以教育家精神引領教育高質量發展研究

摘 要：強國必先強教，強教必先強師。建設教育強國強烈呼喚教育家精神。教育家精神的提出為新時代教師成長確立奮斗目標提供了指導和遵循，也為教育事業的發展提供了方向性引領。大力弘揚教育家精神對推進教育事業高質量發展、加快建設教育強國具有重大而深遠的意義。弘揚教育家精神要堅持黨的領導，確保方向的正確性；汲取中華優秀傳統文化中師道思想的精華，厚積歷史的底蘊；注重榜樣激勵，實現思想引領和行為塑造；構建數字教育平臺，提升人工智能的賦能實效。

關鍵詞：教育強國；教育家精神；教師成長；教育高質量發展

[中圖分類號]G641 [文獻標識碼]A [文章編號]1674-9618（2024）03-0015-08

*基金項目：本文系深圳市教育科學“十四五”規劃課題“‘思想政治理論課的本質是講道理’的深刻內涵與實現路徑”（項目編號：SZJY22013）、南方科技大學2022年度教改和質量工程項目“思政課的本質是‘講道理’與解決學生‘思想困惑’相融合的教學實踐研究”（項目編號：XJZLGC202235）、2022年度陜西省社會科學基金項目“陜西深化拓展新時代文明實踐中心建設研究”（項目編號：2022A046）階段性成果。

習近平總書記把我國教育家精神概括為：“心有大我、至誠報國的理想信念，言為士則、行為世范的道德情操，啟智潤心、因材施教的育人智慧，勤學篤行、求是創新的躬耕態度，樂教愛生、甘于奉獻的仁愛之心，胸懷天下、以文化人的弘道追求。”[1]這一重要論斷將對教育家精神之理想信念的要求提到最新高度，為廣大教師堅定信念，擔當強國建設指明方向；是對教育家精神之道德情操的最新概括，為廣大教師涵養德行、加強自身師德建設起到引領和規范作用；是對教育家精神之育人智慧的高度凝練，為廣大優秀教師培養造就大批德才兼備的高素質人才奠定基礎；是對教育家精神之躬耕態度的闡釋，為廣大教師躬耕教壇、終身踐履訂立行為準則；是對教育家精神之仁愛之心的總結，為廣大教師如何做“好老師”“大先生”打下根基；是對教育家精神之弘道追求的規定與概括，為廣大教師的格局情懷與使命任務定準方位。這一重要論斷為在全國教師中興起以教育家精神為旗幟，使教師樹立“躬耕教壇、強國有我”的志向和抱負，深化新時代教師隊伍高質量建設、培養和造就德才兼備的高素質人才提供了精神指引。尤其是立足當前的新國情、新教情，全面建成社會主義現代化強國，大力弘揚教育家精神既是時代的要求，也是對未來發展的深切回應，必將最大限度地為教育高質量發展提質增效，加快建成教育強國。

一、建設教育強國呼喚教育家精神

習近平總書記在致信全國優秀教師代表時強調：“要大力弘揚教育家精神，為強國建設、民族復興偉業作出新的更大貢獻。”[2]建設教育強國需要教育家精神的引領，其蘊含著內在的生成邏輯。強國建設需要大量高質量人才，高質量人才有賴于高質量教育，因而強國必先強教；教育是建設強國的基礎，必須把教育強國擺在戰略性、基礎性地位優先發展；高質量教育的關鍵在于高質量教師隊伍，因而強教必先強師。用教育家精神引導高質量教師隊伍建設是時代的本質要求。

