山西左權(quán)小花戲的舞蹈本體特征

一、溯之源

小花戲孕育于山西省左權(quán)縣太行山區(qū)，與其他民族民間舞一樣，其形成于田間地頭，用于慶祝勞作豐收，蘊(yùn)含著濃厚的鄉(xiāng)土民情。小花戲的名字源于山西省太行山區(qū)的左權(quán)縣一帶，該地原名叫“遼州”，明萬歷年間的《遼州志》中記載當(dāng)?shù)亍斑|僻壤也，而比戶弦歌，文風(fēng)頗盛”，其中，比戶弦歌便是代表活躍在這里的獨(dú)有的民間藝術(shù)形式——左權(quán)小花戲與左權(quán)民歌。據(jù)說在這一藝術(shù)表演形式中，村中的男女老少走遍村中的小巷，伴有祈福消災(zāi)的美好祝愿在其中。

與其他舞種相同的是，小花戲的發(fā)展也經(jīng)歷了萌芽、發(fā)展、鼎盛以及創(chuàng)新四個(gè)階段。小花戲的雛形源于舊時(shí)“遼州社火”中的“文社火”，起源于宋末元初，并盛行于清，在此期間也經(jīng)歷了四個(gè)階段才發(fā)展為后期的融歌、舞、戲于一體的表演藝術(shù)形式。眾所周知，文化藝術(shù)的發(fā)展與社會政治的局面息息相關(guān)。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，隨著生產(chǎn)力的改變，小花戲的服裝、道具以及舞姿得到改良，這對小花戲的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用，為后期小花戲顯著的舞姿風(fēng)格以及高潮期的來臨奠定了基礎(chǔ)。

二、觀之形

從形式上看，左權(quán)小花戲并非純舞蹈藝術(shù)，嚴(yán)格地說它是歌、舞、戲三位一體的民間表演藝術(shù)形式，其中舞蹈獨(dú)具特色，有著其他民間舞不可替代的訓(xùn)練價(jià)值。其中蝴蝶扇和三顫步是小花戲中非常具有表演風(fēng)格和代表性的演出形式。

（一）飛舞多變的扇花

扇子，在小花戲的表演形式中起到重要的作用。在小花戲中，扇子不僅僅作為肢體動作的延續(xù)，更是成為表達(dá)心中豐富情感的媒介，不同樣式的彩扇配合著不同的舞動方法。扇子在手中舞動的方法頗有講究，有開扇、合扇、挽扇、轉(zhuǎn)扇、動扇、靜扇、速扇、慢扇等單一動作，還有蝴蝶扇、撒扇以及翻扇等復(fù)合動作。

蝴蝶扇的動作特點(diǎn)是：準(zhǔn)備動作面向一點(diǎn)，正步位，扇子位于夾扇位，雙扇收于兩肩前，扇子于手中左右翻轉(zhuǎn)180度，雙肘自然下垂，一翻一轉(zhuǎn)為一次完整的蝴蝶扇。在舞動的過程中，兩把扇子上下翻飛，猶如片片五彩繽紛的花朵。蝴蝶扇也是小花戲中最具代表性的動作，主要通過腕部動作展現(xiàn)靈動輕巧的舞姿動態(tài)。

撒扇的動作特點(diǎn)是：在綜合撒扇組合中，一般有三道彎立撒扇、踏步?jīng)_靠撒扇、迎風(fēng)撒扇、箭步雙撒扇以及三道彎旁撒扇等基本動作，這些動作講究干凈利落、清新明快、發(fā)力準(zhǔn)確無誤。

挽扇的動作特點(diǎn)是：準(zhǔn)備動作面向一點(diǎn)，正步位，一手合扇位于身后，一手握扇持于胸前，由扇尖帶動從里向外畫圓，類似古典舞中的盤腕動作。這樣的動作在各種位置上都可以完成，有雙手高挽扇、雙手低挽扇、掖腿大挽扇、小五花挽扇、云手挽扇等動作，與中國古典舞的一些動作略有重合，也體現(xiàn)了其中傳統(tǒng)的路線。

舞者將各類扇花動作交雜在一起，扇花時(shí)而像飛舞的蝴蝶，時(shí)而像艷麗的花朵，使人眼花繚亂、目不暇接。表演者通過手中的扇子來傳遞自身情感，將心中濃濃的情感通過手中的媒介表達(dá)出來。

