鄉(xiāng)村振興背景下平潭傳統(tǒng)石厝民居的保護(hù)與發(fā)展

摘" 要：在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，傳統(tǒng)民居保護(hù)形勢日益嚴(yán)峻。青觀頂村作為福建省鄉(xiāng)村振興試點(diǎn)村，由于地處平潭綜合實(shí)驗(yàn)區(qū)最南端，開發(fā)較晚，大部分傳統(tǒng)石厝民居仍保留原始風(fēng)貌，極具研究價(jià)值。然而，村落的開發(fā)建設(shè)也在一定程度上影響青觀頂村傳統(tǒng)石厝民居的保護(hù)，出現(xiàn)物態(tài)空間異化、鄉(xiāng)土文脈流失、規(guī)劃管理滯后及自然災(zāi)害破壞等現(xiàn)象。該文通過分析平潭青觀頂村傳統(tǒng)石厝民居在保護(hù)發(fā)展過程中面臨的困境和挑戰(zhàn)，提出尊重自然生態(tài)，引領(lǐng)石厝美學(xué)；開發(fā)鄉(xiāng)土文脈，助推文旅融合；健全保護(hù)制度，理順管理機(jī)制；滿足時(shí)代需求，升級營造技術(shù)等解決策略。對同類傳統(tǒng)民居的保護(hù)與發(fā)展具有借鑒意義，為鄉(xiāng)村旅游助力鄉(xiāng)村振興提供新思路。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；平潭；傳統(tǒng)石厝民居；保護(hù)與發(fā)展；青觀頂村

中圖分類號：F323" " " " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A" " " " " 文章編號：2096-9902（2023）16-0068-05

Abstract： In the context of the strategy of rural revitalization， the situation of traditional residential protection is becoming more and more severe. Qingguanding Village， as a pilot village for rural revitalization in Fujian Province， is located at the southern most end of Pingtan Comprehensive Experimental area and developed relatively late， most of the traditional stone houses still retaining the original styles， which is of great research value. However， the development and construction of the village also affects the protection of the traditional stone house in Qingguanding Village to a certain extent， thus resulting in the alienation of physical space， the loss of local context， the lag of planning and management， the destruction of natural disasters and so on. Based on the analysis of the difficulties and challenges faced in the protection and development of the traditional stone house in Qingguanding Village in Pingtan， this paper proposes respecting the natural ecology to lead the stone house aesthetics; developing the local context to promote the integration of culture and travel; improving the protection system to enhance the management mechanism; meeting the needs of the times to upgrade construction technology; and other solutions. All this can be used as a reference for the protection and development of similar traditional dwellings， and therefore provides a new idea for rural tourism to promote rural revitalization.

Keywords： rural revitalization; Pingtan; traditional stone house; protection and development; Qingguanding village

黨的十九大作出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重大決策部署，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為我國“三農(nóng)”理論發(fā)展的最新成果，對鄉(xiāng)村發(fā)展提出實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺、打造鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)、加強(qiáng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)品牌建設(shè)、提升鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化、促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展等要求。2014年11月1日，習(xí)近平總書記來到平潭考察，指出實(shí)驗(yàn)區(qū)是全國獨(dú)創(chuàng)，要繼續(xù)探索。平潭綜合實(shí)驗(yàn)區(qū)作為臺(tái)胞登陸的第一家園，具有不可替代的戰(zhàn)略地位，如何在鄉(xiāng)村振興與傳統(tǒng)石厝民居保護(hù)與發(fā)展中找到平衡，值得不斷探索與實(shí)踐[1]。2021年3月，習(xí)近平總書記再次到福建考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，要以實(shí)施鄉(xiāng)村建設(shè)行動(dòng)為抓手，改善農(nóng)村人居環(huán)境，建設(shè)宜居宜業(yè)美麗鄉(xiāng)村。生態(tài)美、百姓富再加上產(chǎn)業(yè)興旺，鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)在國家戰(zhàn)略支持下，定能在“十四五”期間圓滿完成[2]。2021年9月27日，平潭綜合實(shí)驗(yàn)區(qū)召開黨的工作會(huì)議，指出“十四五”期間將錨定“一島兩窗三區(qū)”戰(zhàn)略藍(lán)圖，做好旅游、對臺(tái)、創(chuàng)新、生態(tài)“四篇大文章”，堅(jiān)持改革創(chuàng)新、先行先試，把平潭綜合實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧、環(huán)境優(yōu)美、獨(dú)具特色的兩岸同胞共同家園，為推動(dòng)祖國和平統(tǒng)一大業(yè)作出新貢獻(xiàn)。