（一） 全面建成社會主義現代化強國的根本在于人的現代化

全面建成社會主義現代化強國的任務，已經歷史地落在了當代中國人的肩上。習近平總書記指出：“現代化的本質是人的現代化。”[3]這一論斷揭示了社會現代化與人的現代化之間的辯證統一關系。即，社會現代化的實現要依靠人來推動，而社會現代化要以人的現代化為目的，兩者相互促進、協調發展。在這個意義上，將現代化建設的出發點和落腳點歸根于人自身，體現出了社會現代化的基本動力和最終目的，彰顯了人在現代社會所發生的巨大變遷中的主體地位和根本價值追求。自2002年我國提出實施人才強國戰略以來，黨和國家對于人才的價值定位形成了比較穩定統一的判斷和共識，諸如“人才是實現民族振興、贏得國際競爭主動的戰略資源”“人才是衡量一個國家綜合國力的重要指標”等。黨的二十大報告中將“人才”定義為第一資源，強調要以人才引領驅動。因此，當前在全面建設社會主義現代化國家的發展進程中，只有建立在人的現代化基礎之上，充分發揮人的積極性和創造性，不斷促進社會生產力的提升，才能真正建成為現代化的國家。但不同社會制度下的現代化對人的現代化有不同要求。在資本主義現代化的發展過程中，由于資本主義生產過程中的“勞動異化”“物的世界的增值同人的世界的貶值成正比”。[4]因此，處在“物的依賴性”中的人是與人自身發展的主體性和自主性相悖的，這時人的現代化發展呈現的是“單向度”發展的樣態。中國式現代化是建立在馬克思主義關于人的發展理論之上的，是把人的發展與進步作為社會發展的基礎和動因，要“促進物的全面豐富和人的全面發展”。[5]質言之，中國式現代化是以人民為中心的現代化。一方面，現代化的人是推進中國式現代化的主體力量。在中國式現代化發展進程中的每個因素、每個環節都要依靠人民的積極性和創造性的發揮。只有不斷提升人的思想觀念的現代化、人的勞動實踐的現代化、人的能力的現代化水平，不斷激發人參與中國式現代化建設的積極性、主動性和創造性，才能實現中華民族偉大復興。另一方面，中國式現代化以人的現代化、人的全面發展為目的。人的全面發展是社會現代化發展的終極目標，也馬克思主義唯物史觀的價值追求。中國式現代化要以解決人民在發展過程中最關心最直接的現實問題為重點，盡可能地滿足人民的物質和精神需求，以此促進人的現代化與全面發展。

（二） 建設教育強國是全面建成社會主義現代化強國的戰略先導

“建設教育強國，是全面建成社會主義現代化強國的戰略先導，是實現高水平科技自立自強的重要支撐，是促進全體人民共同富裕的有效途徑，是以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興的基礎工程。”[6]這是當前黨和國家對教育的功能定位。“教育是國之大計、黨之大計”，[7]是黨的事業發展的重要保證，國家繁榮富強的根本基石與民族復興的奠基工程。教育是歷史發展的必然產物，它本身是一種社會活動，對國家的發展與文明的進步具有極大的促進作用。教育傳遞著人類思想的智慧，極大地提高了人的主體地位。在人類歷史的發展進程中，教育不僅是國家、社會發展的助推器，還是使自然人成為社會人，不斷實現人自身發展的基本動力。教育具有鮮明的時代性，體現出一定時代的發展要求、國家發展任務與人的發展訴求。教育要服務于這個時代，成為推動時代和社會前進、發展的內在動力。同時，一個國家的綜合國力和國際競爭力也越來越取決于教育的發展。黨的二十大報告明確指出：“黨和國家的中心任務就是團結帶領全國各族人民全面建成社會主義現代化強國、實現第二個百年奮斗目標，以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興。”[8]這就決定了教育要以高質量發展來服務于社會主義現代化國家建設這一中心任務。只有將教育放到優先發展的戰略地位、基礎工程地位，才能發揮教育的社會服務功能、人才培養功能、科技發展功能，進而實現教育、科技、人才“三位一體”的協同推進，服務于社會主義現代化國家建設。

