習近平文化思想人民性的特質、價值意蘊與實踐要求

摘 要：人民性是貫穿習近平文化思想的鮮明主線。習近平文化思想堅持黨性與人民性相統一、遵循文化發展規律與尊重人民首創精神相統一、滿足人民文化需求與增強人民精神力量相統一，彰顯出鮮明的人民性特質，科學回答了文化源于誰、為了誰、屬于誰的根本問題，充分發揮了人民的文化自主性、文化自覺性、文化自為性，切實增強了人民對中華文化的認同感、歸屬感、自信心，體現出深厚的人民性價值意蘊。新時代深刻把握和踐行習近平文化思想的人民性特質，應加強黨對宣傳思想文化工作的領導，尊重人民群眾的主體地位和首創精神，不斷鞏固中華民族的文化主體性，同時立足人民群眾的生產生活實踐講好中國故事，以便在新的起點上繼續推動文化繁榮、建設文化強國。

關鍵詞：習近平文化思想；人民性；文化主體性；文化建設；文化強國

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2024.05.001

中圖分類號： G120""" 文獻標識碼：A""" 文章編號：１６７２-９７４９（２０24）０5－０001－０8

習近平文化思想是習近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇，是以習近平同志為核心的黨中央對領導文化建設實踐經驗的科學理論總結，標志著黨對中國特色社會主義文化建設規律的認識達到新高度，為做好新時代宣傳思想文化工作、建設社會主義文化強國提供了根本遵循與行動指南。黨的十八大以來，習近平將文化建設擺在全局工作的突出位置，將人民群眾擺在更加重要的位置，繼承馬克思主義以“現實的人”及其實踐活動為邏輯起點的歷史唯物主義觀點，堅持站在人民立場上推進文化建設，確保了人民群眾在宣傳思想文化中的主體地位，使習近平文化思想具有鮮明的人民性特質。誠如習近平所言：“人民是歷史的創造者，是時代的雕塑者。一切優秀文藝工作者的藝術生命都源于人民，一切優秀文藝創作都為了人民。”^［1］ 中國特色社會主義文化建設本身就是人民群眾自己的事業，需要全體人民主動參與，因此，人民是文化建設進程中不可忽略的主體性力量。理解和把握習近平文化思想中的人民性特質，對于在新的歷史起點上繼續推動社會主義文化繁榮興盛、勇攀文化高峰具有重要價值意義。

一、習近平文化思想的人民性特質

習近平文化思想突出人民性這一馬克思主義最鮮明的品格，以人民為文化思維主脈，在文化建設中堅持黨性與人民性相統一、遵循文化發展規律與尊重人民首創精神相統一、滿足人民文化需求與增強人民精神力量相統一，正確把握了以人民為中心推進文化建設的重要科學內涵，體現了深刻的人民性特質。

1.堅持黨性與人民性相統一

黨性與人民性的關系問題是深刻把握宣傳思想文化工作的重大理論與現實問題，關乎工作的方向和性質。黨性是衡量黨員政治覺悟高低的準繩，講黨性就是講政治，“堅持黨性，核心就是堅持正確政治方向，站穩政治立場”^［2］ 。人民性是馬克思主義政黨的本質特征，“堅持人民性，就是要把實現好、維護好、發展好最廣大人民根本利益作為出發點和落腳點”^［3］ 。習近平強調：“黨性和人民性從來都是一致的、統一的。”^［4］ 中國共產黨是沒有任何自己特殊利益的政黨，它始終代表最廣大人民的根本利益，與人民在奮斗目標上的高度一致，充分證明黨的意志就是人民意志，黨性根植于人民性之中。而站穩人民至上的價值立場，要求廣大黨員干部必須成為“政治上的明白人”^［5］ ，旗幟鮮明講政治，做到政治立場堅定、政治方向正確、政治觀點成熟，充分證明堅持人民性就是堅持黨性，沒有脫離人民性的黨性，也沒有脫離黨性的人民性。