近幾年，平潭綜合實(shí)驗(yàn)區(qū)在不斷改革創(chuàng)新，青觀頂村作為省級鄉(xiāng)村振興試點(diǎn)村，由于地處平潭綜合實(shí)驗(yàn)區(qū)最南端，開發(fā)較晚，大部分傳統(tǒng)石厝民居仍保留原始風(fēng)貌，極具研究價(jià)值。然而，長期疏于保護(hù)和旅游開發(fā)，給青觀頂村傳統(tǒng)石厝民居的保護(hù)帶來巨大沖擊，出現(xiàn)了物態(tài)空間異化、鄉(xiāng)土文脈流失、規(guī)劃管理滯后及自然災(zāi)害破壞等現(xiàn)象[3]。因此在鄉(xiāng)村振興背景下對平潭傳統(tǒng)石厝民居的保護(hù)與發(fā)展勢在必行。

1" 青觀頂村傳統(tǒng)石厝民居概況

1.1" 青觀頂村傳統(tǒng)石厝民居的鄉(xiāng)土環(huán)境

青觀頂村位于福建東南沿海平潭島的最南端，面迎大海、背倚青山，屬于亞熱帶半濕潤海洋性季風(fēng)氣候，冬暖夏涼、日照充足、夏秋少雨、多大風(fēng)天氣。地形復(fù)雜、種類多樣，堆積臺(tái)地與瀕海丘陵交疊分布，地勢高低起伏落差大，海蝕花崗巖地貌獨(dú)特壯觀[4]。擁有多個(gè)天然澳口，淡水、林木資源稀缺。青觀頂村共轄有青觀頂、蓮仔厝和大丘樓3個(gè)自然村。村域總面積1.86 km2，耕地0.47 km2，占總面積的25%。全村1 400余人，400余戶，主要從事農(nóng)業(yè)和漁業(yè)生產(chǎn)。由于部分先民來自于閩東地區(qū)，青觀頂村的方言、飲食、節(jié)日、婚嫁、喪葬、信仰和禁忌等生活習(xí)俗與福清地區(qū)相似。海島特殊的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、生活習(xí)俗及海耕文化，直接影響到青觀頂村的村落選址和建筑營造。在村落選址方面，青觀頂村將村落營建在水系和澳口附近，以滿足水源獲取和漁業(yè)往返的需求。在建筑營造方面，青觀頂村的建筑以平潭地區(qū)典型的傳統(tǒng)石厝民居為主。就地取材，利用島上盛產(chǎn)的花崗巖石料，壘筑成堅(jiān)固的石頭厝。建筑布局上順應(yīng)地形、高低錯(cuò)落、相互比鄰、靈活自由，與縱橫交錯(cuò)、隨坡起伏的石砌小路一起形成了有機(jī)的巷道空間。房屋朝向的選擇上充分考慮以二十四節(jié)氣為主的農(nóng)業(yè)生活方式和以海洋潮汛為主的漁業(yè)生活方式，背山面海，易觀潮汛，利于防風(fēng)。資源緊缺且相對封閉的島內(nèi)鄉(xiāng)土環(huán)境，使青觀頂村傳統(tǒng)石厝民居的形成和發(fā)展都具有原始和質(zhì)樸的自發(fā)性，不僅帶有強(qiáng)烈的地域特征，還散發(fā)著獨(dú)特的美學(xué)特質(zhì)[5]。