（三） 人的現代化離不開教育高質量發展與教師隊伍高質量建設

人的現代化是一項復雜的系統工程。只有人在價值觀念、主體意識、個性追求、精神文明、創造能力與責任擔當意識等方面實現了現代化，才能與國家社會的現代化同向而行、相互促進。黨的二十大報告明確提出“培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人是教育的根本問題”。[9]教育是實現人的現代化的根本途徑。正如列寧所指出的，“代表工人階級的思想理論，不可能在工人群眾的頭腦中自發形成”，[10]“這種意識只能從外面灌輸進去”。[11]同樣，現代化的思想觀念也不是人與生俱來的，不是從人頭腦中自發產生的，而是需要后天的培育和實踐才能得到，其主要途徑是教育。建設教育強國，加快推進教育高質量發展，正是中國式現代化的戰略部署，其根本任務是立德樹人，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人，為中國式現代化提供現代化的人才支撐。因此，在推進教育現代化的過程中，要聚焦中國式現代化的中國特色與本質要求及其對人的現代化的現實需要，對教育理念、教育模式、教育內容、教育制度、教育方法以及教育評價等進行變革與完善，加快構建與人的現代化相適應的教育體系，在這一實踐過程之中最直接的施教主體就是教師。所以，推進教育高質量發展、培養現代化的人關鍵在教師，關鍵在發揮教師的積極性、主動性、創造性。著眼于國家戰略需求，黨中央高度重視教師隊伍建設。教師隊伍的高質量建設和發展，需要有良好的社會氛圍和全社會的支持，通過輿論宣傳、政策導向、學校與社會互動，形成“尊師重教”的社會共識。“尊師重教”一直是中華文化的精神標識。《禮記·學記》中記載到：“大學之禮，雖詔于天子無北面，所以尊師也。”[12]“尊師”，需要提高教師的社會地位，尊重教師的勞動成果，解決教師的繁重壓力。“重教”則需要社會和教師同時發力。如今國家進入全面建設社會主義現代化階段，已經把教育擺在了優先發展的戰略地位，教師已經責無旁貸地成為落實立德樹人根本任務的責任主體和實施主體，在強國建設、民族復興的道路上，為黨育人、為黨育才。在教師隊伍建設中，要倡導教師奮發有為，向“四有”好老師的標準看齊，向“經師與人師相統一的大先生”和“教育家”的目標努力。

（四） 教師隊伍高質量建設需要教育家精神的引領

人的現代化離不開教育高質量發展與教師隊伍高質量建設，那么，教師隊伍的高質量建設該如何進行呢？習近平總書記在中共中央政治局第五次集體學習時強調：“強教必先強師。要把加強教師隊伍建設作為建設教育強國最重要的基礎工作來抓，健全中國特色教師教育體系，大力培養造就一支師德高尚、業務精湛、結構合理、充滿活力的高素質專業化教師隊伍。”[13]其中“師德高尚、業務精湛、結構合理、充滿活力”指明了教師隊伍高質量建設的發展方向。方向明確后，需要有動力驅動，這就需要精神的引領。精神是人類特有的情感、意志、品性等內在靈魂和心理活動的體現。教育家精神就是教育領域中優秀的知識分子在長期扎根中國大地的教育實踐中所形成的代表性的應有良好品質。這些優秀的品質也就是習近平總書記在致信全國優秀教師代表時強調所概括的六個方面的內涵。馬克思主義實踐論認為，實踐是認識的源泉和動力，認識對實踐具有反作用。教育家精神產生于一定的教育實踐，必將反哺于教師本人及其教育實踐。當前，我國正加快推進教育強國建設，落實立德樹人根本任務，推動教師隊伍高質量建設，迫切需要教育家精神引領。在面對教師隊伍建設當中的師德師風問題、教師工作中的“內卷”抑或“躺平”現象、部分教師在功利主義價值取向上的偏差等問題時，就更加需要通過教育家精神的政治引領、道德引領、理論引領、價值引領來堅定教師的理想信念、塑造其師德人格，明確其立德職責、履行其育人使命，提升其專業素養、培育其共同的價值追求，進而提升教師的綜合素養，促進教師隊伍高質量發展。