從新時代文化建設的實踐看，黨性與人民性的統一體現在宣傳思想文化工作中對黨和人民在文化發展方面的一致性要求。一方面，習近平文化思想堅持馬克思主義在文化建設領域的領導權和話語權，將黨的理論和路線方針政策作為宣傳思想文化工作的行動指南。新時代以來，一系列宣傳思想工作、意識形態建設會議的召開以及一系列加強意識形態建設和宣傳思想工作文件、制度的出臺充分表明以習近平同志為核心的黨中央對堅持黨性原則的高度重視，強調文化建設要“牢牢掌握意識形態工作領導權”^［6］ ，要持續推進宣傳思想文化工作更好地為黨和人民的根本利益服務。長期以來，在黨的宣傳思想文化工作中，廣大媒體工作者和文藝工作者始終站在“五個事關”的高度，堅持習近平新時代中國特色社會主義思想的科學指導，堅定宣傳黨的理論和路線方針政策以及中央重大工作部署，始終以黨和人民利益為重，在《光明日報》推出《紅船初心》和《學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想》兩個專刊，在文藝領域創作出《我和我的祖國》《沂蒙三章》等紅色題材文藝作品，切實將增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”落實到行動上。另一方面，習近平文化思想堅持文化服務人民，將人民群眾作為宣傳思想文化工作的服務對象。正如習近平所強調的，要“把鏡頭和筆觸更多地對準群眾”^［7］ 。黨的宣傳思想文化工作深深扎根于人民群眾之中，對反映人民群眾呼聲和創造歷史的偉大實踐、精神風貌、先進典型、感人事跡等進行宣傳報道或以相關素材為主題進行文藝創作，才能使文化發展更接地氣、更有底氣、更有生趣。在貼近實際、貼近生活、貼近群眾的同時，黨的宣傳思想文化工作又緊緊圍繞黨和國家工作大局，把體現黨的主張和反映人民心聲有機統一起來，從而賦予新時代宣傳思想文化工作新的生機活力。

2.遵循文化發展規律與尊重人民首創精神相統 一

推進文化建設，關鍵在于科學認識和把握社會主義文化發展規律。中國共產黨領導人民不斷推進社會主義文化大發展大繁榮，逐漸深化了對文化發展的規律性認識。歷史唯物主義認為，社會存在決定社會意識，社會意識反映并反作用于社會存在，文化作為社會意識的重要組成部分，必然隨社會發展而不斷發展。因此，在當代文化建設中，文化不能與它由之而來的歷史傳統和社會現實完全割裂開來，換言之，文化具有繼承性，這便是文化發展的規律。而要把握繼承性這一文化自身發展的規律，需要正確認識人在文化發展中發揮的主體性作用，即從根本上認清人民群眾作為文化的創造者所發揮的首創精神，有鑒別地對待文化，有揚棄地繼承文化，在遵循文化發展規律與尊重人民首創精神的統一中激發文化創新創造活力。

一方面，習近平文化思想堅持遵循文化發展規律 ，突出中華文明的連續性。黨的十八大以來，習近平多次解答如何更好賡續傳承文脈這一問題。例如，2013年考察曲阜時強調“對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規范，要堅持古為今用、推陳出新”^［8］ ；2023年考察翠云廊古蜀道、三星堆博物館時強調要“把中華優秀傳統文化傳承好”“讓文物活起來”^［9］ 。習近平從國家戰略資源的高度和中華民族現代化進程的角度強調繼承、發展中華優秀傳統文化，不斷“賡續歷史文脈、譜寫當代華章”^［10］ ，把握了優秀傳統文化“守”和“變”的張力。另一方面，習近平文化思想堅持尊重人民首創精神，注重發揮人民群眾的創造性。在領導人民推進新時代文化建設的實踐中，習近平始終貫徹“尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造”^［11］ 的方針，鼓勵人民群眾在文藝創作方面不斷探索創新，充分尊重人民文化創造意愿，極大激發人民群眾的文化創造熱情。例如，民間匠人通過制作“魯班文具盒”、雕刻“核舟記”、制作紫砂壺讓更多人重新認識傳統木雕技藝，手工博主通過還原古代各類頭飾、發冠演繹富有創造力和生命力的傳統文化之美等，均彰顯了習近平文化思想“尊重人民群眾在實踐活動中所表達的意愿”“充分激發蘊藏在人民群眾中的創造偉力”^［12］ 的人民性特質。習近平文化思想堅持人民群眾在遵循文化發展規律中的主體地位，注重人民在創作更多體現中華文化精髓、具有鮮明中國風格中國氣派的文藝精品中所發揮的重要作用，有利于不斷鑄就社會主義文化新輝煌。