1.2" 青觀頂村傳統(tǒng)石厝民居的發(fā)展演變

不同時(shí)代背景下的鄉(xiāng)土環(huán)境、人文環(huán)境不同，傳統(tǒng)石厝民居所呈現(xiàn)的樣貌形式也不盡相同。青觀頂村現(xiàn)存的傳統(tǒng)石厝民居，可以根據(jù)其建成的時(shí)間，劃分成4個(gè)演變發(fā)展的階段，分別是1949年以前、1950—1978年、1979—1999年以及2000年以后。1949年以前，大部分是單進(jìn)“四扇厝”的石結(jié)構(gòu)墻體民居，兩房一廳的平面布局，簡單的人字坡屋頂，層高不超過2層。在村落南部，有2座距今已有三百多年歷史的傳統(tǒng)石厝古民居，采用少見的“六扇厝”結(jié)構(gòu)，一廳四房的布局。還有一種更為少見的“三道厝”結(jié)構(gòu)，將整座民居分成前房、中院、后房3個(gè)部分，體現(xiàn)了屋主人雄厚的財(cái)力；1950—1978年，傳統(tǒng)石厝民居在保留“四扇厝”基本形制的同時(shí)，開始使用混凝土來為民居增設(shè)陽臺(tái)和柱子等構(gòu)件，平面布局上也增加了陽臺(tái)的部分；1979—1999年，人們開始將石結(jié)構(gòu)和磚混結(jié)構(gòu)混合使用，平面布局也更加自由，不再僅限于傳統(tǒng)“四扇厝”的形制，開始使用平屋頂，建筑層高也變成了2層或3層以上，外立面仍保留石墻的肌理；2000年以后，傳統(tǒng)石厝民居的營造文化逐漸失落，建筑多采用現(xiàn)代的磚混結(jié)構(gòu)和框架結(jié)構(gòu)，平面布局自由，建筑層高一般在2層或3層以上，建筑的海島地域特征逐漸消逝。

1.3" 青觀頂村傳統(tǒng)石厝民居的地域特征

青觀頂村傳統(tǒng)石厝民居的分布特點(diǎn)可以用“臨海憑風(fēng)，層層疊疊，錯(cuò)落有致”來形容。建筑形制上，青觀頂村的傳統(tǒng)石厝民居主要有“四扇厝”“六扇厝”“排厝”以及由“四扇厝”衍生出的“三道厝”4種基本格局。受海耕文化影響，青觀頂村現(xiàn)存的“四扇厝”民居，大多為2層，以便望海、觀測潮汛。屋內(nèi)進(jìn)深較大，左右為房，中為廳堂。門窗、樓板、隔墻和屋頂使用木材，其他部分均以石材為原料；青觀頂村的“六扇厝”民居，是在“四扇厝”格局基礎(chǔ)上左右兩側(cè)各增加一進(jìn)，在整個(gè)平潭地區(qū)都很少見，十分難得；“排厝”也是青觀頂村常見的傳統(tǒng)石厝民居類型之一，是最基礎(chǔ)的石厝民居，多數(shù)為兩間連或三間連；“三道厝”則是普通“四扇厝”縱向變化組合后的衍生模式。屋頂處理上，青觀頂村的傳統(tǒng)石厝建筑將海島特色與閩東、閩南地區(qū)的屋頂形式進(jìn)行結(jié)合，采用風(fēng)火墻、石頭壓瓦、鋼槽（即將屋頂瓦片用灰土粘在一起）和鵝卵石鑲邊等方法以加固屋頂結(jié)構(gòu)，對抗強(qiáng)勁的海風(fēng)。風(fēng)火墻的形式以土形、金形和水形為主。墻體砌筑上，主要以平砌和亂毛石砌2種工藝為主，通常正立面為平砌，側(cè)立面則采用亂毛石砌。一些傳統(tǒng)石厝民居未蓋完成，會(huì)在特定墻角處預(yù)留鋸齒狀的銜接口，又稱“留碼頭”。此外，青觀頂村十分重視奠基和上梁，講求風(fēng)水。下地基時(shí)需要先挖一個(gè)2 m見方、1 m深的大坑，安置正反交叉重疊的基石，并在縫隙中填滿沙土夯實(shí)。相鄰房屋地基等高，朝向一致，后排房屋的前門不可與前排房屋的后門相對。上梁需擇吉日吉時(shí)，張燈結(jié)彩，熱鬧非凡[6]。