二、教育家精神為教師成長確立了奮斗目標

目標是人們在頭腦中形成的對實踐活動預期達到的結果的一種主觀意識，其對人的實踐活動及其各方面的關系起到方向指引的作用。教育家精神作為教育主體在人才的培養、知識的創新、真理的傳播中所形成的代表性良好品質，為新時代教師成長提供了指導和遵循，也為其教育事業的發展提供了方向性引領。

（一） 堅定理想信念，涵養教師“心有大我”的理想和“至誠報國”的信念

“心有大我、至誠報國”是教育家精神中理想信念的內涵表達。這一內涵主要強調了教育家服務國家發展、鍛造“國之大者”的職業追求以及為黨育人、為國育才的職業使命方面的內容。這為廣大教師堅定理想信念、涵養“心有大我”的理想和胸懷“至誠報國”的信念指明了方向，也是對“培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人”問題的正確回答。

教育的本質是“一棵樹搖動另一棵樹”“一個靈魂喚醒另一個靈魂”。從職業屬性的角度來講，教師這一職業和身份的本質就是為了學生、成就學生。這種成就過程乃是教師將自身“小我”的人生追求融入成就他人的“大我”境界的彰顯過程，即教師充分發揚利他精神的過程。目前，受理想與現實的反差、多元多樣多變社會思潮的沖擊、人工智能的影響，教師的職業理想和職業信仰面臨著不同程度的解構和沖擊。個別老師存在政治性不強、立場模糊甚至發表不當言論等問題；部分青年教師沒有把教育作為事業來奮斗，而只簡單地把教育工作看成是謀生的手段或飯碗，逐漸功利化和世俗化，一味追求個人利益，失去了對國家和人民的責任意識，這不利于青年教師職業理想和職業道德的建立；一些教師受到社會環境的影響，難以準確辨析社會主義中復雜的形勢，導致思想開始動搖，心中的理想信念逐漸淡化，從而一部分教師在教育教學過程中向學生傳遞了不正確的價值觀念。針對這些問題，教育家精神中“心有大我、至誠報國”的理想信念可以為教師實現奮斗目標催生源源不竭的內在動力。一方面，廣大教師要不斷厚植家國情懷，在面向國家重大需求、面向人民的價值立場上，把服務國家、造福人民作為畢生的奮斗目標，通過自身的“無私奉獻”，成就公共人、集體人、責任人；另一方面，面向社會主義現代化國家發展對人才的內在需求，廣大教師圍繞立德樹人根本任務，自覺承擔起為黨育人、為國育才的責任和使命，把培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人作為方向和目標，努力培養一大批在社會主義現代化建設中可堪大用、能擔重任的棟梁之材。

（二） 提升道德情操，錘煉教師高尚的師德人格

“言為士則，行為世范”是教育家精神中道德情操的內涵表達。它通過精神層面對“言”和“行”加以“設計”“約束”而成為士則和規范，內蘊著“言教”和“身教”之間的邏輯關系，從中彰顯了教育家“澤人先修己”的自覺精神以及“修己以澤人”的職業精神。這也是教育家精神在師德方面的表現，為錘煉教師高尚的品德人格指明了方向。