3.滿足人民文化需求與增強人民精神力量相統 一

滿足文化需求與增強精神力量具有相輔相成的辯證關系。基于馬斯洛的需求層次理論分析，精神文化需求是一種高層次需要，屬于內生性、長期性、連續性需求。精神文化需求的滿足對增強人的精神力量具有積極意義，只有精神力量不斷得到增強，人民才會對精神文化產生更高層次的需要。新時代以來，隨著人民生活水平不斷提高，中國社會主要矛盾發生變化，在文化領域即體現為人民對內容更加豐富、形式更加多樣、質量更加上乘的文化產品和服務的需求，意味著人民對文化產品的品味、風格等要求更高。因此，解決新時代文化領域主要矛盾，很重要的一點是實現高質量的文化發展，并利用文化發展優勢更好地滿足人的精神文化需求、增強人民精神力量，進而促進人的精神文明與物質文明協同發展。

其一，保障人民文化權益，滿足人民文化需要是習近平文化思想的動力所在。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央致力于“推動公共文化服務標準化、均等化”^［13］ ，不斷改革文化的供給側結構，完善公共文化服務體系，提升了面向人民群眾的公共文化服務水平。近年來，中共中央出臺《中華人民共和國公共文化服務保障法》《中華人民共和國公共圖書館法》等法律法規和政策文件，同時要求各地加快建設博物館、美術館等公共文化設施，大力開展戲劇節、旅游節等公共文化活動，使基本公共文化服務的覆蓋面和適用性越來越廣，保障了人民對更高質量、更加公平、更為全面、更可持續的公共文化服務的需要。其二，豐富人民精神世界，增強人民精神力量是習近平文化思想的必然要求。習近平在黨的二十大報告中將“豐富人民精神世界”^［14］ 作為中國式現代化的本質要求之一，表明精神文明在人的全面發展和文化繁榮進步中占據無可替代的重要地位，推動人民精神富足與增強人民精神力量是習近平文化思想的主要目標之一。隨著大數據、互聯網、VR等數字技術的發展，以古老技藝和現代科技融合碰撞的全新方式展現非遺文化的《非遺里的中國》、以4K技術創新戲曲電影表達方式的粵劇電影《白蛇傳·情》等優秀文化節目、文藝作品不斷推出，不僅推動文化事業和文化產業高質量發展，同時也給人民群眾帶來高品質的精神享受，契合了習近平對促進人的全面發展所作出的重要指示精神。習近平文化思想堅持人民群眾是文化發展的見證者、享用者的觀點，注重繁榮、發展保障人民文化權益的文化事業與滿足人民多方面、多層次、多樣化精神文化需求的文化產業，為人民美好生活的實現提供了高質量的文化供給，進而為促進人的全面發展提供了寶貴的精神資源和強大的精神動力。

二、習近平文化思想的人民性價值意蘊

黨的理論是來自人民、為了人民、造福人民的理論。習近平文化思想作為黨在宣傳思想文化領域的重要理論成果，始終把人民群眾利益放在首位，堅持為人民謀幸福的永恒初心，科學回答了文化源于誰、為了誰、屬于誰的根本問題，充分發揮了人民的文化自主性、文化自覺性、文化自為性，切實增強了人民對中華文化的認同感、歸屬感、自信心，充分彰顯出以習近平同志為核心的黨中央領導和推進文化建設的政治立場和價值導向。

1.習近平文化思想科學回答了文化源于誰、為了 誰、屬于誰的根本問題

習近平文化思想是對中國共產黨優良文化傳統在新時代的繼承與發展，是對新時代中國共產黨領導文化建設實踐經驗的理論總結，屬于馬克思主義中國化時代化在宣傳思想文化領域的重要理論創新成果。其中，以人民為中心是馬克思主義的思維聚焦點，全心全意為人民服務是中國共產黨在長期踐履中形成的光榮傳統和優良作風，堅持人民至上是貫穿習近平文化思想的一條鮮明主線。黨的十八大以來，習近平始終站穩人民立場，號召廣大文藝工作者堅持以人民為中心的創作導向，深刻闡明人民在建設中國特色社會主義文化過程中的歷史、實踐、價值層面的主體地位，明確提出“源于人民、為了人民、屬于人民，是社會主義文藝的根本立場，也是社會主義文藝繁榮發展的動力所在”^［15］ ，科學回答了文化源于誰、為了誰、屬于誰的根本問題。