（二）輕盈活潑的舞步

小花戲除了上半身目不暇接的扇花動作，還有復(fù)合多變的舞步動作，其舞步種類不下二十余種，有“走、顫、跳”等。在這些步伐中，最具有山西特色的舞步要屬“三顫步”，它有著“腳底推著走，還要顫顛抖”的特點(diǎn)。類似的步子還有“三顛步”。這些動作都有一個(gè)共同的要領(lǐng)，就是在顫動的過程中，順序都是從腳后跟至腳掌最后到腳尖，和漢族民間舞中的膠州秧歌類似，在實(shí)際的步伐中，進(jìn)行變形，靈活多變；在表演中講究“輕、穩(wěn)、快”，要領(lǐng)是“顫、跳、蹬”，與其他舞姿配合，形成獨(dú)具風(fēng)格的山西地道民間舞。

以下是“三顛步”步法的分解動作：準(zhǔn)備動作，面向一點(diǎn)，正步位，總共4拍子完成該動作，在左右腿的屈伸交替下完成，配合勾繃腳的切換狀態(tài)；在第三拍時(shí)，左腳慢慢勾起，沿地面向一點(diǎn)方向劃出，同時(shí)助力腿做屈膝動作。較為綜合的組合，加以轉(zhuǎn)身性的訓(xùn)練組合，是在三顛步的基礎(chǔ)上，扇子合扇位于兩側(cè)，總共在一個(gè)8拍完成；第1、2拍，左腳呈勾腳狀態(tài)沿著二點(diǎn)方向經(jīng)地面滑出；第3、4拍，右腿向一點(diǎn)方向上步并屈膝，經(jīng)過推起再進(jìn)行推起；第5、6拍，身體經(jīng)過轉(zhuǎn)身，面向五點(diǎn)方向，左腳再次向三點(diǎn)方向上步，頭順邊；第7、8拍，保持正步位，雙臂經(jīng)過下弧線直至右側(cè)，至此8拍全部完成。在“三顛步”的綜合組合中主要還涉及“三顛步倒轉(zhuǎn)身擺臂”“三顛步側(cè)轉(zhuǎn)身”“推拉扇轉(zhuǎn)身”“唿嗦步轉(zhuǎn)身”“高低雙挽扇轉(zhuǎn)身”等經(jīng)典動作。這些經(jīng)典的步伐動作配以扭胯出胯屈腿為特點(diǎn)，極大地豐富了小花戲的表演，增加了小花戲敦實(shí)的古樸風(fēng)采，形成了獨(dú)特的藝術(shù)表演特色。

（三）淳樸清新的配樂

由于小花戲特有的集歌、舞、戲?yàn)橐惑w的形式，所以對于音樂的重視度較高。小花戲有獨(dú)特的音樂以及伴唱形式，音樂“土色土香”、淳樸清新，為小花戲獨(dú)特的表演方式注入了新的活力。小花戲的唱腔“土色土香”，有淳樸的地方風(fēng)味，“小調(diào)”演唱時(shí)抒情明麗、親切感人，演唱“大腔”時(shí)寬厚洪亮，帶有戲劇性的吼聲，群眾稱之為“喊大腔”；也有將“小調(diào)”和“大腔”結(jié)合起來的演唱方法。演唱者們很善于運(yùn)用滑音、裝飾音等技巧將唱腔加以潤色，潤腔以后旋律更加委婉，演唱起來自然、流暢，與當(dāng)?shù)氐恼Z音非常吻合。另外，演員還運(yùn)用真假聲相結(jié)合的唱法來演唱，顯得高亢嘹亮，更有民間歌曲的獨(dú)特韻味。

小花戲演出效果的呈現(xiàn)，其重要組成部分是音樂，音樂的發(fā)展經(jīng)過漫長的歲月，從民間老藝人到專業(yè)作曲家的改編，具有民間唱腔的小花戲與現(xiàn)代生活緊密結(jié)合，從而延續(xù)了這一民間藝術(shù)的生命力。

（四）歌、舞、戲一體的表演形式

“小花戲，小花戲，一小、二花、三有戲……”這是生活在這片土地上的民間藝人對這類藝術(shù)的凝練概括。小花戲又稱小戲或小日戲，它是在普劇基礎(chǔ)上吸收了民歌和秧歌而形成的一個(gè)地方戲曲品種。其特點(diǎn)為角色少、行當(dāng)齊全，唱腔簡單、易于掌握，動作優(yōu)美、活潑生動，演出方便、不受場地限制等。

