淺析電視紀(jì)錄片的娛樂化包裝

包裝是電視節(jié)目創(chuàng)作不可或缺的流程，娛樂化包裝則指利用娛樂化的手段對節(jié)目進(jìn)行全面的包裝，以達(dá)到推廣宣傳的作用。本文將娛樂化包裝分為廣義與狹義兩個(gè)方面進(jìn)行分析研究，指出現(xiàn)存問題并試圖提出破局的中心思路。

一、電視紀(jì)錄片的娛樂化包裝需求

紀(jì)錄和娛樂這兩個(gè)領(lǐng)域在藝術(shù)創(chuàng)作中往往被認(rèn)為有著兩種截然不同的審美取向。娛樂以有趣、新鮮、時(shí)髦等代名詞為人們所知，是當(dāng)今大眾最為喜聞樂見的藝術(shù)領(lǐng)域。紀(jì)錄片一直以來以富含深度、追求人文情懷、境界高尚等著稱，從業(yè)人員需要沉下心來，摒棄浮躁，返璞歸真，才能創(chuàng)作出有思想、有深度的作品。然而隨著泛娛樂時(shí)代的到來，傳統(tǒng)的創(chuàng)作方式使得紀(jì)錄片成為一種小眾的、曲高和寡的藝術(shù)。

澳大利亞獨(dú)立制片人安德魯·埃利斯（AndrewEllis）提出了紀(jì)錄片娛樂化包裝的理念。他解釋說：“這個(gè)‘娛樂’是大娛樂的概念，即調(diào)動(dòng)電視創(chuàng)作的一切手法（情節(jié)架構(gòu)、懸念設(shè)置、音樂音效等）把觀眾盡可能地吸引住?！痹诠P者看來，當(dāng)今紀(jì)錄片的娛樂化包裝可以衍生出廣義與狹義兩個(gè)方面。

廣義的娛樂化包裝就如同安德魯·埃利斯所言，可以理解為創(chuàng)作者要以創(chuàng)作故事片的思維邏輯去對紀(jì)錄片進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。如今，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為紀(jì)錄片娛樂化包裝創(chuàng)造了更多的可能性。在當(dāng)今電視藝術(shù)創(chuàng)作手段中，除了運(yùn)用電視創(chuàng)作的傳統(tǒng)方法外，電視紀(jì)錄片的娛樂化包裝也可以試圖加入“數(shù)字”的特色。電影級攝像機(jī)的使用和數(shù)字校色可以讓紀(jì)錄片的畫面和色彩惠及電影，數(shù)字動(dòng)畫（以MotionGraph為主）的加入可以輔助紀(jì)錄片增強(qiáng)其觀賞性。

狹義的娛樂化包裝則指的是電視節(jié)目包裝。“電視包裝”于20世紀(jì)90年代中期脫離手工開始利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行創(chuàng)作，從業(yè)人員充分發(fā)揮計(jì)算機(jī)特技的長處，完成了一批批大氣、富有沖擊力且質(zhì)感豐富的作品，這也是大部分電視節(jié)目用來提高收視率的慣用手段之一。數(shù)字包裝片則是狹義娛樂化包裝的直接產(chǎn)物，其豐富的視覺元素、動(dòng)態(tài)的視聽沖擊，如同電影宣傳片一樣將節(jié)目深深烙印在觀眾的心里。電視紀(jì)錄片作為一種以電視為傳播媒介的藝術(shù)形式，同樣也需要遵循電視創(chuàng)作的基本規(guī)律。

在泛娛樂時(shí)代，藝術(shù)創(chuàng)作者不應(yīng)僅僅考慮作品本身的內(nèi)容和價(jià)值，也應(yīng)該顧及作品的傳播能力和受眾的接受程度。換言之，在藝術(shù)的四要素中，除了作者和作品，世界和欣賞者也決定著藝術(shù)作品的價(jià)值。

二、娛樂化包裝的常見問題

無論何種娛樂化包裝方法，都存在著適度的問題。廣義的娛樂化包裝雖能在一定程度上為紀(jì)錄片增添一定的故事性，但仍需遵循的是紀(jì)錄片的創(chuàng)作原則。需要注意的是紀(jì)錄片的廣義娛樂化包裝不能丟失其本質(zhì)，雖然創(chuàng)作者要以一種強(qiáng)烈的講故事的思維去創(chuàng)作紀(jì)錄片，但這也只應(yīng)處在素材的采集、故事的提煉與成片的剪輯層面，一旦創(chuàng)作者將想法強(qiáng)加于被拍攝主體，干擾了被記錄主體的正常行進(jìn)軌跡，那這也談不上是一部紀(jì)錄片了。而與之相反，現(xiàn)階段大部分紀(jì)錄片卻往往缺少故事性，流水賬式的紀(jì)錄很難讓觀眾沉浸其中，自然也就沒人埋單。