2" 青觀頂村傳統(tǒng)石厝民居保護(hù)發(fā)展中的困境

2.1" 物態(tài)空間層面

非物質(zhì)文化的保護(hù)和發(fā)展需要以物質(zhì)為載體進(jìn)行，青觀頂村傳統(tǒng)石厝民居的營造文化是依托青觀頂村傳統(tǒng)石厝民居而存在的。這種物質(zhì)形態(tài)包括傳統(tǒng)民居周圍的空間環(huán)境、傳統(tǒng)民居建筑本身以及實(shí)現(xiàn)物質(zhì)存在的保障環(huán)節(jié)，即青觀頂村傳統(tǒng)村落的街巷肌理空間、青觀頂村傳統(tǒng)石厝民居建筑以及營造傳統(tǒng)石厝民居需要用到的鄉(xiāng)土材料和基礎(chǔ)保障設(shè)施[7]。青觀頂村在物態(tài)空間層面上面臨的第一個(gè)問題，是因傳統(tǒng)村落空間重構(gòu)而造成的街巷肌理空間割裂。旅游開發(fā)及人們生活需求上的變化，使青觀頂村傳統(tǒng)石厝民居的傳統(tǒng)居住功能衰退，內(nèi)部結(jié)構(gòu)遭到破壞，數(shù)量也在不斷減少。取而代之的是外立面被改成水泥砂漿抹面或者貼滿瓷磚的磚瓦房，即使保留了部分傳統(tǒng)石厝民居和院落，也會(huì)因?yàn)楸恍陆ㄖ鼑@得孤立不協(xié)調(diào)；其次是傳統(tǒng)石厝民居建筑結(jié)構(gòu)的損毀[8]。早期的平潭交通不便、經(jīng)濟(jì)落后，在相當(dāng)長的一段時(shí)間里，人們?nèi)狈鹘y(tǒng)石厝民居的保護(hù)意識，青觀頂村內(nèi)大量年久失修的傳統(tǒng)石厝民居不僅無法得到保護(hù)和修繕，還被村民隨意挖去用于建造新房，這無疑加快了傳統(tǒng)石厝民居消亡的速度；再次是鄉(xiāng)土材料缺失。傳統(tǒng)石厝民居文化的基因在于其特有的鄉(xiāng)土材料。然而，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，越來越多的鄉(xiāng)土材料和營造技藝被人們遺忘，并且由于人們的過度開采，許多鄉(xiāng)土材料已再難取得。最后的問題是鄉(xiāng)村的資金不足、基礎(chǔ)設(shè)施落后。傳統(tǒng)石厝民居的原料為成本較高的花崗巖，對修繕技術(shù)也有著較為嚴(yán)格的要求。雖然青觀頂村入選中國傳統(tǒng)村落可獲得中央財(cái)政撥付300萬元資金，但是在大批量的傳統(tǒng)石厝民居修繕問題面前，資金缺口依然較大。并且在村莊道路、人居環(huán)境整治、房前屋后整改等方面也需要投入大量資金。地方財(cái)政資金緊張，一些配套經(jīng)費(fèi)難以落實(shí)。鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施的落后，也是制約青觀頂村傳統(tǒng)石厝民居保護(hù)和發(fā)展的重要因素之一。所有上述問題直接導(dǎo)致青觀頂村的物態(tài)空間的異化及傳統(tǒng)石厝民居建筑的美學(xué)價(jià)值的流失[9]。

