銅梁出土的這件銘刻 由明代第一才子楊慎撰銘手書

1982年2月7日，在銅梁巴川中學校舍工地上，發現了兩座明代石槨墓——張南潨（zòng）墓和張南潨夫婦合葬墓。其中有大量隨葬品，且張南潨墓的志文志蓋，均為當時著名學者楊慎所撰并篆。

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”楊慎被譽為明代第一才子，一首《臨江仙·滾滾長江東逝水》傳唱至今，但其書法傳世遺墨真跡寥寥。

張南潨名不見經傳，楊慎為何會為其撰銘手書，背后又有哪些少為人知的故事？

墓志銘濃縮一生故事

走進重慶市銅梁博物館，二樓銅梁明代石刻儀仗俑展廳里展示著這樣四件文物：明張南潨墓志、明張南潨墓志蓋、明張南潨夫婦合葬墓志、明張南潨夫婦合葬墓志蓋。

“這四件文物保存完好，字跡清晰，入選了2023年國家文物局公布的《第一批古代名碑名刻文物名錄》。”銅梁博物館館長張澤春介紹。

張南潨墓志蓋與志石，均長75、寬55、厚6.5厘米。志蓋篆書“明故待封君南潨張公墓志銘”四行十二字。志石上刻楷書志文三十二行，滿行三十字，共八百七十五字。

只見上書：“銅梁之張，自楚孝感而徙，名洪者，生子曰天性，偕室胡，避亂入蜀，樂銅梁之僻沃，家于呂奉里而廬焉。天性生瑛。瑛生迥，娶于汪邑進士源之孫女、宋翰林學士浮溪公藻之裔也。迥生曰巽，號守拙居士，娶劉氏，是生南潨公，諱文錦，字素卿。”

“公生正德丙寅四月二十三日，卒嘉靖 丙辰三月七日，享年五十有一。”

“卜戊午正月廿九日葬于城西飛鳳山之陽。”

“而公作《昭君曲三解》見寄，神交久矣，銘曷宜后。”

……

“張南潨墓志銘，由明代著名文學家楊慎撰寫，交代了張南潨籍貫、生平事略，并贊美其有俠義品格。”張澤春介紹，張氏祖先為湖北孝感人，元末避亂入蜀，遷到銅梁。張文錦，字素卿，號南潨，是第五輩，娶沈氏生二子，長宗胤，次佳胤。

楊慎在此墓志銘文中，既稱美南潨張公性格剛烈，“性剛直負氣，恥與豪貴相征逐。家政嚴若公府，遇事英論霆施淑慝，黑白甚皙，不茍合。重然諾，周急難，面折不能容人之過”；又贊賞其吟詩自適的灑脫，“暇日攜觴操觚，吟詠自適，為詩刻尚風骨，有《南潨遺稿》藏于家。尤輕財好客，一方名公，毋不唱和往還”。為人與為文與楊慎頗為相似，故感嘆曰“神交久矣”。

楊慎為明朝有名的才子，24歲中進土、是皇帝欽點狀元。他不以書法名家，但是醉心于書學。

從該墓志銘手書來看，楊慎的書法，點畫行筆較慢，一絲不茍，起筆、轉折、停頓處都有明顯的方筆提按交代，略顯敦厚與拘謹，線條也不時有纏繞、夸張成分；結體上卻多以欹側取勢，字形大小不一、左低右高，自然天成，充滿創新與個性、生機與活動，于不合法規處又現挺拔與流暢；通篇字距緊密和諧、行距消散淡遠，看似字字獨立，全篇卻又飄逸流暢，神采飛揚，直抒胸臆。