師德是教師的立教之本，是教師隊伍建設的核心內容。習近平總書記在二十大報告中強調：“加強師德師風建設，培養高素質教師隊伍，弘揚尊師重教社會風尚。”[14]這不僅為教師隊伍高質量建設提供了指引，而且對師德師風建設提出更高要求。師德既是道德規范的外化，更是道德情操的內化，立德才能樹人，樹人之根本在于立德。荀子曰：“師術有四，而博習不與焉。尊嚴而憚，可以為師；耆艾而信，可以為師；誦說而不陵不犯，可以為師；知微而論，可以為師。”[15]這就是對教師“以身作則，言傳身教”的德性要求。對此，教師應主動涵養“言為士則，行為世范”的道德情操，把師德人格的養成作為自身發展的主題。但目前教師在師德師風建設方面出現了一些令人擔憂的問題。教育部每年都會公開曝光多起違反教師職業行為準則的典型案例，其中少數教師存在學術失范、學術不端和學術腐敗的問題，有的在科研工作中還存在弄虛作假、抄襲剽竊現象，還有教師在教學過程中出現了損害國家利益和不利于學生健康成長的言行，甚至少數教師存在生活作風問題。面對以上師德失范問題，教師需要以教育家“言為士則，行為世范”的道德情操為指引，真正成為言傳身教的典范。一方面，教師言教時要用豐富的知識和深厚的學術積淀傳真理、講真話，不能隨心所欲，其話語體系和表達應達到“言為士則”的標準，用“言語”的力量塑造人正確的價值觀念；另一方面，教師只有明確“其身正，不令而行”的道理，率先垂范、以身作則，才能獲得學生的認可和尊重，讓學生“觀師言，察師行”，而后“親其師，信其道”，從而自覺提升師德師風修養，踐行師德規范，以高尚師德感染學生和培養學生。

（三） 涵養育人智慧，提高教師育人的能力

“啟智潤心、因材施教”是教育家精神中育人智慧的內涵表達。“啟智潤心”主要指的是從源頭上啟迪學生智慧、潤澤學生靈魂，強調以理服人、以文化人與以情感人；“因材施教”是一種注重學生個性化、差異化的辯證施教的育人智慧。這為廣大教師培養育人智慧、提升育人能力提供了精神引領。

教師是人類靈魂的工程師。育人，不僅需要懷有滿腔熱情，還要有育人的智慧。啟智潤心、因材施教的育人智慧與孔子提倡的“不憤不啟，不悱不發”一脈相承。從學生角度看，學生能夠真正接受的是能提供給他們心靈滋養與智慧啟迪相結合的教育。所以，優秀的老師應該努力成長為智慧型教師，能夠通過對教育規律的把握、教育理論的洞見以及高超的教育藝術，更好地引領學生全面發展，從而培養造就大批德才兼備的高素質人才。但是現實中一些老師在教學過程中只注重知識的“灌輸”，而忽略了對價值判斷、道德選擇、社會交往等與學生實際相關議題的關注，無法使學生建構起穩定的內心秩序與精神信仰。還有一些老師違背教學規律，只知道鸚鵡學舌、照本宣科，忽視學生的思想實際與個體差異，導致無法解決學生內心真正的價值沖突，無法回應學生的現實關切，自然收不到好的教學效果。這就需要通過教育家精神中育人智慧的養成，提高教師育人的能力。一方面教師要通過循序漸進的啟發、啟迪，促學、省思、樂研，并依靠灌注真情、價值示范與文化濡染持久地浸潤學生心靈，提升其心靈境界和養成健全的人格；另一方面教師要精準把脈教育對象和學情、科學遵循教育規律、動態調整教育策略，調動學生的主觀能動性，協調教學目標與學生學習可能性之間的矛盾，通過差別化、個性化教育，創新育人模式，提升育人質量。

（四） 秉持躬耕態度，筑牢教師治學與教學的有機統一

“勤學篤行、求實創新”是教育家精神中躬耕態度的內涵表達。“勤學篤行”，強調的是教育者學習與實踐的知行統一；“求實創新”體現的是教育規律性與教育者能動性的合一，體現了教師自身主觀能動性和自主創新意識。正是這種敬畏知識、敬畏講壇的躬耕教壇的職業精神，為教師終身學習、永不懈怠、獻身教育事業提供了動力支撐，造就了一批在教育領域中立德樹人與改革創新的高素質教師隊伍。

