鄉(xiāng)村振興背景下滇中近郊型傳統村落的活化與利用

摘" 要：經濟的快速發(fā)展推動城市化進程，近郊型傳統村落不可避免地受到影響。發(fā)展旅游被認為是對傳統村落進行保護與宣揚的有效途徑，但部分傳統村落在開發(fā)后呈現過度商業(yè)化、同質化，失去了其本身作為傳統村落的價值所在。該文以滇中地區(qū)近郊村落祿脿村發(fā)展過程中出現的現實問題為導向，通過田野調查，探究其產生的內在動因，并基于鄉(xiāng)村振興大背景下探索其活化利用的有效路徑。

關鍵詞：傳統村落；活化利用；鄉(xiāng)村振興；民居建筑；祿脿村

中圖分類號：TU982.29" " " 文獻標志碼：A" " " " " 文章編號：2096-9902（2023）15-0193-04

Abstract： With the rapid development of economy， the process of urbanization is intensified， and the traditional suburban villages are inevitably affected. The development of tourism is considered to be an effective way to protect and promote traditional villages， but some traditional villages show excessive commercialization and homogenization after development， losing their value as traditional villages. This paper is guided by the practical problems in the development of Lubiao Village， a suburban village in central Yunnan， explores the internal causes of its emergence through field investigation， and explores the effective ways of its activation and utilization in the context of rural revitalization.

Keywords： traditional villages; activation and utilization; rural revitalization; residential architecture; Lubiao Village

中共中央、國務院印發(fā)的《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》指出，歷史文化名村、傳統村落、少數民族特色村寨、特色景觀旅游名村等自然歷史文化特色資源豐富的村莊，是彰顯和傳承中華優(yōu)秀傳統文化的重要載體……劃定鄉(xiāng)村建設的歷史文化保護線，保護好文物古跡、傳統村落、民族村寨、傳統建筑、農業(yè)遺跡、灌溉工程遺產。2020年5月，云南發(fā)布《云南省人民政府辦公廳關于加強傳統村落保護發(fā)展的指導意見》，其中指出努力走出一條獨具云南特色的傳統村落保護發(fā)展道路，助力全省鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施和中國最美麗省份建設，將傳統村落的保護與發(fā)展納入當地未來發(fā)展宏圖。

1" 傳統村落保護與開發(fā)現狀

傳統村落是指村落形成較早，擁有較豐富的傳統文化資源，保存比較完整，具有較高歷史、文化、科學、藝術、社會和經濟價值的村落，在選址、規(guī)劃、建筑等方面，代表了所在地域、民族及特定歷史時期的典型特征，并具有一定的科學、文化、歷史及考古的價值，并與周邊的自然環(huán)境相協調，承載了一定的非物質文化遺產。我國傳統村落具有復雜多樣的特性，單一區(qū)域類型的發(fā)展模式無法復制遷移至不同地域的其他傳統村落。

就現已開發(fā)的傳統村落來看，有成功開發(fā)的“活態(tài)保護、有機發(fā)展”的浙江松陽版?zhèn)鹘y村落，有民企獨資保護開發(fā)的“宏村模式”、政府主導國企經營的“西遞村模式”及國企開發(fā)村企合作的“唐模村模式”，但亦有引入外來資本卻無法改變“空心化”現狀的昆明樂居村。可見，傳統村落的開發(fā)不是粗暴地引入資金，其需要考慮村落的可持續(xù)發(fā)展，挖掘本身存在的可利用資源，激發(fā)內生發(fā)展動力。

2" 安寧市祿脿村村落概況

2.1" 區(qū)位及村落布局

“祿脿”意為“白色石頭村”，源于彝語。該村2014年被列入第三批中國傳統村落名錄，毗鄰320國道和安楚高速，通過清風路與320國道連接，距320國道800 m、安豐營立交3 300 m。距云南省安寧市城區(qū)直線距離27 km，地處安寧西部，位于玉溪、安寧、楚雄三地州的結合處，古為滇西古驛道進入昆明地區(qū)的第一站，面積2.49 km2，主要民族以漢族和彝族為主。

從村莊的格局分析，其仍保持著大致的古時空間格局。整個村莊依山面田，入口處有祿脿河經過，聚落空間契合地形高低起伏，與周圍地形、地貌、山水環(huán)境和諧統一，聚落空間靜謐和氣、別具一格。

基于中國古代的“四民分業(yè)定居論”，位于南方絲綢之路要道的祿脿村屬于“商貿型”村落，在驛站文化、南方絲綢之路、彝族文化等眾多因素的影響下，其形成了整體呈現魚骨型的“一主兩節(jié)多輔”逐級遞進的坡地空間格局。馬店、鐵匠鋪、食館等商業(yè)設施以及居住建筑均面向街巷排列，同時古樹、古井、廣場等歷史環(huán)境要素串聯其中，呈線性分布。在中觀格局上，祿脿村正是處于“向陽背陰”半山地區(qū)，而村前有祿脿河，在空間上形成“上面宜牧，中間宜居，下面宜農”的格局，充分反映彝族“靠山而居又靠山而活”利用自然、敬畏自然的天人合一的理念和生活思想。