首先，“人民是創作的源頭活水”^［16］ 。唯物史觀解釋了人民群眾是創造歷史的主體，認為人民群眾的實踐是我們獲得一切認識的來源。馬克思恩格斯在《神圣家族》中提出：“歷史的活動和思想就是‘群眾’的思想和活動”^［17］ ，闡明人民群眾創造社會物質文化和精神文化的觀點。習近平文化思想繼承馬克思主義關于人民群眾創造歷史的思想，堅持“只有扎根人民，創作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉”^［18］ 的觀點，充分說明人民群眾的一切實踐活動都是文化發展繁榮的最基本動力，離開人民群眾的創造性實踐，任何文化建設都將無從談起。其次，人民利益是習近平文化思想的根本出發點和落腳點。新民主主義革命時期，毛澤東便在延安文藝座談會上特別強調：“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題”^［19］ ，并旗幟鮮明地指出“我們的文學藝術都是為人民大眾的”^［20］ ，對廣大文藝工作者提出明確要求。時至今日，以習近平同志為核心的黨中央依然堅持為人民服務的宗旨，強調文化發展“要堅持為人民服務、為社會主義服務這個根本方向”^［21］ ，可見，為人民謀精神文化方面的幸福是中國共產黨人矢志不渝的初心。最后，人民是文化的最終享有主體。列寧曾提出“藝術屬于人民”的著名論斷，認為藝術“必須為群眾所了解和愛好”^［22］ ，人民群眾“有權利享受真正偉大的藝術。”^［23］ 習近平也反復強調：“社會主義文藝，從本質上講，就是人民的文藝。”^［24］ 社會主義文化是為人民服務的，其發展成果必然也要由人民共享。換言之，人民群眾是文化產品和文化服務的消費者，只有被人民群眾認可和接受的文藝作品才能證實其藝術價值所在，成為兼具社會效益與市場效益的優秀作品。因此，只有經受住人民群眾檢驗的優秀文藝作品，才是屬于人民群眾自己的文化。近些年，塑造百年前“新青年”群像的《覺醒年代》《長津湖》，映照民眾現實生活的《人世間》《幸福到萬家》等優秀文藝作品引發人民群眾的共情、共鳴、共振，成為“熱點”“爆款”，正是因為它們復刻時代洪流中勇毅前行的平凡個體，緊扣現實社會中的百姓關切問題，是在習近平文化思想指導下扎根人民生活、反映人民心聲的寫實之作。由此可知，新時代文化發展必須緊緊依靠人民，做到“為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷”^［25］ ，實現“人人參與、人人盡力、人人享有”^［26］ 。

2.習近平文化思想充分發揮了人民的文化自主 性、文化自覺性、文化自為性

歷史和現實證明，任何一種文化的生成與發展必然印刻著人的烙印。文化是在人的積極性、能動性、自由性、創造性等主體特征得到充分發揮的情況下生成的，是人類在改造世界及改造自身的對象性活動中所展示、體現出來的人的本質力量及其成果，是人的創造性本質、主體力量的對象化，即人始終在文化發展中起著主導性作用。正如習近平所強調的，“人，本質上就是文化的人，而不是‘物化’的人”^［27］ ，因此文化的本質就是人的本質，文化即“人化”。習近平文化思想深刻闡明了人的能動性、自覺性和創造性對于文化發展的積極作用，注重在文化建設過程中發揮人的本質力量，從而推動文化繁榮發展。