首先，“一小”的第一層意思是指演員的年齡較小，一般是七八歲至十五六歲。在抗日戰(zhàn)爭期間，演員的年齡規(guī)定逐漸寬松，直至后期不再限制年齡；第二層意思是指節(jié)目短小精悍，表演時(shí)間不長，最長十幾分鐘，最短三到五分鐘；第三層意思是節(jié)目演出的表演場地小，不受地點(diǎn)以及范圍的限制，街頭巷尾或家中以及田間地頭都可以。

其次，“二花”是指表演中舞蹈動作的扇法花、步伐花以及動作花。其中“花”是指舞者的姿態(tài)多變，場面的調(diào)度多變，衣飾裝束艷麗多彩，兩把彩扇上下翻飛，猶如片片五彩繽紛的花朵。

最后，“三有戲”是指小花戲表演都帶有故事情節(jié)，這些故事都來源于真實(shí)生活，簡潔而生動，注入了當(dāng)?shù)氐臅r(shí)代審美特征，深入的內(nèi)涵形式貫穿整個(gè)表演。小花戲神奇的一點(diǎn)就是節(jié)目短小但內(nèi)容豐富，并將不斷在大型舞臺上推進(jìn)，發(fā)展出大中型舞臺類節(jié)目。

三、探之美

（一）古樸敦實(shí)的民風(fēng)美

奔流不息的黃河哺育了中華民族，創(chuàng)造了東方文明，生活在黃河流域的山西人民在黃河的滋養(yǎng)下創(chuàng)造了燦爛的黃河文化。就比如小花戲，它在山西左權(quán)地區(qū)流傳甚廣，舞扇時(shí)輕盈活潑，歌唱時(shí)淳樸清新，形式上豐富凝練，并形成一種傳統(tǒng)風(fēng)尚，同時(shí)也積淀著地方藝術(shù)深厚的文化價(jià)值，反映出山西人民質(zhì)樸的民風(fēng)民俗。

（二）清新明快的意境美

“桃花（來）你就紅來，杏花（來）你就白，翻山越嶺我尋你來，啊個(gè)呀呀呆……”熟悉的旋律把人們拉回到熟悉的鄉(xiāng)土氣息中，蘊(yùn)含山西純正的方言歌曲，旋律優(yōu)美、流暢且瑯瑯上口，調(diào)性的轉(zhuǎn)換自然，配合著“三顫步”的律動、上下翻飛的扇花，呈現(xiàn)出空靈的意境之美。在小花戲的表演藝術(shù)之中，意與境、情與景、心與物的交融契合，更是一種朦朧、含蓄的美。

（三）真情實(shí)意的傳承美

小花戲，“一小，二花，三有戲……”，在這片土地上，山西老藝術(shù)家通過不懈的努力，創(chuàng)造出凝聚著三晉舞蹈文化元素和黃河兒女風(fēng)情的《山西民間舞》，這部作品傳承于三晉大地之間的民間舞蹈，既是山西厚重歷史的藝術(shù)結(jié)晶，也是山西民間鄉(xiāng)土文化的生動反映。以小花戲?yàn)榇淼纳轿髅耖g音樂歌曲，承載了濃郁的漢民族風(fēng)格，學(xué)習(xí)小花戲，弘揚(yáng)了中華民族文化，也繼承了傳統(tǒng)文化，更加推動了地方文化的發(fā)展。傳承小花戲，涵養(yǎng)著山西，也更增強(qiáng)了文化自信。

四、結(jié)語

本文通過對小花戲的起源、含義到風(fēng)格特點(diǎn)的分析，展示了一種獨(dú)具風(fēng)格的民間表演藝術(shù)形式。小花戲雖然已成為歌、舞、戲一體的民間藝術(shù)形式，但是其中舞的部分在發(fā)展過程中較之“歌”和“戲”的部分更為完善和成熟。山西民間舞有五十余種，時(shí)至今日，半數(shù)以上名存實(shí)亡，相比較而言，小花戲是其中的幸運(yùn)者。本文希望通過分析與研究，讓人們對小花戲這種藝術(shù)形式有更深的認(rèn)識，也對山西的民間藝術(shù)有更獨(dú)特的理解，領(lǐng)略山西豐富的民間文化。

[作者簡介]賈迪蕊，女，漢族，山西臨汾人，西安外事學(xué)院助教，碩士，研究方向?yàn)槲璧副硌荨?/p>