任務(wù)一 篩選重要信息

文本綜述

新課標(biāo)卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ有別于舊高考的論述類文本，取消了全國卷的“實(shí)用類文本”，客觀題與主觀題合并在現(xiàn)代文閱讀Ⅰ中，共5道題，文本字?jǐn)?shù)明顯增多，且使用多篇文章、同一主題、對比觀照的出題方式。此外，文章的題材更加豐富，涉及話題領(lǐng)域更廣，包括學(xué)術(shù)論文、評論、新聞、人物傳記、科普文、報(bào)告文學(xué)等。面對專業(yè)性強(qiáng)、閱讀量大、論證思維較為復(fù)雜的命題樣態(tài)，考生需要具有厘清文本邏輯的能力與定位比較的能力。

以全國新課標(biāo)Ⅰ卷為例看現(xiàn)代文閱讀Ⅰ的選材情況：2021年選用了朱光潛的《詩論》和錢鍾書的《讀〈拉奧孔〉》，談?wù)搶徝李I(lǐng)域中的“詩畫異質(zhì)”現(xiàn)象；2022年選用了習(xí)近平的《加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)》和鄭敏的《新詩百年探索與后新詩潮》，探尋中國傳統(tǒng)文化的傳承與中西文化交互發(fā)展的問題；2023年選用赫克托·麥克唐納的《后真相時(shí)代》，以新聞報(bào)道單篇命題，闡釋在信息時(shí)代理性思維的重要性。

由此看出，新課標(biāo)卷的現(xiàn)代文閱讀Ⅰ緊扣語文核心素養(yǎng)，有強(qiáng)烈的時(shí)代性，題材多樣，形式靈活，這需要學(xué)生具備對相關(guān)文體性質(zhì)的理解以及對文本核心概念、關(guān)鍵詞和作者價(jià)值態(tài)度的把握，從宏觀到微觀，明晰文本的行文脈絡(luò)，為文題定位做好準(zhǔn)備。本題分值在18分左右，側(cè)重對學(xué)生基礎(chǔ)能力的考查，要保證做題時(shí)間盡量控制在20分鐘以內(nèi)。

任務(wù)·目標(biāo)解讀

現(xiàn)代文閱讀Ⅰ所選擇的文本有特定的文章結(jié)構(gòu)以及行文脈絡(luò)，重要信息通常有具體的位置分布。重要信息（關(guān)鍵段落、關(guān)鍵句與關(guān)鍵詞）是文題定位匹配的重要依據(jù)。從宏觀到微觀來看，首先，文章題目是文本內(nèi)容、線索、主旨的高度體現(xiàn)，要明確題目中的關(guān)鍵詞；其次，文本內(nèi)每段的首尾句常有段落的重要信息，若段首句為引句則可以繼續(xù)看第二句，段首段尾也常常為出題處；最后，要注意文中的轉(zhuǎn)折處、時(shí)間詞、副詞修飾處、人物觀點(diǎn)話語，這幾處也常作為出題處，即文本的重要信息。

轉(zhuǎn)折詞（然而、但是等）后的信息是主要信息，而轉(zhuǎn)折詞前的信息為鋪墊，同理，時(shí)間詞（當(dāng)下、如今等）亦是如此，副詞修飾是為了文章更嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)、準(zhǔn)確，所以有不可刪除的作用，比如“某種程度上說”，說明某事物是有程度限制的，不是百分之百。此外還要注意文本與題中關(guān)鍵詞的同義替換，文本中的重要信息會改變說法但不改變含義地出現(xiàn)在題中。比如2023新課標(biāo)Ⅰ卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ第三段中的畫線詞語。（見例一）

再看此卷中現(xiàn)代文閱讀Ⅰ中第1題：

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（" ）

A.藜麥適合素食者和腸胃疾病患者食用，并且由于其營養(yǎng)均衡，被美國宇航局認(rèn)為是宇航員食物的理想之選。

B.“馬克·貝勒馬爾等人對此則持保留意見”中的“此”，指的是被國外需求推高的藜麥價(jià)格給玻利維亞和秘魯當(dāng)?shù)厝嗽斐蓚@一說法。

C.藜麥的大面積種植，不僅讓玻利維亞和秘魯?shù)鹊剞r(nóng)民的生活水平顯著提高，而且改變了當(dāng)?shù)厝藢见湈в衅缫暤目捶ā?/p>

D.作者認(rèn)為，盡管一些媒體引導(dǎo)消費(fèi)者遠(yuǎn)離藜麥的做法值得商榷，但是其出發(fā)點(diǎn)卻不是惡意的，他們?yōu)楫?dāng)?shù)氐呢毨Ь用窀械綋?dān)憂。

本題答案為C。C選項(xiàng)中的“生活水平”可對應(yīng)原文中秘魯向?qū)Ы芪骺ㄋf的“資金支持”“投資”，此外，“歧視的看法”可對應(yīng)“認(rèn)為……‘很土’”以及“視作一種時(shí)尚”。由此可知，C選項(xiàng)因果倒置。