2.2" 非物質(zhì)文化層面

傳統(tǒng)石厝民居的營造技藝文化是珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是青觀頂村鄉(xiāng)土文脈的重要組成部分。然而，其科學(xué)性、系統(tǒng)性與穩(wěn)定性卻一直沒有得到很好的解決。首先是傳統(tǒng)石厝民居的營造技藝流失嚴(yán)重。千百年來，關(guān)于相關(guān)傳統(tǒng)石厝民居的營造技藝的文獻(xiàn)記載較少，主要靠匠人師徒間口口相傳，幾乎沒有留下科學(xué)、系統(tǒng)的方法理論著作。而學(xué)習(xí)傳統(tǒng)石厝民居的營造技藝需要個(gè)人投入大量的時(shí)間和精力，學(xué)習(xí)周期長，短期之內(nèi)難見成效，這與當(dāng)今快節(jié)奏的社會(huì)生活相悖，因此鮮少有年輕人愿意沉下心學(xué)習(xí)。隨著工匠的老去，相關(guān)營造技藝的傳承任務(wù)越來越艱巨。其次是傳統(tǒng)石厝民居營造文化內(nèi)容碎片化。傳統(tǒng)石厝民居的營造文化體系較大、涉及面較廣且工藝較為復(fù)雜，目前還處于不科學(xué)、不系統(tǒng)、不規(guī)范的狀態(tài)，亟待科學(xué)的分類和梳理。最后是傳統(tǒng)石厝民居營造文化自信的缺失問題。村民對鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同和對傳統(tǒng)石厝民居文化的保護(hù)傳承意識不夠，從青觀頂村新建成的民居造型現(xiàn)狀來看，傳承有序的傳統(tǒng)石厝民居造型風(fēng)貌已被現(xiàn)代瓷磚小樓所取代，其結(jié)果不僅丟失了傳統(tǒng)石厝民居的文化自信，忽視了鄉(xiāng)土文脈，同時(shí)還喪失了對文化旅游市場的吸引力。

2.3" 制度管理層面

青觀頂村傳統(tǒng)石厝民居在制度管理層面的問題，主要體現(xiàn)為規(guī)劃管理滯后、專業(yè)人才欠缺及缺乏適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的創(chuàng)新機(jī)制和長遠(yuǎn)規(guī)劃。首先，青觀頂村傳統(tǒng)石厝民居的保護(hù)與發(fā)展涉及到平潭交建、文體、規(guī)劃、國土、旅游和社會(huì)事業(yè)發(fā)展等多個(gè)部門，各部門在管理方面自成體系，意見往往很難達(dá)成一致，使管理機(jī)制出現(xiàn)滯后的情況；其次，當(dāng)?shù)鼗鶎痈刹坑捎诘赜蜷]塞、信息不暢，長期缺乏系統(tǒng)理論的專業(yè)學(xué)習(xí)和自我提升的意識，人才隊(duì)伍素質(zhì)參差不齊，欠缺專業(yè)人才；再次，當(dāng)?shù)匾?guī)劃管理部門在對青觀頂村進(jìn)行規(guī)劃時(shí)，缺乏統(tǒng)一性和專業(yè)性的指導(dǎo)，缺少實(shí)地考察和交流，設(shè)計(jì)出的規(guī)劃方案僅僅停留在圖紙上，未從長遠(yuǎn)規(guī)劃、合理保護(hù)的角度出發(fā)，并不適用于當(dāng)下傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展；最后，由于城鎮(zhèn)化的發(fā)展，迫于經(jīng)濟(jì)壓力，村民忽視了創(chuàng)新的重要性，在村莊建設(shè)上只看重短期利益，沒有考慮地域文化基因，盲目跟風(fēng)、隨大流，不但產(chǎn)出了一些數(shù)量小、質(zhì)量低的異化建筑，還使青觀頂村的自然風(fēng)貌、村落風(fēng)貌和建筑風(fēng)貌遭到了嚴(yán)重的破壞，使其無法很好地發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的支撐引領(lǐng)作用、提升綜合競爭力。