2.2" 村落歷史文化遺存

祿脿村歷史悠久，受南方絲綢之路、驛站文化、當地宗教信仰等因素的影響，形成了獨具特色空間格局，并遺留了許多歷史文化遺產。經實地調研，祿脿村現有縣級文保單位，如清風橋、張氏祖祠，歷史建筑、重要民居建筑，如大千寺、慶豐樓等，紅色革命遺址，如西華鎮(zhèn)解放委員會舊址等，同時有多處反映南方絲綢之路商業(yè)繁忙的歷史空間場所、環(huán)境要素多處（表1）。

2.3" 祿脿村發(fā)展過程中凸顯的幾個問題

1）“空心化”現狀不斷加劇。隨著社會的不斷發(fā)展，傳統農耕社會自給自足的現狀已不能滿足村民越來越多且多樣的生活需要及物質需求，同時伴隨著經濟原因，村中青中年外出打工，遺留老年及幼兒于村中，引發(fā)村落“空心化”、傳統文化傳承紐帶削弱等一系列問題。

2）傳統風貌及空間格局被破壞。政府修建高速公路，祿脿村呈現被包圍狀態(tài)，破壞其原本依山傍水的自然風水格局；村民無序新建，新建房屋的體量、風格與村落傳統建筑風貌嚴重不協調，對傳統風貌及空間格局有較大影響。

3）傳統民居久破敗。建筑為人服務，人的生產生活活動，在一定程度上有保護建筑的作用。祿脿村青壯年的外出，村民迫切追求現代生活方式，無意繼續(xù)維持傳統建筑和傳統生活方式，民居缺少必要的修繕及保護，導致民居部分建筑細部或結構出現損害甚至整體坍塌。博物館式靜置保護亦是造成這一后果的因素之一（圖1）。

4）農耕文化被削弱。高速的修建征占土地，迫使村民從事第二、三產業(yè)，農耕文化失去物質及精神載體。

3" 鄉(xiāng)村振興背景下近郊型傳統村落的活化更新路徑

文化遺產與物質遺產是傳統村落價值體現的2個重要方面。傳統村落的可持續(xù)鄉(xiāng)村振興需在保留并宣揚其價值的原則下進行，要求在保護及修復文化遺產、物質遺產的前提下進行，繼而開發(fā)傳統村落內在資源，激發(fā)內生發(fā)展動力。

3.1" 文化重塑，激發(fā)文化價值內涵

鼓勵農耕文化的回歸。傳統村落的衰敗主要在于勞動力的轉移和傳統農業(yè)的弱化，農耕作為先民自給自足且最原始的生產方式，是傳統村落價值的根基所在。加強對以農業(yè)為核心的創(chuàng)業(yè)項目的扶持力度，要采取有效措施積極鼓勵人才到農村就業(yè)，留住懂技術、懂農事的人才，同時創(chuàng)新傳統農業(yè)與多元主體的結合，探索多元發(fā)展模式。利用“互聯網+技術”結合旅游發(fā)展模式，將傳統農耕融入，發(fā)展旅游、觀光、休閑和度假為一體的新型農業(yè)，讓農耕文化回歸，讓村民有所得。

宣揚民俗文化，鼓勵鄉(xiāng)賢回歸。民俗文化是我國傳統村落的一個特點，民俗文化既豐富了人們的生活，又增加了村落凝聚力，具有物質生活價值、精神生活價值和社會生活價值。傳承好具有鄉(xiāng)土特色的非物質文化遺產，加強對非物質文化遺產的保護，要把保護傳承和開發(fā)利用有機結合起來，把優(yōu)秀遺產和現代文明要素有機結合起來。挖掘本村的傳統民俗，作為其文化符號，并使其形成產業(yè)鏈，實現傳承與經濟并驅。鄉(xiāng)賢是民俗文化的優(yōu)秀傳承者，積極發(fā)揮鄉(xiāng)賢的帶頭作用，培養(yǎng)接續(xù)的傳承人員。在村內有序開展相關的學習班，同時讓民俗走進當地的中小學課堂，激發(fā)兒童的學習積極性，培養(yǎng)本地鄉(xiāng)土人才，使傳統民俗文化傳承有序。

加強宣傳教育，提高村民的保護意識。建筑的無序建造，是村民保護意識缺失的表現。不反對村民對現代生活方式的追求，但首先要維持村民的價值觀念和文化認知[1]。保護傳統村落要加強當地村民的保護意識，倡樹鄉(xiāng)風文明。定期舉行傳統活動，加強對當地中小學的村落保護教育且融入當地民俗文化，培養(yǎng)村民的文化自信；引導村民主動地參與到保護自我家園的行動中，樹立主人翁意識。