所以找出文本中的重要信息是做現(xiàn)代文閱讀Ⅰ的重要且關(guān)鍵一步，文章行文有很強(qiáng)的指向性，所以在閱讀文本材料時(shí)要大浪淘沙，去粗取精，找出作者想要表達(dá)的關(guān)鍵信息。

技法·錦囊妙計(jì)

現(xiàn)代文閱讀Ⅰ的客觀細(xì)節(jié)理解題在整體閱讀、宏觀把握的基礎(chǔ)上，要進(jìn)行文、題定位。題目中常出現(xiàn)的錯誤有強(qiáng)加因果、因果倒置、以偏概全、論點(diǎn)錯誤、指代錯誤、望文生義等，要仔細(xì)甄別，屬于基礎(chǔ)性考查。

具體的解題技法見下表：

同時(shí)，結(jié)合“目標(biāo)解讀”部分可知，文本有其重點(diǎn)信息，題目有常見的錯誤形式，了解這些有助于我們更全面、有效地解題。

典例·分析運(yùn)用

例一 閱讀下面的文字，完成1～4題。（2023新課標(biāo)Ⅰ卷）

對素食者和腸胃疾病患者來說，藜麥的發(fā)現(xiàn)是一個(gè)奇跡。藜麥不含麩質(zhì)，富含鎂和鐵，比其他種子含有更多的蛋白質(zhì)，包括人體無法獨(dú)自生成的必需的氨基酸。美國宇航局宣布，藜麥?zhǔn)堑厍蛏蠣I養(yǎng)最均衡的食物之一，是宇航員的理想之選。產(chǎn)于安第斯山的藜麥有一個(gè)令西方消費(fèi)者神往的傳說：印加人非常重視藜麥，認(rèn)為它是神圣的，并且稱之為“萬谷之母”。不過①，藜麥的愛好者卻通過媒體發(fā)現(xiàn)了一個(gè)令人不安的事實(shí)。從2006年到2013年，玻利維亞和秘魯?shù)霓见渻r(jià)格上漲了兩倍。2011年《獨(dú)立報(bào)》稱，玻利維亞的藜麥消費(fèi)量“5年間下降了34％，當(dāng)?shù)丶彝ヒ呀?jīng)吃不起這種主食了，它已經(jīng)變成了奢侈品”。《紐約時(shí)報(bào)》援引研究報(bào)告稱，藜麥種植區(qū)的兒童營養(yǎng)不良率正在上升。2013年，《衛(wèi)報(bào)》用煽動性標(biāo)題提升了人們對這個(gè)問題的關(guān)注度：“素食者的肚子能裝下藜麥令人反胃的事實(shí)嗎？”該報(bào)稱，貧窮的玻利維亞人和秘魯人正在食用更加便宜的“進(jìn)口垃圾食品”。《獨(dú)立報(bào)》2013年一篇報(bào)道的標(biāo)題是“藜麥：對你有利——對玻利維亞人有害”。這些消息傳遍了全球，在健康飲食者之中引發(fā)了一場良心危機(jī)。在社交媒體、素食博客和健康飲食論壇上，人們開始詢問食用藜麥?zhǔn)欠窈线m。

這種說法看似可信，被許多人認(rèn)可，但是經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬克·貝勒馬爾等人對此則持保留意見。②畢竟，藜麥貿(mào)易使大量外國資金涌入玻利維亞和秘魯，其中許多資金進(jìn)入了南美最貧窮的地區(qū)。幾位經(jīng)濟(jì)學(xué)家跟蹤了秘魯家庭支出的調(diào)查數(shù)據(jù)，將種植且食用藜麥的家庭、食用但不種植藜麥的家庭和從不接觸藜麥的家庭劃分為三個(gè)小組。他們發(fā)現(xiàn)，從2004年到2013年，三個(gè)小組的生活水平都上升了，其中藜麥種植戶家庭支出的增長速度是最快的。農(nóng)民們正在變富，他們將這種新收入轉(zhuǎn)化為支出又給周邊民眾帶來了好處。那么藜麥消費(fèi)量下降34％又是怎么回事呢？原來，在很長的時(shí)間內(nèi)兩個(gè)國家的藜麥消費(fèi)量一直在緩慢而穩(wěn)定地下降，這意味著消費(fèi)量的下降和價(jià)格的激增不存在明顯的聯(lián)系。更加接近事實(shí)的解釋是，秘魯人和玻利維亞人只是想換換口味，吃點(diǎn)別的東西。