2.4" 自然災(zāi)害問題層面

海島地區(qū)的極端天氣和自然災(zāi)害對青觀頂村的傳統(tǒng)石厝民居建筑造成了嚴(yán)重的影響。首先，風(fēng)沙是危害傳統(tǒng)石厝民居建筑的最大隱患之一。青觀頂村距離海岸線很近，村內(nèi)常年風(fēng)力強(qiáng)勁，風(fēng)速大，氣候干燥，長時(shí)間的大風(fēng)天氣，使空氣中夾雜大量沙土等雜質(zhì)，長此以往，傳統(tǒng)石厝民居內(nèi)外的的石質(zhì)墻面和建筑構(gòu)件極易遭到風(fēng)化。其次，風(fēng)暴潮也嚴(yán)重影響了傳統(tǒng)石厝民居建筑的保護(hù)，特別夏季臺(tái)風(fēng)頻繁侵襲，有時(shí)甚至能達(dá)到12級別以上，狂風(fēng)與暴雨對年久失修的傳統(tǒng)石厝民居所帶來的傷害幾乎是毀滅性的，極易造成房屋坍塌的安全隱患，嚴(yán)重威脅到人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全。最后，沿海地區(qū)雨量少，空氣中鹽分含量高，容易出現(xiàn)回潮的情況，極易導(dǎo)致傳統(tǒng)石厝民居的外立面受到腐蝕，長久積累下來，沿著墻壁滲透至內(nèi)部，導(dǎo)致石頭縫隙鏈接地的漏水滲水，影響建筑使用功能。長期的潮濕天氣導(dǎo)致如何在保留傳統(tǒng)石厝民居的營建文化特色基礎(chǔ)上，又使其能夠從容應(yīng)對自然災(zāi)害，引人深思。

3" 青觀頂村傳統(tǒng)石厝民居保護(hù)與發(fā)展策略

3.1" 尊重自然生態(tài)，引領(lǐng)石厝美學(xué)

物態(tài)空間層面。一方面，要尊重自然生態(tài)。青觀頂村傳統(tǒng)石厝民居屬于鄉(xiāng)土建筑的范疇，其生成是建立在青觀頂村當(dāng)?shù)刈匀毁Y源的基礎(chǔ)上，運(yùn)用當(dāng)?shù)靥赜械淖匀?、?jīng)濟(jì)和技術(shù)條件，滿足居住者的物質(zhì)與精神需求。在現(xiàn)代社會(huì)條件下對傳統(tǒng)石厝民居營造文化進(jìn)行創(chuàng)新，對民居建筑的建造，既要體現(xiàn)時(shí)代特征，融合新時(shí)期人們對功能性和文化性方面的需求，又要充分尊重自然生態(tài)，讓石厝建設(shè)與保護(hù)與生態(tài)串聯(lián)、生命相依，師法自然、因地制宜地創(chuàng)造出令人舒適的人居環(huán)境，將傳統(tǒng)石厝民居建筑的選址、布局、選材、建筑能耗、營造技藝和地域性特色進(jìn)行有機(jī)融合。在宜居宜業(yè)、宜游宜商的美麗家園中釋放“綠色福利”；另一方面，要發(fā)揮石厝美學(xué)的優(yōu)勢。青觀頂村傳統(tǒng)石厝民居建筑融合了平潭特有的農(nóng)耕文化、漁耕文化和海洋文化等元素，在建筑選址、空間構(gòu)成、材料應(yīng)用、裝飾風(fēng)格和造型取色等方面給人和諧統(tǒng)一之感，在細(xì)節(jié)處理方面又有微妙的變化，這些特質(zhì)共同筑就了青觀頂村傳統(tǒng)石厝民居自然、隨意、古樸、優(yōu)美、生動(dòng)的形象，恰恰與中國古典美學(xué)體系中“天人合一”“和光同塵”的審美思想相契合，頗有“世外桃源”的意境。青觀頂村傳統(tǒng)石厝民居，是一張極具地域文化意蘊(yùn)的亮麗名片，對推動(dòng)傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展鄉(xiāng)村旅游具有積極意義。