“文化自主性、文化自覺性、文化自為性共同構成人的文化本質力量的核心內容”^［28］ ，是文化創造、變革、優化的邏輯起點、重要前提與內在依據，而實踐是發揮人的文化本質力量的唯一途徑。其一，文化自主性是人們充分發揮自身強大的創造力，根據客觀環境與條件的變化對文化有目的、有意識、有計劃地加以選擇，并創造出新文化，完成文化程序變動的過程。習近平強調，“人民是真正的英雄”“博大精深的中華文明是中國人民創造的”^［29］ 。人們在認識、改造自然的實踐中選擇、整合各類文化元素，從無到有創造中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化等，體現出人民的文化自主性。新時代提出的“創造屬于我們這個時代的新文化”^［30］ ，便是習近平文化思想注重發揮人民文化自主性，進而使“社會文明程度得到新提高”^［31］ 的鮮明體現。其二，文化自覺性是人們全面、系統、深刻地批判性審視自身文化，棄其糟粕，傳承并更新、發揚其精華，使之與當代文化相適應、與現代社會相協調，成為世界文化重要組成部分的過程。習近平強調，“要挖掘中華優秀傳統文化的思想觀念、人文精神、道德規范”^［32］ “推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展”^［33］ 。新時代，以習近平同志為核心的黨中央深刻把握文化傳承與創新的關系，通過建立健全傳承保障機制繼承好中華優秀傳統文化，同時倡導人民利用先進技術和時代藝術語言激活中華優秀傳統文化生命力，既滿足群眾文化需求，又找到傳統文化和現代生活的連接點，讓古老技藝從民間走向世界，這便是習近平文化思想注重發揮人民文化自覺性的有力體現。其三，文化自為性是人在文化創造、文化自覺、文化優化過程中，使文化發展越來越符合人的取向的過程。新時代，以習近平同志為核心的黨中央加快推進文化領域供給側結構性改革，不斷解決人民日益增長的精神文化需要和文化發展不平衡不充分之間的矛盾，使文化發展越來越接近建設社會主義文化強國的目標，越來越接近實現人的全面發展的理想狀態，這是習近平文化思想注重發揮人民文化自為性的深刻體現。由此可見，習近平文化思想充分體現了對人的主體地位的尊重，注重對人的文化價值和文化本質的激活，使文化創新創造活力競相迸發，推動社會主義文化發展邁上新臺階。

3.習近平文化思想切實增強了人民對中華文化 的認同感、歸屬感、自信心

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。中華優秀傳統文化綿延不斷、歷久彌新，是中華文明的智慧結晶和精神所在，包含著增進情感認同、文化歸屬、民族自信的思想元素，蘊含著凝聚人民、整合社會的巨大力量，為黨領導人民推進社會主義文化建設、推動形成習近平新時代中國特色社會主義思想這一馬克思主義中國化時代化最新理論成果提供了強大精神支撐和豐厚文化滋養。文化認同、文化歸屬、文化自信是互依互存的有機統一體，文化認同是前提，使文化歸屬和文化自信更有底氣；文化歸屬是核心，使文化認同和文化自信更有成效；文化自信是支撐，反過來又能促進文化認同和文化歸屬，三者辯證統一，共同作用于文化建設的全過程。以習近平同志為核心的黨中央在傳承中華文脈的基礎上開展并推進中國特色社會主義文化建設，使中華優秀傳統文化在當代煥發出增強人民文化認同、提高人民文化歸屬、堅定人民文化自信的精神力量。

首先，習近平高度重視蘊含著中華民族共有記憶的歷史文化，一方面注重保護、傳承歷史文化遺產，不僅親自考察云岡石窟等歷史文化遺產，還對保護傳承非物質文化遺產作出重要指示批示；另一方面注重繼承、發揚中華優秀傳統文化中的思想精華，如“天下興亡、匹夫有責”的擔當精神等，通過“樹立和突出各民族共享的中華文化符號和中華民族形象，增強各族群眾對中華文化的認同。”^［34］ 其次，習近平強調要“著力培育和踐行社會主義核心價值觀”^［35］ ，一方面將五千多年中華優秀傳統文化的豐富內涵創造性地凝結于社會主義核心價值觀之中，刻畫和塑造了中國人民的共同價值觀念和群體身份；另一方面通過開展紀念慶典活動等具體形式傳播社會主義核心價值觀，讓人們明晰“中華兒女”的身份，加深了人民群眾的自我身份歸屬與“我們的”文化歸屬。最后，習近平高度重視中華優秀傳統文化作為中華民族“根脈”的強大生命力與凝聚力，在新時代提出“第二個結合”的重大論斷，倡導廣大文藝工作者深入挖掘、提煉、闡發中華優秀傳統文化中與馬克思主義“魂脈”相融相通且具有當代價值和世界意義的思想精髓。通過創造性轉化和創新性發展，不斷賦予中華優秀傳統文化新的時代內涵和現代表達形式，以“結合”鞏固文化主體性，為增強文化自信提供了強大的精神力量。《最美中國戲》《中國詩詞大會》等文化節目的爆火證明傳統戲曲、古典詩詞等“老古董”在今天依然能夠綻放迷人光彩，給人們帶來溫暖的文化力量，彰顯了高度的文化自信。習近平文化思想對中華優秀傳統文化的傳承、發揚構建了意蘊豐厚的文化場域，使人們對中華文化以及中華民族的認同感在對文化符號的共同體認同中得到激發，使人們發自內心地崇敬中華文化，更加自覺地傳承中華文化，使人們的文化歸屬感、文化自信心顯著增強。