誠然，本文試圖分析的問題更多存在于狹義娛樂化包裝中。就如同數(shù)字包裝剛剛興起時(shí)一樣，電視節(jié)目創(chuàng)作者在畫面上習(xí)慣于追求“大氣、富有沖擊力且質(zhì)感豐富的”視覺效果——無論什么節(jié)目內(nèi)容，只要是特別策劃，包裝也得“特別”。這種“特別的”包裝樣式通常以3D、旋轉(zhuǎn)、掃光等視覺效果為人所知。簡而言之，包裝等于酷炫。這種傳統(tǒng)的電視包裝觀念自其產(chǎn)生以來鮮有發(fā)展，甚至成了從業(yè)者對電視包裝的一種刻板印象。

而從業(yè)者對電視包裝形成了思維定勢后，往往忽略包裝效果與實(shí)際節(jié)目的美學(xué)統(tǒng)一問題，甚至于審美問題。亞里士多德在悲劇論中提出了“四因說”，即當(dāng)形式因（事物的原型）、質(zhì)料因（由事物產(chǎn)生并始終存在于其內(nèi)部的東西）、動(dòng)力因（使被動(dòng)者運(yùn)動(dòng)的原因）、目的因（事物最善的終結(jié)）有機(jī)地結(jié)合起來，其所推動(dòng)的故事便能為我們帶來美的體驗(yàn)。如果從創(chuàng)作方法上分析，現(xiàn)代電視紀(jì)錄片在進(jìn)行娛樂化包裝時(shí)往往以大氣、史詩、炫目等效果為目標(biāo)，這種“程式化”的創(chuàng)作模式為博人眼球，放棄了藝術(shù)作品對美的詮釋，忽略了“四因”對創(chuàng)作的引導(dǎo)作用，把美狹義地理解為漂亮、華麗、性感。即使這種方法的確能做出吸引觀眾的作品，但卻導(dǎo)致了藝術(shù)的廉價(jià)與藝術(shù)本質(zhì)屬性的喪失。

數(shù)字技術(shù)的發(fā)展十分迅速，但與之相匹配的藝術(shù)理論卻稍顯落后，也鮮有發(fā)展。包裝除了通過數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)各種吸引人目光的酷炫效果之外，更多的應(yīng)該考慮數(shù)字包裝片這種二度創(chuàng)作的作品與原作之間的統(tǒng)一性，無論是視覺上的還是中心思想上的。創(chuàng)作者應(yīng)該從作品出發(fā)，先體悟作品想要傳達(dá)的本質(zhì)，再構(gòu)建包裝思路，最后輔以數(shù)字技術(shù)加以實(shí)現(xiàn)。這個(gè)過程不應(yīng)該被數(shù)字技術(shù)所驅(qū)使，為了炫技而炫技，為了包裝而包裝。

三、娛樂化包裝與電視紀(jì)錄片如何有機(jī)結(jié)合

當(dāng)下各行業(yè)中，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展一方面在優(yōu)化人們的生存方式，突出了人存在的價(jià)值；另一方面也使人過分沉溺于高科技的神奇功能，從而產(chǎn)生對技術(shù)的迷戀和偏執(zhí)心理，導(dǎo)致藝術(shù)韻味的消逝。我們正在喪失自己的意識(shí)深度和文化個(gè)性，成為單向度的觀眾。我們研究創(chuàng)作方法的意義就在于尋找包裝的“底線”，即撥開所有外在表現(xiàn)的迷霧，尋找藝術(shù)與技術(shù)二者可以有機(jī)結(jié)合的方法，抑或是包裝創(chuàng)作中最本質(zhì)的東西。

紀(jì)錄片的收視率在一定程度上取決于其數(shù)字包裝片吸引觀眾的能力，而“講故事”的水平則是觀眾選擇聽誰“講”的重要依據(jù)，我們應(yīng)該抓住這一特性。經(jīng)典故事片里的情節(jié)跌宕起伏、扣人心弦，編劇的存在讓故事片在宣發(fā)起跑線上就常常讓紀(jì)錄片望其項(xiàng)背。