“師者，所以傳道、受業、解惑也，”[16]韓愈道出了作為教師這一角色的首要職責是“傳道”，即傳播道理、傳播知識。給學生“一瓢水”，教師需要“一池水”。因此，千百年來教師都要勤勉治學、精業善學，時刻提升自身的學問素養，以滿足學生的求知問道需求，這體現出教師致力于創造傳播知識的躬耕態度。我們常說的學術造詣高深，“自覺回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，向世界傳播中國聲音、中國理論、中國思想”，[17]都離不開教育家潛心研究真學問、做學術創新。尤其是當前科學技術的迅猛發展，學生在ChatGpt、Sora、VIDU等生成式人工智能浪潮下，可以更高效地獲取知識，這對教師學識的深度和廣度提出了挑戰。同時一些老師在教育工作中，也出現過度依賴人工智能的現象，導致部分教師在教育教學過程中缺少了一定的創造性和個性化元素，降低了教學的效果和吸引力。這就要求廣大教師要以教育家精神“勤學篤行、求實創新的躬耕態度”為引領。一方面，廣大教師要努力提升自身的學術修養，在做學問、做教育等方面不僅要勤學，還要善學、精業，更要善悟、善教，不斷豐富知識、精湛業務，依此才能勝任教學。另一方面，教師應終身學習和創新，掌握先進的學習與教學理念，掌握多重學習的技能，提高專業素質，拓寬視野，形成對社會生活、人際交往、國際關系等多方面的系統化知識，從而能給學生各個方面的幫助和價值觀的指導，進而在獻身教育事業中培育新人，辦好人民滿意的教育。

（五） 增強仁愛之心，堅守教師獻身教育事業的職責

“樂教愛生、甘于奉獻”是教育家精神中仁愛之心的內涵表達。這一內涵蘊含著教育家的崇高教育情懷。“樂教愛生”是教育家熱愛教育事業、獻身教育事業最基本的形態，沒有愛就沒有教育，他們秉承仁愛出發、快樂施教，尊重關愛每一位學生，以真情實感去教育和引領他們；“甘于奉獻”是教育家仁愛之心彰顯的內在規定，體現了以奉獻之心履行育人使命任務和獻身教育事業的堅定信仰，這有助于廣大教師以大愛書寫教育人生。

“仁愛”是儒家文化的核心內涵。孔子認為仁愛本身就是愛人，“仁愛的基礎和源泉是人”。[18]師愛的本身體現也是“仁愛”，只有具備“仁愛”品德，教師才能成長為“人師”，這是人之為師的本質要求。所以，教師要弘揚“仁愛”之心的教育家精神，把“仁”的為師之本源，與“愛”的情感之要求相結合，讓“仁愛”這一情懷貫穿于教育事業始終，達至教師追求教育真善美的最高價值訴求和恪盡職守、獻身教育事業的行為追求。但現實中，部分老師的內卷心態、焦慮心態、躺平心態、放任心態以及功利心態明顯，導致立德樹人的使命感和責任感不強，對待教學敷衍塞責，對待專業缺乏探索精神、對待科研過分功利化，對待學生缺少人文關懷、對自己作風要求不嚴，等等，這就使得“仁愛之心”的教育家精神的培養和發揚十分急需和迫切。通過“仁愛之心”的養成，廣大教師才能以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的奉獻精神、“得天下英才而教育之”的樂教精神、“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的敬業精神，成長為一位奉獻大愛的教育使者。

（六） 傳承弘道追求，構筑教師遠大格局和職業理想

“胸懷天下、以文化人”是教育家精神中弘道追求的內涵表達。這一內涵是在精神指向和價值導向方面對廣大教師所提出的最高要求。“胸懷天下”中的“天下”包括了中國和世界。“胸懷天下”指的是教育家既要具有家國情懷，胸懷祖國和人民，為中華民族的偉大復興貢獻自己的力量，還要有世界情懷，具有世界眼光和遠大格局，共促人類文明互鑒發展，關注人類共同的前途命運；“以文化人”指的是教育家擔負用中華優秀傳統文化培根鑄魂的使命擔當以及用社會主義核心價值觀涵育新人的使命擔當。這是對教育家的格局情懷與使命任務的新規定，也是廣大教師的安身立命的價值支撐和最高的奮斗目標。