為了解藜麥的種植情況，我去了秘魯科爾卡山谷，這里在印加時(shí)代以前就得到了開墾。藜麥?zhǔn)且环N美麗的作物，擁有深紅色或金黃色的巨大種球。在安第斯山的這片區(qū)域，人們在梯田上同時(shí)種植藜麥以及當(dāng)?shù)靥赜械挠衩缀婉R鈴薯品種。“國外需求絕對是一件好事，”我的秘魯向?qū)Ы芪骺ㄕf道③，“農(nóng)民非常高興，所有想吃藜麥的人仍然買得起這種食物。”她還解釋了另一個(gè)好處。之前，秘魯城里人往往認(rèn)為他們這片區(qū)域吃藜麥的人“很土”。現(xiàn)在，由于美國人和歐洲人的重視，食用藜麥被視作一種時(shí)尚。“利馬人終于開始尊重我們這些高原人和我們的傳統(tǒng)了。”玻利維亞西南部有一片遙遠(yuǎn)而不適合居住的區(qū)域，那里到處都是鹽湖和休眠火山。在那里，我看到了由藜麥資金支持的當(dāng)?shù)丶毙璧拈_發(fā)和旅游項(xiàng)目。千百年來勉強(qiáng)能夠養(yǎng)家糊口的自耕農(nóng)開始為更加美好的未來而投資。我在2017年4月聽到的玻利維亞人對于該作物的唯一抱怨是，日益增長的供給正在拉低價(jià)格。玻利維亞的藜麥種植面積增長了兩倍多，從2007年的5萬公頃增長到2016年的18萬公頃。馬克·貝勒馬爾后來對我說：“這是一個(gè)令人悲傷的結(jié)局，因?yàn)樗膬r(jià)格不太可能再度回升。”在風(fēng)景如畫的科爾卡山谷，當(dāng)太陽落山時(shí)，我問杰西卡，歐洲和北美的消費(fèi)者是否應(yīng)該為吃掉秘魯人和玻利維亞人的食物而感到內(nèi)疚。我可以猜到答案，但我想聽到當(dāng)?shù)厝说挠H口否認(rèn)。“相信我，”杰西卡笑道，“我們有許多藜麥。”

乍一看，這一關(guān)于食物熱潮、全球貿(mào)易和消費(fèi)者憂慮的事件講述了謊言被揭穿的過程。不過，這些受到錯誤解讀的真相可能④會對當(dāng)?shù)氐娜藗冊斐烧嬲膫Α８餍懈鳂I(yè)有經(jīng)驗(yàn)的溝通者會通過片面的事實(shí)、數(shù)字、背景呈現(xiàn)某種世界觀，從而影響現(xiàn)實(shí)。在這個(gè)例子中，新聞工作者和博主出于高尚的理由引導(dǎo)消費(fèi)者遠(yuǎn)離藜麥：他們由衷地為一個(gè)貧困群體感到擔(dān)憂，害怕狂暴的全球貿(mào)易風(fēng)潮會危及這一群體的利益。我們很早就知道這一點(diǎn)：每個(gè)新手辯論者和犯錯誤的小學(xué)生都知道如何挑選最有利于自己的真相。不過，我們可能不知道這些真相為溝通者提供了多大的靈活性。很多時(shí)候，你可以通過許多方式描述一個(gè)人、一件事物或者一起事件，這些描述可能具有同等的真實(shí)性。我將它們稱為“競爭性真相”。

（摘編自赫克托·麥克唐納《后真相時(shí)代》，劉清山譯）

①轉(zhuǎn)折詞后面的信息要注意，配合各家媒體的報(bào)道，可作為主觀題中“競爭性真相”的答案依據(jù)。

②表明人物觀點(diǎn)。

③杰西卡的解釋話語要注意，可能是出題處。

④副詞修飾框定了程度與范圍，要留意。

任務(wù)題

1.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（""）

A.從第一段的內(nèi)容可以看出，當(dāng)一起事件超出了我們直接觀察的范圍時(shí)，有些人會根據(jù)他人提供的信息，并結(jié)合自己的判斷，生成對該事件的看法。

B.“它的價(jià)格不太可能再度回升”，可能是因?yàn)槭袌鰧见湹男枨罅坎辉俅蠓黾樱见湹姆N植面積持續(xù)擴(kuò)大，供給日益增長。

C.“每個(gè)新手辯論者”“都知道如何挑選最有利于自己的真相”，可見有些“溝通者”會選擇有助于推進(jìn)個(gè)人意圖的真相，而這種選擇具有一定的靈活性。

D.從藜麥?zhǔn)录梢园l(fā)現(xiàn)，一組片面的事實(shí)編織在一起引發(fā)了一場良心危機(jī)，而這場良心危機(jī)對玻利維亞和秘魯當(dāng)?shù)氐木用裨斐闪苏嬲膫Α?/p>

解析：D選項(xiàng)對應(yīng)原文的副詞修飾被取消。“對玻利維亞和秘魯當(dāng)?shù)氐木用裨斐闪苏嬲膫Α卞e，原文“不過，這些受到錯誤解讀的真相可能會對當(dāng)?shù)氐娜藗冊斐烧嬲膫Α保梢娛恰翱赡堋睍Ξ?dāng)?shù)氐娜藗冊斐烧嬲膫Γx項(xiàng)犯了或然變必然的錯誤。