楊慎書法傳世遺墨真跡寥寥，因此，此墓志銘具有很高的書法價值。但他為何會為張文錦撰銘手書？張澤春表示，這與墓志銘中出現的另一個名字——“佳胤”有關。

張佳胤的“開掛”人生

張佳胤，張文錦之次子，字肖甫，號居來山人，文武兼修，一生傳奇。

他幼時聰慧敏捷，二十三歲舉于蜀，二十四歲中進士，行役之地北至河北、河南、山西、甘肅等地，南至兩廣、西至云南、東至浙江、福建、江蘇等地。

張佳胤的一生，經歷了嘉靖、隆慶、萬歷三朝，以平亂、保邊、修長城、筑海防聞名，為明朝重臣、國之棟梁。

據介紹，張佳胤為官有道，頗受百姓愛戴。

嘉靖三十年，張佳胤任滑縣縣令期間平定了盧柟冤案，智擒大盜高章。當時，大盜高章假裝是逮輔犯人的吏役，直入官府衙門，劫持張佳胤索取府庫銀兩。他面不改色，假裝不知底細，給高章寫了取款憑據，實則全都寫了掌管巡禁盜賊的鄉官的名字。然后把縣署役吏全部召集起來，立即將強盜擒住，由此名聲大振。

在任內，張佳胤治理滑縣水患、建嘉禾樓、救濟饑荒、匯集滑縣師儒，完成滑縣第一部《滑縣志》，并為之作序。后得楊博舉薦，升戶部福建司主事。不過，他剛到福建任上，父親張文錦去世，遂回家守喪。

嘉靖四十一年，張佳胤升蒲州知府，正值陜西華陰大地震不久。當時蒲州黃河泛濫，民生疾苦，生產也難發展。張佳胤覺得，凡事成敗，都在民心。他決定廣集民力，帶頭捐出自己的薪俸，修寺建塔，就是現在山西普救寺內的鶯鶯塔。同時修筑河道，治理黃河，最后以黃河之功升河南按察使。

張佳胤一生仕途顯達，政績頗多，官至兵部尚書加太子太保；在文學上也有所成就，被稱為明代文壇“嘉靖七子”之一。

在其所作的《居來先生集》2091首詩作中，直接描寫銅梁風物的占百首以上，尤其鐘愛巴岳山，其中描寫巴岳山的竟多達六十余首，有《游巴岳山》《巴岳山房贈李四》《巴岳絕頂巨石如爐登覽奇異爰詠斯篇》等。

萬歷十六年，62歲的張佳胤逝世，后葬于銅梁“鳳凰山之賜塋”，按照明代品官墳塋一品官之制。

在他逝世以后，被當時公認為文壇盟主的王世貞在祭文中稱“定軍之西，忽隕巨星。涪巴涸流，岷峨權傾。廟隳偉棟，國隤長城”，對其一生的功績給予了高度評價。

如今，在銅梁南城街道翠英村里，還矗立著一座有著數百年歷史的張佳胤故居，目前為區級文物保護單位。

為父走江陽乞墓志銘

嘉靖二十三年，張佳胤參加鄉試，因成績優異受到重慶太守劉繪的賞識，于是讓他做其子劉黃裳的伴讀。

劉繪待張佳胤如同己子，情義深厚，張佳胤亦感激劉繪的知遇之恩。劉繪不僅擅長詩詞歌賦，還非常喜歡軍事，常與張佳胤交流探討，盡管在仕途上一顯一隱，但二人終身交游深厚。

兩人性情相投，詩文互答，喜樂與共。

在《居來山房集》中存有張佳胤與劉繪的書信。《與劉嵩陽先生》訴別后時日較長不得相見的相思之苦，“別十年不得面語，雖聚散有數而，耿懷多矣\"；《寄嵩陽先生》訴己失子之痛，以及先生六十壽辰不能“致詞”和不能“致一物以供瑤臺之燕”之歉；《復嵩陽先生》載張佳胤想仕宦之暇，隨老師行吟山水而不得之憾。

劉繪《春夜與張壚山對酌和韻》寫罷政隱居的劉繪，逢張佳胤來訪，驚喜不已，“燈前笑語文章客，天畔飛來骨肉人”，二人談詩論文，歡笑晏語。《長歌贈張壚山》既稱美張佳胤少年才俊，人生得意，“文藻爭春艷”，又次謙言自己“衰潺悲秋風”；既表達對弟子跨越千山萬水來訪甚歡，“只今重義酬相知，千里修阻意不辭”，又喟嘆自己壯志未酬，而飲酒自慰，“我今灌酒日欲醉，世上萬事如鴻毛”。

