《共產黨宣言》中人的自由全面發展理論及其時代價值

《共產黨宣言》（以下簡稱《宣言》）的出現標志著馬克思主義的誕生，《宣言》首次對馬克思主義基本原理進行了較為完整系統的論述，《宣言》中人的自由全面發展理論始終貫穿于馬克思主義理論的始終，是馬克思主義理論的核心內容和最終理想。歐洲的文藝復興運動打開了封建神學的大門，人們的思想重心開始由神轉變為人，人們逐漸開始意識到自己本身的價值，但科學技術的迅速發展和理性的傳播并沒有導致人們的完全解放。相反的，科學和技術越發達，資本主義的生產力越高，人們就越難以實現平等和自由。也就是這樣，馬克思和恩格斯開始把人類勞動的解放和思想的解放作為他們工作的重點。

一、《宣言》中人的自由全面發展理論主要內容

在馬克思看來，人的自身發展變化以及變化著的社會是相輔相成的，總的來說，馬克思的人的自由全面發展思想主要包括以下幾個方面。

首先，人的自由全面發展是每個人能力的全面發展。《宣言》里人的自由全面發展指的是：社會的每一個成員都能完全自由地發展和發揮自己的全部才能和力量，并且不會因此而危及這個社會。因此，這種自由全面的發展與舊社會剝削人的制度完全不同，它不以犧牲人的利益作為代價，是一種真正維護人的利益的制度。《宣言》里面人的自由全面發展理論并不是簡單的少數人的發展，而是每個人都自由全面地發展。

其次，人的自由全面發展是個人與社會的辯證統一。未來的共產主義社會，是“以每一個個人的全面而自由地發展為基本原則”的社會形式。在共產主義社會，個人的發展和社會的發展將相互交織，相互補充，從而實現個人發展和社會發展的高度和諧。正如《宣言》所強調的那樣，人的個性的充分和自由發展并不像某些人認為的那樣，對他人和社會漠不關心。相反，社會成員可以互相幫助，共同發展。總的來說，個人與個人之間、群體與群體之間的關系將非常和諧，利益將是共同的，所有人都能實現自由和全面地發展。

最后，人的自由發展和全面發展是辯證統一的。在舊的資本主義社會，由于勞動目的和勞動條件的限制，人的發展只能是片面的，只有在社會主義社會，人才能得到全面的發展。在人類社會發展的早期階段，由于社會生產力和自然條件的限制，人沒有自由。隨著社會生產力的發展，雖然自然條件的限制越來越少，但人所受約束的社會關系范圍卻越來越大。而在社會主義社會，人們的實踐活動會越來越多，人們的主體性才會發揮出來，人們的主人翁意識才會加強，由此產生的熱情和動力才會不斷增強，才會促進生產力的進一步發展，從而促進社會的發展，反過來又促進人的自由發展。

二、《宣言》中人的自由全面發展理論時代價值

在新時代中國特色社會主義現代化的進程中，人的自由全面發展思想為我國堅持中國共產黨的領導地位提供思想保障，為我國堅持以人民為中心的思想提供了理論指南，為新時代構建人類命運共同體奠定了思想基礎。

首先，為我國堅持中國共產黨的領導地位提供思想保障。在半殖民地半封建社會，人們對自由和全面發展抱有幻想，中國人民把中國共產黨作為自己的精神支柱。在馬克思主義的指導下，中國共產黨逐漸確立了自己的領導地位，這是歷史和人民的必然選擇。中國共產黨牢記人民的最高利益，把民族資產階級改造成獨立的勞動者，走上了一條符合人類自由全面發展的社會主義道路。

其次，為我國堅持以人民為中心的思想提供了理論指南。在馬克思和恩格斯看來：“要不是每一個人都得到解放，社會本身也不能得到解放。”中國共產黨在社會主義革命、建設和改革過程中，始終堅持群眾觀點和群眾路線，使中國特色社會主義建設事業不斷向前發展。人民群眾是中華民族偉大復興的源泉動力，中國人民在新的歷史時期里充分發揮自身的主體性、積極性和創造性，調動各種可能的力量，為實現中國夢提供了堅實的保障。

最后，為新時代構建人類命運共同體奠定了思想基礎。人類命運共同體是真正的共同體，是人類在新時代自由和全面發展的重要依托，資本主義社會不是體現人類自由和全面發展的真正共同體。馬克思主義主張的真正共同體是自由人的聯合體，它以人的自由和全面發展為方向。《宣言》所載的人類自由與全面發展理念，是對人類社會的美好愿景，是人類整體進步的理想與信仰。

三、結語

《宣言》的核心是人的個性充分自由發展，這是馬克思和恩格斯畢生追求的價值。馬克思恩格斯對于人的自由全面發展理論有著完整的知識體系，中國共產黨根據中國的發展現狀和實際情況，將《宣言》中人的自由全面發展理論融入到我國的經濟、政治、文化、社會和生態等各個領域，并取得了許多舉世矚目的成就。