“弘道追求”的確立是建立在中華優秀傳統文化、中國共產黨百年歷史經驗以及時代要求之上的。中華優秀傳統文化高度重視“道”，并形成了“士志于道”的傳統，通過“以文載道”與“以文化人”來達到弘道的目的，這是我們當前探討教育家精神之“弘道追求”的文化本源。中國共產黨在百年歷史風雨歷程中，堅持胸懷天下，走和平發展的現代化道路，這是我們取得成功的經驗總結。當今世界和當代中國正處于百年未有之大變局，一些西方發達資本主義國家故意抹黑、歪曲中國崛起的事實，散布“中國威脅論”，對學生的思想價值觀念帶來的嚴峻挑戰，這就對新時代教師使命提出了新要求。當前中國師道價值立場就是要弘揚“胸懷天下、以文化人的弘道追求”。廣大教師要確立以馬克思主義和中國特色社會主義理論為指導的信仰和信念，將學術夢想與家國情懷、世界情懷相聯系，實現教師自我生命之完善和價值之實現，進而在成己的基礎上成人，用全人類共同價值凝聚學生的價值，塑造學生品格、品行與品味，并要講好中國故事，傳播好中國聲音，向全世界展示中國話語的魅力和智慧，提升我國教育的國際影響力。

三、在建設教育強國征程中弘揚教育家精神

大力弘揚教育家精神是建設教育強國之必須。當前國內外政治經濟形勢復雜而多變，“廣大人民教師和教育工作者踐行教育家精神，弘教興邦，傳道濟民，這是一種時代呼聲，也是大國崛起的強力意志”。[19]

（一） 堅持黨的領導，發揮黨建工作在教育家精神弘揚中的獨特優勢

黨的二十大報告指出：“全面建設社會主義現代化國家、全面推進中華民族偉大復興，關鍵在黨。”[20]只有抓好黨的建設，用黨的創新理論武裝思想，我們才能在復雜的形勢面前，堅定黨性原則，在思想認識上、精神統一上、政治認同上、行動自覺上同黨中央保持高度統一，做到心往一處想、勁往一處使，形成黨和國家事業發展的強大力量，推進教育強國建設。教育只有在黨的根本領導下，才能始終堅持社會主義辦學方向，才能夠確保弘揚教育家精神沿著中國特色社會主義方向前進，使教師堅持黨的教育方針，堅守為黨育人、為國育才神圣職責，踐行立德樹人根本任務。因此，學校要做好黨建工作與弘揚教育家精神等實踐活動的深度統合，把黨建工作融入弘揚教育家精神的全過程，用黨的創新理論進行指導和把關，充分調動和規范學校黨務工作者的積極性和主動性，使學校黨務工作者也成為教育家精神宣傳的主力軍，并將責任落實到各個部門和黨組織以及個人，構建全方位的教育家精神弘揚的平臺、內容與機制。廣大教師要始終圍繞“為誰培養人、怎樣培養人、培養什么人”這一教育根本問題，躬耕教壇，成為心懷國之大者，為培養中國特色社會主義建設者和接班人而不斷貢獻力量。

（二） 汲取中華傳統師道思想的精華，厚積弘揚教育家精神的歷史底蘊

中華優秀傳統文化蘊含著儒、釋、道、墨、法等諸子百家的核心思想觀念和價值理念，成為中華民族生生不息的強大精神依托和文化瑰寶，而其中的中華傳統師道思想不僅構成了中國特有的教育家精神的歷史文化淵源，也為當前在建設教育強國征程中弘揚教育家精神提供了重要動力支撐。中國傳統師道思想源遠流長。孔子可謂是中國師道的創始人，踐行中國師道的楷模。他提出的“君子仁人”“有教無類”“因材施教”“循循然善誘人”等教育理論和方法指導著兩千多年的中國傳統教育，其中很多內容都是與現代教育理念相契合的。孟子的教育思想蘊含著樸素的教育興國理念。他認為善政不如善教，即解決了老百姓的吃飯穿衣問題之后，就要興辦學校、普及教育，并通過教育使弟子明白人倫孝悌之道。荀子提出的尊師重道的思想，受到歷代學者尊崇。唐代思想家韓愈將教師的職責概括為“師者，所以傳道、授業、解惑也”。[21]這與我們當前所說的“經師”與“人師”相統一的觀點相契合。中國古圣先賢的師道觀蘊含著豐富的思想內涵，其所探討的“教育與國家的關系”“教與學的關系”“德育與智育的關系”等方面的寶貴思想，成為當前我們大力弘揚教育家精神的文化基礎。因此，在建設教育強國征程中弘揚中國特有的教育家精神，廣大教育工作者要繼承弘揚中華優秀傳統文化，厚積古今師道思想傳承與創新的底蘊，還要立足當前時代問題和特征，找準當前推進教育家精神落地的現實問題，架起歷史與現實之間的橋梁，不斷從中國傳統師道思想中汲取前進動力，探尋弘揚教育家精神的有效發展之路。