答案：D。

2.請簡要說明文本中的西方媒體在報(bào)道時(shí)使用了哪些“競爭性真相”。

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解析：題干中的“西方媒體在報(bào)道時(shí)”說明答案要落實(shí)在具體報(bào)道事件上。“競爭性真相”是指溝通者為了達(dá)到自己的目的而援引的各種事實(shí)，它應(yīng)該是真實(shí)的、客觀的，但因溝通者的使用方式和目的的不同，會對現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生難以預(yù)估的影響。文本第一段引述了西方媒體為了引導(dǎo)消費(fèi)者遠(yuǎn)離藜麥而使用的多種競爭性真相，如：“從2006年到2013年，玻利維亞和秘魯?shù)霓见渻r(jià)格上漲了兩倍”“2011年《獨(dú)立報(bào)》稱，玻利維亞的藜麥消費(fèi)量‘5年間下降了34%’”“《紐約時(shí)報(bào)》援引研究報(bào)告稱，藜麥種植區(qū)的兒童營養(yǎng)不良率正在上升”；2013年，《衛(wèi)報(bào)》稱，玻利維亞人和秘魯人正在食用更加便宜的“進(jìn)口垃圾食品”。這些內(nèi)容都是較為客觀的事實(shí)，屬于競爭性真相。

答案：①《獨(dú)立報(bào)》通過片面的事實(shí)和數(shù)據(jù)，稱藜麥價(jià)格的上漲使玻利維亞人吃不起藜麥了；②《紐約時(shí)報(bào)》直接援引他人研究，得出藜麥種植區(qū)的兒童營養(yǎng)不良率正在上升的結(jié)論；③《衛(wèi)報(bào)》和《獨(dú)立報(bào)》使用具有明顯傾向性的標(biāo)題強(qiáng)調(diào)藜麥價(jià)格上漲對藜麥種植者造成的傷害。

其他題

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（" ）

A.“糧食優(yōu)先”智庫的工作人員塔尼婭·科森在談到安第斯山藜麥種植者時(shí)表示：“坦率地說，他們厭倦了藜麥，因此開始購買其他食物。”

B.加拿大《環(huán)球郵報(bào)》一則新聞的標(biāo)題為“你對藜麥的愛越深，你對玻利維亞人和秘魯人的傷害就越深”。

C.制片人邁克爾·威爾科克斯專門為這個(gè)問題制作了一部紀(jì)錄片，他說：“我見過一些反對食用藜麥的文字評論，實(shí)際上，停止消費(fèi)才會真正傷害這些農(nóng)民。”

D.英國廣播公司播音員埃文·戴維斯指出：“事實(shí)上，說謊常常是沒有必要的。你可以在不使用任何謊言的情況下完成許多有效的欺騙。”

4.作者采用哪些方法證明關(guān)于藜麥的新聞報(bào)道結(jié)論有誤？請根據(jù)文本概括。

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（參考答案見答案頁）

例二 閱讀下面的文字，完成1～5題。（2023新課標(biāo)Ⅱ卷）

材料一：

搞好調(diào)查研究，一定要從群眾中來、到群眾中去，廣泛聽取群眾意見。①人民群眾的社會實(shí)踐，是獲得正確認(rèn)識的源泉，也是檢驗(yàn)和深化我們認(rèn)識的根本所在。調(diào)查研究成果的質(zhì)量如何，形成的意見正確與否，最終都要由人民群眾的實(shí)踐來檢驗(yàn)。毛澤東同志1930年在尋烏縣調(diào)查時(shí)，直接與各界群眾開調(diào)查會，掌握了大量第一手材料，諸如該縣各類物產(chǎn)的產(chǎn)量、價(jià)格，縣城各業(yè)人員數(shù)量、比例，各商鋪經(jīng)營品種、收入，各地農(nóng)民分了多少土地、收入怎樣，各類人群的政治態(tài)度，等等，都弄得一清二楚。這種深入、唯實(shí)的作風(fēng)值得我們學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行調(diào)查研究，要放下架子、撲下身子，深入田間地頭和廠礦車間，同群眾一起討論問題，傾聽他們的呼聲，體察他們的情緒，感受他們的疾苦，總結(jié)他們的經(jīng)驗(yàn)，吸取他們的智慧。既要聽群眾的順耳話，也要聽群眾的逆耳言；既要讓群眾反映情況，也要請群眾提出意見。尤其對群眾最盼、最急、最憂、最怨的問題更要主動調(diào)研，抓住不放。這樣才能真正聽到實(shí)話、察到實(shí)情、獲得真知、收到實(shí)效。

調(diào)查研究必須堅(jiān)持實(shí)事求是②的原則，樹立求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，具有追求真理、修正錯誤的勇氣。現(xiàn)在有的干部善于察言觀色，準(zhǔn)備了幾個(gè)口袋，揣摩上面或領(lǐng)導(dǎo)的意圖來提供材料。很顯然，這樣的調(diào)查是看不到實(shí)情、得不到真知、做不出正確結(jié)論的。調(diào)查研究一定要從客觀實(shí)際出發(fā)，不能帶著事先定的調(diào)子下去，而要堅(jiān)持結(jié)論產(chǎn)生在調(diào)查研究之后，建立在科學(xué)論證的基礎(chǔ)上。對調(diào)查了解到的真實(shí)情況和各種問題，要堅(jiān)持有一是一、有二是二，既報(bào)喜又報(bào)憂，不唯書、不唯上、只唯實(shí)。

（摘自習(xí)近平《談?wù)務(wù){(diào)查研究》）

材料二：

社會科學(xué)并不擁有像自然科學(xué)一模一樣的實(shí)驗(yàn)室，那是沒有人能否認(rèn)的。但是，如果說社會科學(xué)研究者并不能控制他所要觀察的現(xiàn)象，那也并不完全正確。③其實(shí)不過是控制的技術(shù)問題，而不是能不能控制的問題。