3.2" 活化建筑，復原風貌，劃分保護區(qū)域

活化保護建筑，復原歷史風貌。對于歷史建筑最好的保護就是活化利用，將歷史建筑融入村民的日常生活中，連接煙火氣息。活化利用的途徑是多樣的，可主要概括為“修復、重建、改造、租賃”。但古村落的真正魅力在于自然和人文環(huán)境的原真性[2]，這是村落的旅游開發(fā)價值點所在，并以協調性、原真性為首要原則。對于祿脿村而言，修復村落的歷史風貌，可以采用更換墻體的飾面材料、削減建筑的體量和采用坡屋頂等外觀改造策略為輔，以構建精神內涵空間為主的手段。祿脿村的傳統民居建筑，主要呈現“一字型”“L型”和“合院型”，基于傳統空間的傳承內質，兼顧居民現代生活需求，提出簡式典型性的更新方案（圖2）。

科學保護，劃分保護區(qū)域。對村落現存建筑風貌、空間肌理進行分析，以傳統村落的歷史空間格局為基礎，對村落現存的古建筑、歷史場所、環(huán)境要素合理劃分保護區(qū)域。以祿脿老街為核心，根據魚骨型的空間格局，劃定核心保護區(qū)域；將歷史空間場所規(guī)定保護范圍，將祠堂、古井、古樹和建筑遺址合理規(guī)劃有機串聯，并將周邊環(huán)境納入，再現傳統空間格局。在調查中，發(fā)現祿脿村已經形成新舊兩大區(qū)域，舊區(qū)域為傳統民居建筑聚落區(qū)，新區(qū)域為新建房屋區(qū)，因此政府應充分調查保護區(qū)域內村民的居住意向，對于不想居住在保護區(qū)內的村民，統一歸置，另置居住房屋，將原本居住房屋與新置房屋進行對換，對依舊選擇居住在保護區(qū)內的村民進行定期補助，關心其日常生活（圖3）。

3.3" 挖掘旅游資源，創(chuàng)建特色產業(yè)

深入發(fā)掘旅游資源，實現產品多元化，積極融入區(qū)域發(fā)展格局。旅游是傳統村落保護與開發(fā)的主要途徑，但旅游地存在著生命周期。旅游開發(fā)需要滿足游客的“娛、購、吃、住”要求，產品開發(fā)需要從這4點出發(fā)，村落旅游開發(fā)需因地制宜，深入挖掘旅游資源，創(chuàng)造多元產品，增強競爭力及吸引力，實現可持續(xù)開發(fā)。祿脿村開發(fā)“一路一史一果”，見表2。

一村一品，創(chuàng)建特色產業(yè)。內生發(fā)展追求經濟、社會、生態(tài)和文化等協同發(fā)展，這既是傳統村落保護和振興的現實訴求，也是內生發(fā)展的核心動力要素[3]。在后疫情的時代背景下，單以旅游為傳統村落鄉(xiāng)村振興的唯一途徑是不可取的。傳統村落的可持續(xù)振興需要有自己的特色，一村一品，創(chuàng)建特色產業(yè)，在趨于同一化的旅游開發(fā)模式下，實現“異軍突起”，達成競爭力的可持續(xù)性。祿脿村從現有的文化遺產出發(fā)，構建自己獨特的產業(yè)（表3）。①開發(fā)屬于自己的文創(chuàng)產品，如基于鍛造馬鞍、馬掌等傳統技藝，開發(fā)小型的吊墜；②專注于糧食酒的研發(fā)與創(chuàng)新，開發(fā)出適合不同年齡段的、有不同功能的酒類產品，且可延展出相關的體驗活動，打響知名度，形成祿脿村的文化符號；③積極培養(yǎng)傳統曲藝的傳承人，以打造成為安寧地區(qū)，甚至云南地區(qū)滇戲、洞經、花燈等傳統曲藝的傳承地、孵化地。

4" 結束語

本文針對祿脿村的現存問題，以活化利用為途徑，基于該村本身存在的價值底蘊，挖掘旅游資源，給出文化層面鼓勵農耕文化回歸、宣揚民俗文化、加強村民宣傳教育，物質層面活化利用建筑、復原歷史風貌、劃分保護區(qū)域，經濟層面挖掘旅游資源、創(chuàng)建特色產業(yè)的適合該村的旅游開發(fā)道路建議，以期對該村的內生發(fā)展與正向保護機制的生成提供積極的建議，并對滇中地區(qū)內同類型傳統村落的保護開發(fā)具有一定的啟發(fā)意義，助力鄉(xiāng)村振興，實現可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻：

[1] 楊瑾，鄢金明，楊紅.內生發(fā)展理念下傳統村落保護與振興路徑探究[J].城鄉(xiāng)規(guī)劃，2022（2）：39-50.

[2] 曾鈺誠，楊帆.從建筑現象看民族傳統村落文化的迷失與“回歸”——以貴州肇興侗寨為例[J].石河子大學學報（哲學社會科學版），2017（4）：92-99.

[3] 陳藍月，呂澤鑫，李翠華，等.古村落原真性保護與商業(yè)開發(fā)的博弈思考——以廣東省肇慶市高要區(qū)回龍鎮(zhèn)黎槎古村落為例[J].中國民族博覽，2017（11）：215-216.