（三） 注重榜樣激勵，實現教育家精神對教師主體的思想引領和行為塑造

“偉大時代呼喚偉大精神，崇高事業需要榜樣引領。”[22]“教育家精神作為一面精神旗幟，為廣大教師和教育工作者樹立了精神坐標、指明了行動方向，具有重要的示范引領和輻射帶動作用。”[23]黨和政府在建設教育強國征程中弘揚中國特有的教育家精神，同樣需要樹立教育家榜樣，通過榜樣的真實性、鮮活性、多樣性與時代性，促使教師主體廣泛認同榜樣，進一步增強教育家精神的實效性。新時代相繼涌現了一些不僅教書育人成就斐然，而且具有模范教師所具有的業務素質和人格品質的典型教育家，比如像黃大年、張桂梅、萬步炎、曲建武等教書育人楷模，于漪、衛興華、高銘暄等“人民教育家”，他們是教育家中最優秀的代表，是經師與人師相統一的大先生，對廣大教師具有思想導向、情緒感染、目標激勵和行為示范的功能和價值。因此，在弘揚教育家精神的過程中，教育屆要遵循實事求是、與時俱進的榜樣選取原則，重視榜樣激勵的氛圍營造和榜樣激勵機制體制的構建，在廣大教師中掀起一股弘揚教育家精神的潮流，真正做到舉教育家精神之旗幟、樹教育家精神之引領、建教育家精神之家園。

（四） 構建數字教育平臺，提升人工智能賦能教育家精神弘揚的實效性

2024年1月11日，全國教育工作會議強調，“錨定2035年建成教育強國目標，不斷開辟教育數字化新賽道，堅持應用為王走集成化道路，以智能化賦能教育治理，拓展國際化新空間，引領教育變革創新”。[24]以人工智能賦能教育家精神的弘揚是建設教育強國的時代命題。在弘揚教育家精神的過程中，要充分利用人工智能技術，挖掘數據傳播資源，構建各種數據化教育平臺，實現弘揚目的。一是利用大數據、智能算法、人機協同等技術，為弘揚教育家精神構建新的數字平臺。當前在教育領域已經搭建了國家智慧教育公共服務平臺、國家高等教育智慧教育平臺、國家職業教育智慧教育平臺等數字平臺，弘揚教育家精神應依托這些平臺，并要將平臺中數字化教育功能進行集成化處理，構建一個高效和協同的專門化的教育家精神弘揚平臺。此平臺應融入教育家精神的六個方面的內涵，圍繞弘揚教育家精神目標具體設計數字教育內容，開設以理想信念、道德情操、育人智慧、躬耕態度、仁愛之心、弘道追求為內容的教育家精神課程，形成數字資源庫，拓展數字空間，滿足不同教師的學習需求。二是要利用人工智能技術，進行“精準畫像”，精準把握教師的心理特征與內在需求，制定個性化、多樣化與靈活化的學習方案，同時，推進教育評價數字化轉型，構建數字化的評價體系，探索弘揚和實踐教育家精神精準化路徑，大力提高教師學習的針對性和實效性。

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（責任編輯：李一楠）