3.2" 開發(fā)鄉(xiāng)土文脈，助推文旅融合

非物質(zhì)文化層面。一方面，開發(fā)鄉(xiāng)土文脈。對于傳統(tǒng)石厝民居的保護(hù)不僅僅是對其外貌的維護(hù)與保護(hù)，更主要是對傳統(tǒng)石厝民居中蘊(yùn)含的體現(xiàn)傳統(tǒng)文化為特點(diǎn)的公共文化設(shè)施建設(shè)的保護(hù)與開發(fā)，大力推進(jìn)以農(nóng)民文化樂園、鄉(xiāng)賢文化園、綜合文化服務(wù)中心為代表的基層公共文化設(shè)施建設(shè)。在傳統(tǒng)石厝民居保護(hù)中要注意把村史檔案、歷史文物、民風(fēng)民俗和生活生產(chǎn)等融入其中，可以設(shè)立村史館、當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)展覽館、家風(fēng)館、好人館及鄉(xiāng)賢館等等，展現(xiàn)原汁原味的鄉(xiāng)土文化、民風(fēng)民情，增添了鄉(xiāng)村文化韻味，同時(shí)增強(qiáng)了群眾的歸屬感、認(rèn)同感，留住了鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁。同時(shí)，開展以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為主題的惠民活動(dòng)，積極培育藝術(shù)團(tuán)隊(duì)，活躍文化氛圍，經(jīng)常開展文藝活動(dòng)，既繼承了文化傳統(tǒng)，又極大豐富了農(nóng)民群眾文化生活。在保護(hù)傳統(tǒng)石頭厝的同時(shí)，延續(xù)了鄉(xiāng)土文脈，讓鄉(xiāng)村振興擁有更加豐富的精神文化內(nèi)涵；另一方面，助推文旅融合。優(yōu)化布局，因地制宜，加強(qiáng)青觀頂村文旅融合項(xiàng)目的規(guī)劃引領(lǐng)。定制青觀頂村文化旅游精品路線、主題產(chǎn)品，在把握鄉(xiāng)土文脈的基礎(chǔ)上，滿足游客多樣化、個(gè)性化需求。深挖文化，突出特色，打造極致創(chuàng)意的文旅商品，避免同質(zhì)化。在堅(jiān)持原住民、原生態(tài)、原生活、原生產(chǎn)的原則下，充分挖掘傳統(tǒng)石厝民居文化資源，立足鄉(xiāng)土文化特色，打造一個(gè)個(gè)有情懷、有創(chuàng)意的鄉(xiāng)村文旅商品，努力把旅游購物消費(fèi)培育成為文旅產(chǎn)業(yè)新的消費(fèi)熱點(diǎn)和村民增收點(diǎn)。制作具有青觀頂村傳統(tǒng)石厝民居文化的石掛飾、石制品等。完善標(biāo)準(zhǔn)，提升服務(wù)，形成鄉(xiāng)村文旅的專業(yè)評價(jià)體系。外引內(nèi)育，加強(qiáng)培養(yǎng)，提升鄉(xiāng)村文旅人才的綜合素養(yǎng)。還可以將傳統(tǒng)石厝民居發(fā)展為文化教育基地，推動(dòng)文化傳承和社會(huì)教化的同時(shí)，通過創(chuàng)新的方法完善傳統(tǒng)石厝民居的業(yè)態(tài)功能和建筑形式[10]。

3.3" 健全保護(hù)制度，理順管理機(jī)制

制度管理層面。要健全保護(hù)制度，理順管理機(jī)制。政府部門在傳統(tǒng)石厝民居保護(hù)機(jī)制建設(shè)方面，應(yīng)制定傳統(tǒng)石厝民居保護(hù)與開發(fā)管理辦法，建立傳統(tǒng)石厝民居管理聯(lián)席會(huì)議制度，建立健全傳統(tǒng)石厝民居保護(hù)和開發(fā)工作協(xié)調(diào)機(jī)制，加大對傳統(tǒng)石厝民居保護(hù)的扶持力度，處理傳統(tǒng)石厝民居保護(hù)和開發(fā)中的相關(guān)問題。各行業(yè)主管部門要按照各自職責(zé)，做好傳統(tǒng)石厝民居保護(hù)和開發(fā)相關(guān)工作。同時(shí)，傳統(tǒng)石厝民居村落應(yīng)該配合政府，做好傳統(tǒng)石厝民居保護(hù)管理、宣傳等有關(guān)工作，組織制定村規(guī)民約，積極倡導(dǎo)傳統(tǒng)石厝民居保護(hù)理念，引導(dǎo)村民自覺開展傳統(tǒng)石厝民居保護(hù)、環(huán)境衛(wèi)生整治等保護(hù)工作。對違反傳統(tǒng)石厝民居保護(hù)有關(guān)規(guī)定的行為，進(jìn)行勸阻制止，并及時(shí)向上級有關(guān)部門報(bào)告。理順管理機(jī)制，才能在傳統(tǒng)石厝民居保護(hù)上更有針對性，成效也會(huì)更加明顯。在古村落規(guī)劃方面，建議盡快出臺(tái)符合當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)的“保護(hù)與發(fā)展條例”，成立專項(xiàng)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，用于指導(dǎo)村莊保護(hù)規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)對相關(guān)保護(hù)資金的落實(shí)跟蹤等。村落在政策支持下，大力開展村落保護(hù)工作。同時(shí)，建立相關(guān)的傳統(tǒng)村落保護(hù)體系，完善信息，加強(qiáng)查缺補(bǔ)漏，鼓勵(lì)其他村落主動(dòng)對標(biāo)對表，積極申報(bào)國家級、省級傳統(tǒng)村落[11]。