三、習近平文化思想的人民性實踐要求

習近平文化思想深刻闡明了人民是決定黨和國家前途命運的根本力量，全面昭彰了人民群眾在文化建設中的地位和作用。新時代，要堅持以人民為中心的工作導向，以理論創新指導實踐，通過加強黨對宣傳思想文化工作的領導，尊重人民群眾的主體地位和首創精神，不斷鞏固中華民族的文化主體性，立足人民群眾的生產生活實踐講好中國故事等方式，力圖實現人的發展與文化建設同頻共振。

1.加強黨對宣傳思想文化工作的領導，站穩文化 建設的人民立場

“宣傳思想文化工作事關黨的前途命運，事關國家長治久安，事關民族凝聚力和向心力，是一項極端重要的工作”，應首先“著力加強黨對宣傳思想文化工作的領導”^［36］ 。這是習近平在全國宣傳思想文化工作會議上作出的重要指示，對新時代做好黨的宣傳思想文化工作、在新的起點上培育和創造社會主義文化具有根本性、統領性、全局性作用。中國共產黨的領導是人民的選擇，人民是黨的力量之源和勝利之本，因此，堅持黨的文化領導權直接要求各級、各單位在文化建設方面站穩人民立場，堅持黨性與人民性的統一。

一方面，必須堅持正確政治導向，堅守意識形態主陣地。近年來，文化市場出現“黨性與人民性之爭”，諸如“你是站在黨的一邊，還是站在群眾一邊”等錯誤論調使部分群眾對黨性與人民性相統一的認識越來越模糊。加之網絡視聽等新業態的快速發展，網絡碎片化的話語信息和“意見領袖”等也一定程度削弱了人們深度思考的能力，易于使人們陷入思想觀念的迷茫和虛無，進而侵蝕和消解主流意識形態和價值觀念。因此，中國共產黨必須牢牢掌握意識形態工作領導權，堅持用新時代黨的創新理論武裝全黨、教育人民，“堅持政治家辦報、辦刊、辦臺、辦新媒體”^［37］ ，增強大眾傳媒的政治意識。具體而言，一要提升網絡文化陣地的引導力與控制力，加強對互聯網、電影電視、廣播電臺等各類陣地的管理。二要健全網絡綜合治理體系，“構建科學的網絡預警指標系統、評估研判體系、輿情引導機制、突發事件應對流程”^［38］ ，以便守住網絡紅色地帶、堅決管控黑色地帶、爭取灰色地帶。三要增強主流價值影響力，推動媒體融合發展，形成網上網下同心圓，“在各種文化交匯融合中進一步壯大主流價值、主流輿論、主流文化。”^［39］ 另一方面，必須“把服務群眾同教育引導群眾結合起來，把滿足需求同提高素養結合起來”^［40］ 。過去，部分新聞報道在選材、報道等方面處理不當，出現夸大其詞、任意拔高、過度美化等問題，產生“低級紅”“高級黑”現象；有些報道充斥著官話套話車轱轆話，缺少思想、溫度與真實，致使新聞的親和力不足，削弱了新聞的正面宣傳效果和信譽度，這都在一定程度上疏遠了宣傳思想文化工作與人民群眾的距離。而要想使宣傳思想文化工作實現好、維護好、發展好最廣大人民根本利益，廣大宣傳思想文化工作者必須圍繞“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”^［41］ 的使命任務，深入生活、扎根群眾，撰寫生動活潑的報道、創作深入人心的優秀作品，弘揚主旋律、傳播正能量，凝聚社會共識，還要研究不同群體的思想文化需求，不斷挖掘老人、青年、兒童等不同類型的群眾以及“蟻族”“北漂”“海歸”“海待”“散戶”等新興群體的精神文化需求，讓公共文化服務實現“精準供給”，以高質量的文化供給提高人民幸福感、獲得感，增強人民精神力量。新時代推進宣傳思想文化工作必須正確辨析黨和人民的關系，統籌好、實踐好、統一好黨性與人民性的關系。