在物理實(shí)驗(yàn)里用斜面滾球來實(shí)驗(yàn)引力，斜板這實(shí)驗(yàn)因子并不影響所要觀察的引力現(xiàn)象，因?yàn)閷?shí)驗(yàn)者在計(jì)算球動的速率中會考慮到這斜板的因子——換一句話，所謂實(shí)驗(yàn)并不是孤立現(xiàn)象，而是把所有發(fā)生作用的因子都加以充分考慮的意思。

觀察社會現(xiàn)象時(shí)，如果我們能確知觀察情境各種因子對于被觀察現(xiàn)象所起的作用，我們同樣可以達(dá)到自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)中所具備的條件。在技術(shù)上，觀察社會現(xiàn)象比觀察自然現(xiàn)象更為困難。社會現(xiàn)象并不限于人的動作，而且包括人的動機(jī)；動機(jī)又受著人所接受的那一套認(rèn)為應(yīng)當(dāng)如是的規(guī)律支配；這套規(guī)律是社會所共有的，而且是在時(shí)間里累積下來的——這是人的生活適用于他所處的具體環(huán)境的方法，是在人和物的接觸中，在動作里，給人的滿足與否的結(jié)果里，選擇和淘汰出來的，而且也永遠(yuǎn)在變動之中——在這里我們可以見到社會現(xiàn)象有著不能分的兩部分：一部分我們可以在體外看得到的，另一部分，在體外是看不到的。這第二部分必須由經(jīng)驗(yàn)者本人用語言表達(dá)出來，才能使旁觀的人明白。觀察社會現(xiàn)象的困難常發(fā)生在第二部分。④

談到這里，我愿意提出最重要的問題來了。那就是社會現(xiàn)象的研究工作中觀察者必須和被觀察者取得充分合作。合作還不夠，必須不分觀察者和被觀察者而大家一同來分析大家的經(jīng)驗(yàn)。

我在上邊已說到科學(xué)的觀察必須充分確認(rèn)現(xiàn)象發(fā)生的情境，考慮到一切會影響現(xiàn)象的因子。這是實(shí)驗(yàn)的真正意義。觀察社會現(xiàn)象時(shí)，因?yàn)檎Z言材料的重要，最容易影響敘述現(xiàn)象正確性的是調(diào)查者和所要觀察的現(xiàn)象的人事關(guān)系。有些不肯正視這關(guān)系的學(xué)者，只提出一個(gè)“客觀”的空洞概念。但是“客觀”是什么意思呢？是指對觀察的現(xiàn)象沒有興趣，或是沒有關(guān)系么？這是不可能的。

一個(gè)人去觀察一個(gè)現(xiàn)象必然是有興趣的。你自己可以不問這問題，可是被觀察的人是不會不問這問題的。你不能不和這些人接觸，談話，問問題。這些人必然要問：“這人為什么要來問我們呢？”——這問題問得對的，因?yàn)橐磺姓{(diào)查的結(jié)果必然會影響到被調(diào)查者的生活的，不論是好是壞。你說“客觀”，人家不能承認(rèn)，而且人家是對的，因?yàn)閷?shí)際受到影響的是他們，他們不能不防。于是調(diào)查者逢著“秘密”和“撒謊”了。其實(shí)被調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”是調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”的反映。人事很像鏡子，你對別人的態(tài)度反射成了別人對你的態(tài)度。

科學(xué)的社會研究第一是要認(rèn)清自己的立場和目的。⑤如果你是想去“敲詐”⑥被調(diào)查的人，那么你絕不會得到可靠的材料。天下沒有不知道自衛(wèi)的人。社會科學(xué)絕不能從“斗智”的方法上得來。換一句話說，社會研究必須站在被調(diào)查者的利益上。你如果要研究鄉(xiāng)村，你必須同情農(nóng)民，為他們服務(wù)，你的研究結(jié)果必須是有利于農(nóng)民的，不但你存心是如此，而且你要用事實(shí)來證明，使農(nóng)民相信你。正像一個(gè)醫(yī)生對一個(gè)病人，病人沒有理由去欺騙醫(yī)生，正因?yàn)槠垓_的結(jié)果是自己受害。

一個(gè)研究的人是站在“不知”的地位，被問的是站在“已知”的地位。前者對后者是“學(xué)習(xí)”而不是“拷問”，態(tài)度上應(yīng)當(dāng)是“尊重對方”“執(zhí)疑待決”。這種態(tài)度必然會得到對方的尊重和友誼，因而樂于幫助你。