3.4" 滿足時(shí)代需求，升級營造技術(shù)

自然災(zāi)害問題層面。應(yīng)在滿足時(shí)代需求的前提下，升級營造技術(shù)，加強(qiáng)傳統(tǒng)石厝民居營造文化的科學(xué)性。要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度追溯傳統(tǒng)石厝民居建筑文化的歷史淵源，觀察傳統(tǒng)石厝民居與現(xiàn)代社會(huì)需求碰撞后所產(chǎn)生的形式變異。運(yùn)用新技術(shù)、新材料對傳統(tǒng)石厝民居建筑進(jìn)行修繕和保護(hù)，探索現(xiàn)代社會(huì)條件下的民居文化的“場所精神”，構(gòu)建現(xiàn)代社會(huì)條件下的傳統(tǒng)石厝民居營造文化的開放體系。深度探索傳統(tǒng)石厝民居營造文化的創(chuàng)新與相關(guān)學(xué)科的關(guān)聯(lián)性、可能性。緊密結(jié)合其他多種學(xué)科的理論，系統(tǒng)、分層次地針對性解決當(dāng)前的青觀頂村傳統(tǒng)石厝民居的人居環(huán)境問題[12]。拓展人們對傳統(tǒng)石厝民居民居文化的認(rèn)知范疇，融合多學(xué)科的概念，滿足當(dāng)前社會(huì)對傳統(tǒng)石厝民居營造文化的創(chuàng)新需求。此外，提高民居建筑文化中的傳統(tǒng)技術(shù)，融入先進(jìn)的高科技技術(shù)，采用合理的現(xiàn)代建筑材料等手法，對傳統(tǒng)石厝民居建筑進(jìn)行營造技術(shù)升級。例如：平潭傳統(tǒng)石頭厝聚落以其獨(dú)特的風(fēng)貌受到廣泛的關(guān)注。尤其是其傳統(tǒng)的建造工藝，蘊(yùn)含著氣候、材料、經(jīng)濟(jì)和文化等地域信息[13]。針對自然災(zāi)害問題，通過對石頭厝建設(shè)者的調(diào)研，提出在對石頭厝的施工、材料和結(jié)構(gòu)進(jìn)行進(jìn)一步優(yōu)化，升級營造技術(shù)，才能讓石頭厝在面對自然災(zāi)害的同時(shí)，保留其建造技術(shù)的特色，進(jìn)一步鞏固建設(shè)與保護(hù)成果[14]。

4" 結(jié)束語

鄉(xiāng)村建設(shè)的成敗，關(guān)乎國家和民族的未來。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略之所以成為國家戰(zhàn)略，正是著眼于此[15]。過去相當(dāng)長一段時(shí)間內(nèi)，建設(shè)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究、實(shí)踐探索等主要聚焦于城市，鄉(xiāng)村建設(shè)中的理論儲(chǔ)備不足，特別是傳統(tǒng)石厝民居的保護(hù)與發(fā)展到今天仍是個(gè)新課題，從學(xué)術(shù)研究到工作實(shí)踐，大量問題亟待探索和解決[16]。傳統(tǒng)石厝民居體現(xiàn)了沿海地區(qū)的特有的審美情趣和表達(dá)方式，保護(hù)好傳統(tǒng)石厝民居對于認(rèn)識與傳承石厝藝術(shù)美學(xué)，助推文旅融合具有重要價(jià)值意義，也為傳統(tǒng)石厝民居的保護(hù)再利用提供有利的基礎(chǔ)研究。

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