2.尊重人民群眾的主體地位和首創精神，激發全民族文化創新創造活力

尊重人民群眾的主體地位和首創精神，是社會主義文化繁榮發展的動力所在。誠如習近平所言：“任何一項偉大事業要成功，都必須從人民中找到根基，從人民中集聚力量，由人民共同來完成。違背人民意愿，脫離人民支持，任何事業都會成為無源之水、無本之木，都是不能成功的。”^［42］ 總結中國特色社會主義文化建設的歷史經驗，很重要的一條就是始終堅持群眾觀點和群眾路線，把人民群眾作為智慧和力量的源泉。可以說，人民群眾的愿望、要求和實踐，反映著文化發展趨向，體現著文化發展規律。新時代黨領導和推進文化建設，更需要發揮人民群眾的積極性、主動性、創造性，通過營造開放環境、健全體制機制、重視文化人才激發蘊藏在人民群眾中的無窮偉力和智慧。

首先，要堅持“二為”方針和“雙百”方針，營造積極健康、寬容和諧的文化發展氛圍。近年來，盡管中國文化創作狀況整體向好，但也有相當數量的作品缺乏創新風格，同質化現象較為嚴重。因此，在文化發展過程中，要將創新精神貫穿文化創作生產全過程，尊重審美差異、包容文化多樣，“發揚學術民主、藝術民主”^［43］ ，鼓勵不同流派通過學術爭鳴切磋文化創新創造觀點，博眾人之長而補己所短，在平等交流、相互借鑒的基礎上推動形成創作共識、評價共識、審美共識，營造有利于人民群眾進行文化創新創造的良好客觀環境。其次，要深化文化體制改革，健全和完善有助于激發文化創新創造活力的體制機制。當前，中國文化領域仍然存在一些較為突出的矛盾和問題，如部分單位或地方對文化建設的重視程度不足，文化法制建設與其他領域相比較為滯后等。一方面，要通過持續深化改革破除阻礙人民群眾創造文化的一系列難題，破除阻礙文化創新創造活力迸發的體制機制障礙，進一步解放和發展文化生產力。另一方面，要健全文化創作生產傳播機制，完善引導激勵機制，深入推進文化監督管理和文化成果保護機制，鼓勵人民群眾開展文化創新，保障人民群眾參與文化創作的基本權益。最后，要重視發現和培養文化人才，將文化人才作為激發文化創新創造活力的主力軍。文化人才隊伍是文化發展的第一寶貴資源，建設社會主義文化離不開高素質的文化人才。然而，中國文化人才隊伍建設還存在對基層文化人才的挖掘與扶持力度不足、對文化人才專業化培養的投入力度不足等問題。因此，新時代要積極發揮民間文藝山花獎等全國性文藝評獎推優的人才選拔推介重要作用，進一步完善中國文學藝術發展專項基金扶持機制，深入實施全國中青年文藝領軍人才培養工程等扶持項目，在加大選拔、扶持力度中發現、珍惜文化創新創造人才。要積極開展全國文藝骨干大培訓，持續完善線上線下協同培訓模式，不斷組織召開展演匯演，在培養與實訓中增強人民群眾的文化創新創造本領。只有創造出有利于激發人民群眾文化創新創造活力的客觀條件，才能使一群群有擔當的文化人、一批批有絕技的手藝人、一代代有情懷的開拓者成為推動社會主義文化發展繁榮的有生力量。

3.不斷鞏固中華民族的文化主體性，在堅定人民 群眾的文化自信中實現文化自強

2023年6月，習近平在文化傳承發展座談會上指出：“任何文化要立得住、行得遠，要有引領力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。”^［44］ 文化主體性指“文化在社會發展中相對于其他領域而言的獨立性、自主性、能動性和創造性”^［45］ ，是文化自信的根本依托。從唯物史觀角度分析，只有現實的人或某一“類”人才能構成主體，才具有自己獨特的主體性，因此文化主體性的建立本質上是人的對象化活動的結果。中華民族的文化主體性便是黨帶領人民將馬克思主義與中華優秀傳統文化相結合而建立起來的，二者的碰撞交融使馬克思主義在中國化時代化的道路上更加徹底，強化了一個民族“從哪里來”“到哪里去”的文化自信和自立自強。由此可知，在當代中國，必須深刻認識和把握“第二個結合”對堅持和鞏固文化主體性的重要意義。