（摘編自費(fèi)孝通《亦談社會調(diào)查》）

①一句話中“群眾”出現(xiàn)三次，是關(guān)鍵詞。

②“實(shí)事求是”在段首，與段尾的“真實(shí)”“一是一、二是二”含義重合，是關(guān)鍵詞。

③轉(zhuǎn)折處要注意。

④自然過渡至下文，引出“觀察者”與“被觀察者”的關(guān)系。

⑤后兩段開始提出正確的調(diào)查方法，要注意其中的動詞“認(rèn)清”。

⑥“敲詐”以及下文的“斗智”“拷問”這類帶引號的詞有反諷意味，體現(xiàn)了作者的態(tài)度。

任務(wù)題

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（" ）

A.材料一和材料二都談到社會調(diào)查要廣泛聽取群眾的意見，并特別提到要深入了解農(nóng)民，二者有相同的出發(fā)點(diǎn)和針對性。

B.材料一以毛澤東在尋烏縣的調(diào)查為例，論述調(diào)查要深入、唯實(shí)，這與毛澤東本人在《調(diào)查的技術(shù)》中的倡導(dǎo)也是一致的。

C.材料二指出，社會科學(xué)雖不能像自然科學(xué)那樣通過實(shí)驗(yàn)展開研究，但倘若方法得當(dāng)，觀察社會現(xiàn)象時(shí)也能獲得良好的效果。

D.材料二認(rèn)為，社會研究者只有像醫(yī)生對待病人那樣關(guān)心被調(diào)查者，才不會“逢著”被調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”。

解析：A項(xiàng)二者的目的不同。材料一是為了“真正聽到實(shí)話、察到實(shí)情、獲得真知、收到實(shí)效”；材料二中談到深入了解農(nóng)民的目的是證明“社會研究必須站在被調(diào)查者的利益上”這一觀點(diǎn)。C項(xiàng)“社會科學(xué)雖不能像自然科學(xué)那樣通過實(shí)驗(yàn)展開研究”錯誤，原文說的是“社會科學(xué)并不擁有像自然科學(xué)一模一樣的實(shí)驗(yàn)室”“觀察社會現(xiàn)象時(shí)，如果我們能確知觀察情境各種因子對于被觀察現(xiàn)象所起的作用，我們同樣可以達(dá)到自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)中所具備的條件。”D項(xiàng)依據(jù)材料二第六段“于是調(diào)查者逢著‘秘密’和‘撒謊’了。其實(shí)被調(diào)查者的‘秘密’和‘撒謊’是調(diào)查者的‘秘密’和‘撒謊’的反映”可知，不論社會研究者如何對待被研究者，都會“逢著”被調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”。

答案：B。

2.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（" ）

A.人的外在行為與內(nèi)在動機(jī)可能并不一致，這給社會科學(xué)研究者的觀察帶來挑戰(zhàn)。

B.一些無法看到的現(xiàn)象需要通過經(jīng)驗(yàn)者的語言來表達(dá)，這可佐證語言材料的重要。

C.如果調(diào)查者詢問的問題也正是被調(diào)查者所關(guān)心的，被調(diào)查者就不會有防備心理。

D.即便調(diào)查者出于友善的目的展開調(diào)查，調(diào)查的結(jié)果也會影響到被調(diào)查者的生活。

解析：C選項(xiàng)過于絕對化，與文本含意不一致。材料二第六段指出調(diào)查的結(jié)果不論是好是壞，都會影響到被調(diào)查者的生活，他們不能不防。

答案：C。

其他題

3.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（" ）

A.材料一從調(diào)查研究工作需要堅(jiān)持群眾路線、堅(jiān)持實(shí)事求是原則兩方面展開論述。

B.材料二第三段，主要論證人的動機(jī)受社會共有規(guī)律的支配且處于不斷的變化中。

C.材料一運(yùn)用排比，既突出社會調(diào)查需廣泛深入、求真務(wù)實(shí)，也增強(qiáng)了論證氣勢。

D.材料二層層遞進(jìn)，采用發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的論證結(jié)構(gòu)。

4.材料二最后兩段使用“敲詐”“斗智”“拷問”等詞語，請簡析其作用。

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5.材料一和材料二都談到調(diào)查研究中的“客觀”，請結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識。

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（參考答案見答案頁）

例三 閱讀下面的文字，完成1～5題。（2024屆山西省太原市高三二模）

材料一：

近年有學(xué)者對古史起源問題的學(xué)術(shù)史①做過梳理與回顧。舒鐵指出，“古史起源多元論的三種代表性論著——蒙文通的《古史甄微》（1927年）、傅斯年的《夷夏東西說》（1934年）和徐旭生的《中國古史的傳說時(shí)代》（1943年）早已為人熟知。經(jīng)由蒙文通、傅斯年、徐旭生等人的研究，人們得以從新的角度來審視中國種族、文化的起源問題”。

傅斯年認(rèn)為，“在三代時(shí)及三代以前，政治的演進(jìn)，由部落到帝國，是以河、濟(jì)、淮流域?yàn)榈乇P的”，“地理的形勢只有東西之分，并無南北之限”，“這兩千年的對峙，是東西而不是南北”。也就是說，廣大南方地域的政治演進(jìn)尚無足觀，故而略過不論。蒙文通與徐旭生則認(rèn)為可分河洛、海岱與江漢三集團(tuán)或華夏、東夷及苗蠻三集團(tuán)。但對于三集團(tuán)之間文化演進(jìn)的先后與對比，二人的認(rèn)識又有明顯差異。徐旭生認(rèn)為北部華夏部族與東夷部族的文化要先于南部的苗蠻集團(tuán)；蒙文通則認(rèn)為三區(qū)的文化各成體系，其文獻(xiàn)的傳承各有統(tǒng)緒，主要強(qiáng)調(diào)其差異，而不是先后或優(yōu)劣。總的來說，關(guān)于中華文明的起源，學(xué)術(shù)界的看法經(jīng)歷了從早期的“中原中心說”到后來的“滿天星斗說”的發(fā)展歷程。②

