《唐伯虎全集》誤收詩四首辨疑

唐寅，字伯虎，后改字子畏，號六如，明中期蘇州著名書畫家、詩人。弘治十二年（1499），唐寅因科場案而入獄；出獄后，性情大變，放蕩不羈。嘉靖二年（1523），唐寅去世。其后，其詩文作品散佚嚴重，未曾刊刻。嘉靖十三年（1534），袁袠始收集佚作，刊刻成集，世稱袁刻本。萬歷十二年（1584），何大成重刻袁刻本。萬歷三十五（1607），何大成復搜集唐氏佚作，刊刻《唐伯虎先生外編》。其間，袁宏道據何大成刻本，對唐氏作品進行詳細點評，刊刻《袁中郎先生批評唐伯虎匯集》。萬歷四十年（1612），曹元亮在各家刊本基礎上刊刻《唐伯虎先生匯集》。萬歷四十二年（1614），何大成再度集佚補缺，刊刻《唐伯虎先生外編續刻》。民國十四年（1925），大道書局整理各家刻本，刊行《唐伯虎全集》。1985年，中國書店據大道書局版，再度出版《唐伯虎全集》。2002年，中國美術學院出版社集中各方力量，對唐伯虎生平書畫、詩文進行了系統的整理，出版《唐伯虎全集》。

囿于各種條件，諸多版本中較為流行的是中國書店、中國美術學院出版社兩家所刊《唐伯虎全集》（以下簡稱《全集》）。如今，《全集》成為研究唐寅生平及文藝創作的重要參考文獻，但筆者綜覽《全集》，集得誤收詩四首，謹于此處詳做辨析。

《全集》有《七十詞》一首：

人年七十古稀，我年七十為奇。前十年幼小，后十年衰老；

中間止有五十年，一半又在夜里過了。

算來只有二十五年在世，受盡多少奔波煩惱。[1]

祝允明《唐子畏墓志并銘》記載：“子畏母丘氏以成化六年二月初四日生子畏，歲舍庚寅，名之曰寅，初字伯虎，更子畏，卒嘉靖癸未十二月二日，得年五十四。”[2]由此可知唐寅生于成化六年（1470），卒于嘉靖二年（1523），享年五十四歲。故而，雖然此作風格與唐寅后期作品極其相似，但唐寅不太可能以“我年七十”之口吻進行寫作，也沒有足夠的證據能證明此作是唐寅的戲謔之作，《七十詞》疑為誤收之作。

《全集》另有七律《睡起》一首：

紙帳空明暖氣生，布衾柔軟曉寒輕；半窗紅日搖松影，一甑黃粱煮浪馨。

殘睡無多有滋味，中年到底沒心情；世人多被雞催起，自不由身為利名。[1]

如此詩果系唐寅所作，那么從詩中“中年”一語可知作此詩時唐寅已是中年之人。弘治十二年科場案發時，唐寅年約三十歲；此詩必作于科場案后。然據唐寅自述可知，科場案后，他被奪去功名，其后夫妻反目，父母、妹妹、女兒、侄子相繼離世，人生潦倒至極，幾無立錐之地[2]；《列朝詩集小傳》云：“伯虎不治生產，既免歸，緣故去其妻，每自恨放廢，無所建立……家無儋石。”[3]貧困是唐寅后半生生活的真實寫照，而詩中所言“紙帳”“暖氣”“布衾柔軟”“黃粱”“浪馨”之場景，描述的則是小康之家的富裕生活，與唐寅中年時期的生活情況完全不符。此外，《列朝詩集小傳》又云：“其于應世詩文，不甚措意，謂后世知我不在是……伯虎詩少喜秾麗，學初唐，長好劉、白，多凄怨之詞，晚益自放，不計工拙。”[3]由此可知唐寅詩風少時秾麗、長而凄怨，晚年則放蕩不羈。《睡起》詩前兩聯用語輕軟、寧靜，后兩聯則有慵懶、自得之意，與唐寅中年時學劉禹錫、白居易之說大異其趣；全詩透露出一種家居自得之閑，并無半分“凄怨”之意。因此，此詩必系誤收無疑。

《全集》有《五十詩》一首：

五十年來鬢未華，兩朝全盛樂無涯！

子孫滿眼衣裁彩，賓客盈門酒當茶。

煉成金鼎長生藥，來看江南破臘花；誕日何須祝千歲？由來千算比恒沙。[1]