紀(jì)錄片作為真實(shí)世界的一面鏡子，其墻上之蠅式的敘述難免會(huì)讓其中的故事情節(jié)寡淡無味，所以在包裝創(chuàng)作上也難以梳理出情節(jié)亮點(diǎn)，而這往往就陷入了一種思維誤區(qū)。作為敘事型影像類型，紀(jì)錄片的基本功能之一——敘事是與故事片敘事邏輯截然不同，獨(dú)具特色且值得深挖的。紀(jì)錄片的故事來源于生活，它可以是生活的寫照，可以是欲望的膨脹，可以是夢境的再現(xiàn)，可以是細(xì)節(jié)的夸張，等等。然而如何“高”出境界便是藝術(shù)家們付諸畢生精力所追求的。如果說故事片是生活的一廂情愿，那么紀(jì)錄片則是生活的最終歸宿，它通過對生活的寫實(shí)描繪，通過對生活中一件或幾件事的講述，傳達(dá)生活、生命最本質(zhì)的東西，它激起的是人們內(nèi)心的共鳴，激發(fā)的是人們內(nèi)心的思考，這與故事片相比就占據(jù)了很大的優(yōu)勢，未嘗不可成為紀(jì)錄片作品在進(jìn)行娛樂化包裝時(shí)創(chuàng)作的突破點(diǎn)。當(dāng)創(chuàng)作者以這樣一種講故事的思維創(chuàng)作紀(jì)錄片時(shí)，自然而然地就會(huì)應(yīng)用所謂的廣義娛樂化包裝手段，這個(gè)過程是潛移默化的。

接下來，筆者將結(jié)合自身創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，對電視紀(jì)錄片狹義娛樂化包裝梳理出一條可以尋求突破的創(chuàng)作邏輯。首先對紀(jì)錄片全片進(jìn)行拉片分析，并在拉片后標(biāo)記關(guān)鍵鏡頭（情節(jié)點(diǎn)）與精彩鏡頭（出色的畫面構(gòu)圖與運(yùn)動(dòng)攝影），梳理故事主線。這條主線就是數(shù)字包裝片創(chuàng)作的基礎(chǔ)邏輯。通過對所有標(biāo)記的關(guān)鍵鏡頭與精彩鏡頭的綜合考量，挑選出具有代表性的、對敘事起到關(guān)鍵作用的鏡頭，以基礎(chǔ)邏輯為準(zhǔn)線，通過敘事蒙太奇和表現(xiàn)蒙太奇剪輯在一起，同時(shí)輔以數(shù)字包裝效果，如此就在不偏離原作中心思想的同時(shí)，也在一定程度上兼具了娛樂性。此過程需要?jiǎng)?chuàng)作者對視聽語言有著一定的見解，也同樣需要具備對數(shù)字創(chuàng)作軟件嫻熟的操作。

如果創(chuàng)作者在創(chuàng)作初期只注重形式，注重流量，刻意而為之，這便背離了紀(jì)錄片創(chuàng)作的初衷，更何談基于紀(jì)錄片本體而進(jìn)行的包裝創(chuàng)作呢？至于娛樂化包裝，筆者認(rèn)為，只要能夠傳達(dá)紀(jì)錄片本身的核心價(jià)值與思想，所有的創(chuàng)作手段均可運(yùn)用，畢竟我們創(chuàng)作的目的就在于以低體量的數(shù)字包裝片，為正片聚來滿是期待和幻想的觀眾。

但紀(jì)錄片娛樂化包裝也不是放諸四海而皆準(zhǔn)的，并不是所有的紀(jì)錄片都需要娛樂化包裝，同樣也有很多紀(jì)錄片不需要娛樂化包裝同樣擁有規(guī)模可觀的欣賞者。它們是散文，是詩歌，甚至是政論文章，也肯定存在相應(yīng)的觀眾群，這樣的觀眾群是紀(jì)錄片人的知音。

四、結(jié)語

電視紀(jì)錄片作為以電視為基本媒介進(jìn)行傳播的藝術(shù)形式，也需要遵循電視這樣一種被稱為“大眾的媒體”的藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律。廣義娛樂化包裝使電視紀(jì)錄片頗具娛樂性，狹義娛樂化包裝為電視紀(jì)錄片賦予了快速提升熱度的可能。然而這兩種包裝的運(yùn)用切忌離開紀(jì)錄片本身的規(guī)律，切忌為了包裝而包裝。傳統(tǒng)紀(jì)錄片受眾領(lǐng)域過于局限，也許娛樂化包裝會(huì)成為它們突出重圍的必要手段之一。所以，在進(jìn)行娛樂化包裝時(shí)，我們要注重創(chuàng)作方法的培養(yǎng)，以現(xiàn)代美學(xué)作為創(chuàng)作主導(dǎo)方法，將其應(yīng)用在創(chuàng)作領(lǐng)域中?？梢哉f，這是這個(gè)時(shí)代的發(fā)展所決定的，這不僅關(guān)系著我們的個(gè)人利益，也關(guān)乎中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、輸出和文化自信。

[作者簡介]張文強(qiáng)，男，漢族，遼寧大連人，北京電影學(xué)院數(shù)字媒體學(xué)院團(tuán)總支書記，碩士，研究方向?yàn)閿?shù)字媒體藝術(shù)。