蒙文通在《論〈山海經(jīng)〉的寫作時(shí)代與產(chǎn)生地域》一文中指出，該書“記載了不少傳說中的古代帝王。但是，③它的記載卻和先秦時(shí)中原文化傳統(tǒng)的說法不同”，它“并沒有以黃帝作為傳說中心。它更多提到的歷史人物是帝俊和帝顓頊”，“很多國家和歷史人物都被認(rèn)為是帝俊或帝顓頊的后代”，后稷“作為進(jìn)入農(nóng)耕時(shí)代的重要?dú)v史人物”，也被“認(rèn)為是帝俊所生”，而非中原傳統(tǒng)說法謂之為黃帝的后裔；該書“從不以黃河中游地區(qū)作為天下之‘中’”，而是把“古巴、蜀、荊楚之地都作為天下之中來看待”。

（摘編自尹玲玲《“洪水”新解——兼及中華文明起源問題的學(xué)術(shù)史梳理》）

材料二：

在史前史的研究中，有學(xué)者較早注意到史前文化邊緣發(fā)展現(xiàn)象，1968年就提出農(nóng)業(yè)起源始于邊緣地帶④的觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，隨著狩獵采集群體的人口增加，社群終將分裂，部分群體不得不進(jìn)入邊緣地帶。為了生存，這些群體開始廣泛利用資源，進(jìn)而強(qiáng)化利用部分有馴化潛力的物種，馴化由此發(fā)生。以此為基礎(chǔ)，人類的生計(jì)逐漸從狩獵采集轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)⑤。史前中國農(nóng)業(yè)首先出現(xiàn)于山麓、小盆地區(qū)域，經(jīng)歷了從山麓走向平原的發(fā)展過程。

邊緣地帶帶來了人類的發(fā)展與擴(kuò)散。⑥早在人類起源階段，就可以看到邊緣發(fā)展現(xiàn)象。人類靈長類祖先原本生活在熱帶雨林環(huán)境中，黑猩猩、大猩猩至今仍然如此，但是隨后出現(xiàn)的氣候變化，讓部分地區(qū)變成了熱帶稀樹草原。對于人類祖先而言，這就是邊緣環(huán)境，他們不得不改變體質(zhì)以便適應(yīng)，發(fā)展更好的直立行走姿態(tài)，減少陽光下暴曬的面積；以出汗的形式，更高效地散熱。同時(shí)，旱季時(shí)為了利用埋在地下的植物根莖與死亡的動物，發(fā)展出挖掘與切割工具。按照“撒哈拉泵”假說，當(dāng)氣候適宜的時(shí)候，撒哈拉大沙漠變成人類可以利用的環(huán)境，部分生活在沙漠邊緣的人類進(jìn)到這里，然后隨著氣候的變干，他們又被迫離開。部分人群無法回到原處，向北走出撒哈拉，人類由此走出非洲，正是邊緣條件造就了人類的擴(kuò)散。

邊緣地帶能夠帶來更多的交流機(jī)會，⑦尤為有意義的是，邊緣有利于革新的產(chǎn)生，因?yàn)檫@里的內(nèi)部阻力更小。在農(nóng)業(yè)起源進(jìn)程中，與中心群體較多受到主流文化的制約不同，生活在邊緣地帶的是從中心群體中分裂出來的人群，闖入新領(lǐng)地中的移民更少受到傳統(tǒng)與習(xí)慣的制約。狩獵采集讓位于農(nóng)業(yè)，意味著文化系統(tǒng)全方位的調(diào)整，從技術(shù)、社會到意識形態(tài)層面都需要如此。舊的文化系統(tǒng)往往對發(fā)展存在巨大阻力，而在邊緣地帶的人群遇到阻力的可能性要小得多。類似之，在文明化進(jìn)程中，傳統(tǒng)的等級不明顯的平均社會讓位于等級社會，挑戰(zhàn)無疑是嚴(yán)峻的，阻力小的地方更有可能獲得突破，此時(shí)邊緣地帶的優(yōu)勢就體現(xiàn)出來了。

邊緣效應(yīng)的收益是顯而易見的，但是這樣的機(jī)會不是沒有成本的，由于邊界容易發(fā)生變化，邊緣更不穩(wěn)定，迫使物種不得不頻繁遷徙。⑧隨著人類社會的演化發(fā)展，環(huán)境條件的內(nèi)涵從完全指自然環(huán)境，逐漸過渡到自然與社會環(huán)境并重，甚至有時(shí)完全指社會環(huán)境，這在當(dāng)代社會發(fā)展中表現(xiàn)尤為明顯。由此，邊緣的含義也隨之?dāng)U充，它也可以是社會環(huán)境意義上的。

