村名也與劉秀通過此地滹沱河有關。“西漢末年，滹沱河流經此村村北。俗傳劉秀走國至此，適遇冰雪封河，遂踏冰而過。人馬尚未渡完，忽然冰消雪化，河水奔騰。有風飄、凌消水大流之說。故此，取名大流村。”。[3]

“講故事是人類最古老且最基本的話語(discoure)方式，是人類生活中一項不可少的文化活動，不講故事則不成其為人”。[4]可見，民間故事是中國社會民俗文化的重要組成部分，以民間故事傳說為依據所形成的村名，既能使村名膾炙人口，易于流傳，又能傳承民俗文化，河流與民間故事共同構成了河流流經地域地名蘊含的文化背景，也使后人進一步領悟到了河流在祖輩的生產生活中占據著舉足輕重的地位。

二、和諧與沖突—以滹沱河水患而得名

歷史上，滹沱河給沿河區域社會造成了嚴重的水患，民不聊生。自古以來，治理水患就是各級統治者的中心任務之一，但是，面對自然的力量，當時人們的能力還難以阻止水患的發生，因此，對水患的治理精神便體現在了區域地名文化上，沿河區域百姓通過地名表現出滹沱河水患給人們生產生活帶來的影響以及人們期盼平安的愿望。

歷史上的滹沱河水患給沿河流域帶來了嚴重災難。據《正定縣志》記載，明朝時期，僅正定周邊地區即發生大小洪災21次，小者大水傷禾，大者“霪雨壞城”“沒三州五縣田”；清代時期，洪水成災的次數日漸增多，危害程度也急劇增大，正定周邊地區發生洪災24次，小者“滹水傷稼”，大者“水深三丈，浸灌城垣，漂沒房屋，傷損禾稼，被災者八十余村”。[5]

由于水患之害，人們不得不遷移而出現了新的地名。如河北省石家莊市辛集市新城地名即由此而來。“新城是束鹿縣繼舊城之后的又一座古縣城。新城原為一小村，名新圈頭。明天啟二年(22年)滹沱河水淹沒舊城后，束鹿縣治遷此，將新圈頭、河上集、小西天等圍成一莊，遂稱新城。”[6]

為避免水患，人們通過地名來祈求平安。如：河北省石家莊市無極縣東漢村，其“漢”由“旱”演化而來，由于滹沱河水患所帶來的澇災，人們希冀能通過改變地名來避免水患。“據傳，漢朝時建村。因地處滹沱河岸，屢受水災，人們忌諱“澇”字，反其意而取“旱”字。后改旱為漢，據其方位取名東漢”[7]；再如：河北省滄縣高川村取名即為占據高處，避免水患之意。“據傳該村建于明朝初期，因地勢高于四方，滹沱河故道南來流經村邊，被村基擋住轉向東流。河水泛濫時，水繞村而行，故取地名高川。”[8]

歷史上，滹沱河水患給人民生產、生活帶來了極大災難，通過村名來祈禱平安，免除災害之禍，盡享太平生活，反映出了人民群眾樸素、原生態的生存觀念和思想。同時，也體現出在當時生產力不發達和治水措施有限的情況下，人們精神上的慰藉與寄托。

三、河流與居住——與滹沱河方位有關而取名

滹沱河進入河北省石家莊的平山縣境后，經獲鹿(今鹿泉)、靈壽、正定、藁城、無極、晉縣，至深澤縣棗營出境，再流經安平、饒陽、武強、至獻縣老河口樞紐與滏陽新河匯合后稱子牙河。沿河村莊因處于滹沱河兩岸，所以，以位于滹沱河的某一具體方位取名成為滹沱河區域地名的一大特點，成為滹沱河流域選取地名的主要方式。

因滹沱河穿村而過，將原來的一村劃分為兩村而得名。如：河北省衡水市深州市南河柳村、北河柳村即是以位于滹沱河某一方位而得名。“宋元時期，滹沱河從北河柳和南河柳兩村之間橫向流過，兩岸盡皆楊柳，位于滹沱河北岸的村即為北河柳村，位于滹沱河南岸的村即為南河柳村。”[9]

河北省安平縣南張渦村、北張渦村因滹沱河從中穿過，而產生南北兩村。“相傳，在公元1401年，燕王造反(靖難)時，僅剩下張姓百姓。因此處地勢低洼，借此冠以姓氏得名張渦。在明永樂二年(公元1404)，其他姓氏奉詔從山西洪洞縣遷來，村越來越大。在明永樂十年(公元1412)因滹沱河從此經過，分成了南北兩個村”。[10]

河流與人類生活息息相關，河流的存在與發展史也是人類社會發展史的寫照，河流影響著人類，人類反作用于河流。通過對區域地名文化的考察，可以進一步反映出河流對區域社會文化發展的影響。尤其隨著當前人類對河流的過度開發及利用，導致了河流生態環境的惡化，我們應以史為鑒，以科學發展觀為指導方針，以建設美麗中國為指引理念，恰當地處理好人與自然的關系。

[1]喬清舉.從文字、哲學、人生看河流的文化生命[N]．北京：人民日報，2006-06-09.

[2][3]石家莊市長安區志編纂委員會.石家莊市長安區志(1991～2005)[M]．北京：新華出版社，2010.56.56.

[4]萬建中.20世紀中國民間故事研究史[M]．北京：北京師范大學出版社，2011.98.

[5]《滹沱河的治理意見》(1954年)[B].河北省檔案館，982—4—332.

[6]鄭萍信，劉進田等.辛集市城鄉建設志[M]．北京：中國建筑工業出版社，1994.117.

[7]無極縣地名辦公室.無極縣地名資料匯編[M]．石家莊：河北省無極縣地名辦公室，1983.73.

[8]獻縣地名辦公室.獻縣地名資料匯編[M]．滄州：獻縣地名辦公室，1983.231.

[9]深縣地名辦公室.深縣地名資料匯編[M]．衡水：深縣地名辦公室，1984.124.

[10]安平縣地名辦公室.安平縣地名資料匯編[M]．衡水：安平縣地名辦公室，1983.153.

【責任編輯：周 丹】

K928.6

A

1673-7725(2017)01-0046-03

2016-10-20

本文系2016年河北省社科基金項目“滹沱河流域水環境變遷與區域社會發展研究(1949-2009)”(項目編號：HB16LS024)的階段性成果；2016年河北省研究生創新資助項目“滹沱河流域水環境變遷與村落興衰研究”(項目編號：SJ20160083)的階段性成果；2015年河北省教育廳人文社會科學青年基金課題“環境史視閾下河流與區域經濟社會變遷研究”(項目編號：SQ151125)的階段性成果。

張學禮(1977-)，男，河北海興人，副教授，主要從事環境史研究。