如此詩果系唐寅所作，則作詩時間當為其五十歲時，即正德十四年（1519），而此時距其生時已過三朝（即成化、弘治、正德三朝），這與詩首聯“五十年來鬢未華，兩朝全盛樂無涯”所言“兩朝”不符。成化、弘治、正德三朝，明政權逐漸擺脫土木堡一戰之后的頹勢；弘治御宇后，大有中興之勢；但自正德登基后，前有劉謹擅權、朝綱不振，后有正德荒淫、朝野大亂，用“兩朝全盛”來形容此時國勢，一與事實不符，二與唐寅疏狂耿直的性格不符。而“樂”字也無處說起：唐寅自科場案后家破人亡、妻離女逝，居無暖室，食無定餐，內心凄苦，言行放浪，生活“悲”涼、“凄”慘，絕無“樂”字可言。再看頷聯“子孫滿眼衣裁彩，賓客盈門酒當茶”。唐寅晚年放浪形骸，時常與眾客痛飲于桃花庵中，這是人所皆知的事實。如此詩果系唐寅所作，“賓客盈門酒當茶”一語亦為實錄。但《唐子畏墓志并銘》又言唐寅“配徐，繼沈，生一女，許王氏國士履吉之子”，可知唐寅僅有一女，并未生子。關于此點，唐寅本人也說得很明白，他在《唐長民壙志》中云：“長民，余弟申之子也，母姚氏。余宗不繁，

自曾大父迄先府君，無有支庶，余又不育；暨有此子也，兄弟駢肩倚之。”[4]唐伯虎自稱不育，實指無男嗣，且唐長民在“正德戊辰”，即正德三年（1508）不幸夭折，唐伯虎悲痛欲絕：“昊天不德，剪我唐宗，冤哉斯童！兄弟二人將何從？維命之窮！”可見唐氏一門男丁稀少，何來“子孫滿眼”之說？而“衣裁彩”之語也與唐伯虎晚年“衣無柳絮綿”[1]的潦倒生活完全不符。再看頸聯“煉成金鼎長生藥，來看江南破臘花”，則更加不符合事實。唐寅晚年皈依佛門，自號六如，絕不是一個修道煉丹之人。

更何況唐寅性情疏狂，不受拘束，雖皈依佛門，但“不煉金丹不坐禪，饑來吃飯倦來眠”，整日詩酒為樂，追求一種“萬場快樂千場醉，世上閑人地上仙”的逍遙生活。唐寅本人并無煉丹求藥之想法與事實，“煉成金鼎長生藥”也就無從說起。因此，《五十詩》當系誤收無疑。

《全集》另有《四十自壽》詩一首：

魚羹道衲水云身，彈指流年了四旬；善亦懶為何況惡？富非所望豈憂貧？山房一局金縢著，野店千杯石凍春；如此福緣消不盡，半生無事太平人。[1]

唐寅科場案發時年約三十歲，此后人生潦倒至極，貧困不堪，四十歲時絕不可能過著“魚羹道衲”式的富裕生活。“富非所望豈憂貧”一句明顯是生活無憂之人的自得之語，作者實際的生活狀態很可能是富裕、悠閑的，下文“山房”讀書、“野店”飲酒的表述也可印證此點；而這恰恰與唐寅中晚年米糧不繼、潦倒落魄的凄涼生活完全不符。再看“山房一局金縢著，野店千杯石凍春”一句，“山房”說明作者此時處于山中閑居狀態；“金縢”一詞出自《尚書·周書》，原指用來捆綁書契的金屬帶子，后世用來指代存放書契的“金匣”“金柜”，因為此詞最初與周公、周成王相關，故“金縢”可專指帝王的藏書柜；古人認為堯發明了圍棋，“金縢著”一語即借用此典；“石凍春”是一種美酒，原產于陜西富平，此酒啟自秦漢，揚名于盛唐，李肇《國史補》即云：“酒則有……滎陽之土窟春，富平之石凍春，劍南之燒春。”因此，“山房”“野店”兩句所用主要手法是用典，這與唐寅后期詩歌平鋪直敘、用語俚俗的特征完全不符。至于“如此福緣消不盡，半生無事太平人”，則與唐寅的生平、心態完全相悖：科場案后唐寅受盡屈辱，放蕩江湖，與“福”已經絕俗；幾年之內，家人相繼過世，其驚世駭俗的言行更是讓人側目，“半生無事太平人”一語已無從說起。因此，《四十自壽》必是誤收之作。從“道衲云水身”“豈憂貧”“山房”“野店”云云可以推測出詩的原作者當是一位生活富足、心態悠然的隱士。

唐寅去世后，其作品散佚嚴重，后世各家在刊刻時亦未能精校詳勘，以致《全集》中多有誤收之作；而這也是明清作家文集校勘過程中一個常見的棘手問題。本文謹對《全集》誤收詩四首進行辨疑，以期有所補益。

基金項目：國家社科基金重大項目“中國古代文學制度研究”階段性成果，項目編號：17ZDA238。

[作者簡介]李祥耀，男，江蘇贛榆人，杭州師范大學錢江學院副教授，文學博士后，主要研究方向為中國古代文學。