語文，生活的再現(xiàn)

《莊子·人間世》：“無用之用，方為大用。”我想用這一句話來概括語文學科。

工具性與人文性是語文的典型特征。語言和文字是溝通交流的重要手段，在生活中人們會有豐富的對話環(huán)境和多樣的對話需要。語文的工具性是顯性特征，而人文性相對來說是其隱性特征。語文的人文性體現(xiàn)在人的思想、情感等方面，涉及對人自身情感的理解，對人心靈和精神的塑造。人文性指向的是對學生靈魂的滋養(yǎng)，這一過程是無聲且漫長的，需要長期的浸潤與體悟，因此在學習過程中我們更難發(fā)現(xiàn)其存在，它似乎“隱身”了。人文性雖然抽象，但我們?nèi)耘f可以在言談舉止中看見它的存在，甚至可以說它是語文學習的根本，因為理解的深度代表了表達的深度。看似無關(guān)緊要，實則是語文學習的核心。

方為大用——語文認知。語文是一門基礎(chǔ)學科，是人與人之間溝通交流的工具。那么溝通交流的對象是誰呢？是他人，亦是自己。溝通交流的基礎(chǔ)是理解與表達，因此理解能力與表達能力是語文的核心，理解是內(nèi)化性的輸入，表達是外向性輸出。沒有正確理解，那么表達也會偏離。由此可見，理解能力是語文的重中之重。那么有一個問題出現(xiàn)了——理解什么？以我之見，理解的內(nèi)容應(yīng)該看溝通交流的內(nèi)容。人們主要溝通交流什么呢？在生活中，我們好像什么都在談及，教育、科學、成長、發(fā)展、歷史、哲學、未來……應(yīng)該說，我們在理解生活——語文不在別處，就在生活里。

方為大用——語文學習。語文和生活息息相關(guān)，語文學習即是對生活的學習與理解。因此語文的課堂不僅僅在教室，還在更為廣闊的人生里。學習語文即學習生活，學習人生，這便回到了哲學問題上——我們應(yīng)該如何存在？要回答這個問題我們需要了解真正的自己，學會認識自己、理解自己、成為自己、成就自己。在大部分情況之下，我們經(jīng)常是向外去溝通交流，去觀察“我”之外的一切，很容易忽略掉“我”。但如果“我”之所見、所聽、所感、所思有失偏頗，缺乏理性，那么“我”之所見也就偏離了，“我”眼中的世界、他人都將是一種感性認識，而不是基于理性的審視。更可怕的是，我們很難察覺自己的非理性，因為感覺是下意識的，甚至是先入為主的。

因此，正確認識自己，理性思考，自我審視是語文學科所特有的學習目標。那么如何看到最真實的自己呢？答案是——照“鏡子”?！敦懹^政要》有言：“以銅為鏡，可以正衣冠。”在語文學習過程中，也應(yīng)該多去“照鏡子”，以此來“正己”。語文課本里就藏有許多“鏡子”，在小說閱讀中，學生會看見不同性格的人基于不同的選擇走向了不同的命運，仿佛在看一場又一場關(guān)于人生的“實驗”，不同的人生道路在學生腦海中演繹，逐漸引導他們走到自己的人生道路上去。例如，在魯迅先生的《祝?！防铮瑢W生看見祥林嫂的悲慘結(jié)局，不禁思考：究竟是誰在殘害這個鮮活的生命？這里面最殘忍的真相是，她自己似乎也在不斷給自己套上“枷鎖”。這樣學生就理解了“哀其不幸，怒其不爭”這句話中的無奈與絕望。魯鎮(zhèn)上冷漠、麻木的“看客們”，祥林嫂的無意識下的“枷鎖”，難道只是在小說人物身上嗎？在生活中是否存在呢？甚至在我們自己身上是否存在呢？這種無意識，是否也像《裝在套子里的人》一文中所寫的別里科夫的有形的套子，以及當時人們思想上的無形的“套子”呢？《奧斯維辛沒有什么新聞》一文中，惡是不是會隨著作惡者的懺悔與死亡就隨之消逝掉呢？惡在何處？我們自己身上是否有一些不為人知的“惡念”？

在語文學習過程中，學生不僅僅是冷漠的旁觀者，還是探尋者。透過文字觸及“他們”，也是在觸及自己；學生通過文字理解“他們”，與此同時也是在理解自己。文學是虛構(gòu)的，但是人性卻是客觀存在的。學生借助文字，穿越別人的人生，最終抵達“自己”。人的感情和感受是共通的，所以學生能夠理解歸有光所寫的“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”背后所要表達的是：你的離開是一顆種子，而我的思念是一棵樹。因為學生都經(jīng)歷過失去，即使程度不同，但對失去的感受是一樣的。學生知道失去，所以他們看得見失去背后的淚光。因此，懂得自己，便可懂得他人；理解自己，便可理解他人；看見自己，眼中方可看見他人，看見眾生。電影《一代宗師》武功的不同境界分為見自己，見天地，見眾生。我想語文學習也是如此的。

在語文課堂上，可以看見杜甫在生命的顛沛流離中開出詩篇，蘇軾在人生的巨變中迎向光明，蘇武在大漠上獨守信仰，辛棄疾在夢境里馳騁疆場，魯迅在筆尖剖析人性……即使在語文學習過程中有一些事情學生還未曾經(jīng)歷，他們在日常生活中時有迷茫，但是無論何時，無論何地，無論何種境況，只要打開書籍閱讀，這些書中的人物便會以身為炬，以行作星，在漫漫人生路上給予學生指引，給予他們力量。

博我以文，約我以禮，化成天下。