新時代推進“第二個結合”，要致力于實現馬克思主義和中華優秀傳統文化的互相成就。一方面，要在實踐基礎上堅持馬克思主義立場觀點方法，推進中華優秀傳統文化的創造性轉化與創新性發展。中華民族曾涌現出老子、孔子、莊子、孟子等偉大思想家，誕生了詩經、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等經典文學，這些都是中華優秀傳統文化的重要組成部分，是堅定人民群眾文化自信的重要源泉。在辯證唯物主義和歷史唯物主義基本觀點的指導下，廣大文藝工作者應秉持客觀、科學的態度，深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化中蘊含的思想精華和道德精髓，堅持古為今用、推陳出新，在符合時代發展和社會進步總要求的基礎上進行傳統文化相關創作，使中華優秀傳統文化與現實文化相融相通，“共同服務以文化人的時代任務。”^［46］ 另一方面，要利用好中華優秀傳統文化這一本土資源，不斷推進馬克思主義的中國化時代化。馬克思主義具有科學性和真理性，其對文化建設規律的深刻揭示，為黨帶領人民推動文化發展提供了科學指引。而中華優秀傳統文化雖然也與馬克思主義存在諸多契合點，“但并未達到科學社會主義的理論高度。”^［47］ 因此，我們要積極汲取中華優秀傳統文化資源，將其作為馬克思主義根植中國的深厚底蘊與肥沃土壤，不斷創造具有中國特色的馬克思主義中國化時代化理論創新成果，為人民群眾從情感上接受、認同馬克思主義提供重要思想文化基礎。只有“第二個結合”不斷深入推進，中華民族的文化主體性才能愈發鞏固，人民群眾才能在認同自身文化的同時愈加自信、自立、自強。

4.立足人民群眾的生產生活實踐，以中國話語講好中國故事

人民群眾是社會實踐的主體，其實踐活動構成了全部社會生活的基礎，同時也構成一切文學藝術的來源。習近平指出：“人民生活中本來就存在著文學藝術原料的礦藏，人民生活是一切文學藝術取之不盡、用之不竭的創作源泉。”^［48］ 中國共產黨歷來堅決反對自以為是、自作聰明、自高自大等不重視人民群眾、不愿意向人民群眾學習的錯誤觀點和做法，同時，大力提倡和要求廣大文藝工作者緊密聯系人民群眾，虛心向人民群眾請教，從人民群眾的鮮活話語與生動實踐中汲取營養、豐富知識、提煉經驗、增長才干，以人民為中心講好中國故事，向世界展現可信、可愛、可敬的中國形象。

近年來，隨著人民生活水平的不斷提高，文化消費市場呈現出相當可觀的發展潛力，文化產業發展形勢一片向好。但同時也要看到，文化市場的快速發展極易導致文藝工作者滋生出各種浮躁心態，出現錯誤的創作傾向。部分文藝工作者一味迎合市場、只講經濟效益，創作快餐式、消遣式作品，使得文化市場上出現不少質量低劣、缺乏文化內涵的作品，不利于社會主義文化健康發展。為克服這種浮躁的創作心態，扎實推進文化事業和文化產業繁榮發展，一方面，廣大文藝工作者要靜下心來觀察思考，從人民群眾的社會實踐中汲取創作養分。文藝工作者應牢記，“創作是自己的中心任務，作品是自己的立身之本”^［49］ ，要凝神靜氣、精益求精搞創作，在創作過程中更關注“人民”而非“人民幣”，誠心誠意做人民的學生、拜人民為師、向群眾問計，愿意深入了解民族的歷史、了解身邊的生活，真正走進生活、沉入生活、體驗生活，挖掘富有生命力的題材和素材，創作出“沾泥土”“帶露珠”“冒熱氣”的文藝精品。另一方面，廣大文藝工作者要用文藝作品講好中國故事，實現藝術升華。在創作文藝作品時，文藝工作者要用人民群眾喜聞樂見的中國話語、鮮活生動的中國元素，講好中華優秀傳統文化故事、講好中國人民追夢筑夢圓夢的故事、講好中國共產黨的故事，塑造好開放、包容、自信、謙和、可愛、可敬的中國形象。同時要融入中國精神、中國智慧、中國文化，把文藝作品中中國人獨特的、深刻的思想意蘊與情感內涵表達出來，向世界展示既具有時代特色，又具有鮮明中國風格、中國氣派的文藝作品，讓世界更多人了解、理解并共享中國精神、中國價值。只要廣大文藝工作者“做到胸中有大義、心里有人民、肩頭有責任、筆下有乾坤”^［50］ ，就一定能推出更多無愧于歷史、無愧于人民、無愧于時代的文藝精品，講好國際傳播中的“人民故事”。

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［責任編輯：孫溶澤］