（摘編自陳勝前《中華文明起源中的邊緣發(fā)展現(xiàn)象》）

①本段關(guān)鍵詞“古史起源”對應(yīng)1題A選項(xiàng)。

②不可將“滿天星斗”簡單看作是題中的“多元論”。文中說的是從“中原中心說”到后來的“滿天星斗說”的發(fā)展史。

③注意轉(zhuǎn)折處。

④首段，首句的關(guān)鍵詞，與題目中的“邊緣發(fā)展”照應(yīng)。

⑤文明進(jìn)化源于前文的“利用資源”“馴化”。

⑥邊緣地帶與人類發(fā)展的關(guān)系。

⑦邊緣地帶機(jī)會多，發(fā)展阻力小。

⑧不穩(wěn)定，可對應(yīng)2題材料中的“入侵了黃河中游的陶寺”。

任務(wù)題

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（" ）

A.二十世紀(jì)中期前，蒙文通等人已圍繞古史起源多元論展開研究并寫成代表性論著，產(chǎn)生了廣泛影響。

B.蒙文通認(rèn)為，與先秦時(shí)期中原文化傳統(tǒng)以黃帝為中心不同，《山海經(jīng)》以帝俊和帝顓頊為中心，記載了諸多古代帝王。

C.邊緣地帶的環(huán)境變化促使人類祖先制造與使用工具獲取更多生活資源，以適應(yīng)外部環(huán)境帶來的生存挑戰(zhàn)。

D.農(nóng)業(yè)取代狩獵采集，涉及技術(shù)、社會、意識形態(tài)等每一個(gè)方面的徹底調(diào)整，邊緣地帶為此提供了有利條件。

解析：A項(xiàng)“圍繞古史起源多元論展開研究”偷換概念，蒙文通等人研究的是古史起源；B項(xiàng)“《山海經(jīng)》以帝俊和帝顓頊為中心”無中生有；D項(xiàng)“徹底調(diào)整”曲解文意，原文是“全方位的調(diào)整”。

答案：C。

2.結(jié)合材料二的觀點(diǎn)，分析以下材料中石峁古城“開啟文明新階段”的原因。

距今約4300年的石峁古城，地處森林草原的交錯地區(qū)，非常適合狩獵；形制多樣的箭鏃的出土，也與其射獵優(yōu)勢相匹配。從考古材料來看，石峁古城所代表的力量入侵了黃河中游的陶寺，開啟了中華文明的新階段。

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解析：文本與題中材料互證，可以看出石峁古城屬于邊緣地帶，將石峁古城“開啟文明新階段”的因素與材料中的相似優(yōu)勢因素對應(yīng)，可整合為答案。如“森林草原的交錯地區(qū)”可對應(yīng)材料中的“邊緣地帶”，“狩獵”可對應(yīng)材料中的“利用資源”“馴化”“工具”，甚至“入侵”也可對應(yīng)原文的“不穩(wěn)定”，從自然環(huán)境的遷徙過渡到社會環(huán)境，某種程度上說，也是文明新階段的開啟。此外，邊緣地帶的優(yōu)勢因素就是開啟文明新階段的基礎(chǔ)，所以材料通篇來看“資源利用”“工具使用”“空間廣闊”“阻力較小”也是答案的要素，整合起來便是完整答案。

答案：①石峁古城位于生態(tài)交錯帶，屬于邊緣地帶，這里更具有邊緣發(fā)展的優(yōu)勢；②石峁古城的群體善于廣泛利用資源，利用環(huán)境、冶煉等條件，在狩獵中發(fā)展了作戰(zhàn)能力；③石峁古城位于邊緣地帶，更少受到傳統(tǒng)與習(xí)慣的制約，更有利于革新的產(chǎn)生，從而開啟文明新階段。

其他題

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（" ）

A.“撒哈拉泵”假說表明，邊緣地帶并不是絕對的，這對人類來說并不一定是件壞事。

B.人類歷史上等級社會取代平均社會是一種進(jìn)步，離開邊緣地帶該進(jìn)步可能難以發(fā)生。

C.隨著社會的發(fā)展，尤其是當(dāng)代社會，邊緣的含義已由原來的自然環(huán)境演變?yōu)樯鐣h(huán)境。

D.材料一側(cè)重中華文明起源的梳理，材料二側(cè)重中華文明起源中的邊緣發(fā)展現(xiàn)象，側(cè)重點(diǎn)不同。

4.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料二關(guān)于邊緣效應(yīng)收益觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（" ）

A.海平面上升，海岸地帶狩獵采集者不斷后撤，形成更具社會復(fù)雜性的“上山文化”。

B.十八世紀(jì)影響世界的工業(yè)革命發(fā)源于歐洲邊緣的不列顛島，而非歐洲大陸的國家。

C.第二次世界大戰(zhàn)以后，原本位于西方邊緣的美國，取代英國成為了新的西方中心。

D.“紅山文化”所在的地區(qū)是森林草原的交錯地帶，環(huán)境條件與生計(jì)模式始終多變。

5.材料一提到“中原中心”，材料二提到“中心群體”，兩則材料都提到“中心”，寫作目的有何不同？結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識。

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