在張佳胤與楊慎的交游中，劉繪是重要的中介人物。

劉繪與楊慎神交契合，以道相通。張文錦亦仰慕楊慎才學，曾寄《昭君曲三解》給楊慎。在此影響下，張佳胤對楊慎越發熟悉，慕其文采，于是特地前往拜會楊慎，希望請楊慎為父撰寫墓志銘。

彼時，楊慎被貶至云南，在江陽（四川瀘州）小住。公元1557年，張佳胤專程至江陽，乞楊慎為父寫墓志銘。他寓居紫房道觀（著名的瀘州城南玄妙觀），與楊慎留戀數日，載酒往來賦詩互答，相交和樂。

同時，他結識了曾玙、熊過等一眾巴蜀文人，相與飲酒游賞，并于第二年成立詩社“汐社”，結紫房詩會，詩酒唱和，成就了一段佳話。

延伸

成套出土石俑 人文藝術價值珍貴

銅梁博物館館藏文物4639套（件），其中珍貴文物575件（套）：國家一級文物110件（套）、二級13件、三級文物452件（套），古代文物3073件（套）、近現代藏品912件（套）、當代藏品637件（套）。

兩墓出土石俑89件，石制明器家具12件，墓志2合，銀、銅器9件，共出土文物109件（套），占該博物館所藏國家一級文物的絕大部分。

“明晚期時，石俑隨葬為當時所常見，多以木雕或陶燒而成，但這種石刻的、成套的目前僅在銅梁有發現，可見其珍貴。”張澤春說。

同時，張文錦、沈氏墓出土的兩組石刻儀仗俑，再現了當時官員出行及日常起居的情景，象征著墓主人的生活和官場威儀。

“古代官員出行所乘坐及隨行的儀仗有嚴格的區別。出行時鳴鑼開道，被認為是必行的官儀。通過儀仗大小、鳴鑼多少下，反映了官員的品級大小。”張澤春介紹。

玻璃展柜里，陳列著的石俑、石明器制作精致。石俑的形態生動多樣，有喊號的、提鞋的、提衣服的、吹奏樂器的、敲鑼打鼓的。有的石俑面涂白粉，用墨勾描眉眼，紅色涂唇。石俑的衣紋雕刻粗獷，線條流利大方，有的衣服上還涂有紅綠色彩，所持物件還有涂金的。從俑的衣著、動態上，可以區別出不同年齡、不同身份、不同情感的人物形象，富于生活氣息。這對研究明代的民間石刻藝術，提供了珍貴的資料。

石俑穿著也有多種類型。如帽有圓形尖頂帽、橢圓形尖頂帽、圓形平頂帽、圓盆形尖頂帽、圓盆形瓜皮帽以及盔、冠等數種；衣服有袍、褂、長衫、半衫、裙等；鞋有草鞋、布鞋、靴，也有打赤腳的。石俑手中的儀仗兵器也是多種多樣。石制明器家具有書桌、交椅、床、箱柜、糧倉等。這些都是研究明代民俗、服飾的寶貴材料。

張文錦墓的一套有1件四人肩輿俑，22件儀仗俑，馬2匹，傘蓋、書桌、交椅各一件；沈氏墓的一套則有1件8人肩輿俑，57件儀仗俑，馬23匹，傘蓋2件，書桌、交椅各1件。

兩套儀仗的規格相差較大，是因為二人入葬時身份有所不同。

張澤春介紹，張文錦死于嘉靖三十五年（公元1556年），葬于嘉靖三十七年，當時其子張佳胤任兵部職方司主事，朝廷敕贈張文錦為兵部主事，官階為正六品。沈氏葬于萬歷五年（公元1577年），時張佳胤已官至都察院右僉都御史，官階為四品，沈氏被封為太恭人。

“這兩套儀仗俑，應是按當時四品和六品的儀仗制作的，為研究明代官員的官階制度、官員儀仗以及隨葬制度提供了實物資料。”張澤春表示。